执着的意思

导读：　执着的意思(共5篇)执著与执着有何区别执著与执着有何区别？形容某人做事坚持不懈、追求不舍，有人用“执著”，如“执著地献身祖国的教育事业”；也有人用“执着”，如“对崇高理想的执着”。“执著”原为佛家语李名隼从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“...

篇一:《执著与执着有何区别》

执著与执着有何区别？

形容某人做事坚持不懈、追求不舍，有人用“执著”，如“执著地献身祖国的教育事业”；也有人用“执着”，如“对崇高理想的执着”。

“执著”原为佛家语李名隼从来源上看，“执著”一词本是佛教名词。佛教中，有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨，故曰解脱；二乘以“成果”为目的，故曰执著。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。唐朝的《坛经》云：“但行直心，于一切法，勿有执著。”这句话的意思是：“要修行正直心，对一切法都不要执著。”在中国佛教经典中，表示“执著”的意思也用“著”，如《金刚经》云：“须菩提，若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受、诵读„”这句话的意思是“须菩提，假设是喜欢小乘法之人，他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心，那他就不能听受、诵读此经„„”可见，“执著”原为佛家语，不宜将其写成“执着”。

由“著”到“着”刘 娇“执著”一词在结构上属于并列结构，“执”“著”二字意义相近，都是“固定、附着”的意思。“著”在这里音zhuó。

佛经用“著”而不用“着”是有原因的。据《汉语大字典》记载，“著”(zhuó)有“附着”义的情况出现得较早，战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就有“著粉则太白，施朱则太赤”的句子。唐代僧人慧琳所撰《一切经音义》收入此字。大量地用“着”(zhuó) 来代替“著”(zhuó) 的现象出现在元代的小说、戏曲等通俗文学作品中。如，过去的“著实”“著意”“著落”“著恼”等都有了“着实”“着意”“着落”“着恼”等义同形异的写法。在《水浒传》第二十一回中，可以见到“执着”最早的书证：“我只怕雷横执着，不会周全人。”这个“执着”的意思为“固执、不圆通”，显然是从“执著”演化来的；而其中的“着”(zhuó) 也应该是动词，意思也是“固定、附着”等。由此看来zhe，在“附着”这一义项上，“着”字应该是“著”字的俗体。正本清源，还是应该以“执著”为正体。

不妨看看权威工具书是怎么选择的。《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执著”而未收“执着”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执着”又收“执着”，但都是以“执著”为正条。《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó)：“‘着’(zhuó) 的本字。现在通常写作‘着 ’。‘执着’一词习惯上仍作‘执著’。”而《现代汉语规范词典》在“执著”的释义后也明确标明“不宜写作‘执着’”。词典是我们学习语言的老师，如此众多的词典都不约而同地选择了“执著”，我们自然也别无选择。

“执着”后来居上。“执著”与“执着”长期共存，是不争的事实。确实，作为源自佛典且多用于佛典的“执著”，在古汉语中使用更多，“执着”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。因此，过去的词典，一般不收“执着”。五四以后，随着白话文的兴盛，“执着”被更多人所接受。鲁迅用过，“现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。朱自清也用，“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上，过分的执着书，书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》)；“我们目下第一不可离开现在，第二还应执着现在”(《刹那》)。此外，王统照《印空》、茅盾《关于〈遥远的爱〉》等都用过。这固然与用词习惯有关(像柯灵、钱钟书惯用“执著”)，但主要在于：“执着”通俗。这正与现代汉语词汇的发展趋势合拍。今天，“执着”的运用越来越广泛，所以，不少词典与时俱进，给“执着”一席之地。如汉语大词典出版社的《现代汉语大词典》、商务印书馆的《应用汉语词典》就只收“执着”，《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)则是“执著”“执着”并收。

可见，随着时势的发展，“执着”已有后来居上的势头。还有一种情况可资参考。古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加„„于上、穿、戴”等义。与之相关的词语，如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在现代汉语中，都写成了“着”。如 2002 年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣著”之间，就推荐“衣着”为规范词形。有例在先，选择“执着”不合情合理吗？理应取“着”舍“著”张怡春 彭芝兰虽然“著”是“着”的本字，但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“着”了，尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”，大概已经没什么人会用“著”字。既然一般人都这么写，理应采取从俗的原则，取“着”舍“著”，而不必拘泥于字源。须知明白字源的，到底只是极少数有专门知识的人。一旦这样处理，“著”变成了单音字zhe，减少一个多音字，也就减少了人们记忆上的一份负担。而“着”除了读 zhuó、zhe之外，还读zhāo、zháo 两音，人们已经习惯了它的多音字身份。既然如此，让它独自承担多音的责任，也不会给人们增加什么记忆负担，何乐而

不为呢？

我曾在百度网络搜索，得到包含“执著”的网页 625 000，包含“执着”网页891 000；利用google搜索，得“执著”网页 172 000，“执着”网页 414 000。 综合起来，“执著”出现的次数不到”执着“的三分之二。可见，目前在通用性上，后起的“执着”已经超过了“执著”。

现代汉语双音合成词的解码规则一般是“分解语素 分析结构” 。“执zhuó ”一词，应是并列结构，“执”指“坚持、固执”，“zhuó ”指“附着、固着”。“zhuó ”的这一意义，现在我们首先想到的是该用“着”字而不是“著”字(“著”字让人想到的首先是“著名”“著作”等)。这种心理机制大概正是“执着”后来居上的坚实基础。不少词典都准确地反映了两者之间的强弱关系。《新华字典》“着(一)zhuó ” 字，旁边圆括号内有个“著”字，“著”字左上角还标有“A”。按照该字典的体例，这就是将“著”处理为“着”的异体字了。《现代汉语词典》在解释读zhuó的“著”和“着”字时，在“著1 zhuó ”“著2 zhuó”下分别注明：“同‘着1zhuó ’‘‘ 着2zhuó ’”。虽然《现汉》仍以“执著”为正条，《现代汉语规范字典》在“著zhuó”字条下也特别强调说“‘执着’一词习惯上仍作‘执著’”，但是“执著”一词的构词基础显然已经不稳固了。“着zhuó ”字对“著zhuó)”字的胜利，其实是宣告了使用“执著”的习惯已经改变。

我们可以大胆地预测：“执着”对“执著”的优势将进一步扩大。佛经并不“执着”于“执著”董鸿毅虽然“执著”最早见于佛经，但如今，在宣扬佛教经义的书籍中，却也能看到以“执着”取代“执著”的趋势。

我手边有一本由上海佛学书局印行的《般若心经讲记》，从中可以读到下列几个例句。（1）去除私我执着，尤其是遇到逆境当前，也容易看破放下。（2）因无般若故处处执着，处处执着故，就在三界火灾中，受三苦八苦无量诸苦的煎迫。（3）又我们遇到爱别离苦时，若不观空，执着爱欲，越执着则越苦恼，倘若观空，一切无常。可见佛经也并不执着于“执著”。宣扬教义，应该用广大教众容易明白的语言。佛经讲义中的“执着”不是正说明了人们更容易接受“执着”吗？编者附言“执著”原来是佛教词语，而“执着”源于“执著”，可以将它们看成一组异形词。讨论各家对此意见一致。分歧在于应该选择谁作为目前的“推荐词形”。倾向于“执著”的，信奉“源流说”，“源”重于“流”，因此，应该用“执著”。倾向于“执着”的，注意到了“执着”后来居上的势头，并且从“‘着zhuó ’字对‘著 zhuó ’字的胜利”中，分析出了人们更愿意选择“执着”的心理机制，甚至还提出了“著”字读音分工的设想。显然，后者说出的道理更充分些。而在现实语言运用中，“著”读“zhuó ”字其实大势已去，“著装”“著迷”“著落”早已成了“着装”着迷”“着落”，“土著”虽然仍写作“土著”，但这个“著”字已不读zhuó而读zhǜ。可见“执著”已成“孤家寡人”，写作“执着”只是迟早的事。

篇二:《晁继周先生《说“执着”修订稿》》

说“执着”

晁继周

“执着”与“执著”是一组异形词。《现代汉语词典》第6版以前以“执著”为推荐词形，而以“执着”为非推荐词形。《现汉》第6版改以“执着”为推荐词形，而以“执著”为非推荐词形。本文拟从以下几个方面谈谈“执着”一词词形变化的有关问题。

一、探源析流

“执著”原为佛教用语。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说：“执著，术语，固著于事物而不离也。”“执著”的“著”音zhuó，是指对某一事物坚持不放，不能超脱。“执著”最早的出处，可以追溯到一千五百年前的《百喻经》：“诸外道见是断常事已，便生执著，欺诳世间作法形象，所说实是非法。”“执著”的使用后来有了一般语文义，指固执或拘泥，也指坚持不懈。

“执著”属于并列结构，“执”和“著”是意义相近的语素，有坚持或附着的意思。“著”（zhuó）的“附着”义在春秋时代就已产生。《国语·晋语四》：“今戾久矣，戾久将底。底著滞淫，谁能兴之？”韦昭注：“著，附也。”“着”（zhuó）是“著”的俗字，其“穿着”义的用法最早有唐代书证。李白《赠历阳褚司马》：“先同稚子舞，更着老莱衣。”“附着”义的用法产生稍晚，《汉语大字典》提供的书证是宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“此理本常理，但异端说得黏皮着骨。”“执着”一词出现得更晚一些，在成书于明代的《水浒传》第二十一回中可以见到“执着”的最早书证：“我只怕雷横执着，不会周全人，倘或见了兄长，没个做圆活处。”自此以后，“执着”与“执著”就开始了共存并用的局面。总的来看，五四运动以前，“执著”还是居主导地位，而“执着”多见于通俗文学作品。五四运动以后，“执着”的使用日渐增多。一些著名作家的作品中不乏“执着”的用例。鲁迅用过，如“现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的”（《华盖集·杂感》）；朱自清用过，如“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上，过分的执着书，书就成了话柄了”（《论雅俗共赏·论书生的酸气》）。王统照的《印空》、茅盾的《关于〈遥远的爱〉》等作品都用过。执着的意思。

新中国成立以后，我国大陆地区“执着”的使用明显占了上风。这是由于“著”和“着”两个字在使用中的分化造成的。“著”和“着”的分化，像“沈”和“沉”的分化一样，不是通过国家语言文字管理部门的规定实现的，而是通过人民群众的使用习惯自然形成的。“沈”原来有shěn和chén两个音，读chén时有异体字“沉”。人们在使用中把它们分化了，“沈”读shěn，“沉”读chén。尽管没有文件规定，现在已没有人把“沉默”“沉思”写成“沈默”“沈思”了。“著”原来有zhù、zhuó、zhāo、zháo、zhe五个音，除zhù一个音外，zhuo、zhāo、zhao、zhe四个音都有俗字“着”。人们在使用中对“著”和“着”做了分化，读zhù时写作“著”，读 zhuó、zhāo、zháo、zhe时写作“着”。虽然没有文件规定，“著”“着”分化已是不争的事实。初编于上世纪50年代末的《现代汉语词典》（试印本）已经反映了这个分化：“著”读zhù，“着”读zhuó、zhāo、zháo、zhe，“着”在读zhuó的时候有个异体字“著”附在括号里。令人不解的是，《现汉》从试印本起，就把zhízhuó这个词写作“执著”。单字“著”没有立zhuó的音，zhízhuó又写作“执著”，要么是“著”的字音处理不妥，要么是zhízhuó词形值得商榷，二者必居其一。这个矛盾到《现汉》第3版（1996）才得到解决，解决的办法是保持“执著”的词形，为“著”立一个zhuó的音。也是从第3版起，《现汉》立了“执着”作为“执著”的异形词与它并存。

《现汉》之后出版的其他词典对这个词是怎么处理的呢？我们看几部较有影响的词典。2000年出版的《古今汉语词典》（商务印书馆）立“执着”为词目，没有照顾“执著”这一词形。同年出版的《应用汉语词典》（商务印书馆）立“执着”为词目，释文后加“也作

‘执著’”。但这本词典在2010年修订后更名为《现代汉语学习词典》时又颠倒过来，以“执著”为推荐词形，而以“执着”为非推荐词形。2004年出版的《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社、语文出版社）以“执著”为规范词形，并在释文后提示“不宜写作‘执着’”。

二、学理分析

整理异形词所依据的是理据和词频，而理据应该是第一位的。

汉字是语素音节文字。一般情况下，一个汉字不仅对应着一个音节，还对应着一个或几个语素义。一个合成词，选取哪个汉字来书写，要考虑汉字所对应的语素义。表示附着义的“着”，在我国大陆地区通行的汉字系统里，是“着”而不是“著”。“沉着、附着、固着、胶着、黏着”都用“着”而不用“著”。有人说，“执著”有特殊性，它源于佛经。不错，“执著”最早是佛经用语，但它是意译词，是用汉语的语素、按汉语词汇的结构构成的。“执著”里的“著”，并不是佛经里的专用字。“执著”是一个并列结构的合成词，是个典型的汉语词。“执著”一词产生的时候，“着”字还没有出现，“执著”是唯一的词形。“著”有了“着”的写法以后，“执著”理所当然地有了“执着”的写法。在“著”和“着”有了事实上的明确分工以后，“执着”的写法渐占优势，也是合乎情理的。不仅一般语文义的“执着”这样写，讲解佛教义理的书也有这样写的了。我们在梦参法师所著《般若心经讲记》（上海佛学书局2010）里可以读到：“去除私我执着，尤其是遇到逆境当前，也容易看破放下。”“因无般若故处处执着，处处执着故，就在三界火灾中，受三苦八苦无量诸苦的煎迫。”“又我们遇到爱别离苦时，若不观空，执着爱欲，越执着则越苦恼，倘若观空，一切无常。”可见，来源于佛经的“执著”，现在即使在佛经里也不执着于“执著”了。

还有人说以“执著”为规范词形有利于缩小海峡两岸用字上的差距。字的使用是成系统的，不是孤立的。在我国台湾地区，“著”字有zhù、zhuó、zhāo、zháo、zhe五个音，承载着“著”和“着”的所有意义。翻阅台湾地区的辞书我们可以看到，“着”在读zhuó的时候注为“‘著’的俗字”，在读zhāo、zháo、zhe的时候注为“同‘著’”，处于“著”的异体字的地位。“沉着、附着、固着、胶着、黏着、执着”写作“沈著、附著、固著、膠著、黏著、執著”。（《重编国语辞典》，台湾商务印书馆1982）如果不做全面考虑，只孤零零地把“执着”写成“执著”，那不是在缩小差距，而是在平添混乱。

三、词频考察

以上我们从历史渊源和学理上做了分析，说明确立“执着”为推荐词形是合乎道理的。现在我们看看“执着”和“执著”的实际使用情况。笔者曾随意调查一些人“zhízhuó一词怎么写”，被调查者无例外地都写作“执着”。在他们的意识里，“著”念zhù，意思是显著；“着”念zhuó，意思是附着。这种“随意”调查不大会得到学术界的认可。学术界做词频统计，要以印到书面上的材料为依据，也就是以出版物中所使用的词形为依据，即依托某一个语料库。按照一般调查词频的做法去统计“执着”与“执著”在出版物上的使用情况，所得到的结果就不那么简单了。我们把1947到2004年《人民日报》“执着”与“执著”使用的情况列表如下：

1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953 1954 1955 1956 1957 1958 1959 1960 1961 执着 3 1 15 8 4 4 4 5 8 7 12 11 2 3 5 执著 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969 1970 1971 1972 1973 1974 1975 1976 执着 14 5 3 2 0 0 1 0 0 0 1 1 0 0 0 执著 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

1977 1978 1979 1980 1981 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 执着 1 1 7 17 38 34 42 41 38 5 3 9 7 3 2

执著 0 0 2 3 1 8 13 8 41 82 88 88 73 106 107

1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004（1-10月） 执着 2 1 0 2 5 3 6 63 98 100 105 138 91 执著 104 153 116 207 224 198 196 110 100 122 79 102 96

58个年头，这些起起伏伏的数字，看上去无规律可循。实际上，经过认真思考，我们可以从中得到很有价值的启发，其中包括社会对语文的影响，辞书编纂与社会语言生活的互动。1947到2004这58年中间“执着”与“执著”的使用情况可以分成几个阶段。从1947 到1978这32年里，“执著”的使用频次是零。1949年以前，《人民日报》是解放区的报纸，采用的是为大众所习用的词形“执着”。这种情况一直延续到1978年。1979年“执著”出现了两例，实现了零的突破。拐点出现在1979年是有原因的，因为1978年12月《现代汉语词典》正式出版发行，而初版《现汉》是以“执著”做唯一词形的。从1979到1984这几年，“执著”使用仍不普遍，“执着”一直明显地居于上风。第二个拐点出现在1985年，这一年“执著”用例数超过了“执着”，并从此一路领先，到1994年达到116比零的绝对优势。1985、1986出现又一个拐点也不是偶然的，这段时间国家语委有几个语言文字规范标准出台，执行规范的要求比以往任何时候都高。《现汉》推荐“执著”，“执著”就被作为“标准”来看待了。1996年，《现汉》第3版在“执著”后面加了一句“也作‘执着’”，使“执著”的唯一性有了松动。“执着”的写法又正与老百姓的实际使用相合，这一词形的使用频率开始上升，甚至出现了与“执著”持平或略有超过的局面。

处理异形词问题，词频是个重要的参考项。但对词频一定要加以分析。首先，词频和理据相比，理据重于词频。其次，出版物上显示的词频，和广大民众的实际使用如果存在差距，民众的实际使用情况比出版物上显示的情况更值得重视。“著”读zhù，“着”读zhuó、zhāo、zháo、zhe，这是民众已经接受并实际在使用的标准，“执着”是他们乐于接受并实际在使用的词形。把zhízhuó写作“执著”，大多数人需要重新记忆；而写作“执着”就觉得很习惯。《现汉》第6版把“执着”定为推荐词形，除少数编辑稍加注意外，大多数民众是浑然不觉的，因为他们一直就这么写。大多数人浑然不觉的规范才是成功的规范。如果一个规范标准，大多数人很不习惯，要下功夫去改变自己的习惯，去重新记忆，这个规范标准的制定就不是成功的。《现汉》第6版把“执着”定为推荐词形是经过深入调查和学理分析的。现在仍把“执著”作为异形词保存着，这可以看成一个过渡。如果有一天人们只使用“执着”，不再使用“执著”，辞书顺应形势做出进一步处理，也是水到渠成的事。

（作者单位：中国社会科学院语言研究所，北京100732）

篇三:《执着讲评》

高一议论文训练二：议论文结构训练讲评

一、如何让议论文的结构美(逻辑美与匀称美的结合)？

1、前提：作者要明确立论的角度，立意准确，观点鲜明。

2、分论点尽量从同一个角度分解，分论点之间必须存在一定的逻辑关系。如果是并列关系，则不能出现意思的包含关系与交叉关系。

3、结尾在讲究技巧的同时，要顾及观点与全文论述的角度。

以“魅力”为例：

（一）从“魅力”内涵角度立意：

1、只有来自内在的精神魅力，才是永久的魅力。

分论点：

最能感动我们自然风景往往不是那些美丽的色彩，而是那些形成美丽色彩的原因；最能打动我们的人往往不是他们美丽的外表，而是他们美好的心灵；最能引起我们心灵震撼的艺术往往不是它的情节，而是作品所体现出来的丰富情感与深刻思想。

2、一个人的魅力来自深刻的思想、明达的智慧、高尚的人格。

分论点：深刻的思想最感染人；明达的智慧能吸引人；高尚的人格能影响人。

3、文质兼美，才是魅力。

“文”让我们拥有“美”第一印象；“质”让我们拥有“实”第二印象；“文”与“质”完美统一，才能产生永久魅力。执着的意思。

（二）从如何拥有“魅力”的角度立意：

1、以内在修养铸就自我魅力。

2、培养气质，成就魅力。

3、保持自我，才能拥有真正的魅力。

（三）从保持“魅力”原因角度立意：

1、魅力是生存之本。2、个性魅力是艺术之本。

二、习作与片断

执 着

人生需要执着。

梦想的实现，需要执着。

执着于《红楼梦》创作的曹雪芹出生于贵州家庭，曾过着“锦衣纨绔”“饫甘餍肥”的生活，后来因为家道中落，生活一落千丈。但生活上的困顿并没有消磨掉曹雪芹的意志。为了写就《红楼梦》这部巨著，他静坐于悼红轩中，开始了艰苦的创作。窗外是秋风秋雨，眼里是纷繁的世态，曹雪芹坚韧而执着地写着这部巨著。“披阅十载，增删五次”，“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。他以执着的点点血泪造就了这部不朽的华章。

超越人生的低谷，需要执着。

被誉为“互联网时代跑得最快的一只兔子”的网易总裁丁磊，曾在人生的低谷中度过一段最落魄、潦倒的生活。1995年的他，初到广州，无亲无故，前途渺茫，一度落魄到回家练厨艺、抚古筝以消愁度日的地步。但他执着于自己的人生，1997年，他克服重重困难凭其精湛的专业技术创办了网易公司，之后他在网络经济的大道上披荆斩棘，一路狂奔，实现了一个从普通网民到大名鼎鼎的网易老板的人生飞跃。丁磊说：“人生是个积累的过程，你总会摔倒，即便跌倒了，你也要执着于自己的人生，努力站起来，超越今天。”

坚守人生的信念，需要执着。

“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰炉的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执的铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来/当我的紫葡萄化为深秋的露水/当我的鲜花依偎在别人的情怀/我依然固执地用凝霜的枯滕/在凄凉的大地上写下：相信未来„„”这首诗曾深深地影响、感动、陶冶过一代人。它告诉我们，一个人即便遇到再大的困难也应执著于自己的人生信念，相信未来，只要不泯对未来的追求，一切苦难也将是过眼云烟。

倘若曹雪芹没有执着于自己的梦想，那中国将失云多么灿烂的一部著作；倘若丁磊没有执着于自己的人生追求，恐怕如今他的生活仍潦倒不堪；倘若少了一份对信念的执着，任何伟大的梦想都将难以变成现实？

人生在世，需要一份执着的精神。

执 着

人生在世，心怀执着就等于心怀成功。

曾听人说过：“无论处在什么境地，只要你努力去做，事情总还是有一丝希望的。倘若你一遇困难主动放弃，你将一事无成。”执着，是一个人走向成功不可或缺的精神。

因为执着于信念，平凡的人生得以升华。

在河南少平顶山市赵村乡堂沟崎岖的山路上，每个清晨和傍晚，都会出现一个一瘸一拐的身影，酷暑寒冬，风雨无阻。这个身影便是坚守山村教育30年的代课教师任宗毓。因为小儿麻痹症，他的右腿几乎无法正常走路，从家到学校，短短的500米的路程，他要走上半个多小时，教书的三十年里，他在这条路上跌倒过上万次，30年来，凭着再穷也不能穷教育的执着信念，独自一人撑起了这所学校。

因为执着于平凡的工作，生命的精神得以升华。是一种精神。每天早上四点多出门，工作十多个小时，每月1200元的收入，她没有抱怨而是感到很满足。她的徒手掏阴沟感动了多少人。短短三天时间，她上了报纸，上了央视，她从一名普通的环卫工人成为了媒体注的焦点红人，她就是南京掏粪婆杜孙氏。然而，面对周围的赞誉，她却说：“我只是做了自己该做的事。”一句如此质朴的话，体现了她执着奉献的精神。

因为执着，苦难也能酿成一杯醇厚的老酒。司马迁，西汉著名的史学家、文学家、思想家。十岁时，就随父亲司马谈到长安，开始了对古代文献的阅读，并受学于当时著名的儒学大师。38岁，正式成为太史令，有机会阅读汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史抄。他一边整理史料，一边参考。天有不测风云，正当他一切都一帆风顺时，麻烦来了。原来，司马迁因秉直书，“不溢美”“不怨恶”而得罪汉武帝。而汉武帝又以为投降匈奴的李陵辩护为借口，令其惨遭宫刑。面对如此奇耻大辱，他忍辱负重，凭着那坚强的意志与执着的精神，终于完成了《史记》这部巨著。

人生在世，需要一份执着的精神，因为它是驱使我们驶向成功的彼岸的精神动力。

片断举粹

1、《执着》：有一个叫弗罗伦丝·查德威克的女子，从太平洋游往加州海岸，在此之前，她是第一个游过英吉利海峡的妇女，但是在十五小时的航行后，她放弃了，后来她发现那时她离海岸只有半英里。事后她说，令她半途而废物不是疲惫与寒冷，而是放弃了她执着的信念。

2、《乐在其中》：歌德说：“享受自己正在做或已经做好的事的人，是快乐的。”福楼拜也说过：“快乐好似生命的寒暑表，快乐多，生命中，乐趣也多。”当然，人不可能每时每刻都是快乐的，当他们遇到困难挫折时，还是否能以笑容面对呢？无论何时，我们都不要被挫折击垮，而要苦中作乐，乐在其中，永不言弃。

3、《执着》：人生的道路上充满挑战，理想就在挑战的前方，我们要学会手握坚强，执着地奔向前方，沿途不再徘徊，因为路的尽头，一切灿烂辉煌。

4、《执着》：执着，是儿时的撒娇；是少年时的顽固；是长大时的成熟；是对自身的肯定；是对自我的坚守，是对梦想的坚持„„人要学会执着。

„„由此可见，学习并不难，只要有一颗执着追求的心，勤奋耕耘，就能获得丰硕的果实。

„„因此，成功需要有执着向上的精神。

„„则此可见，执着是通向成功的台阶。

威廉·淘姆是英国卓有成效的物理学家，他说：“我坚持奋斗五十五年，致力于科学的发展，用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是‘执着’”。正是这种执着，才使他登上了科学高峰。

5、《执着》：儒家以仁著称，以孔孟思想为基石。孟子的执着，是对正义的执着。谱写了多少篇闻名于世的著作。他执着于正义，不允许任何人践踏正义。烽火连天的战国，诸侯分割天下。他游说各国君王，以息干戈。在不被采纳之时，他著书立说。孔子成仁，孟子取义。

6、《乐在其中》：乐在其中，之所以乐，是因为乐的背后有支持它的精神支柱。贫而懂乐，最珍贵的在于没有足够物资的情况下仍然坚持选择用精神食粮充实自己的生活。

7、《执着》：“人要有毅力，否则将一事无成。”这句是居里夫的经典名言。现在，我姑且大胆一些，将一“事”无成改为“一世”无成。因为，我相信，一个人若肯努力，是没有不成功的。

8、《执着》：我想，向日葵是深爱着太阳的，爱得如痴如醉，不然，它不会将一生的微笑奉献给太阳；不然，它不会永远注视着太阳；不然它不会将自己的身体都染上了美丽的金黄——太阳的颜色！太阳是向日葵执着向往目标。

„„

执着无往而不胜，任何一个有着坚强毅力的人，都不会光想而不做，不会被困难和挫折吓倒，凭着顽强的毅力，跌倒了而有泪不轻弹，在逆境中前进，才是强者之本色。

9、《执着》：执着，它是照亮成功之路的火炬。在世界上，对于大多数人来说，在平凡的生活中去追求成功，最需要的也许正是这种执着精神。因为无论什么样的智慧，都不可能完全绕开成功路上所有的阻碍；一时的血气之勇也不足以抵御长年累月的艰辛；而对命运机遇的依赖更会妨碍我们全心全意地在平淡中拼

搏。只有执着，才能让我们不惧怕山重水复的迷惘，也只执着，才能让我们终获柳暗花明的欣慰。因为执着，是一种勤勉的跋涉，是一种淡泊的心情，是一种强硬的精神气质，是一种壁立千仞，无欲则刚的节操。

邱吉尔说：你最困难的时候也许就是你离成功最近的时候。要执著你的目标，因为执着正是照亮成功之路的火炬。执着的意思。

10、《执着》：人生有许许多的苦难，弱者总是畏惧生命的不幸，面对人生的种种不幸，他会说：“不，这样的人生不是我想要的。”而生活的强者总是在执着地奋斗，一直在坚持不懈地努力。

鲁迅说得好，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。古往今来，许许多的猛士，他们从不退缩，总是执着地追求自己的目标。

11、《执着》：人生只要往前走，都是路，都是希望，都是美好的未来。有理想有希望就得有执着，去追求自己的梦想。一个人空有梦想是不够的，因为执着地追求，理想之树方能绽放出芬芳的花朵。“我要飞得更高”，这震撼人心的呐喊声源于执着追求这个音符。

12、《执着》：人生的执着，从某种意义来说，是取决于对某种事情的坚持与奋斗，而我们的人生就是需要这份执着。

执着是一种精神。

执着是一种过程。

执着是一种态度。

13、《乐在其中》：平日里，朋友会问我考得怎么样，当我说出在班上前几名的时候，朋友为我高兴，而我却不以为然，因为自己是在普通班，虽然成绩在本班还行，但奥赛班肯定也是垫底。当同学说起她类似苦恼的时候，我顿时沉默了。因为她平时在她们班里排名四十多，也是普通班。但我还是安慰她说：不过呢，也没关系啊，当学习是一种乐趣时，生活就是一种享受。虽然你在学校里没有学到多少知识，但在生活中你学到很多，你交到了朋友，在学习的过程中，我们有欢乐，学到如何做事如何处理好同学之间的关系，也体验到了高中生活的苦与乐。

14、《乐在其中》：人生就像一片大海，那么乐趣便是这海面上不可少的调味料，它使我们生活变得有滋有味，使我们的生活变得多姿态多彩。

15、《执着》：执着，成就人生的高度。岩石间的种子如果不执着负势竞上，破岩而出，不畏风霜雪雨，又怎能成苍天大树而能俯视山林，睥睨万物。在二万五千里长征中，毛泽东如果不是对革命理想与信念的执着，哪有“问苍茫大地，谁主沉浮？”的人生高度；魏敏芝如果不是对梦想的执着，又怎会在没有人看好自己前程的情况下，报考中国传媒大学，失利后，她不改志向，转而自学英语，专攻导演专业，留学国外，终于在电影界成就了自己的人生高度。

16、《执着》：不会总是阳光明媚的春天，也会有寒冷的冬天；不会总是风和日丽的日子，也会有阴雨绵绵的天气；不会总是充满光明的白天，也会有寒气逼人的长夜。所以，我们要为人生投资执着，只有这样，我们才能收获春天，收获风雨后的蓝天白云、黑暗后的霞光万道。

结构举粹

《执着》

观点：执着，通向成功的阶梯。

分论点一：多一份执着，为理想找一份动力；分论点二：多一份执着，为生命找一个支点；分论点三：多一份执着，为自己铸一份顽强的意志。

结尾：因为执着，不会轻易爱伤；因为执着，拥抱理想的天空；因为执着，所以是那么的一副幸福模样。仅仅是多一份执着，却不再那么不堪一击，仅仅是多一份执着，却知道什么才是真正的生命。

《执着》

观点：执着是一个人对自己所选道路的坚持。

分论点一：执著的人，拥有坚定不移的信念。

分论点二：一个执着的人，永远相信自己的能力，相信自己的选择。

他分论点三：一个执着的人，容易得到机会。

《执着》：

观点：在人生的字典里，总少不执着这个词。因为它起着超凡的作用。

分论一：树立理想的旗帜，需要执着。执着的意思。

分论点二：走出人生的困境，需要执着。

分论点三：放飞人生的梦想，舞动人生的旗帜，需要执着。

欲话说，爱拼才会赢。在人生的道路上，我们更要一份执着的信念。

观点：人生的成功离不开执着的精神。

分论点一：执着浇灌梦想之花的甘霖。

分论点二：执着，是通向成功的精神动力。

执 着 胡 钦

一旦你认识到某一条道路是正确的，你就毫不犹豫地并且顽强地坚持走下去。那是因为你拥有了它—一种无法用艺术语言来解释的气质。 拥有它，无论你走向何方，你都能坚守自我。

NBA巨星科比，在球队处于困境，自己经受外界置疑与批评时，以一颗坚定的心每天练习一千个投篮。因为他明白，努力之后结果会证明一切。终于，科比的奋斗给NBA又带来了一个湖人时代—凯尔特王朝。

它是一种“水穷处待云起，危崖旁觉坦途”的精神，让人们在难以想象的困难情况下顽强，在坎坷不平的道路上依然前行。 拥有它，你就拥有一个不屈的灵魂，垂下头颅，只是为了让思想扬起。

霍金，全身瘫痪，命运的捉弄没有击溃他的意志。在全身不能动的情况下，用眨眼和那唯一能动的手指关节来表达他的研究，贡献它的科学思想。霍金那惊人的毅力正源自于它，源自它那蕴藏着的惊人的力量。

开启每个人心灵钥匙是它的思想，尽管它看似桀骜不驯，他们仍有它遵循的船轮。

比尔·盖茨怀着对计算机软件的热爱从哈佛辍学，在众人充满质疑的目光下，他潜心于自己的软件事业，驾着自己梦想航船奋勇前进，他坚信自己选定的方向。终于，他成为了世界的首富。 拥有它，你的意志不会倒下，正因如此，我们的生命会永远屹立。

也许，你的旅途平淡无味，并且充满艰难险阻。但是，那不正是如同企鹅积蓄力量的过程吗？潜入海中起深，就能越不如一把利剑冲出水面。

当我们回过头来再看，那平淡的过程似乎显得尤其智慧，让人惊叹，以至于越看越好看。

拥有它，任凭那秋风萧瑟，任凭那晚来风急，即使前路阻且长，你依然坚信未来。因为你的脚下有着一片坚实的土地。

它，透着文字感动我。它，让我们真正成长。只要拥有它，我们就会有着光明的未来。

它，就是执着。

执 着 杨 翔

执着是什么？

执着是信念，执着是勇气。因为执着，我们敢相信自己，乘风破浪；也因为执着，我们敢于主宰命运，改变未来。人生在世，需要执着。 坚定志向，需要执着。孟子云：“人贵有志，志不立则不成。”志向无疑在很大程度上决定了一个人的一生。然而，空有志向还不行，还要坚定志向踏踏实实，它需要一种对志向的执着和不断追求的精神。

二战时期的风云人物美国总统罗斯福，青年时，一次意外，落下了终身残疾，从此，便只能依靠轮椅生活。他的父亲早已为他设计了一条人生之路，母亲也反对他参政。但这一切都阻挡不了他对志向的执着的追求。他瞒着家人考哈佛，学历史，通外交，攻政治。几十年后，这位残疾总统抱病上任，运筹帷幄，决胜千里。 永不言弃，需要执着。一个人不想做退却的懦夫，就应该像蜗牛一样执着，一步一步地往上爬。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”如果你执着地追求下去，又有什么不能成功的呢？

有个小眼睛男生，相貌平平，但他酷爱音乐，然而，他每次创作的歌曲都被圈子里的人视为“垃圾”。他流过泪，但他这并不改其对音乐的执着。直到有一天，他的《双截棍》使人耳目一新，他的第一张专辑《杰伦》刚一上市立刻被歌迷抢购一空，风靡整个华语歌坛，他也成了一名家喻户晓的当红小天王——他就是周杰伦。

面对采访，周杰伦说：“明星梦并不是遥不可及的，其实，任何人都可以做，我之所以有今天，是我永不服输的结果。”在我们看来，他的永不服输何尝不是他执着精神的体现呢？进一步想，若没有他的执着，他能成功吗？答案无疑是否定的。 转败为胜，需要执着。有句话说得好：“失败乃成功之母。”的确，这世上没有一帆风顺的人生，孔子云：“圣人千虑，必有一失。”可见，失败是难免的，那么，怎样才能将失败这只拦路虎转变为通向成功的千里马呢？执着与此有着密不可分的联系。

执着的人，能坚定自己的信念，这样即使他在逆境中都有一条属于他自己的精神源泉，不至于受打击过大而精神崩溃。他能吸取教训，弄清楚自己在干什么，缺乏什么，从而及时地确定方向，并为了这方向而做执着不懈的努力，他拥有蜗牛般的执着精神，一步一步，一点一点，最终战胜失败，走向成功的终点。 无论是变幻莫测的得失成败，还是孤独迷惘的艰难逆境，执着永远会陪着我们那进取心，给我们力量和希望。让我们学会执着吧!执着地奋斗，执着地追求，用执着来打造最好的自己! 人生，因执着而精彩。

篇四:《很有意思的句子》

1、有时候觉得自己像个神经病。既纠结了自己，又打扰了别人。

2、我只是一个陪你疯了一场，短暂狂欢的过客。

3、有时候我可以看得很淡然，有时候我又执着得有些不堪。很有意思的句子。

4、得不到不可怕，守不住才是个笑话。

5、明知道你在骗我，可是我还是愿意去相信。

6、我爱你，便一直等下去，我等你，便一直爱下去。

7、我爱你，但是我希望你永远都不要知道，就让我一个人沉沦。

8、有时候，某个人的一句话就可以把自己伤的很彻底。

9、我不缺爱，你的离开，只是让我少了一个习惯。

10、我们之间全是谎言，还谈什么欺骗。很有意思的句子。

11、每个人都会累，12、我们曾经从这里开始，现在却要在这里结束。

13、我始终还只是一个孩子，痛了会哭的孩子。

14、是我的，你别动。不是我的，你也给我放那儿。

15、很多时候不是对方不在乎你，而是你在乎对方的比较多。

16、受过一次伤害，还是不懂得放弃，非得遍体鳞伤才会放弃。

17、不去说自己有多么害怕失去，不去说自己有多么讨厌分离。

18、装作无所谓的态度，告诉每个人，我不在意，我很好。

19、有时候握得越紧，失去得也越快。

20、我一直以为你的世界只有我，()就像我的世界只有你。

21、我不能允许任何的背叛，任何人，任何形式，任何理由。

22、当期待变成遗憾，根本不会有天荒地老。

23、你永远不会明白，我那些假装的无所谓。

24、如果这就是爱情，本来就不公平。你不必讲理，我可以离去。

25、如果你不是真心，就别再动摇我的心。

26、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。

27、过期的爱情。过期的承诺。过期的回忆。过期的我。

28、有时候喜欢听歌，不是因为歌好听而是歌词写得像自己。

29、世界上最痛苦的事，莫过于爱上一个对别人痴心的人。

30、我们可不可以不勇敢，当爱太重心太酸无力承担。

篇五:《关于修心的名言警句》

关于修心的名言警句:

我们要净化自己的意念、言语、和行动。

用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。

不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。关于修心的名言警句。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。

当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，
修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。

我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。

真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。

这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。关于修心的名言警句。

我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。

如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。

开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。

无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。

真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。

我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。

所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。

智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。

开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。

真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。

开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。

我们拥有自由意志，拥有各种资源，可以自由掌握方向盘，把我们生命导向正确的方向。

我们不需要为寻找天国而逃避世俗生活，而是要把天国带进我们的生活中。要找到真正的快乐与成功的方法，只有往内边寻找更高层次的意识，收集更好资料，并加以运用在日常生活中。

在这无常的世上唯一可获得真正快乐的方法，就是籍由开悟来改善身心的平衡。

用坚强的意志，维持好习惯，与高尚的人在一起，可以改掉很多坏习惯。

处在思想控制一切的世界中，这些先入为主的概念、偏见及所收集的资料控制了一切，使我们忘记了本性，忘记了自己不是那个先入为主的概念。我们不应忘记自己的判断力，必须找出自己本有的智慧。

开悟不是将情绪消灭，而是知道如何运用情绪。

任何不好的习惯都要尽量改掉；任何对自己有益，更理想、更高雅的事，都尽量做好。靠自己的才能、自己的时间、自己的诚心和努力来达成，不要过于依赖外在，自己却忘记成长。

不执着的意思是我们可以控制自己感情，欣赏自己的喜怒哀乐，但不会被它冲昏头，使自己顺其自然。

我们应该放下对金钱与权力的执著，而不是其本身。

心放松，精神不这么争名夺利，我们的聪明才智会自然跑出来，我们越轻松工作越好。

这个宇宙没什么真的好，没什么真的坏，就是一种循环，让大家玩一玩，然后，时间到了回去休息。

言论自由不是你想说什么就说什么，而是你是否知道你在说什么；思想自由不是你爱想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的；行动自由不是为所欲为，而是你知道自己在做什么。

命运在自己手中，你可以创造自己的命运，只要下定决心。

世界上一切都是荣耀与辉煌，都是福赐与快乐。

一旦开悟，爱力会经由你流到你的朋友、爱人、任何你想到或关心的人那里去。

应该找回我们的权力，我们的荣耀，我们所该拥有的一切，因为我们本来拥有整个世界。

我们必须先得到内在和平，才能将和平带入世界。

有时环境有一些被压迫的情况，那时要我们学习无畏的精神和勇敢的功课，惟有乐观地看事情，运用肯定的爱力，才能胜过否定的力量。

试着做个个性坚强的人，只要相信是好的，就坚持下去，不要让别人动摇我们。既然这世界罕有好的典范，就让我们成为好的典范吧!

心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。

千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。

没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。

忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。

最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。

如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。

修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。

找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。

爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。

不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。

最怕的东西，最应该去突破。

道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。

自卑心最伤害自己，是最大的障碍。

内心如果平静，外在就不会有风波。

随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。

一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。

为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。

对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。

选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。

爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。

要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。

放下自己的小我，自然变得伟大。

心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。

最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。

执着的意思相关热词搜索：执着 一念执着的意思