待储光羲不至

导读：　待储光羲不至(共4篇)待储光羲不至待储光羲不至重门朝已启，起坐听车声。 要欲①闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。 了自②不相顾，临堂空复情③。【注释】 ①要欲：好像。 ②了自：已经明了。 ③空复情：自多情。【译文】 清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音； 以...

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篇一:《待储光羲不至》

待储光羲不至

重门朝已启，起坐听车声。 要欲①闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。 了自②不相顾，临堂空复情③。

【注释】 ①要欲：好像。 ②了自：已经明了。 ③空复情：自多情。

【译文】 清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音； 以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了； 晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过； 已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。

作品鉴赏

诗人很渴望和友人见面。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当

然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴

望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。有等待经验的都知道。在等人的时候，为了避免焦虑，会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹。 王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是王安石把春风又到，又过，最终改为又绿的原因

吧。但是读者不能把王维的这两句从原诗中孤立出来。但因为颈联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，也许也可以这样解释：春雨都来了，你还不来！ 同样是待人不至，在南宋的赵师秀的笔下，又呈现出另一种

况味。宋朝是一个文人化的社会，赵师秀的《约客》写的就是一种文人化的等待。此诗清绝可人，体现出典型的永嘉四灵的诗歌风貌。

篇二:《待储光羲不至》

待储光羲不至

诗人很渴望和友人见面。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，写活了抽象的友情。当然，光听见车声还不行，还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时，才是出户迎接的绝好时机。首联写动作，颔联写心情，其实都是写渴望，和渴望中些微的焦急，在这一切的核心，是爱。颈联一转，从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。有等待经验的都知道。在等人的时候，为了避免焦虑，会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹。

王维此诗颈联侧重于听觉，陈与义的《春雨》里也有相似的句子：“孤莺啼永昼，细雨湿高城”，其实细较之下，也可以觉出很大的不同。王维的两句，晚钟鸣响，用耳朵听，自不必说，雨过春城，当然也是用听，两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗，莺啼是听觉，而雨湿高城，却与王维的雨过高城不同。过，只写雨的一种状态，运动的状态，但是湿，却写出了雨过所产生的效果。这大概也是王安石把春风又到，又过，最终改为又绿的原因吧。但是读者不能把王维的这两句从原诗中孤立出来。但因为颈联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的，而“过”字，也许也可以这样解释：春雨都来了，你还不来！

同样是待人不至，在南宋的赵师秀的笔下，又呈现出另一种况味。宋朝是一个文人化的社会，赵师秀的《约客》写的就是一种文人化的等待。此诗清绝可人，体现出典型的永嘉四灵的诗歌风貌

1.①天色已晚。"晚钟鸣上苑"

②下起细雨。"疏雨过春城"

2.①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。(题中"待"字)

②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。("重门朝已启"、"起坐听车声"和颔联) 九月九日忆山东兄弟

王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。 诗的第一句用了“独”、“异”两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过是说在他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒——最常见的是“佳节”——就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”的描写就显得十分自然。这种体[3]

验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句用的是艺术创作的“直接法”，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。 三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟——他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，闺中只独看”的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

这首诗中，“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清代沈德潜认为诗的后两句“即陟岵诗意”（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经·魏风·陟岵》末章里说：“陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。”梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以“遥知”使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。“遥知”以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的“佳节”的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而“遍插茱萸”之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念待储光羲不至。

渭川田家

夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。

诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土

芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。 清平乐

这是一首典型的赏梅词作，借不同时期的赏梅感受写出了词人个人的心路历程：少年的欢乐，中年的幽怨，晚年的沧落，词中都约略可见。词意含蓄蕴藉，感情悲切哀婉，以赏梅寄寓自己的今苦之感和永国之忧，感慨深沉。

上片忆昔。雪里梅开，预示着莺飞草长，鸟语花香的春之降临。它引起词人新的希望和幸福的追求。于是插梅而醉。这个“醉”包含着两层意思：一是因梅花开放而产生了如醉如痴的内心躁动；二是因内心之躁动而醉饮。少年时快乐地生活着，无忧无虑，便可醉心于梅花的美丽；而到了中年，历经颇多磨难，对人生的看法随之改变，饮又不能浇愁，故而挼梅。揉搓，是内心不宁静的一种下意识动作。此时早已没有少年观赏的雅致，内心忧愁，无意赏梅；

下片伤今。已至老年，又到了梅花开放的季节。而自己飘沦天涯，颠沛流离的生活已使两鬓斑斑。曲折的人生道路带给词人缠绵的愁怨，结末作忧患语：昔年虽无意绪，但毕竟“春心‘还’共花争发”，有插梅、挼梅之举。而到此国破家亡之时，尚未踏雪寻梅，就已从晚来风势中预感连赏梅之事也难以实现了。待储光羲不至。

这首词表现了一个热爱生活又屡经患难的老妇的绝望的心声。

篇三:《3鉴赏诗歌的形象》

鉴赏诗歌的形象

一．知识整合

诗歌的形象：包括景，物，人。

绝句二首（其二）

江碧鸟逾白，山青花欲燃。

今春看又过，何日是归年？

寒 菊

郑思肖

花开不并百花丛①。独立疏篱趣未穷②。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

[注]①并:合，合并。②篱:篱笆。

[鉴赏提示]郑思肖(1241—1318)，字忆翁，号所南，自称三外野人，连江（今属福建)人。少为太学上舍，应博学宏词试。元兵南下，痛国事日非，上书，不报。后隐居苏州。

诉衷情

陆 游

当年万里觅封侯①，匹马戍梁州②。关河梦断何处③，尘暗旧貂裘④。

胡未灭，鬓先秋⑤，泪空流。此生谁料，心在天山⑥，身老沧州⑦。

小 松

杜荀鹤

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。待储光羲不至。

1、 景象：诗歌中的景象往往不是单纯的客观风景，

而是寄托了诗人的某些思想感情或对生活的某种独特感悟。（如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”；“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马 ，夕阳西下”；“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋”；“玉阶生白露，夜久侵罗袜。”）常常借景抒情，融情于景，比兴寄托。因此鉴赏诗歌的景象应从景与情的关系角度切入。

切入点：借景抒情、融情于景、比兴待储光羲不至。

2、 物象：古代诗歌中的物象往往具有相对固定的象 征意义，常常用来表达诗人特定的情感或特定的志向。（如折柳送别、望月怀远，浮云游子意，落日故园情。又如松竹梅兰有气节，孤雁鹧鸪倍凄然。）因此鉴赏诗歌的物象应在掌握一些传统意象的象征意

义的基础之上抓住诗中物象的特点，体会作者的情感、好恶或志向。

3、 人物：古代诗歌中的人物形象分为抒情主人公形 象和其他人物形象两类。（如《琵琶行》中的琵琶女和江州司马，《孔雀东南飞》中的刘兰芝和焦仲卿，《念奴娇。赤壁怀古》中‚多情应笑我，早生华发‛的‚我‛，《登幽州台歌》中‚念天地之悠悠，独怆然而涕下‛之人。）因此鉴赏诗歌中的人物形象应当在掌握古诗中的常见人物形象类型的基础上，结合诗歌的写作背景，抓住人物具体的动作、心理、神态、语言，以求准确把握人物形象，体会诗人感情。 神态心理语言

二．技巧提炼

了解这类题目的设问方式和答题模式模式

提问方式：这首诗描绘了怎样的意境/意象/人物形象？

提问变式：这首诗为我们展示了一幅怎样的画面？这首诗描写了什么样的景物？主要描绘了何种物象？写出了一个怎样的人物形象？抒发了诗人怎样的情怀?

应答分析：要准确答题，必须熟悉常用的一些意象的

象征含义和常见人物形象等。

答题模式：

1、景象类 第一步：本诗描绘了一幅（何时何地的怎样的）图景； 第二步：通过（抓住诗中具体的景物用自己的语言描绘这一幅图景）；[结合表达技巧]

第三步：抒发了作者（怎样的）情感。

2、物象类

第一步：找出诗歌中的形象；

第二步：结合诗句概括形象特点；[结合表达技巧] 第三步：指出形象中寄予作者所言之志。（作者的情感、理想、追求、品性等）

3、人物类

第一步：本诗塑造了一个（怎样的）人物形象； 第二步：通过该人物（怎样的动作/心理/神态/语言）；

[结合具体诗句] [结合表达技巧]

第三步：抒发了了作者（怎样的）情感、理想、追求、品性等。

三、实战演练：

1．阅读下面一首诗，完成下列问题。

雨 晴 王 驾

雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

（1）本诗前两句是扣住什么来写春景的？这样写表达了诗人怎样的心情？

第一步：前两句诗扣住象征春色的“花”来写春景。 第二步：将“雨前”花露香蕊、春意盎然的情景与“雨后”花落春残、蜂蝶离去的情景相对比，

第三步：流露出作者一片惜春之情。

2．阅读下面一首宋诗，完成（1）—（2）题。

西 楼 曾 巩

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。

朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

（1）这首描写了什么景象？前两句是从什么角度来渲染这种景象的？表达了诗人怎样的情感？

篇四:《待储光羲不至阅读答案_待储光羲不至翻译赏析_作者王维》

<待储光羲不至>作者为唐朝文学家王维。古诗词全文如下:
重门朝已启，起坐听车声。
要欲闻清佩，方将出户迎。
晚钟鸣上苑，疏雨过春城。待储光羲不至阅读答案_待储光羲不至翻译赏析_作者王维。
了自不相顾，临堂空复情。
[译文]
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知原来自己弄错了；晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；已经明白他顾不上过来，是自己太过急切想要见到他。
[鉴赏]
诗人很渴望和友人见面。重重门户从清早就打开，这样还不够，还要坐着，想听听载着友人到来的马车发出的声音，这一个细节，这是一个很自然的跳跃。有等待经验的都知道。在等人的时候，为了避免焦虑，会自然地把注意力转移到别处，即便是最枯燥的风景，也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早，晚钟已经响起，诗人已经等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去，雨在若有若无地降落，在这种阴郁，潮湿，幽暗而又寂静的环境和氛围中，愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字，一声长叹。

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