我们都是性情中人的词？

导读：　我们都是性情中人的词？(共4篇)性情中人作者：北极熊369 2007-12-16 20:41:22标签： 我记录 情感空间 情感故事性情中人武侠小说中描写的主人公都是性情中人，大凡英雄人物都是性情中人。性情中人是荆轲刺秦王的勇气和胆略，是风萧萧兮易水寒、壮士一去...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《我们都是性情中人的词？》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

篇一:《性情中人》

作者：北极熊369 2007-12-16 20:41:22

标签： 我记录 情感空间 情感故事

<DIV>

<P align=left>性情中人</P>

<P>武侠小说中描写的主人公都是性情中人，大凡英雄人物都是性情中人。</P>

<P>性情中人是荆轲刺秦王的勇气和胆略，是风萧萧兮易水寒、壮士一去兮不复还的悲壮，是竹林七贤的浪漫旷达、淡泊名利，是嵇康在权贵面前的高傲、不亢不卑的风度，是五柳先生的读书不求甚解、脱却功利之心、不为三斗米折腰的骨气和闲逸，是李太白斗酒诗百篇的豪气，是苏东坡小舟从此逝、江海寄余生的通达，是谭嗣同的”不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起“杀身取义的凛然正气。</P>

<P>性情中人是有血性、富有真情实感的人，他们为人真诚、处事坦荡，个性特征鲜明，性格豪迈、奔放、浪漫，感情丰富，心地善良，富于同情心，是忠于内心感受的人。性情中人就是一个真性情人，所谓真性情，一方面是对个性和内在精神价值的看重，另一方面是对外在功利的看轻，一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。</P>

<P>性情中人经常充分地表现自己，他真诚不虚伪，从不伪装、从不隐瞒自己的观点。所以性情中人优点明显，缺点也明显。是一个真正的人、一个透明的人。性情中人好讲真话，是一个爱憎分明的人，因为他真实，常常控制不住自己，流露出自己的真情实感，他自己不虚伪，也看不得虚伪的人，有时情感大于理智，至少有时候不太冷静，所以往往做出一些别人不理解的事情来。性情中人好交朋友，最容易相信别人，哪怕别人随便的一句承诺都愿意当真，三句好话，就把别人当知己，掏心窝子的话对别人说完，所以也容易上当受骗。性情中人有时又是一个不合时宜的人，他性格直爽，说话直来直去，有时也容易得罪人。性情中人虽有缺点，但他从善如流，敢于面对批评，勇于改正错误，这正是性情中人的可爱之处。正如张岱所言：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也”。无癖无好，乃万事无可专注无可用情，无瑕无疵，即一切都在假装都在扮演，这样的人如何可交。</P>

<P>有些人，善于用全套的“技术方式”去为人处事、接人待物，看起来八面玲珑，然而时间一长就会八面漏风，露出真面目了。而性情中人则不然，他从不掩饰自己，喜怒哀乐总挂在脸上，高兴时手舞足蹈，发起脾气暴跳如雷，他始终以“真”面对一切。</P>

<P>性情中人不是上等的好人，也不是下等的坏人，是一个中庸之人。做一个性情中人，做真的人，顺其自然的人，固守你与生俱来的性情，安守正常的生活，感谢生命里拥有的一切，包括快乐、幸福和成就，也包括失意、贫苦和疾病。</P>

<P>我欣赏性情中人，因为他们性情坦率，所以内心纯正，因为他们内心纯正，所以情感真实，因为他们情感真实，所以他们生活自由，因为他们生活自由，所以不需要虚伪的面具。</P>

<P>季羡林先生说，一个性情中人，做人要质朴、醇厚、诚恳、平易；骨头硬、心肠软、怀真情、讲真话；不阿谀奉承、不背后议论、不人前一套、人后一套；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑自己利益，而是多为别人考虑。做人做事关键是一个“真”字，实践一个“善”字。性情中人，心向往之，追而求之。</P>

<P align=center> </P></DIV>

本文仅为提供更多信息，不代表新浪BLOG同意其观点或描述。如需转载请注明

出处。

篇二:《2013届高三语文模拟试卷及答案云南省玉溪一中2013届高三第五次月考 语文》

玉溪一中2013届高三第五次月测语文试题

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

名士与名流

名士与名流貌似相同相近，其实相距很远，他们虽然皆与名气有瓜葛，但实际上因所取人生姿态的不同，而展现着两种完全不同的人生境界。

“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群，而“名士”专指那些己在社会上出名但隐而未仕者。

名流往往以“名”为“实”，为本钱，常常抛头露面，混迹于社会各种官方的大众场合，参加种种社会活动，乐此不疲。目的是博取更大的名声和利益，其处世姿态媚俗又积极。

名士则以名为“虚”，为“累”，淡泊名利，深居简出，尽量远离社会的各种热闹场所，避开种种抛头露脸的机会，躲进小楼或大自然里，回归内心的宁静，或赋诗作文，或饮酒观鱼，或舞剑弹琴，将“小我”化入宇宙之无限中。

名士一般都是实大于名，不仅才华超群，而且心高气傲，超凡脱俗，有一种远离权贵与名利，超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名士们既能耐住寂寞与孤独，又是性情中人，喜欢自然山水，能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动。

名流也有一定的才气与悟性，他们更喜欢社会，喜欢人群，喜欢在社会进取中博取自己的一席之地，捞个一官半职，或挂满各种社会头衔，以赢得人们的特殊尊重。但不少人在进击社会中，慢慢忘却了人之本性与其特长，成为公众世俗文化的代表。这种人一旦得到权势，便想领导潮流，左右社会经济或文化局势。但大多数的下场是“大江东去，浪淘尽”，只有学问和历史功绩都较大，或历史罪过很大的“名流”被定格了下来，成了名流的历史代表，如孔子、曹操等。替天行道，兴周灭封”的姜子牙、“死谏”的魏征、有“卧龙”之称的诸葛亮，三人既是名流却又是名士，位居宰相，却道人自守，身在“朝”，心在“野”，以一颗遁世无我之心入世救世，创造了名流与名士于一身的完美典范。

名士做到了才情与品性的完美结合之人，屈指可数，而且随着人类城市化进程的不断推进和社会大融合的不断深入，名士将会越来越少，乃至慢慢消失。而名流则不仅在每个朝代都成群结队，蜂拥过来，蜂拥过去，社会越交汇，名流也会越多。时代一变，时尚一变，许多名流就会过时，被新的名流所取代，尤其是政界和经济界名流，流变更迅疾，旗帜改易更快。但也有一些带有“名士”质地的文化名流，也会与名士一样留下很好的名声，如韩愈、苏东坡、丘处机等，虽入世旺名但却

最终依然保持了“士”的洁身自好这份独立人格。

名流虽有令人敬佩的地方，但大多数情况下言行都令名士不齿。因为名流们常常在人群里表现自我，在这种不能节制的自我表现中丧失了知识人（即“士”）的内在品性，成了偶像“稻草人”，或一种空洞的文化符号。而名士则往往四处躲避权名，人在深山僻壤，却名冠中华，真正应验了“桃李不言，下自成蹊”那句话。

1.下列关于“名流”与“名士”的解说，不正确的一项是（ ） （3分）

A.名流与名士都是有一定的才气与悟性，但人生姿态不同，人生境界不同。

B.名流与名士对社会的意义不可相提并论，前者务实，后者务虚。

C.名流与名士的流变与时代的发展和社会的变化有着密切的关系。

D.名流与名士都是有一定的知名度，前者常常是可以求得，后者往往是无意而得。

2、下列对名流与名士的不同人生价值观的概述，不正确的一项是（ ） （3分）

A.名士能够让自己的生命脉搏与大自然或自为的生活频率一起跳动，追求内心的宁静。

B.名流往往不甘寂寞，耐不住孤独，在自然与社会中，他们更喜欢社会和人群。

C.名士尽量远离社会的各种热闹场所，深居简出，回归自然，以求成为名士的历史代表。

D.名流常常抛头露面，以博取更大的利益和名声，在进击社会的过程中往往变得世俗。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.创造集名流与名士于一身的完美典范需要名流坚贞自守、不媚世俗，既有遁世无我之心，又有入世救世之志。

B.社会大融合的不断深入和城市化进程的快速发展，导致人的素质普遍下降，因此名士越来越少，名流越来越多。

C.时代和时尚的变化会使许多名流被新的名流取代，而洁身自好有“士”的独立人格的名流却不会因此湮没无闻。

D.名流在不能节制的自我表现中往往丧失了知识人的内在品性，沦为一种空洞的文化符号，因而其言行常常令名士不齿。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面一段文言文，完成4——7题。

欧阳玄，字原功。母李氏，亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视玄，谓贯之日：“是儿神气凝远，目光射人，．

异日当以文章冠世，廊庙之器也。”言讫而去，亟追与语,已失所之。部使者行县，玄以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归，增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠，下帷数年，人莫见其面。经史百家，靡不研究。

延祐元年，诏设科取士，玄以《尚书》与贡。明年，赐进士出身，授岳州路平江州同知。调太

平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻。豪右不法，虐其驱奴，玄断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹。县控制溪洞，蛮獠杂居，抚安稍乖，辄弄兵犯顺。玄至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。玄即日单骑从二人，径抵地谕之。至则死伤满道，战斗未己。獠人熟玄名，弃兵仗，罗拜马首曰：“我曹非不畏法，缘诉事于县，县官不为直，反以谣役横敛倍克之，情有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。”玄喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。

召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制，兼国史院编修官。时当兵兴，玄领印摄院事，日直内廷，参决机务，凡远近调发，制诏书檄。更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐。诏修辽、金、宋三史，召为总载官，凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才、论议不公者，玄不以口舌争，俟其呈稿，援笔窜定之，统系自正。至于论、赞、表、奏，皆玄属笔。五年，帝以玄历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相，超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。

十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府。玄久病，不能步履，丞相传旨，肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二戊戌，卒于崇教里之寓舍，年八十五。帝赐赙甚厚，追封楚公，谥曰文。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．日记数千言，即知属文 属：连缀，写作 ．

B．抚安稍乖，辄弄兵犯顺 乖：违背 ．

C．玄喻以祸福，归为理其讼 喻：打比方 ．

D．不意烦我清廉官自来 意：意料 ．

5．以下各组句子中，全部表明欧阳玄才干卓异的一组是（ ) ( 3 分）

① 异日当以文章冠世，廊庙之器也 ② 下笔辄成章，每试庠序，辄占高等 ③ 经史百家，靡不研究 ④ 县多疑狱，久不决，玄察其情，皆为平翻

⑤ 凡举例，俾论撰者有所据依 ⑥ 至于论、赞、表、奏，皆玄属笔

A．① ③ ⑤ B.② ③ ⑥ C．① ④ ⑤ D．② ④ ⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ) ( 3 分）

A．欧阳玄学习过 《孝经》《论语》《小学》 等著作，很小就能背诵，一天能记下几千字。部使者让他作诗，他立刻作成十首。

B．欧阳玄上任后不畏惧当时的豪门大族，严惩了虐待奴仆的这些人。他赋税征调及时，使得芜湖县的政治清明。

C．武冈县有人聚众打杀闹事，很多官吏对此无能为力，但欧阳玄却能够以自己清廉的官声正确处理，武冈于是安定了下来。

D．皇帝特别看重欧阳玄，让他兼理国史院事务，参与决策机要事务，还让他负责编修史书。我们都是性情中人的词？。

7．把下列句子翻译成现代汉语。（10分）

(1）言讫而去，亟追与语，已失所之。（5分）

(2）更张朝政，事有不便者，集议廷中，玄极言无隐。（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋词，完成8—9题。

千 秋 岁

秦 观我们都是性情中人的词？。

水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。

忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。

「注」① 千秋岁：词牌名。此词作干词人被贬处州时。

② 西池：汴京（今开封）金明池。

③ 鹓鹭：两种鸟，这里借指同游的同僚、朋友。

8．词的开头四句描写了怎样的景象？请简要描述。这四句在全词中有何作用？（5分）

9.“春去也，飞红万点愁如海”是传颂千古的名句，请结合全词内容对其表现手法进行赏析。（6分）

(三)名句名篇默写

10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

（1）其西南诸峰， 。 ， 琅琊也。（欧阳修《醉翁亭记》）

（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。（李白《蜀道难》）

（3） ， 。会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《 望岳》 ②③①

乙 选考题

※请考生在三、四大题中选定其中一题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做第一大题记分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成(1) ～ (4)题。（25分）

诺埃尔之夜

[意] 皮·莱克塞尔

圣诞节前夜，随着夕阳西斜，低垂的天空乌云密布，飘忽不定的鹅毛大雪纷纷落下。法比安因为一个用情不专的女友变心而痛苦得不能自拔。他两手揣在黑大衣的口袋里，脖子上围着一条长围巾，心烦意乱的踟蹰，想竭力排遣爱情受到创伤的绝望心情。忽然他在一个小超市附近，看到一位有一点儿驼背的老太太，她手里拎着一个盛满食品的网兜，在人行道上等着喘息稍定，好继续赶路。他想去帮她一把。

他走到那位老太太旁边，说：“您需要帮忙吗？”“干吗不呢，年轻人„„”她嗓音有点儿颤抖，眼神里闪烁着一丝狡黠、惊奇的光芒。

于是，他们肩并肩地向前走。她，借助于她的手杖，他，一只手拎着网兜，另一只手搀扶着这位陌生的老太太，小心冀翼地在很滑的柏油马路上走着。一路上，他们都在谈一些应景的话，一直到她家门口，她用左手打开门。

“请进，请进！”她说，“你做了这个件善事之后，应该喝杯酒暖和暖和身子，如果这不耽误您的时间的话„„”“一点儿也不，”他安慰她说，“今晚，我没有约会。再说，我觉得您和蔼可亲，我喜欢您室内的陈设。这些书籍、绘画、家具，预示着我们的相逢会有一个美好的开端，很高兴认识您。”“那么，”她提议说，“如果这是真话，那我们就进一步作个自我介绍，好吗？您先给我说说您自己：您是谁，从哪儿来，到哪儿去？新闻记者就是这样发问的。”

法比安舒舒服服地坐在一把褐色的皮扶手椅里，和谐的氛围加上主人的悉心倾听，使他恢复了自信，他滔滔不绝地讲起他对人、对事物的看法，又告诉她，他正在寻找一位贴心的伴侣——己到35 岁的他，感情上还没有一个寄托。

说到这里，他尴尬地停下来，沉思了一阵子，接下来微微一笑，向女主人提问：“我很出色，是吧？”他自嘲地说：“我和盘托出了，却连您的名字都不知道。我想，对生活中萍水相逢的人，您一定不会吝啬吧？”我们都是性情中人的词？。

“您称呼我诺埃尔就行，”老太太说，“在年底的这几天，这名字很恰当（诺埃尔这名字的意思是圣诞节）。谈正题吧，既然您和我在一起不觉得索然无味，咱们就边吃边聊，您觉得怎样？”说话时，她的两手微微发抖。法比安在想，可能是上了年纪的缘故，要不然就是害怕遭到拒绝。因此，他特别想讨她喜欢，希望陪她多待一两个钟头，于是他表现出兴致勃勃、关怀备至的样子，心想：“这次萍水相逢没准儿会产生真挚的友谊。”

法比安说道：“嗨，诺埃尔，您猜得出我经受不住这样诱人的提议，我能帮您点什么小忙吗？”

“谢谢，用不着，有给您解释的工夫„„ 我早就做得了。诺，这儿有杂志可以看，请给我一刻钟的时间，一切就都就绪了。一会儿见。”

诺埃尔愉快的消失了，这说明她多么心满意足

篇三:《2013届语文一轮诗歌鉴赏检测题》

2013届语文一轮诗歌鉴赏检测题

（总分：21分 时间：45分钟）

班级 学号 姓名 得分

1、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）

宿王昌龄隐居①

（唐）常建

清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤②群。

【注】①王昌龄未出仕前，隐居在石门山。常建辞官西归后到石门山一游，在好友王昌龄当年隐居处住了一夜，当时王昌龄外出做官，并不在此。 ②鸾鹤：古常指仙人的禽鸟。

（1）颈联两个动词“宿”、“滋”用得生动传神，请结合诗歌意境简要赏析。（4分）

（1）“宿”字，写花影象安睡在庭院中一样（1分）； “滋”字，写出了苔藓在滋长蔓延（1分）；暗示这里少人活动，甚至久未有人，突显了隐居地的清幽静谧（1分）；两句写出了隐居之地寂静而不乏生机，与人事疏离而与自然亲近的情趣（1分）。

(2 ) 诗歌尾联是什么意思？流露出作者怎样的思想？（3分）

（2）尾联是说我也要辞别俗世，到这里与鸾鹤为侣，隐逸终生（2分）。表达了自己归隐的志向（1分）（或者，表达了对王昌龄原先归隐的追慕，深情地呼唤王昌龄和自己一起归隐。）

附诗歌鉴赏：这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受‚神韵派‛的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。

常建和王昌龄是开元十五年（727）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建‚沦于一尉‛，只做过盱眙县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。题曰‚宿王昌龄隐居‛，一是指王昌龄出仕前隐居之处，二是说当时王昌龄不在此地。

王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前，他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内，即本诗所说‚清溪‛所在。常建任职的盱眙，即今江苏盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。

首联写王昌龄隐居所在。‚深不测‛一作‚深不极‛，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、‚山中宰相‛陶弘景对齐高帝说：‚山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。‛因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：‚惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。‛这样理解，也具情趣。

中间两联即写夜宿王昌龄隐居处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓‚茅亭‛。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云‚犹为君‛，‚君‛指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这又暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。

末联便写自己的归志。‚鸾鹤群‛用江淹《登庐山香炉峰》‚此山具鸾鹤，往来尽仙灵‛语，

表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个‚亦‛字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这‚亦‛字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰‚宿王昌龄隐居‛，旨在招王昌龄归隐。

这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》，‚其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表‛。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻，形象明朗，诗旨含蓄，而意向显豁，发人联想。就此诗而论，诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地，深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣，诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上，‚唯论意表‛的特点更为突出，终篇都赞此劝彼，意在言外，而一片深情又都借景物表达，使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情，愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙，不拟人化。所以，其动人在写情，其悦人在传神，艺术风格确实近王、孟一派。

2、阅读下面这首宋词，然后回答问题。（7分）

浣溪纱① 纳兰性德(清)

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒②莫惊春睡重，赌书消得泼茶香③，当时只道是寻常。

【注】①本词为纳兰怀念其早逝的妻子卢氏而作。②被酒：醉酒。③赌书泼茶：用李清照、赵明诚典，形容伉俪情深，志趣相投。

(1)词的上阕刻画了一个怎样的人物形象?是如何刻画的?请简要分析。(3分)

（1）一个形单影只、陷入对亡妻无限哀思的词人的形象。(1分)既有直接描写，也有景物的烘托渲染。(1分)先以“西风”中独自悲伤奠定一种感伤的基调，继而以萧瑟的“黄叶”、紧闭的“疏窗”和即将坠落的“残阳”与之呼应，渲染怀念之苦。(1分，意思对即可)

(2)你认为“当时只道是寻常”一句有何深意?请简要分析。(4分)

（2）当时只是寻常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天却再也无法挽回，表现了作者的伤心与无奈。(2分)这一句字字含泪，深刻表现了亡妻之痛。(2分)

许多对文学不甚了解的人对纳兰性德是陌生的，尽管他被称作是清代最著名的大才子，宋以后最了不起的词人，但人们仍对其陌生。究其原由，或者就是因为他所生活的时代，词已经没落成昨日黄花，少有人问津。这是纳兰性德的一首悼亡词，是为怀念亡妻卢氏所做。 王国维在《人间词话》中说：‚一切景语，皆情语也。‛ 中国文人自古就有悲秋的传统，开篇‚西风‛便已奠定了整首词哀伤的基调。词人明知已是 ‚独自凉‛，无人念及，却偏要生出‚谁念‛的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲。再看北宋词人苏轼在丧妻后发出的感叹：‚千里孤坟，无处话凄凉。‛二者皆是情景相通之言。两人虽然相隔六、七个世纪，其情同切切。而‚凉‛字描写的更不只是环境，也是词人的心境。 面对萧萧黄叶，又生无限感伤，‚伤心人‛ 哪堪重负？纳兰或许只有一闭 ‚疏窗‛，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。‚西风 ‛、‚黄叶‛、‚疏窗‛、‚残阳‛、‚沉思往事‛的词人，到这里，词所列出的意向仿佛推出了一个电影镜头，长久地锲入我们的脑海，让我们为之深深感动。几百年后，我们似乎依然可以看到纳兰孑立的身影，衣袂飘飘，海誓山盟已成虚无，‚残阳‛下，陷入无限的哀思。

下阙很自然地写出了词人对往事的追忆。‚被酒莫惊春睡重, 赌书消得泼茶香‛，这是格式较为工整的对仗句。‚被酒‛即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，满是生活的情趣，而睡意正浓时最紧要的是无人打扰。‚莫惊‛二字正写出了卢氏不惊扰他的睡眠，对他体贴入微、关爱备至。而这样一位温柔可人的妻子不仅是纳兰生活上的伴侣，更是他文学上的红颜知己。

出句写平常生活，对句更进一层。

词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇‚赌书泼茶‛的典故。

李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：‚余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！‛这是文学史上的佳话，意趣盎然。一句‚甘心老是乡矣‛便写出他们情投意合、安贫乐道的夫妻生活。纳兰以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明自己与卢氏的过往竟是自己不曾觉得的书卷飘香，如今伊人已去，往事浮上心头，只有‚此情可待成追忆‛的惘然与哀伤。我们都是性情中人的词？。

伤心的纳兰明知无法挽回一切，他把所有的哀思与无奈化为最后一句‚当时只道是寻常‛。这七个字我们读来尚且为之心痛，何况词人自己，更是字字皆血泪，性情中人读来不禁潸然。当时只是寻常情景，在卢氏逝世后却成了纳兰心中美好的追忆。大凡美好的事物，只有失去它之后我们才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍纵即逝，恍若昙花一现。 习以为常的接受，漫不经心的欣赏，许多身边的人事走过了时间，原以为岁月是‚年年岁岁花相似‛的，却不料岁岁年年已是人不同。从指间流过的曾被当作是沙土的宝石被往事尘封，怎能不油然生悔？唯有暗恨一声‚当时只道是寻常‛。

‚ 长的是磨难，短的是人生。‛痴情的纳兰性德终于经受不起丧妻失伴的长长的痛苦磨难，于三十一岁夭亡，结束了短短的一生。纳兰在小令方面词工清丽，造诣极深。王国维在《人间词话》中评价他说：‚北宋以来，一人而已。‛纳兰性德本是一位文武全才，其妻卢氏的逝亡对他是一个沉重的精神打击。而他本人的早逝于我们又何尝不是一大损失？

当他‚谁念西风独自凉‛、‚沉思往事立残阳‛ 的时候，我默然看着着他的背影，感其痴情，不免动容。

‚当时只道是寻常‛，‚当时只道是寻常‛……

纳兰做了扑火的飞蛾，留给世人的只是无尽的惘然。

3、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（7分）

蝶恋花 别范南伯 [宋]杨炎正

离恨做成春夜雨。添得春江，刬地①东流去。弱柳系船都不住，为君愁绝听鸣橹。 君到南徐②芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数。

【注释】①刬地：依旧，还是。②南徐：今江苏镇江

（1）请从修辞手法的角度简要分析词的上片是如何抒写离别感情的。（3分）

（1）运用了比喻和拟人手法。（1分）以绵绵春雨和滔滔江水比喻离愁之深远。写弱柳留船，赋予柳枝以人的情感，表现了对友人的深挚感情。（2分）

（2）有人评价本词结句“后夜独怜回首处，乱山遮隔无重数”“意蕴深厚”“有不尽之意”。试加以简析。（4分）

（2）运用虚写手法，设想别后友人思我、回望却有无数乱山遮隔的情景。（2分）表面写友人思我，实际也暗含我思友人。（1分）把双方离别之恨和思念之情写得丰厚而绵长。（1分）

注释：⑴ 刬地：依旧，还是。此处作‚一派‛讲。

⑵鸣艣：艣同‘橹’，鸣艣，指划船的橹摇动时所发出的声音。

⑶南徐：州名。东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐；即今江苏镇江市。[3]

【蝶恋花】

原唐教坊曲名，商调曲。本采用于梁简文帝乐府：‚翻阶蛱蝶恋花情‛为名， 又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》。其用为词牌始于宋。双调，上

下片同调，押仄声韵。共六十字，前后片各四仄韵。[4]

杨炎正

（1145—？）字济翁，庐陵（今江西吉安）人，杨万里之族弟。公元1196年（庆元二年）年五十二始登第，为宁县簿。公元1200年（庆元六年），除架阁指挥，寻罢官。公元1210年（嘉定三年）于大理司直任上以臣僚论劾，诏与在外差遣，知藤州。公元1214年（嘉定七年）又被论罢，改知琼州，官至安抚使。杨炎正与辛弃疾交谊甚厚，多有酬唱。有《西樵语丛》一卷。《四库总目提要》称其词‚纵横排之气，虽不足敌弃疾，而屏绝纤秾，自抒清俊，要非俗艳所可拟‛。清况周颐《蕙风词话》卷二称其《蝶恋花》词‚婉曲而近沈著，新颖而不穿凿，于词为正宗中之上乘‛。[5]

赏析

送别朋友，是唐宋诗词中经常被采纳的题材之一。这方面的名篇佳作，数不胜数。杨氏的这首送别词，虽非上乘之作，但写得幽畅婉曲，颇有特色。词的发端便直言离恨：‚离恨做成春夜雨。‛与好朋友春夜话别，无尽的离愁别恨化为无尽的春雨；那绵绵春雨就像绵绵友情。‚添得‛二句进一步写一场春雨，使春江水涨，浩浩荡荡，一派东流去。以春江东流，来写离愁滔滔不绝，近于李后主‚问君能有几多愁？恰似一江春水向东流‛句意。

‚弱柳‛两句写弱柳系不住船，表示尽管盛情挽留，但朋友还是不得不登船离去。王安石有《题朱郎中白都庄》诗曰：‚藜杖听鸣艣。‛眼看着船儿渐去渐远，耳听那越来越小的橹声，心中既为朋友离去而怅惘，有一种‚人去一城空‛的失落感；又有对朋友一路风波之劳和前程坎坷难卜的担忧。‚为君愁绝‛中一个‚绝‛字，饱含这无限深情。

下片‚君到‛三句写朋友要去的目的地。这句话表面上是说：到了南徐州那芳草如茵的渡口，如果你想寻春，依旧是当年我们曾走过的那条路。话语下面隐藏的意思是：本是当年你我结伴同行，而今只有你形单影只，一个人独自踏青了。路依旧而人不同，一种物是人非的感慨，深藏在字里行间。

结尾‚后夜‛两句是悬想别后友人思己，回望之时，已是有无数乱山遮隔。这是透过一层的写法，宋词中屡见。下片首称‚君‛，故‚独怜‛下亦有一‚君‛字存在。又因是由词人悬想而出，故‚乱山遮隔‛之感，亦彼此同之。‚词起结最难，而结尤难于起。‛（沈祥龙《论词随笔》）这首词结句俊秀飘逸、悠悠长长，有不尽之意。这种结法与李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的结句‚孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流‛，以及岑参诗《白雪歌送武判官归京》的结句‚山回路转不见君，雪上空留马行处‛等一样，都是‚‘临去秋波那一转’，未有不令人消魂欲绝者也。‛（李渔《窥词管见》）

陆氏侍儿有《如梦令〃送别》词曰：‚日暮马嘶人去，船逐清波东注。后夜最高楼，还肯思量人否？无绪，无绪，生怕黄昏疏雨。‛这首小令的意境和这首《蝶恋花》的诗情画意，确乎相近，可对读并可互相发明。

篇四:《早安心语：哪会有人喜欢孤独，不过是受够了失望》

1、少说风凉话，少随便下判断，你根本不清楚别人到底经历过什么，你甚至对自己也一无所知。

2、后来你发现曾经讨厌吃的菜也不再那么难吃了，失败的恋情到现在也成了侃侃而谈的资本，曾经你以为遇见了人生最难过的一道坎，后来发现接下来一道比一道难过。只要翻过午夜12点，你白天的经过都将成为经历。所以啊，有时要有铁了心的勇气去做一件事爱一个人，无论好坏，明天都会到来。早安心语：哪会有人喜欢孤独，不过是受够了失望。

3、只有不回避痛苦和迷茫的人，才有资格去谈乐观与坚定。命运不会厚待谁，悲喜也不会单为你准备。

4、要率性，不要任性。二者的区别在于，率性是由健康的天性引导，5、或许，每个看起来很独立的女子，也有她很想要依赖的时刻和很想要依赖的人，爱就是至为甜蜜的依赖。只是，生活的历练使她知道，她要能够依赖，也要能够独立，惟其如此，才可以走得更远、看得更多，也活得更精彩。——张小娴

6、一个人永远不改变的话，他就会遇到同样的事情发生在他身上。唯有当他开始改变后，他才会有所谓的运气。唯有你很能够接受自己后，你才会遇到另一个很接受你的人。唯有成为自己想拥有的那个人的时候，你才会遇到另一个像你一样的人。

7、盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。喜时之言多失信，怒时之言多失体。——弘一大师

8、以前单纯，一有事就沉不住，有乐事马上拿出来分享，有伤心也拿出来倾诉。然而，回应的往往是“呵呵”，或是冷淡的不痛不痒，于是，慢慢学会了沉默。

9、性情中人常被有城府的人干掉，绝不仅是因为前者在明后者在暗。更重要的是，性情中人认为情绪是力量，只要自己首先足够真实，就可感染世人；而有城府的人认为情绪是魔障，所有的情绪都须为目的服务，你真实与否无妨，只要你能表现出来让世人感觉你真实就够了。——乐嘉

10、有些事，不说，不问，不代表不在乎。

11、女人要有一片属于自己的天空，不以他人的悲喜而转换，不以爱情的失利而绝望。执着，认真，过自己喜欢的日子，就总会有人来喜欢你。

12、想想自己的错，就会忘却别人的过。

13、最悲哀的不是缺理想，而是除了理想啥都缺，尤其缺毅力和能力。

14、记住，逆境并不是尽头，而是更好的结果的一个转角而已。

15、你脾气不好，遇到一点事就容易跳脚，你是自己世界的王，什么都学不好唯独霸道无师自通，你多愁善感，你骨子里那愣头青的热情说白了就是瞎冲动，这些大大小小的缺点让你被一些人讨厌，但你从未变过，也不在乎，因为你知道，正是因为这样真实的自己，才能被现在留在身边的人一直喜欢着。

16、长者和书本的道理，基本是正确的，只有头破血流的时候你才会想起。

17、我愿意当个永远的听众安慰你的痛，保护着你从始至终。

18、碰上慷慨的人多了，你自己无意识地也就大度了。总数落别人哪里不好，哪里不对，时间长了自己也就变得狭隘了。人呢，在环境下变化，自己也是自己的环境。

19、有时候，你所谓的宽容也许是，他在雨中挖笋，你在雨中赏竹，此时他没有替你打伞，你也不再介意。

20、哪里会有人喜欢孤独，不过是受够了失望。

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《我们都是性情中人的词？》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：性情中人最新ip地址 性情中人地址发布器