关于JIADEJUZHI

导读：　关于JIADEJUZHI(共5篇)【家庭教育知识家长必看】青春期的孩子为什么举止疯狂,容易惹事生非【家庭教育知识家长必看】青春期的孩子为什么举止疯狂，容易惹事生非 青少年并非是无忧无虑的猎奇者和风险承担者；他们极易受到焦虑症的侵害，而且很难忘掉曾经经历过的危险。当父母的必须认识到青少年得上焦虑症是正常的，要学会慰籍自己的孩子——包括...

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篇一:《【家庭教育知识家长必看】青春期的孩子为什么举止疯狂,容易惹事生非》

【家庭教育知识家长必看】青春期的孩子为

什么举止疯狂，容易惹事生非 青少年并非是无忧无虑的猎奇者和风险承担者；他们极易受到焦虑症的侵害，而且很难忘掉曾经经历过的危险。当父母的必须认识到青少年得上焦虑症是正常的，要学会慰籍自己的孩子——包括自己——告诉他们会顺利长大成人，一切都会很快成为过眼烟云。

在我们的文化中，青春期和敢于冒险、情绪多变及各种古怪行为是同义词。直到最近，被广泛接受的对青春期焦虑症的解读都是心理方面的。在发育成长的过程中，青少年会遇到很多社会和情感方面的挑战，比如开始独立于父母，有了自己的朋友圈子，开始知道自己是个什么人等。不需要依靠精神分析师，我们就知道这个阶段是引发焦虑的过渡期。

但是，还有一个至今鲜为人知的影响青少年的更严重问题：青春期的焦虑和恐惧感大幅上升。其原因主要是因为大脑急剧发育所致，一般来说，青少年会有更多的焦虑和恐惧感，而且他们比儿童和成人都难学会如何不畏惧恐惧。

大脑的不同区域和回路发育成熟的速度是不同的。这是因为处理恐惧感的大脑回路——杏仁核区——发育成熟得比较早，超过了前额皮质（负责推理及执行控制的区域）的发育速度。这就是说青少年的大脑已经有了一个增大了的容纳恐惧和焦虑的容量，但在冷静推理方面却还相对不成熟。

你可能会奇怪为什么会这样？既然青少年的大脑对焦虑有这么大的容量，他们怎么又会那么喜欢猎奇和冒险哪？这两种特点看似相互矛盾。对这个问题的部分解释是大脑的奖赏中枢和恐惧回路一样，要比前额皮质的发育成熟早。奖赏中枢引发了青少年的主要危险行为。这种行为上的悖论还有助于解释为什么青少年特别容易受到伤害及造成创伤。造成青少年伤亡的前三项原因分别是：意外事故，他杀和自杀。

脑发育的滞后对我们对焦虑症的认识及如何进行治疗有着巨大的影响。它表明焦虑的青少年可能不愿意接受精神疗法，而这种方法正是要教会他们不要害怕的，比如大量用于青少年治疗的认知行为疗法。

我们已经掌握的知识也让我们三思而后行——还远不至此——仔细想想年轻人大量服用兴奋剂的问题，因为这些药物能加剧焦虑感，使青少年更难在他们的成长期学会自己该做的事：即学会在该不害怕的年龄不再畏惧。

作为一名精神科医生，我治疗过很多患有各种焦虑症的成年人，几乎所有这些病人的病根都可以追溯到他们的青少年时代。他们一般都会告诉我，他们平静的童年被从天而降的青少年焦虑症给打破了。很多人都说不清产生焦虑症的原因，就像是突然冒出来的一样。

当然，大多数青少年都没有得上焦虑症，但他们都学会了在他们的成年早期（25岁左右）前额皮质成熟时，怎样调整自己恐惧感的办法。但是，美国高达20%的青少年都患有可诊

断的焦虑症，比如广泛性焦虑症或无端恐惧症，这大概是由遗传基因和环境影响的综合因素造成的。焦虑症和危险行为普遍存在（二者都反映了大脑的发育脱节）的情况相当稳定，这让我认识到生物原因很重要。

我的一位病人，一位32岁的男性，给我讲述了他在青春期参加社交活动时感受到的焦虑感。他说：“那种感觉让我从内心深处感到不爽，而且感觉好像自己根本不能和屋子里的人讲同样的话。”这并不是因为他不喜欢和人交往，而是在和一群人相处时他会感觉有危险，虽然从理智上他明白根本不是这么回事。他很早就找到了一种办法来对付这种不适感：饮酒。他喝酒后，会感觉很放松，就能和别人打交道。现在，在经过几年治疗并戒掉了酒以后，他依然还有些社交焦虑症，在参加社交活动前仍希望能喝一口。

当然，我们都有过焦虑。此外，这也是在危险情况下的一种正常情绪反应。焦虑症的特点是在危险已经消除很久以后，焦虑依然持续存在，造成即便在安全的环境里也会产生强烈的痛苦和行为失据。

我们最近认识到青少年具有很强烈的恐惧反应，而且不容易学会怎样才能不害怕。在一项运用脑磁共振成像进行的研究中，来自威尔康乃尔医学院和斯坦福大学的研究人员发现，当青少年脸上出现害怕的表情时，和儿童及成人相比，他们脑部的杏仁核区会出现夸张的反应。

杏仁核是深埋在大脑皮层下的一个区域，主要用于对恐惧做出判断和反应。它向前额皮质发送并接收信息，在我们还来不及想时就提醒我们注意危险。想想在你外出游玩时，突然看到草丛里好像爬着一条蛇时瞬间产生的肾上腺素激增。这种瞬间产生的恐惧感就是杏仁核区做

出的反应。过了一会儿后你又绕了回来，重新查看那个东西，而这次你的前额皮质会告诉你那不过是一根无害的棍子。

所以，恐惧感的回路是一条双向道。虽然我们控制因杏仁核区报警而产生的恐惧感的能力有限，但我们的前额皮质却能有效的进行自上而下的控制，让我们具备更准确判断我们身处危险的能力。由于前额皮质是大脑中成熟时间最晚的一个区域，所以青少年调整情绪的能力就相对很低下。

懂得害怕是造成焦虑和焦虑障碍的主要问题。这种最原始的认识让我们把各种事情和具体的征兆，以及可能预见到的危险环境联系到了一起。比如，在很早前在热带草原上，人类就应该已经懂得了草丛里发出的瑟瑟声响，或突然受惊飞起的鸟群都预示着有猛兽可能出现——知道利用这些警示拼命逃离危险。没有这种判断危险征兆的能力，我们早就成了别人的盘中餐了。关于JIADEJUZHI。

但是一旦过去的危险征兆消失或处境变得安全了，我们就必须有能力重新评价它们，并消除我们已知的和恐惧相关的东西。患有焦虑症的人就做不到这一点，他们在安全的环境里依然会有持续的恐惧感——也就是我们都知道的焦虑症。关于JIADEJUZHI。

还有一个我最近做过咨询的病人，是一位23岁的女性，她给我讲了以前她在看了一个有关哮喘病的广告后是怎样变得焦虑不安的。她说：“这让我无缘无故变得极度焦虑，在看了这个广告后不久我还犯了一次惊恐症。”作为一个大龄青少年，她变得很害怕走近流浪者，在离这些人很近时她会屏住呼吸，而心里却明白“这很荒唐也没有任何用。”关于JIADEJUZHI。

威尔康乃尔医学院萨克研究所的主任及心理学教授，B. J.凯通过一群孩子、青少年和成人研究了他们是怎样学会害怕的。在让被试者看一个彩色正方形的同时，还让他们听到一种烦人的声音。这个彩色正方形，以前只是个中性的刺激物，现在则和一种烦人的声音联系在了一起，结果它造成的恐惧反应和那种声音造成的恐惧反应几乎一样。凯西博士和她的同事们发现，这些被试者在产生条件性恐惧时没有差别。

但在凯西博士教会了这些被试者忘掉那个彩色正方形和那种声音之间的联系后——这被称为消除恐惧的过程——情况就大不一样了。现在，这个正方形，也被称为条件性刺激，便没有了产生恐惧反应的能力。凯西博士发现，青少年在“消除”彩色正方形和那种声音的联系上，要比儿童和成人困难得多。

实际上，青少年很难弄懂一种以前和一个烦人的东西有关的触发性事件，现在却变成中性且“安全”了。如果把年轻人变得越来越自立的过程视为青春期的一个探索阶段，恐惧感的增强及对身处危险环境的深刻记忆，就是为了适应并增强自己的生存优势。实际上，人类大脑杏仁核区和前额皮质之间发育的不一致，在各种哺乳类动物中也都存在，说明这是一种进化优势。这一对青少年焦虑神经发育基础的新发现，对如何治疗焦虑症也有重要意义。

一种使用最广泛、且在实践中得到认可的治疗焦虑症的方法是认知行为疗法，这是一种学会消除记忆的方法，这种疗法通过把一个曾经造成恐惧的刺激物在很安全的环境中不断展现出来。例如，如果你对蜘蛛有恐惧感，就让你在一个不会受伤害的环境中慢慢和蜘蛛接触，这样就会逐渐消除你对蜘蛛的恐惧感。问题是现在青少年正处于焦虑症增加的危险中，其原因

篇二:《家风正、政风清》

家风正、政风清

一、家规家训

勤俭持家，崇德尚学；君子爱财，取之有道；严于律己，宽以待人；与人为善，与邻为友；夫妻相敬，举案齐眉；婆媳相让，亲慈子孝；诚信为本，敬业乐业；志存高远，修身养性；爱好高尚，正当娱乐；不搞迷信，不赌不毒；端正仪容，清洁居所；举止稳重，言语文明；遵纪守法，爱护公物；尊师重道，勤学苦练；见贤思齐，小人当疏；一日三省，有过即改；尊老爱幼，扶危济困；薄财重义，胸怀天下；有诺必践，践而必果；不骄不躁，勇于担当；自爱自重，自尊自律；刻苦拼搏，自强不息；不贪不懒，谦恭温良；健康平安，礼仪传家。

含义：以勤劳节约的精神主持家务，崇尚美好的品德和学识。有德行的人获取钱财会通过正当的渠道。对自己的要求要严格，对别人要宽容。要善意帮助别人，和邻居要和睦相处。夫妻相处要相互尊敬、恩爱。婆媳相处要互相谦让，父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺。做人要遵守诚信的原则，要认真愉快的工作。志向要高洁远大。使心灵纯洁，使本性不受损害，通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。要培养良好的爱好，要有正当的娱乐。不参加迷信活动，不参与赌博吸毒。外貌仪表要保持端正，居住停留的地方要清洁整齐。言行举止要稳重、文明。遵纪守法，爱护公物。尊敬老师，重视老师的教导，勤奋学习，刻苦练习技

能。见到品德好的人要向其学习，要远离品德低下的小人。每天要进行反思，发现错误就要立即改正。尊敬年级大的人，爱护比自己小的人。别人有困难或有危险，要伸手援助。将钱财看轻，重视道义，要关心国家大事。对别人的承诺要履行，做出的行动要有结果，不可半途而废。不骄傲不急躁，做事要有担当。要爱自己，重视自己，尊敬自己，约束自己。努力学习和工作，实现自强自立。不贪婪不懒惰，谦和恭敬温和善良。要保持健康的身体和平安的生活，将礼仪一直传下去。

二、家风故事

（一）吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

（二）新中国成立后，周恩来曾制定了十条家规：晚辈不该丢下工作专程去专程看望他，只有出差顺路时可以看望；来者一律住国务院招待所，住宿费由他付；食堂买饭菜，有工作的自己买饭票，没有工作的由他代买；看戏以家属身份买票入场，不用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的车子；个人生活凡能自己办的事，不要别人代劳；生活要艰苦朴素；在任何情况下不要说与他有关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。这十条家规，从周恩来进北京城开始，几十年如一日始终坚持，直到生命的最后一刻。周恩来一生严于律己，品德高尚，为人所景仰，这是他平生注重道德修养的结果。他在青少年读书时代，就在家中大立镜旁贴着他手书的警句：“面必净、发必整、纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容正；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚他都要走到大立镜前照一照。

（三）鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：

“打起来，声音虽然响，却不痛的。”

（四）钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜；然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

（五）梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写

道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。

（六）1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗？”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊！”说罢，梁济离开了家。梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。

篇三:《淳朴好家风涵养时代好民风》

淳朴好家风涵养时代好民风

“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风„„”习近平总书记在多次讲话中，将家风、家教上升到核心价值观的高度，纳入治国理政的大格局。（5月7日《半月谈网）》

从2014年春节之际的央视采访“家风是什么”，乃到家风与核心价值观的紧密相连，一直备受人们的关注和热议。何谓家风?家风亦称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则、处事方法和精神风貌，是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。“春风化雨润无声”“一枝一叶总关情”，良好的家风如同无言的教育，如同无声的力量，如同无形的磁场，给子孙后代带来情感的滋养，心灵的熏陶，道德的震撼。

追寻往昔，“家风”一词由来已久，古代贤人就曾有“修身齐家治国平天下”的道德古训。“修身”即三省吾身，提升高雅的自我素养；“齐家”即建立家庭的道德规范，形成高尚的生活作风；“治国”乃肩负振兴天下之重任，胸怀大志为国效劳。固然，历史上涌现出了无数优秀家风的典范，孔融让梨的故事流传至今，岳母刺字的故事广为称颂，曾国藩治家的秘籍代代相传，包含了中华民族源远流长的传统美德，或是勤劳友善，或是纯朴节俭，或是诚信感恩，或是吃苦耐劳，或是以德报怨，至今在美德的长河中熠熠生辉，树立着见贤思齐的“风向标”，传递着崇德向善的正能量。

孟子云：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。看来，家风对于一个人的成长有着潜移默化的影响，如同小树的成长离不开肥沃的土壤，如果土壤优良，环境适宜，则会拔节吐翠，长成浓密的参天大树；反之则会过早地枯黄。人与树木的成长有着异曲同工支持，当前“道德焦虑症”“功利盛行风”都在不同程度地侵蚀着一代青少年的心灵，“拼爹”“拼妈”成为攀比乃至堕落的借口。不良之风足以休矣，风清气正的家风才是民族振兴的“精神剂”，才是社会文明的“营养源”，才能提升全民的道德素养和社会的文明指数。

诚如《大学》中所言：一家仁，一国兴仁。家是最小国，国是最大家，善良质朴的家风是社会主义核心价值观建设的重要载体，只要我们持之以恒，久久为功，道德的土壤就会变得温润，时代的风尚也会变得文明，不断充实道德的力量，涵养出中华民族的人文精魂。 中央文明网“有话好好说”第一期，“家风故事”之听“好人”讲家风栏目，是从4月份起推出的大型理论评论类对话专栏。认真看了第一期里每一位“中国好人”的讲述，虽然他们的讲述的家风大多语句朴实无华，没有华丽的词藻，也没有磅礴的气势。然而每一个字，每一个家风，却都掷地有声，也都是成就他们成为今天“好人”的一贯传统和强力支撑。 我们不可否认，上一辈人的所思所行、所言所传，将会对一个人的人生方向与抉择，甚至对一个人的信仰和思想，都起着至关重要的影响和主导作用。我们更不可否认，一个良好的家风，其实就是一面镜子，一面照得见美和丑的镜子，一面区分善与恶的镜子。在社会上做了好的事情，镜子里会照出一个善良温和的人；而做了坏的事情，镜子里呈现的必然是一张丑陋的面孔和灵魂。因为，做了违心的事情，即便可以逃得过世人的眼睛，却逃脱不了来自良心的谴责与敲打。

在我们的生活之中，我们知道，每一个字说出来也许都如羽毛那么轻，而要持之以恒地行善事做好人却如泰山那么重，需要良好品德的修行，需要坚定意志的锤炼，更需要是一代又代的秉承相传。“好传人”方连海：“我们的家风是从老一辈传下来的，就是：诚实守信、贫富不分、勤劳节俭、和善待人。”“好传人”江玉珍江远斌：“我的父母、长辈就是教导我们做人要讲诚信，待人要善良。”“好女儿”万春春：“父亲将“正直、善良、本本分分做人，传给我们这一代子女。”“好投递员”张东洋：“我能和老年人相处得这么愉快，源于父母从小告诉我要尊老爱幼。”“好医生”徐宙雄：“从小家父就向我灌输“饮水思源”的家训，一直铭记在心，而且落实到实际行动中。”“好兄妹”李家五兄妹：“只有一句我们的爸爸妈妈在世时候就立下的，‘兄弟本是一家人，谁家有难都要帮’家训成了我们全家人必须遵守的准则。”就

像《平凡的世界》里那些平凡的人们一样，他们也与我们一样，是芸芸众生中的普通一员，过着平凡的生活，走着平凡的道路。却因为父辈们言传身教下来的良好家风，和忠诚地践行，而让平凡变得“生动”起来、“伟大”起来。他们，本不是一座不可攀登的高山，也不是可望而不可及的远方，只是因为他们一以贯之地秉承着道德的底线和做人的基本原则，才显得如此出众，也成为我们理应敬重的“中国好人”、“道德模范”。

从他们平凡的讲述中，我们可以清楚地感知到一种爱家与至孝的情怀，因为只有这两种品行才能让他们尊崇父辈的教诲，并将家风一一落到平时的工作、生活和为人处事之中。诚信为本，友善待人，是我们立身的要义，不管是做人还是做事，都要守信守时，诚实为重；不管是对外人，还是对家人，都要与人和善相处，互帮互助，互为扶持。我们每个人都是一个独立存在的个体，要想在这个社会或者家庭，生活得幸福和谐，不仅仅是要共同营造一个良好的氛围，更重要的是每个人都要真诚地付出，不能一味地索求，更不能心存自私，只求回报，不求奉献。在这个社会之中，我们每个人都有自己所从事和爱好的职业，不管哪行哪业，都是各司其职，都是整个社会车轴上不可缺少的一根链条，哪一个环节上出了问题，或者是停止，都会阻碍到整个先进的路程和速度。当然，天上没有掉下来的馅饼，也没有那么多不劳而获的美梦，劳动最美，敬业为职，节约为本。只有通过劳动，才能懂得生命之艰辛，生活之真谛；只有敬业，才能促进社会的发展，发挥自我的价值；只有节约，才能取得持续的发展、长足的进步。

家庭是社会的细胞，家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。关于JIADEJUZHI。

良好的家风是优良品质在家庭中的积淀和传承，是家庭留给每个成员的宝贵精神财富，古有仁智礼义信，今有勤孝谦和思，良好家风因背景各异，也各有千秋：或仁爱宽厚，父慈子孝，兄弟和睦，邻里友爱；或克勤克俭，常怀一粥一饭来之不易之念，靠勤奋兴家聚业，讲节约精打细算；或本分做人，不为富动，尽职敬事，诚信待人。以上种种，在无形中影响着家人，让子女终身受益，其价值取之不尽，用之不竭。

良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀，应该加强教育，反复训练，注重养成，成为每个成员的自觉意识和行为。

一则要有意识的去培育养成。要明白代代相传的不仅是家财和地位，更应该有内涵和精神。把老一辈留下的美好品德和作风接续下来、传递下去，是造福当代、惠及后人的大事，接力棒在手，我自有责任，让良好家风薪火相传，发扬光大。

二则要在家庭中营造崇尚学习的气氛。古人讲，“非学无以明志，非学无以广才”，知书才能明礼，学习就能升华。要让家里多一分书香气，茶余饭后，看看书，读读报，谈天论事，让家人从中得到更多的教化和启迪。当然，家庭的学习不同于组织，不需要有计划的开展什么活动，但培养家人的读书情趣，在悠静的家庭环境里畅游书海，总能给人心情恬淡的意境，使人有所收获，有所感悟。

三则长者要做好传与带。家长是塑造孩子的无形力量，耳濡目染影响着孩子世界观的形成，你的穿戴、举止、观点、接人待物等，无不对孩子有着潜移默化的影响，上行下效，近朱者赤，近墨者黑，这样的道德应当人人都明白。

四则要创造和谐文明的家庭环境。居家里外，干净、明亮、整洁、有序。去朋友家串门，有的家庭还很注意家风家教文化，悬挂着激励感人的家训格言，如“积金积玉不如积书教子，宽天宽地莫若宽以待人”、“敦行致远，吃亏是福”、“家和万事兴”等等，让人置身其中，产生良好的心理状态，一种清新雅致的感受油然而生。

齐心同志所撰写的《忆仲勋》一文，提到了2001年时任福建省省长的习近平同志，因习仲勋88岁寿宴不能亲到庆祝而写给爸爸的一封信。信中提到的家风问题，至今仍然令人回味和赞叹。在信中，习近平同志写道：“父亲的节俭几近苛刻。家教的严格，也是众所周知的。我们从小就是在父亲的这种教育下，养成勤俭持家习惯的。这是一个堪称楷模的老布尔什维

克和共产党人的家风。这样的好家风应世代相传。”

习近平总书记的成长，得益于良好的家风，同时他本人也是良好家风的坚持者。受父母耳濡目染影响，习近平总书记秉承家风，对家人要求也非常严格。他担任领导干部后，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”无论是在福建、浙江还是在上海工作，他都在干部大会上公开郑重表态：不允许任何人打他的旗号谋私利，并欢迎大家监督。

这种重视家风的态度推及到治国理政中，习近平总书记就特别强调家风对于全社会的教化和熏陶作用。在2015年2月17日中共中央、国务院举行的2015年春节团拜会上，他指出，中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。这是他关于家风问题最集中的论述。

《孟子》里说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”从一定意义上说，好的家风孕育好的公民，好的公民组成好的社会，好的社会推动形成好的国家治理。因此，家风绝不是小事，而是事关国家稳定祥和、社会良性有序的重大问题。《论语·学而篇第一》的第二章，就讲了家风的重要作用。这一章讲的一个道理是：“做人，孝顺父母，尊敬师长，而喜好冒犯长辈和上级的，是很少见的；不喜欢冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。”引申言之，好的家风能够孕育出好人，而好人必然是社会秩序的促进力量而不是破坏力量。

“君子务本，本立而道生”。对于培育和践行社会主义核心价值观问题，习近平总书记都是在“务本”的层面强调的，这自然离不开家风的作用。2014年“五四”青年节，习近平总书记在北京大学与师生交流核心价值观的时候指出，中国古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求。我们提出的社会主义核心价值观，把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神。

好家风就是一所好学校，其教育的方式就渗透在方方面面的密切接触里，谆谆诱导，亲切教诲，热情鼓励，严格要求，无不影响着家庭的每个成员，并且影响到邻里和社会。让大家都来关注家庭文明建设，给社会留下一片和谐、一片温馨。

篇四:《关于家庭的经典语句》

1、家是人们最牵挂的地方，家是爱心的归宿；家是魂牵梦绕的爱巢。

2、家里家外，亲人，朋友，爱人，亲情，友情，爱情，每天围绕着家展开、伸缩，或远或近，或浓或淡，或离或散，或真或假的情感、苦辣辛酸在家的左右上演，诠释。

3、家，永远在我的记忆里，4、人生在世，谁也走不出家庭这个圈圈，即使单身主义者，也有与家族割不断的联系，也还要生活在祖国这个大家庭里。关于家庭的经典语句。家庭是构成社会的基本单位，家庭是爱情筑就的温暖的小巢，家庭是男人和女人避风的港湾。

5、家庭意味着责任，家庭尽管是独立的社会单位，但这个独立是相对的，他与外界有着千丝万缕的联系，上有父母，下有子女，外有亲戚朋友，对父母要有赡养的义务，对子女要有养育的责任，对亲戚朋友要有互助的精神。

6、家也许就是一种期盼，是每天下班后放弃一切急匆匆赶回去的地方，有时候，无论你走多远、在外过多么舒适的生活，你都会牵挂着它，即使远在天边你也会想到立刻回去的地方。

7、夫妻感情的融洽和深化是维持家庭的关键，情感一旦破裂，这个家庭不散，也是名存实亡。地球上便多了一个残废家庭，后患无穷。

8、家是酝酿爱与幸福的酒坊，是盛满温馨和感动等待品味的酒杯。是在疲惫时回到家后爱人真情的拥抱，是彼此相守默默注视的目光……

9、物质是家庭赖以生存和发展的基础和保障，没有一定的经济基础，爱情和家庭就难以保持和巩固，即使勉强维持，也只能是无耐、寒酸和潦倒，无幸福快乐可言，因为家庭不是空中楼阁。关于家庭的经典语句。

10、深深的爱情，浓浓的亲情是家庭的粘合剂，他能使一个家庭有着强大的生命力、凝聚力和影响力。

11、和谐温馨的家庭是人们所追求的目标，夫妻恩爱，母子情深，父子情重，小敬老，老爱小，尊老爱幼，关爱倍至，工作顺心，生活幸福，精神愉快。

12、因为有家，因为有深沉的牵挂，生命才不会因无根而枯萎；也声是因为有家，以内为有如此深沉的牵挂，生命才会熠熠生辉。

13、孩子是爱情的结晶，父母的宝贝，家庭的宠儿，有了孩子才是真正意义上的家庭。孩子让爱情更加健康和稳固，孩子让家庭充满快乐和甜蜜，孩子让爱情和家庭充满了温馨和希望。

14、家，只是一个字，却是在经历了纷纷扰扰的世间情，世间事，世间人纠缠喧嚣之后，一个最温暖的去处。

15、倘若家庭不幸破裂了，受最大的痛苦不是你们做父母的，而是无辜的孩子啊!心中永远深深的疤痕，是狠心的你们亲手在你们的孩子的心上剁的!你们一辈子也不能弥补!而无辜的孩子，将会拖着创伤孤单地走完他剩下的遥远的路……

16、家庭这个经需要夫妻配合，好好地念，要念好这个经，彼此必须互相尊重，互相关心，互相理解，互相支持，而理解是基础，支持是关键。

17、家是风雨中的一间小屋，家是大雪天里的一杯热酒，家是一次次失败后的鼓励。

18、有了一个家，生活才会更有意义；有了一个家，就会明白幸福的含义；有了一个家，工作事业会更成功!()当我开心的时候，当我烦恼的时候，当我被人误解的时候，当我不如意的时候，只有家才是我温馨的!

19、家就是你和你相爱的人坐在沙发上聊，收藏他(她)的点滴哭或笑；家是和他(她)一起慢慢变老的地方。家是温馨的、家是温柔的、家是快乐的，家也是丰富多彩的；家是纯洁的情感的地带；家是我身心依赖的一个港湾；家已经深深地驻扎在我心里，挥之不去。

20、在人生的海洋中打拼疲惫之后，回到属于我的这个家，在家人无言关爱的目光中，无语的默默抚慰中，修复自己千疮百孔的心灵之舟，这个小港，风平浪静，没有灯红酒绿的浮躁，没有莺歌燕舞的妖娆，只有温情，只有安宁。

21、男人是家庭的顶梁柱，男人有阳刚之气，体魄雄健，粗犷豪放，凡家中有大事、难事、急事，男人则充分发挥男子汉的勇气和胆略，为维护家庭的利益冲锋在前，尽显英雄本色，男人是女人的靠山。

22、家，就是经历世间艰难之后，让心灵停靠的港湾。

篇五:《关于家的名言名句 》

1、田家已耕作，井屋起晨烟。——韦应物

2、霅溪湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。——张志和

3、任何一只害鸟不会弄脏自己的窝巢。——英国

4、回舟不待月，归去越王家。关于家的名言名句 。——李白

5、一为迁客去长沙，西望长安不见家。

6、田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻

7、别人的金窝银窝，不如自己的草窝。

8、鸟自爱巢人爱家。——英国

9、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。()——伏泰

10、一朝辞此地，四海遂为家。——李世民

11、我家柱石衰，忧来学丘祷。关于家的名言名句 。——李昂

12、山川只询物，宫观岂为家。——张九龄

13、帝宅王家大道边，神马龙龟涌圣泉。——蔡孚

14、我家吴会青山远，他乡关塞白云深。——陈子良

15、我的房屋对于我如同一座城堡，法律也无法将我从那里赶出去。——威·斯汤福德

17、钱塘江畔是谁家，18、家园世界的乐园。——德国

19、战回各自收弓箭，正西回面家乡远。——王建

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