元宵节的习惯

导读：　元宵节的习惯(共3篇)元宵节各地风俗习惯元宵节各地风俗习惯“正月十五吃汤圆”的习俗在我国已经流传了上千年。吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。据文字载，宋代以前还没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥。到了唐代才有“正月十五日，作膏粥以祠门户”的说法。这种“膏粥”，大概是一种甜粥。时至今日，在我国个别地...

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篇一:《元宵节各地风俗习惯》

元宵节各地风俗习惯

“正月十五吃汤圆”的习俗在我国已经流传了上千年。吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。据文字载，宋代以前还没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥。到了唐代才有“正月十五日，作膏粥以祠门户”的说法。这种“膏粥”，大概是一种甜粥。时至今日，在我国个别地区，仍有吃“元宵粥”的习俗。

经过多年的演变，到了宋代，我国大部分地区就开始吃圆球式的元宵了。

民间吃元宵一般都在上灯的这一天(正月十三)，所以称“上灯圆子”。而落灯这天(正月十八日)，北方则有“落灯面”的说法，即此日须吃面条，意谓天长地久，延年益寿。南方则有吃“落灯糕”的习俗，有年年高升的吉利蕴意。

现在，元宵节必吃元宵，是各地的普遍习俗。不过各地风俗不同造成一些差异：东北在元宵节爱吃冻果、冻鱼肉;广东的元宵节喜欢“偷”摘生菜，拌以糕饼煮食以求吉祥;在陕西等地有吃“元宵茶”的风俗，就是在热汤面中放进各种菜和水果，很像古时的“元宵粥”，此茶增加了纤维素、矿物质及维生素的摄取，且不像普通元宵那么油腻，对于由于节日多食动物性食品而呈现的酸性体质有中和作用，也使元宵的营养更为全面。

元宵节除元宵这一具有代表性的节日食品外，各地还有许多其他的应节食品。浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹。糟羹用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆瓣、菠菜等炒熟，再加入少许米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。在山东曲阜，元宵节晚上，户户门前燃着用豆面捏成或用水萝卜刻成的灯。

篇二:《元宵节风俗习惯与经典诗词》

元宵节风俗习惯与经典诗词

摘 要：中华民族历史源远流长，在漫漫历史长河中，祖先积淀形成了丰富多彩的生活习惯和文化风俗，而作为中华文化精髓的诗词，对中华民族的风俗习惯多有历史记录和精彩反映，二者相得益彰，流传至今，共同构成了中华民族文化的精髓。这其中，元宵节作为中国汉族民俗传统节日，自古文人墨客多有诗词歌赋吟之咏之，读来别有一番韵味。

关键词：元宵节 风俗习惯 经典诗词

元宵节，即农历正月十五，又称为“上元节”、“春灯节”，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜、吟灯联、舞龙舞狮、情人相会等是元宵节几项重要民间习俗，这些独特的元宵节民间习俗，自古文人墨客多有诗词歌赋吟之咏之，读来别有一番韵味。

元宵节风俗之一：吃元宵。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。

宋代周必大《元宵煮浮圆子》诗，对此有专门描写：“今夕是何夕，团圆事事同。汤官寻旧味，灶婢诧新功。星烂乌云里，珠浮浊水中。

篇三:《客家人元宵节风俗习惯》元宵节的习惯。

客家人元宵节风俗习惯

每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日——元宵节,这是客家民间最重要的民俗节日之一,更是一年中各种民间文艺活动最集中、最丰富多彩的一个节日。在客家地区，闹元宵的习俗也由来已久，至今已经形成了一定的模式。

客家人的习惯与中原文化有着密切的联系也有着地方的特色。如客家人的游大龙、“古事”、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演活动起源于中原。

客家人是过了元宵节、吃了汤圆以后，就要送回家过年的亲人出远门，表示祝愿亲人一年在外平平安安、年底再回来团圆。在元宵节或早三几天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中厅的梁上悬挂大红灯笼，并请亲朋好友前来喝酒祝贺，期间户主抱来去年出生的男婴，先向先祖神位参拜，接着参拜长辈，长辈给“利市”表示祝愿，完毕后众人开怀畅饮。吃过“灯酒”，男婴就算正式加入家族行列，将名字注入族谱。一般是一个儿子挂一个灯笼，哪个围屋挂的灯笼越多就越光彩，表示人丁兴旺。

江西赣州客家文化源远流长，在元宵节更是别有一番景象，人们用游彩龙、傩舞、唱戏、放添丁炮、舞灯火等方式来祈求五谷丰登、人丁兴旺、国泰民安。 梅州地方的元宵节节庆有迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”，耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。丰顺县埔寨镇元宵之夜以迎锣鼓、烧“烟架”、“火龙”而饮誉海内外。

闽西客家元宵节节庆形式最有代表性的是姑田游大龙、罗坊走古事等。姑田游大龙活动始于明代，至今已有400多年的历史。正月十五元宵夜，两百多节、千米长的大龙，蜿蜒于姑田乡间村落，穿行于大街小巷，腾挪起伏，活灵活现；所到之处，家家门前点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接“龙游大地，喜到人间”的场面热闹非凡。罗坊走古事是以宗族为单位，以族或以房为一棚古事，每棚古事挑选两名十岁左右的俊童，按戏曲装扮，化装脸谱，身着戏袍，一名扮主角坐上顶，一名扮护将坐轿台。永定县抚市镇“走古事”中常见的故事有魁星点灯、桃园三结义、五虎将、六国拜相、七仙女下凡、八仙过海等。闽西客家元宵节集中

反映了汉民族和畲、黎、瑶族等文化融合而创造形成了独具特色的客家庆典，它具有原生性、人文性、质朴性、教育性，是客家传统文化的一个重要组成部分。 此外，还有一些个别地方才独有的元宵民俗活动，大家一起欣赏下。

魁星点斗

魁星，客家民间信奉的神明。传说他聪明智慧，才气过人，客家人把信奉魁星作为勉励后代崇尚知识、勤奋读书的传统习俗。元宵节的习惯。

闽西新泉乡烧炮

闽西新泉乡有东南、西、北三个村，每逢正月十四，家家购1万至10万响鞭炮，用一块门板作垫，将爆竹圈成三角形，像一面旗子，悬挂在屋前空坪上。次日凌晨1时许，村民用轿抬着"三太祖师"，举着狮、豹、龙、凤旗，敲锣打鼓，自北村、西村至东南村游行一日。每到一家门前，村民就烧香点烛，拱手祭拜，燃放悬挂在屋前的鞭炮。只听一声声炸响，震耳欲聋，顷刻之间火光冲天，硝烟弥漫。"炮团"烧而非放，故名"烧炮"，取一年大发吉利之兆。元宵节的习惯。

闽西姑田游大龙

闽西姑田游大龙，始于清乾隆十六年(1751年)，意在祈求风调雨顺，五谷丰登。每条龙从90节到150节不等，每节4米，龙身直径70厘米左右，每节由5个青壮年轮流抬举游动，有“天下第一龙”之誉。

每年正月十三下午，大龙出游前，先由10多个人带上工具"查修龙路"。次日黄昏时分，一条十分壮观的大龙有如腾云驾雾，缓缓行游。龙游大地，百姓紧随，家家门前燃松明、点灯烛、摆果茶、放炮仗。正月十六上午，焚烧龙身，但龙头、龙尾上的龙珠不能烧。抬龙板的人最后竞相往家里跑，谁先到家谁最吉利。至此，整个游大龙活动结束。元宵节的习惯。

丰顺埔寨烧火龙

正月十五元宵节，是农历年头一个月圆之夜，它象征着幸福美满。元宵夜丰顺县埔寨烧火龙。烧火龙是传统的民间文化活动，由烧火树（烧烟架）、烧禹门（鲤鱼跳龙门）、烧火龙三项组成，至今有300年历史。 “埔寨火龙”由铁丝、竹料、纸等扎成，绘上鳞、角、爪，龙首至龙尾长达数十米。在龙身上安装烟花、炮竹、火箭多达数千枚，龙头、龙尾装的火药更数不胜数。一条火龙由三四十个赤膊青年手擎，加上鼓乐手、龙虾、金鱼等人，整个队伍达200多人。烧火龙，

意在祈求来年风调雨顺、五谷丰登、添丁添财。

这些丰富多彩、争奇斗艳的元宵节庆民俗活动，是客家地区数百年来的一种文化积淀，在一定程度上体现了客家人的社会观、人生观和价值观。既活跃了当地群众的文化生活，又成为客家传统精神得以世代传承的一种载体，是一项优秀的非物质文化遗产，对之进行继承、发展与弘扬，对于今天的精神文明建设与和谐社会建设，都具有十分积极的意义。

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