生于忧患死于安乐的目的

导读：　生于忧患死于安乐的目的(共5篇)生于忧患死于安乐(讲解、练习[1]一、文学常识 本文节选自《孟子·告子下》 孟子，名轲，战国中期人二、实词积累（1）发：起，指被任用 （2）畎亩：田间，田地（3）举：任用，选拔，这里是被选拔 （4）筑...

欢迎来到中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/成考报名栏目，本文为大家带来《生于忧患死于安乐的目的》，希望能帮助到你。

篇一:《生于忧患死于安乐(讲解、练习[1]》

一、文学常识 本文节选自《孟子·告子下》 孟子，名轲，战国中期人

二、实词积累

（1）发：起，指被任用 （2）畎亩：田间，田地

（3）举：任用，选拔，这里是被选拔 （4）筑：捣土用的杵

（5）士：狱官 （6）市：市井之间

（7）任：责任，使命 （8）苦：使„..受苦

（9）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦

（10）拂乱：拂，违背；乱，扰乱；拂乱，使做事不顺

（11）所以：用来（通过那样的途径来） （12）动（13）忍：使坚韧 （14）曾：同“增”，增加

（15）恒：常 （16）过：犯过失

（17）衡：通“横”，梗塞，不顺 （18）作：奋起，这里指有所作为

（19）征：征验，表现 （20）色：脸色

（21）喻：了解 （22）入：在里面，指国内

（23）法家：守法度的大臣 （24）拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。

（25）出：指国外

（26）生于忧患，死于安乐：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡

[译文]

舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那

些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，黾铀痪弑傅牟拍堋?

人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡

三、给下列字注音：

畎（quán） 说（yuè） 鬲（gé） 拂（bì）

四、写出文中四个通假字并解释：

（1）曾——增，增加

（2）衡——横，梗塞，不顺

（3）拂——弼，辅佐

（4）忍——韧，坚韧

五、相关成语

生于忧患，死于安乐 内忧外患

六、相关对联

生于忧患，死于安乐

忧患使人生存发展 安乐使人委靡死亡

生无情轻如鸿毛 死有义重于泰山

孔仲尼厄演《春秋》，生于忧患

李后主因乃赋离愁，死于安乐

七、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，死于安乐也

2、作者承上文例证承上启下得出的结论是：

故天将降大任于是人也。

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经理：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、经理磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

困于心，衡于虑，而后作。

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：

人恒过，然后能改。

8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：生于忧患死于安乐的目的。

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

人恒过，然后拂士。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断： 入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

八、问答题

1、本文的中心论点是？ 生于忧患，死于安乐。

2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？

忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？

造就人才，治理国家。

4、孟子认为人怎样才能成才？

首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。

其次，还要重视人的主观因素。

“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”

主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？

这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。

说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？

年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）

7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？

“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。

8、第一段运用了什么论证方式？ 例证/事例证明/摆事实

9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？

上述六个人及与此相似的其他人。

10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？

心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）

使他性格坚韧，增长他的才干。

11、“故天将降大任于是人也„„曾益其所不能”段的论证方法是： 道理论证：讲道理说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。

12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：

为下段做铺垫。

13、“人恒过„„国恒亡。”段内部层次是：

第一层：“人恒过„„而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。

第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。 从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？

第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。

15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。

失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。

16、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？

增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。

篇二:《《生于忧患,死于安乐》复习资料》

《生于忧患，死于安乐》复习资料

一、内容理解：

第一部分（1.2）：举例论证人才必须在艰苦的环境下才能造就的道理。

第一层（1）：列举六位历史上著名人物经历，说明人才必须经历一番磨练。

第二层（2）：论述人若要成就大业，就必须在思想、生活、行为方面经历艰苦磨练。

第二部分（3.4）：论述人处困境才奋发、国无忧患必灭亡的道理，并归纳出中心论点。

第一层：（人恒过„„而后喻）：从正面讲人必须经历困难、挫折才能有所作为。

第二层：（入则无法家拂士„„然后知生于忧患而死于安乐也）：从发面有个人推论出治理国家只有经历内忧外患才能强大，并归纳出中心论点。

二、词语积累：

1、实词积累

①舜发于畎亩之中 发：起，被任用 ②傅说举于版筑之间 举：被举用，指被选拔

③故天将降大任于是人也 任：担子，责任 ④人恒过 过：犯错，犯过失

⑤而后作 作：奋起 ，有所作为 ⑥而后喻 喻：明白，了解

2、词类活用

①人恒过 过：犯错，犯过失（名词用作动词）

②入则无法家拂士 入：在里面，指国内生于忧患死于安乐的目的。

③然后知生于忧患，而死于安乐也。 生：使„„生存发展 死：使„„衰亡

④必先苦其心志 苦 ：使„„痛苦 ⑤劳其筋骨 劳：使„„劳累

⑥饿其体肤 饿：使„„饥饿 ⑦空乏其身 空乏：使„„资财缺乏

⑧行拂乱其所为 乱：使„„扰乱

⑨所以动以忍性 动：使„„惊动 忍：使„„坚韧（动词使动用法）

3、常考虚词

①胶鬲举于鱼盐之中 介词，从 ②困于心，衡于虑 介词，在

③天将降大任于是人也 介词，给 ④然后知生于忧患，而死于安乐也。 由于，表原因

⑤必先苦其心志 其：代词，他的 ⑥出则无敌国外患者 则：连词，如果

⑦人恒过，然后能改 恒：常常 然：代词，这样

4、通假字生于忧患死于安乐的目的。

①曾益其所不能。 曾：同“增”，增加

②困于心，衡于虑，而后作 衡：通“横”，梗塞，不顺

③入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅佐。

三、理解内容

1、文中论述的核心问题是“生于忧患，而死于安乐”，而开篇却不惜笔墨列举了六位历史人物，作者的用意是什么？

参考：这六位历史人物都是在经历了艰难之后才成就了不平凡事业，开篇列举这些人物及事例，是为了更有说服力的论述本文的中心论点。

2、第二段从哪几个方面论证人要经历的磨炼？磨练的益处是什么？

参考：思想磨练、生活磨练、行为磨练；他性格坚韧，增长他的才干。

3、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：为下段做铺垫。

4、你能用自己的话说说这篇文章的论证思路吗？

参考：先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧患”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国；说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点“生于忧患，死于安乐”。

5、作者认为“人恒过，然后能改”，你认为能改的条件是什么？

参考：不断的总结犯错误的经验教训，使有积极进取、不断改正之心。

6、环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章你说说这其中最关键的是什么？

参考：面对艰苦环境的磨难，有的人奋发图强，有的人意志消沉，关键取决于受磨砺者自身，只有自我觉醒，努力战胜困难，才能成就一番事业，反之则会在磨难中消沉、毁灭。

7、本文中孟子讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使国家萎靡死亡。

8、孟子认为人怎样才能成才？

答：客观上，思想、生活、行动上经受艰苦的磨难，逆境能使人磨练意思，增加能力；

主观上还要自己努力，才有可能成功。（首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” 主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。）

9、孟子认为，一个国家要想避“亡”的命运，必须具备哪些条件？

答：内有法家拂晓士，外有敌国外患。

10、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，当你身处逆境时，这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它？

参考：生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难，最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风景的渔夫，充满着憧憬与希望，包蕴着力量与勇气，呼吸着成腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。

11、第1段与第2段在内容上有什么联系？

参考： 由第（1）段的六个特殊事例，归纳出第二段的普通性结论。并论证其事业上成功的原因：艰险的环境，给人以困苦，饥饿、贫困、疲乏、忧虑、然而，也正由于经受了这些磨难，坚定，振奋了人们的意志，使人们在迎战困难，谋求发展中增长了才干。

12、 作者说“故天将降大任于是人也”，的“大任”指什么？“是人”指哪些人？

‘大任’指治理天下的任务。 ‘是人’指前面叙述的六个人，又不限于他们，还包括其他能担任‘大任’的人。

13、‘天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为’一句强调了什么？

人要有所作为，成就大业，就必须先在生活，思想和行为方面经受一番艰苦甚至痛苦的磨难，逆境出人才，逆境可以增添与困难作斗争的经验和勇气，磨练意志。

14、文章第2.3段从哪两个方面论述了中心论点？运用了什么写法？

从造就人才和治理国家两个方面论述了中心论点，运用了正反对比的写法。

15、本文的中心论点是什么?作者论述这一论点的目的是什么?

中心论点： 生于忧患，死于安乐。

目的： 先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经历磨难，忧患可以激励人奋发有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证‘生于忧患’，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国说明国家要发展，也要有忧患意识。最后归纳出中心论点‘生于忧患，死于安乐。

16. 请写出至少2则和本文阐述的道理相似的名言警句。

穷且易坚，不坠青云之志。 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

17、本文讲了哪两方面的问题？有怎样的相似之处？这样写的根本目的？

答：造就人才，自理国家。造就人才需要艰苦的客观环境的磨练和自己的主观努力，而决定国家存亡的因素与个人的成长因素相似，要有因敌国而生的忧患意识（客观环境的推动作用），同时也要有法家拂士这样的贤臣，国家便会繁荣强大。

18、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危就能任贤受谏，心怀安乐，会殃及国家。这印证了本文什么观点？这一点提醒我们什么？ 本文的中心论点：然后知生于忧患死于安乐也，提醒我们在物质生活日益丰富的今天，我们不能安逸享乐，应有忧虑意识。（结合现实问题例如：面对金融危机的今天，我们应有忧虑意识，不应该以大国自居；在台湾问题上，我们应该时刻保有忧虑意识，使祖国早日统一。）

19、孟子生于忧患死于安乐的观点影响至今，激励着一代代人战胜磨难，走向成功，最终实现自己的人生价值，结合文章，请你谈一谈，忧患一定能使人成功吗？

答：一定能使人成功。文中例举了舜等众贤士历经磨难最终走向成功，实现自己人生价值的例子，这充分说明人只有在心中有忧患意识，又要经受挫折困难的历练，才能走向成功，实现自己的人生价值。这也印证了文章“生于忧患死于安乐”，这一观点。说以从文章角度来看，忧患意识一定能使人成功。主观努力起决定作用，客观环境起辅助作用。

篇三:《生于忧患死于安乐复习题及答案》

《生于忧患 死于安乐》复习题及答案

一、文学常识 本文节选自《孟子·告子下》

二、实词积累

（1）发：起，指被任用 （2）畎亩：田间，田地（3）举：任用，选拔，这里是被选拔 （4）筑：捣土用的杵（5）士：狱官（6）市：市井之间，市场（7）任：责任，担子 （8）苦：使„..受苦（9）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦（10）拂乱：拂，违背；乱，使混乱；拂乱，使做事不顺

（11）所以：用这些来（通过那样的途径来）

（12）动：使心动（13）忍：使坚韧 （14）曾：同“增”，增加（15）恒：常常 （16）过：犯过失（17）衡：通“横”，梗塞，不顺 （18作：奋起，这里指有所作为（19）征：征验，表现 （20）色：脸色（21）喻：了解（22）入：在里面，指国内（23）法家：坚守法度的大臣 （24）拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。（25）出：指国外（26）生于忧患，死于安乐：忧患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡

三、给下列字注音：畎（quan） 说（yuè）鬲（gé） 拂（bì）

四、写出文中四个通假字并解释：

（1）曾——增，增加

（2）衡——横，梗塞，不顺

（3）拂——弼，辅佐

（4）忍——韧，使坚韧

五、相关成语

生于忧患，死于安乐 内忧外患

六、相关对联

生于忧患，死于安乐

忧患使人生存发展 安乐使人委靡死亡 生无情轻如鸿毛 死有义重于泰山 孔仲尼厄演《春秋》，生于忧患 李后主因赋离愁，死于安乐

七、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是：然后知生于忧患，死于安乐也

2、作者承上文例证承上启下得出的结论是： 故天将降大任于是人也„„

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经过：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、经历磨难砥砺的好处是：动心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出： 困于心，衡于虑，而后作。

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是：人恒过，然后能改。

8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是： 然后知生于忧患，而死于安乐也。

9、一个要成就大业，必须经受一番艰难困苦磨炼的句子：必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

10面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

11、在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断：入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

八、问答题生于忧患死于安乐的目的。

1本文的中心论点是？生于忧患，死于安乐。

2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？ 忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？造就人才，治理国家。

4、孟子认为人怎样才能成才？

首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。 其次，还要重视人的主观因素。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。” 主客观条件相互结合，才有可能成就一番事业。

5、第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？这些人虽都出身贫贱，但他们都在经历了艰难困苦的磨练后，终于成就了一番不平凡的事业。

说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。

6、六个例子基本是按照什么顺序排列的？ 年代顺序。（按严格的时间顺序，百里溪应该排在孙叔敖的前面。）

7、“发”和“举”意思相近，为何六个例子不用同一字？

“发”是“起”，指被任用”；“举”是“被举用，被选拔”之意。但舜为帝王，其余人为臣子，故而有细微差别。

8、第一段运用了什么论证方法？ 例证/事例证明/摆事实

9、“故天将降大任于是人也”是指哪些人？上述六个人及与此相似的其他人。

10、上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？ 心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。

11、“故天将降大任于是人也„„曾益其所不能”段的论证方法是：道理论证：讲道理论述人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想、行为等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨练。

12、“所以动心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：为下段做铺垫。

13、“人恒过„„国恒亡。”段内部层次是：第一层：“人恒过„„而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。第二层：从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。

14、第三段内容和第二段的论述有什么联系？第三段进一步论述磨难如何使人“动心忍性”。

15、有人做事怕失败，因怕犯错误而畏缩不前。请用本文观点评价一下这种做法。 失败是成功的基石，只有经历失败才能不断积累经验。

16、结合《生于忧患，死于安乐》一文，说说经历磨难困苦对一个人有什么益处？增长经验，磨砺性情，使人充满生活的激情。

17、有人试验，将青蛙直接置入温度较高的水中，蛙能跳出水中逃生；若将它置于温水中，然后慢慢加热，蛙最终会被与前次试验相同温度的水烫死。这个现象说明了文中的什么道理？死于安乐。

18、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？不能。

结合“现代生活竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族大业的完成，人类美好的理想等”谈自己的看法。

19、第一段列举六个人物，他们共同的特点是什么？都出身卑微，都是经过艰苦的磨练后才成就了不平凡的事业。

20、文中“举”“发”有何异同？

同：即表现人物由低微向显贵的转换过程，又暗示了人物身份。

异：舜，为君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用发；傅说等人，他

篇四:《生于忧患死于安乐读后感》

安逸享乐往往能使人得到精神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的精神食粮。

<生于忧患，死于安乐>中孟子所列举的人物:舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，精神上的考验。我想?不经历风雨，怎能见彩虹?对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的<西游记>中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像?温水效应?中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程!

生于忧患死于安乐读后感(二)

?故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为???。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理:成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。

我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种精神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂??只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。

当然，结果不一定是真正平等的。生于忧患死于安乐读后感。?舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市???，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和精神条件，为他后面的发展铺就一条平滑的大路。

英国剧作家莎士比亚曾经说过:?不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。?朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的精神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓?舜何?人也，予何?人也。有为者亦若是。?在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住:

无论什么事情:你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己:我能行!

生于忧患死于安乐读后感(三)

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而<生于忧患，死于安乐>这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。()死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理!

从大到小，国家是这样，个人呢?一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以?困于心，衡于虑，而后作?的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到?国恒亡?时才感悟到。

篇五:《亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也》

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

    ◆文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

    ◆故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    ◆今王与百姓同乐，―― 孟子名句

    ◆君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也。

    ◆惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

    ◆臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

    ◆君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

    ◆王之好乐甚，则齐国其庶几乎 ―― 孟子语录

    ◆谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

    ◆杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

    ◆自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

    ◆桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣；得其民有道:得其心，斯得民矣；得其心有道:所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

    ◆夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。亚圣孟子经典语录 生于忧患而死于安乐也。 ―― 孟子语录

    ◆仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣 。

    ◆故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

    ◆君子莫大乎与人为善

    ◆孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

    ◆独乐乐，与人乐乐，孰乐? ―― 孟子名言

    ◆夫子言之，于我心有戚戚焉。

    ◆穷则独善其身，达则兼济天下。

    ◆老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

    ◆尽信书，则不如无书。

    ◆如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? ―― 孟子名言

    ◆杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

    ◆恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

    ◆君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

    ◆我知言，我善养吾浩然之气。

    ◆尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 ―― 孟子名句

    ◆乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

    ◆得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

    ◆不以规矩，无以成方圆。

    ◆人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

    ◆不以规矩，不成方圆。 ―― 孟子名句

    ◆权，然后和轻重；度，然后知长短。

    ◆虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

    ◆生于忧患而死于安乐也。

    ◆惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

    ◆不以规矩，无以成方园。

    ◆富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

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1、沪教版生于忧患，死于安乐(2016-09-21)