经典的意思

导读：　经典的意思(共3篇)经典阅读的当下意义经典阅读的当下意义 摘自2013 4注：红色括号里是我做的感想，请见解经典阅读的意义，本不是一个需要反复论证的问题。但因为当今市场经济横行，有偏至的物质追求，不断收窄人的精神空间，加以资讯的泛滥和网络的挤占，遂使其重要性不再像早先那样为人认知。尤其近几年，多种调查显示，...

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经典的意思 篇一:《经典阅读的当下意义》

经典阅读的当下意义 摘自<新华文摘>2013.4

注：红色括号里是我做的感想，请见解

经典阅读的意义，本不是一个需要反复论证的问题。但因为当今市场经济横行，有偏至的物质追求，不断收窄人的精神空间，加以资讯的泛滥和网络的挤占，遂使其重要性不再像早先那样为人认知。尤其近几年，多种调查显示，国人的阅读率连续走低，从成人到孩子，许多人一年5本书都读不到，更不要说读经典了。有鉴于此，今天重提此话题就非常有必要。

读图、读网与“浅阅读”危机

看看周遭，已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始硬盘”——人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。

如果问人为什么不读书，回答常常是没时间、没精力。但另一方面，日常生活类图书之外，成人读盗墓、穿越；孩子读图文、漫画却越来越多。去年图书零售市场的报告，虚构类书籍销售的前五名全为郭敬明与韩寒包揽，许多大学图书馆的名著出借率被排在百位之外。以图代书，做在线阅读，甚或以上脸书（Facebook）、刷微博代替阅读的也不在少数。雅斯贝尔斯曾感叹人们草草阅读，只知追求简短的、能快速获知又迅速遗忘的讯息，而不是能引起反思的东西，今天的情形就是如此。这种“浅阅读”风气的存在，凸显了整个社会浮躁肤浅的荒败景观。

我们无意否认知识可以通过多种途径获取，更不愿被误解为是一个拒绝接受科技变革的“勒德分子”（Luddite），而只是想提请注意，媒介的变化已然掩夺了阅读的本意，但大多数人对这种变化太不以为意了。尽管生活中，他们不认为开车可以完全代替走路，赏览风景，尤其僻远的美景，更是非走路不可。但一回到阅读，认知就发生了偏差，对读图、读网不能代替读书的认识，并不像自己以为的那么清楚。相反，忘记由文字构成的书籍，因符号抽象，常呈现为一开放的结构，在引发人书对话过程中，能唤起人往复思考，是最锻炼人脑的活动。其中经典阅读，尤能使人在人书互动中形成紧张的思维对待，助成理性对感知的超越，人性对历史的体贴。

而音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。严重的，连生存都会发生问题。至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，造成人智力的降级与思想的衰退。对此，前年出版的尼古拉斯·卡尔（Nicholas Carr）的《浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑》有很详尽的讨论。它指出因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得《战争与和平》（俄国大文豪托

尔斯泰的作品，充满了人性的关怀，托尔斯泰是贵族，他最后捐出了自己的庄园，一个人出走，死在俄国乡村一个小小的车站月台上，人们看到一个老人死了，却不知道他就是大文豪托尔斯泰）太长，《追忆似水年华》（是法国著名作家普鲁斯特的经典著作，我觉得译林出版社的版本最好，七卷本，暗红色布纹封面，特有感觉）又太晦涩，并将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。可事实是，尽管现实世界无限广阔，虚拟空间更丰富多彩，但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了。因为众所周知，人与包括机器在内的客体世界的分离能力与分离程度，恰恰是人所具有的本质力量的表征。它不但构成了文化的基本定义，也是一切经典创造的终极要旨。有鉴于此，我们实在不能相信，一味的读图和读网有补人的精神，相反，它在提供便捷的同时容忍偷惰，因此毋宁说是弱智的，甚至有害的。

看看周遭，已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始硬盘”——人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。至于因分析能力与实际享有信息数量不对称，造成的一些年轻人的价值观倾圮，就更触目惊心。这让人不禁想起两个世纪前托克维尔著名的发问：为什么当文明扩展时，杰出的个体反而减少了；为什么当知识变得每个人都能获得时，天才反而再难见到；为什么当不存在较低等级时，较高等级也不复存在了。原因固然与物质、技术有关，但更在人避却思考、耽溺安乐的自甘平庸与自我放失，在不能善自利用物质技术造成的心智的慵懒与偷惰。在这种慵懒偷惰中，那种对深邃思想的卓越追索，对人类整体性精神出路的关切渐渐消退和淡忘，甚至被嘲笑和放逐。而这些，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。

何谓经典：从艺术到人文

不能仅将经典局限在古今中外的文学名著上，许多人文社科类著作，包括一部分自然科学著作，因对人的处境有真切的关心，对人生在这个世界上的命运有深刻周彻的肯认，对人内心经验有感同身受的体谅，并精鹜八极，鞭辟入里，也都是经典，都应成为我们阅读的重点。

经典的定义也无须再做论证。套用库切《何谓经典》中说的话，那些“历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典”。当然，撇开其讲演的特殊语境，那些历经后人最诚挚的颂扬而光景常新的作品，无疑也在其列。这是我们要说的第一点。因其意甚明，不再展开。要强调的是第二点，就是越出惯常的理解，不能仅将经典局限在古今中外的文学名著上，从《论语》到《日知录》，从《理想国》到《存在与时间》，许多人文社科类著作，包括一部分自然科学著作，因对人的处境有真切的关心，对人生在这个世界上的命运有深刻周彻的肯认，对人内心经验有感同身受的体谅，并精鹜八极，鞭辟入里，也都是经典，都应成为我们阅读的重点。

简言之，从西方语言逻辑层面的“立真理”，到东方中国精神人格层面上的“立人”，(经典的意思)

传统人文社科类经典大多着力于揭示人与世界的终极奥旨，字里行间，洋溢着个人与人类及宇宙深切的同体感。那种既重视个体世间安顿，又时时仰望精神天空，不懈追索两者相携相成的执着与热忱，还有让一己放心落下的同时，努力让人类全体身心和谐的高上追求，是人自身全部尊严的最好注释。其中，作为“知识之王”的哲学经典，尤其具有范式意义，尤应认真阅读和了解。一方面，它强调主体的自由出场和自我证明，故在根本处与文学艺术相近。好的艺术经典以形象诠释人生，好的哲学经典（有时包括宗教经典）则以抽象演绎人生。它们探讨的虽是“宇宙秩序”，但归结在“生活秩序”，并以此与文学艺术一起，面对同一个世界，回答同一个问题，所以可相资相益，相互参证。这也是许多时候，一个哲学家同时又是一个诗人的原因。另一方面，又不能不认识到，这个出场和证明有其更决绝的姿态和更犀利的表达。它不以叙述性的描写渲染为满足，而重在反思与究问，并且在本原性的究问方面有时还远胜于科学，故更能体现主体思考的问道特性。对科学来说，主要是答案；对哲学来说，主要是问题。它提出和究原这些问题，并让你在这种追究中做成一个真正的“知识分子”，以自己的自由意志来裁量事理，度衡一切，有解构的冲动和批判的本能，是为“君子不器”。这与那种懂得一切，但不能发覆的“知道分子”是完全不同的。 做以上有重点的强调，是想让各位明白，艺术经典与人文经典虽都指向世界的本质和人性的根底，但前者的达成端赖后者的积养。你或许觉得，文学有故事，重抒情，更能体贴个体生命，但真所谓人生到处无往而非问题，后现代的世界图景更是如此，当卡夫卡将巴尔扎克“我摧毁了每一个障碍”，置换成“每一个障碍都摧毁了我”，你是否体会其间的变迁，是仅用文学解释不清楚的。这个时候，以这样的视野，你所习知的文学，其实已远不仅仅是故事和抒情了，它背后有更深广的哲学。并且，因为这种哲学，这个小说也不再仅仅是作者个人的代言，它关涉多多，指向悠远。所以，如何养成在两者交互中理解和体悟经典的意义，在今天显得特别重要，阅读收益的大小，也端赖这种交互的贯彻是否彻底和有效。

以此标准，我们来看上述“浅阅读”，常常只有故事甚至奇谭，只重抒情甚至滥情，让人看时如同中蛊，事后思量，什么都记不起，似乎哪一部都差不多，吸收的尽是缺乏基本维生素和蛋白质的“空热量”。空就空吧，它还产生干扰素，不断向大脑输送继续摄入的错误信号，让人久而久之，有上瘾般的依赖，这就需要我们深自戒惕了。

经典阅读的意义与价值(经典的意思)

经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。

经典阅读有全然不同于“浅阅读”的特点。它有对普遍性和本原特征的热切关注，能助人了解世界，观照自我，因此提供给人的是切切实实的精神养料。

所谓了解世界，是说借由经典提供的经验，人们能找到世界的原始图景，从而认清未来发展无穷。相信每个人都有这样的体会，也发过类似的感慨——这个世界是如此之美，(经典的意思)

但人看到的是如此之少。仅仅是因为没时间、没精力吗？其实，主要是因为个体常受种种困扰的限制，未能获得了解世界的能力与方法。而经典阅读能让自感处处受限的我们在身心解放中拓展视野，此所以，这个活动会被称为“心灵的探险”与“灵魂的壮游”。或以为，生活是最好的导师，这话自然不错，但对于经典阅读，我们想说的是，生活并不必然就比虚构具有更多的真实，世界也并不必然就比人的心智创造更能象征存在的本质，而由媒体构建出的生活世界，有时更只是表象，它的肤泛和破碎，根本不足以映像真实的世界。如果没有经典思想的烛照与指引，它们完全有可能被表现得毫无真实感，更遑论深邃。由此，透过现象，直抵本质，在不出离历史细节和人性真实的同时，认识和把握世界的任务也就无从完成。

所谓观照自我，是说人生有限，决定了人有使命要完成，不但对自己和家人，还有对国家和社会。而要做到这些，了解自己非常重要。但实际情形是，人恰恰最难自知，故“自知者明”与“认识你自己”，会成为横亘在东西方所有人面前的千古难题。而经典阅读在很大程度上恰恰能助人了解自己，因为它致力于一切假真和伪善的剔析，对集天使魔鬼于一身的人性原态更有深刻的追索，这些都能让人从中发现一个真实的自己，从而疏浚心源，检点小我，唤出自觉意识，养成反省习惯，然后从心底生出广大的社会关怀，乃至以天下为己任的高上的担当。正是从这个意义上，罗曼·罗兰说，“从来没有人为读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己或检查自己”，普鲁斯特所谓“阅读过程是一交流的过程，是一次与不在场或已死去的当事人的心灵对话”，也是强调通过人书对话真正认识自己。 而“浅阅读”显然不能达成这个目的。即使“浅阅读”中的“励志阅读”，意义看似很正面，但集矢于职场小说或名人传记，眼下从成人到孩子，纷纷追捧这类书为经典，注意的多是外在的物质成功，譬如事业（主要表现为金钱的获取）、婚姻（主要表现为金童玉女式的梦幻结合），而非内在的精神成长；且主角多是位尊而多金的工商巨子、明星大腕，这样的情感太廉价通俗了。它只让人看浪漫的童话，而忽视在汗水中欢呼收割的普通人的成功才更具说服力，更忽视意志品德与抗挫折力的养成对人性成长才最有意义，必不能像埃及作家阿巴斯·阿卡德说的那样，给人“比一个人的生命更多的生命”，或“从生命的深处增加生命”，相反，与叔本华说的“滥读”倒眉目相似。为防止“滥读”而造致的杰出头脑离开思想，叔本华要人不论何时何地，都不要贸然去读那些正在爆红的大众书，不管是政治、宗教的小册子，还是诗集和小说，用他峻刻的话说，“凡为傻瓜写作的人，总会有一大群读者。请不要浪费时间去读这些东西”。他呼吁人把时间花在阅读“具有伟大心灵的作者的作品上”，他的意思是，“那些作者超越众人，他们的声音值得你去倾听”。

在此，我愿再举意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》中恳切的告诫：“经典作品是这样一些书，它们对读过并喜爱它的人构成一种宝贵的经验”，“每一次重读经典，就像初次阅读一般，是一次发现的航行。经典是这样一种东西，它很容易将时下的兴趣所在，降格为背景噪音”。而斯特劳斯说得更加平实:“今人已无法与古人直接交谈，因而不能通过

聆听循循善诱的言说，来接受其教诲和点拨；同时人们也不知道，在这个喧嚣浮躁的时代，是否还能产生他所说的‘最伟大的心灵’，即使能产生，又有几人能幸运地与之在课堂或现实中相遇。好在‘最伟大的心灵’的言说是向今人敞开的，人们可以也只能与那些心灵在其智慧的结晶——‘伟大的书’中相遇”。经典就是这种“伟大的书”。(经典的意思)

阅读观念的树立

经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。

当然，要真正走进经典，首先须在观念上祛除功利的考校。因所具有的无与伦比的精深与博大，经典可助人涵养精神，拓展心胸，甚至成己成物，获得包括职场上的成功。牛津大学社会学家经过20年的调查研究，确认阅读对人职业水平的影响要远超过电影、音乐或社交。但它同时指出，这种益处的获得有一前提，就是你必须出于爱好而读。他们的观点，这种爱好能促使人体释放更多产生满足感的多巴胺，从而使人更自觉地投身其中。相比这种精细的科学化指证，中国经典的教诲显得更简切可感，那就是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。

但遗憾的是，这类教诲并未为人记取。因“古之学者为己，今之学者为人”。“为己”者常能听从心的指令，譬如在儒道先哲的训教中，体认到道德的庄肃与自由的快乐，然后对照古罗马奥勒留《沉思录》的告诫，知道人应该过理性的生活，既服务社会，又涵养个性，然后在对宇宙与人生、自我与他人的观照中，保持内心的安宁。“为人”者只会想着用它做工具，邀名射利，求田问舍。当然，经典阅读在今天已不能带给人多少实际的利益，但看看眼下《文学名著精缩》这类快餐式读本充斥书市，找中心找主题的全预制模式垄断课堂，就可以明白，这种“功利阅读”的痼疾仍在，上个世纪朱自清在《经典常谈》中强调的“经典训练的价值不在实用而在文化”的道理，仍未被人了解。由此，成人的阅读会每每忽视细节与气氛的寻绎，并放弃对过程的体验；孩子则多不知，有时无中心就是中心，正如古人的《无题》诗，无题就是它的主题，而有的作品思想颓废，恰恰是对健康的另一种向往，譬如《麦田守望者》，还有那本被称为“现代少年启示录”的《永远讲不完的故事》。 我们的意思，不要说有些书读了没用，这个世界有许多书本来就与实用无关，而只为情趣存在。也不要说有些书离现实太远，换个角度，其实它离你的理想很近。至于还有些书对你现在帮助不大，但可能对你的终身都会有影响。陀斯妥耶夫斯基的小说与蒸汽机同时，今天蒸汽机早已被淘汰，但陀翁的小说仍在。从这个意义上说，人可以带着目的读书，但不能太有目的，正如可以带着目的与人交往，又不能总带着目的，否则会很可怕。 其次，须在过程中克服求快的心理。经典阅读是一个沉静与沉思的过程，在这种沉静沉思中，我们不仅使书中文字活起来，充实我们，还使它因我们的理解得到延展与增值。所以经典的价值可以理解为，它坚持要我们放弃通常的做法，放慢速度，沉浸其中，然后去获得原本不属于我们的宝贵经验，还有我们平凡人生所永远不能遭遇的崭新体验。公元

经典的意思 篇二:《经典数字代表的含义》

一般用语：

88 拜拜 3456 相思无用 82475 被爱是幸福

078 你去吧 5366 我想聊聊 246437 爱是如此神奇

095 你找我 5871 我不介意 220225 爱爱你爱爱我

234 爱相随 7998 去走走吧 584520 我发誓我爱你

246 饿死了 8006 不理你了 594230 我就是爱想你

456 是我啦 8013 伴你一生 259695 爱我就了解我

360 想念你 25184 爱我一辈子 775885 亲亲我抱抱我

520 我爱你 53719 我深情依旧 0594184 你我就是一辈子

537 我生气 25873 爱我到今生 3344520 生生世世我爱你

596 我走了 20863 爱你到来生 1314925 一生一世就爱我

740 气死你 74839 其实不想走 1392010 一生就爱你一人

748 去死吧 35925 想我就爱我 2010000 爱你一万年

918 加油吧 08376 你别生气了 3307778 想和你去吹吹风

995 救救我 51396 我要睡觉了 3030335 想你想你想想我

0487 你是白痴 04551 你是我唯一 53770 我想亲亲你

1314 一生一世 53880 我想抱抱你 20999 爱你久久久

1372 一厢情愿 1799 一起走走 3399 长长久久

1573 一往情深 5203344587 我爱你生生世世不变心

8807701314520 抱抱你亲亲你一生一世我爱你

约会用语:

809 保龄球 7998 去走走吧 1573 一往情深

765 去跳舞

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平时用语:

456 是我啦 5776 我出去了 55646 我无聊死了

095 你找我 6868 溜吧溜吧 5366 我想聊聊

596 我走了 4457 速速回机 1414 意思意思

881 拜拜 886 拜拜囉 168 一路发

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狂恋用语:

70 亲你 20999 爱你久久久 59420 我就是爱你

20863 爱你到来生 35925 想我就爱我 732016 今生爱你一人

2010000 爱你一万年 5201314 我爱你一生一世 0594184 你我就是一辈子

1392010 一生就爱你一人 3344520 生生世世我爱你

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饥饿用语:

246 饿死了 282 饿不饿 5252 我饿我饿

245 饿死我

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初恋用语:

360 想念你 520 我爱你 0564335 你无聊时想想我

530 我想你 77543 猜猜我是谁 3854335 三不五时想想我

82475 被爱是幸福 246437 爱是如此神奇 3207778 想和你去吹吹风

06549335 你若无事就想想我

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误会用语:

0837 你別生气 70345 请你相信我 53719 我深情依舊

5376 我生气了 51020 我依然爱你 384520 我发誓我爱你

5871 我不介意 08376 你別生气了 259695 爱我就了解我

08256 你不理我啦 574839 我其实不想走

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热恋用语:

721 亲爱的 1374 一厢情愿 04551 你是我唯一

1573 一往情深 20184 爱你一辈子 25184 爱我一辈子 3344 生生世世 08376 你別生气了

数字0

0457 你是我妻 02746 你恶心死了 02825 你爱不爱我 0437 你是神经 04517 你是我氧气 03456 你相思无用 065 原谅我 04551 你是我唯一 04535 你是否想我

0456 你是我的 04567 你是我老妻 019425 你依旧是爱我 0837 你别生气 08376 你别生气了 0487561 你是白痴无药医 095 你找我 04527 你是我爱妻 045692 你是我的最爱

0748 你去死吧 07868 你吃饱了吧 0564335 好无聊时想想我 098 你走吧 08056 你不理我啦 07382 你欺恶怕善

0487 你是白痴 06537 你惹我生气 0594184 你我就是一辈子

数字1

1240 最爱是你 1314 一生一世 1314925 一生一世就爱我 147 一世情 1414 意思意思 1392010 一生就爱你一个 1573 一往情深 1372 一厢情愿 1711 一心一意

数字2

200 爱你哦 20110 爱你一亿年 207374 爱你七生七世 282 饿不饿 20160 爱你一万年 20170 爱你一千年

246 饿死了 20863 爱你到来生 25184 爱我一辈子

230 爱上你 20609 爱你到永久 2030999 爱你想你久久久 240 爱死你 20184 爱你一辈子 246437 爱是如此神奇 235 要想你 25910 爱我久一点 259695 爱我就了解我 234 爱相随 25873 爱我到今生 220225 爱爱你爱爱我 296 爱走了 20999 爱你久久久 259758 爱我就娶我吧

2627 爱来爱去 20475 爱你是幸福 2925184 爱就爱我一辈子 2037 为你伤心

数字3

300 想你哦 30920 想你就爱你 309420 想你就是爱你 310 先依你 32012 想念你的爱 369958 神啊救救我吧 3731 真心真意 3013 想你一生 330335 想想你想想我 356 上网了 35910 想我久一点 359258 想我就爱我吧 39 THANK YOU 3344 生生世世 3207778 想和你去吹吹风 360 想念你 32069 想爱你很久 31707 LOVE（BP倒过来看) 3399 长长久久

经典的意思 篇三:《十二生肖的经典解释》

十二生肖的经典解释

一位中国人参加接待了一个由欧洲贵族组成的参访团.他们中的大多数跟王族有亲戚关系,非常有学问和修养,待人彬彬有礼,但他们的修养背后隐藏着一种傲慢.

最后一天聚餐,可能酒喝多了,这些贵族的言谈举止变得比较率性.席间,一位德国贵族站了起来说:你们中国人,怎么属什么猪啊,狗啊,老鼠啊!不像我们,都是金牛座,狮子座,仙女座......真不知你们祖先怎么想的!众人听了哈哈大笑,还互相碰杯,先前的优雅完全不见了.

按理说,人家在骂你的祖宗了,你即使想不出话反击,起码可以掀桌子啊!但是,所有在场的中国人都不吭声,也可能是没有反应过来.中国人站了起来,用平和的语气说:是的中国人的祖先很实在.我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求.这时,现场气氛慢慢安静了下来,不过,贵族们的脸上还是一幅满不在乎的神情.

中国人说:第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.中国人看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,中国人继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

解释完毕,中国人说:最后,我很想知道你们的水瓶座,射手座等星座体现了你们祖先对你们的

哪些期望和要求?希望赐教.

这些贵族们很长时间都没有说话,全场鸦雀无声

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