特蕾莎修女的话

导读：　特蕾莎修女的话(共4篇)特蕾莎修女的话顶礼至爱天使：特蕾莎修女！她的人格、精神力量、以及纯粹的心灵，早就超越了任何文化属性和人性的存在，她是全世界所有爱与美的化身！她将永远是我们学习的榜样！至诚祈祷，愿我们有一天能象她一样的慈悲与慷慨！愿我们终有一天能象她一样，为他人贡献我们全部生命的价值，找到生命的意义。人们经常是不讲道...

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《特蕾莎修女的话》
特蕾莎修女的话 第一篇

顶礼至爱天使：特蕾莎修女！她的人格、精神力量、以及纯粹的心灵，早就超越了任何文化属性和人性的存在，她是全世界所有爱与美的化身！她将永远是我们学习的榜样！至诚祈祷，愿我们有一天能象她一样的慈悲与慷慨！愿我们终有一天能象她一样，为他人贡献我们全部生命的价值，找到生命的意义。

人们经常是不讲道理的，没有逻辑的和以自我为中心的。不管怎样，你要原谅他们。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人。不管怎样，你还是要取得成功

即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你。不管怎样，你还是要诚实和率直。

你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁。不管怎样，你还是要去营造。

如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你。不管怎样，你还是要快乐。

你今天做的善事，人们往往明天就会忘记。不管怎样，你还是要做善事。

即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。

你看，说到底，它是你和上天之间的事，而决不是你和他人之间的事。

《《特蕾莎修女》观后感》
特蕾莎修女的话 第二篇

《特雷莎修女》观后感

电影《德兰修女》已经看了好几遍，每一次都有很大的触动。德兰修女身上体现出的博爱、怜悯、执着、慈悲的精神始终震撼着我的内心。

影片是对天主教修女德兰一生行善事迹的一个整体展现，20世纪40年代的印度，社会十分混乱，印度教和穆斯林冲突不断，德兰修女却出于善心不顾穆斯林的反对救了一名印度教徒，主教不得已只能让她暂时离开教堂，而离开教堂后在加尔各答街上所见的情形让德兰修女的人生发生了关键性的改变，目睹穷人的生活惨景后，她决定自己必须留在穷人中间，尽自己的力量来帮助他们。影片内容也由此展开，下面谈谈我观看影片过程中的一些感受。

德兰修女的身上首先体现了一种博爱与慈悲的精神。这一精神在影片开头就展现出来，在武力冲突中，一名印度教徒受伤严重，其他人敲天主教堂的门求助，但教堂的人们担心穆斯林以为天主教站在印度教一边而不敢开门，而德兰修女相信的是：每一个生命都应该得到挽救，在上帝面前，他们都是平等的。所以她打开了教堂大门，将伤者抬进了医护室。在影片之后的情节中，还有许多场景体现了她的对于穷人、伤病患者、临终老人的深切关心之情。

另外，德兰修女的另一个精神是执着于帮助需要帮助的人。在首先救那位印度教徒时她就说“如果有下次，我还会这么做的”，可见她对于自己信仰的上帝，对于天主教教义的理解正确而且在行为上认真做到，对于她应该做的，她会十分执着，决不放弃。又如在目睹穷人的情况后，她决定留在加尔各答的街头，与穷人在一起，帮助他们。她向教会提出申请时，很多人无法理解，因为加尔各答的街头太混乱，太危险，而此前也从来没有这样的先例，所以遭到许多人的反对。主教首先的答复是，要么留在教堂，继续做修女；要么离开，不再是修女。但德兰修女说：“我答应过主要一辈子做修女，但不是在教堂，而是在加尔各答的街头，与穷人中最穷的人在一起”。由于她的执着，主教只能由罗马总教来决定，在等待的过程中，她又去到医院学习基本的医护技能，因为在街头工作，会有许多的病人需要救治。这便是德兰修女执着精神的一个体现。关于她的执着，其实是与她对于穷苦人的关爱分不开的。在得到允许在加尔各答街头工作时，她每天都要为许多个孤儿到集市上向商贩讨要食物、水果。这一举动让修道院觉得有失体面，于是院长请求主教让她回到修道院。而德兰修女的回答是，“我们不能在这样下去了，我们要做得更多，我们要建立一个新的圣会，‘慈善传教士圣会’”，于是在很多人看来，她又提出了一个不可能的要求，但她坚持要这样做，因为这样她们就有自己的组织，自己的资金，才能更好地帮助那些需要帮助的人。罗马派来了神父，在见到德兰修女之前，他认为建立一个新的圣会完全是没有必要的，但是见到加尔各答街头的情景，并与德兰修女交谈之后，他决定同意建立新的“慈善传教士圣会”，并且要留在加尔各答，帮助德兰修女工作。从以上事例中，我看到以为充满无私爱心的修女用执着的信念与对上帝的高尚信仰感动了许多的人，得到了肯定。

在爱心的支持下，德兰修女是十分勇敢的，她相信只要真正去关心需要关心的人，就能感动每一个人，包括曾经的仇视者。这里讲一个关于德兰修女的小故事，在影片中也有这一情节。

有一天，德蕾莎要到巴丹医院商量工作，在靠近车站的广场旁发现了一位老妇人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下来仔细一看：破布裹着脚，爬满了蚂蚁， 头上好像被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围满是苍蝇和蛆虫。【特蕾莎修女的话】

她赶紧替老妇人测量呼吸及脉搏，似乎还有一口气，于是，她为她赶走苍蝇，驱走蚂蚁，擦去血迹和蛆虫。德蕾莎心想，如果任她躺在那里，必死无疑。于是她暂时放弃了去巴丹的行动，请人帮忙把老妇人送到附近的医院。医院开始时对这个没有家属的老妇人不予理会，但医师在德蕾莎的再三恳求下，便替老妇人医理，然后对德蕾莎说：“必须暂时住院，等脱离危险期后，再需找个地方静养。”德蕾莎把病人托给医院后，立即到市公所保健所，希望能提供一个让贫困病人休养的场所。市公所保健所的所长是位热心的人，他仔细听完德蕾莎的请求后，便带她来到加尔各答一座有名的卡里寺院，答应将寺庙后面信徒朝拜后的一处地方免费提供给他使用。他们一开始受到印度教区婆罗门的强烈反对，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反对，依然在街头抢救许多临危的病患到收容所来替他们清洗，给他们休息的地方，其中也包括印度教的僧侣，此举感动了许多的印度人，于是反对声浪就渐渐的平息了。

自从找到这个落脚点后，不到一天的时间，修女们就将三十多个最贫困痛苦的人安顿了下来。其中有个老人，在搬来的那天傍晚即断了气，临死前，他拉着德蕾莎的手，用孟加拉语低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”

光靠德蕾莎及修女们的工作，要救助全加尔各答的垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己独特的看法，她认为人类的不幸并不存在于贫困、生病或饥饿，真正的不幸是当人们生病或贫困时没有人伸出援手，即使死去，临终前也应有个归宿，这就是德蕾莎向垂死者传播了主的爱。

可见，德兰修女相信主的指示，对于主的坚定信念让她很勇敢，因为她在做的事情都是主的意志。

但是，在加尔各答，慈善传教士圣会的工作始终都面临许多阻力。因为他们工作的重点是帮助穷人，于是遭到了许多政治力量的刁难。首先是没有房屋使用权和合法性，随后在新闻媒体上有许多不好的言论在针对他们。但这些困难都一一解决了，在相关报道在世界各地播出后，许许多多的个人汇票随之而来，于是他们有了许多资金。但一番分配之后，原来计划的专为穷人而建造的“和平之城”就没有资金了，但德兰修女很从容，她说“主显然并不是很着急”，这句话与之前德兰修女说的话很相似：如果什么事发生了，说明主希望它发生；如果没有发生，说明主不希望，就这么简单??这句话很直接地反映出了德兰修女对于上帝的虔诚信仰。

困难总是存在，但也会被克服，电影会结束，但德兰修女给我们留下的那些关于爱与帮助的记忆将会给我们的人生留下难忘的教育。

下面，让我再回顾一下德兰修女的人生经历吧。

特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务。因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。

特蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾说，在12岁加入一个天主教的儿童慈善会时，她就感觉自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女正式到了印

度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月更决定成为终身职的修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”（St. Theresa）的名字和精神，改名为德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。

1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，折磨着德蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给德蕾莎修女以自由修女身份行善的许可。并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人。德蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，德蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会（Missionaries of Charity；又称博济会），并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。

1971年，教皇庇护十二世颁给德蕾莎修女“Pope John XXIII”和平奖；同年的肯尼迪奖也颁发给她，此外还有如1975年Albert Schweitzer国际奖也颁发给她，1985年美国总统自由勋章；1994年美国国会金牌；1996年11月16日美国名誉公民，和许多大学的名誉学位；1979年的最重要的诺贝尔和平奖，也颁发给她。当时她拒绝了颁奖宴会和奖金。媒体问及她：“我们可能做什么促进世界和平？”。她回答：“回家和爱您的家庭。”

后人赞她为：她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者；她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着??

1983年，德蕾莎修女到罗马拜访教皇保罗二世时，心脏病第 特蕾莎修女与戴安娜王妃一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望德蕾莎修女要留在博济会领导她们。

1997年4月，德蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，1997年3月13日，她退出了博济会。同年9月，87岁时逝世。德蕾莎修女留下了4，000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。印度替她举行了国葬。

最后，以德兰修女的一句名言结尾：即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。不管怎样，你还是要友善。向这位将一生都奉献给帮助贫苦人事业的伟大修女致敬！

《特蕾莎修女诺贝尔奖颁奖仪式上“贪婪”请求馈赠晚宴》
特蕾莎修女的话 第三篇

特蕾莎修女诺贝尔奖颁奖仪式上“贪婪”请求馈赠晚宴

2005年1月11日 星期二

在人人都想致富的今天，人们怎么使用和消费劳动所获的财富，包括奖金，外人当然无权置喙，可是有一种在今天已经很稀缺的东西——被叫做“感动”的，却可以从如何使用奖金上体现出来。不过，最使我感动的是特蕾莎修女对奖金的使用。

1979年当诺贝尔奖评委会宣布把年度的诺贝尔和平奖授予特蕾莎修女时，她似乎感到了某种困惑，因为她从未想到过获奖，而且做梦都没有想到过自己有一天会突然成为富翁——这是一个今天人们梦寐以求的生活理想。由于没有充分的准备，而且似乎自己并不适宜于当一个富人，特蕾莎修女本能地迟疑着，而且想拒绝这个奖项和这一大笔一夜之间就可以让她富起来的奖金。但是，诺贝尔奖评委会的颁奖理由却让她发现了自己应当领这个奖和怎样用这笔巨额奖金的理由或思路。

评委会说，“她(特蕾莎)的事业有一个重要的特点：尊重人的个性，尊重人的天赋价值。那些最孤独的人、处境最悲惨的人，得到了她真诚的关怀和照料。这种情操发自她对人的尊重，完全没有居高施舍的姿态。”而且，“她个人成功地弥合了富国与穷国之间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建设了一座桥梁。”【特蕾莎修女的话】

作为毕生贡献于穷人和以照顾关怀世界上的弱者为一生己任的特蕾莎修女并非为这样的美誉而陶醉，而是通过这样的话语启示了她的思路，为什么不接受这个奖项和领取这笔巨额奖金呢，不是为她自己，而是为穷人、弱者和需要帮助的人。

于是在挪威奥斯陆那金碧辉煌的市政厅，特蕾莎修女郑重地对全世界说：这项荣誉，我个人不配领受。今天，我来接受这个奖项，是代表世界上的穷人、

没错，很多人都估计对了，她是要把这笔奖金全部捐赠出来，用到那些穷人、病人和孤独的人的身上。但是，特蕾莎修女似乎对此还不满足，而且对金钱还有更多的一丝“贪婪”。当她知道在颁奖仪式上为全体来宾所准备的国宴需要花费不薄的资金时，不禁黯然神伤，眼角溢出了闪光的东西，那是一种感伤的泪。正如几年前教师节上，当贫穷山区来的教师在北京招待他们的一次高规格宴会上得知这一餐饭的饭费比他们一年的工资(而且常常是无法按时拿到)还高时，不禁当着摄像机泪湿满衣襟。

特蕾莎抹去了眼角的泪，带着深深的不安对诺贝尔奖颁奖仪式的主管者发出真诚的柔弱的但又几乎是难以拒绝的请求：客人们能不能不享用这次盛宴，而把这次国宴的钱连同诺贝尔奖金一起赠给我。因为……因为……吃这餐饭却可能是一种浪费。一顿豪华国宴只能供100多人享用而已，如果把钱交给我们仁爱传教修女会使用的话，却可以让1500名印度穷人吃一天饱饭。特蕾莎说这番话的时候带着深深的不安。因为她的请求可能让很多尊贵的客人无法享用这次风光无限的大餐，而且甚为扫兴，那里不仅有法国鹅肝酱、法国牛排、挪威鹿肉等世界名菜，而且还有全球名流、著名学者、头面人物、政要的济济一堂的荣耀与风光。但是，为了穷人，特蕾莎修女豁出去了。

出乎特蕾莎的意料，她的要求并没有得罪当年的高贵客人，反而深深地打动了他们。他们一致同意，取消那一年的国宴，把办理国宴的6000美金(一说7100美金)的餐费统统交给特蕾莎修女。特蕾莎修女遵守了自己的诺言，为穷人和孤独的人领奖，连同这笔国宴费和当年的和平奖奖金192000美金，一并捐作麻疯病防治基金之用。

我不是在鼓励人们都像特蕾莎修女那样使用奖金，而且我们普通人做不到也没有机会做到。但是我们只要记着，有这么一位修女使用奖金的行为和过程就足够了。因为这至少会让我们的心灵有一些知足并且平和、安宁。

《网络精选格言警句》
特蕾莎修女的话 第四篇

网络精选格言警句:

山自重，不失其威峻；海自重，不失其雄浑；人自重，不失其尊严。

——网友心心的语录

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷。

——一名企业人士对智慧与道德的理解

在思想上大手大脚，在生活上适可而止。

——郑渊洁

如果你见人说人话，见鬼说鬼话，最终是会吃亏的；如果你见人说鬼话，见鬼说人话，马上就会吃亏。网络精选格言警句。

——只不过是时间快慢而已

一条锁链，最脆弱的一环决定其强度；一只木桶，最短的一块木板决定其容量；一个人，素质最差的一面决定其发展。

——人生发展“水桶定律”

写不好文章不是什么大不了的事，做不好人就是天大的事了。

——某作家语

做事可以兼职，做人只能专职。

——做好一件专职比做好无数件兼职难多了

借助运动来整别人的人不能原谅；损人利己的人不能原谅；无情无义的人不能原谅。

——国学大师张中行生前的三个“不能原谅”

近一半的青少年表示，
——德勒公司首席执行官吉姆·奎格利

看事要看清楚；听话要听明白；面色要温和；容貌要端庄；说话要真诚；做事要谨慎；不懂时要请教；愤怒时要冷静；见财时要清醒。

——上海某上市公司董事长、复旦大学特聘教授余惕君谈君子“九要”

大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

——周国平

做人可以做到“仁慈的狮子”，你就成功了。

——李嘉诚认为，管理者不但要有能力，还要心存慈悲

在今天的环境中，哗众取宠很容易；讨好这样的那样的势力很容易；趣味向下滑落很容易；但要坚持自己的思想格调反而是件很难的事情。

——<读书>杂志前执行主编汪晖谈多年来做杂志的经验

善良如果不和勇敢结合在一起就一无可取。

——著名经济学家于光远

戴着有色眼镜所看见的必然不是事物的本色，人总是只能看见自己想看见的东西。

——人的习惯性心理之一

许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。

——成功学大师戴尔·卡耐基

看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良；看见人家喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良；作为教师，如果不能桃李满天下，那么不误人子弟也是一种善良。

——善良其实并不是那么难做到

良心是我心里一个有尖角的东西。我没有做坏事，它便静静不动；如果我干了坏事，它便倒过来，每一角都把我刺痛；如果我一直干坏事，每一角都磨平了，就不觉得痛了。

——有人对良心做如此解释

这张脸非常不买账，又非常无所谓；非常酷，又非常慈祥；一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮。

——陈丹青对鲁迅相貌的评价

幽默是一种润肤膏，它使我避免了许多摩擦和痛苦。

——美国总统奥巴马崇拜的林肯名言

没有自尊的脖子，无法支撑自信的头颅；没有背景，就奔前景。

——网上流传甚广的年高考作文语录

人都有喜怒哀乐，这个避免不了。我现在认为应该做到三条:第一是克制；第二是谦虚；第三是执著。

——海尔集团ceo张瑞敏论性格【特蕾莎修女的话】

好习惯的养成，在于不受坏习惯的诱惑。

——阿拉伯谚语

栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。

——李嘉诚在汕头大学为长江商学院近名emba学生所作的演讲中，着重提到的一句话

最常见的勇气就是在日常生活中做到诚实和正直，能够抵制诱惑，敢于讲真话，表现自己真实的一面，而不要虚伪造作。

——美国成功学大师奥里森·马登

能够设身处地地为对方着想，理智地分析失败的原因，帮助对方恢复自信，走出阴影，那才是做大事的人。

——蒋光宇<爆炸事故之后>

在如今的时代，提倡礼貌大概是重建文明的第一步。也许文明的第一步就是，说话的时候，婉转一点；写信的时候，客气一点；待人接物的时候，礼貌一点。

——旅美学者沈睿

当一个人遇到危险和困境时，我们只是摘下帽子，对他说“早晨好，拜拜”，然后就离开他，这是可耻的。

——一位珠峰攀登者对一些人的冷漠表示了强烈不满

要说真话，不说假话；要说实话，不玩虚套；要说人话，不打官腔。

——易中天的讲座和演讲原则

要老实。或许做老实人并不能获得什么，但你一旦不老实，生活就会给你一记重重的耳光。

——铁嘴窦文涛自认为自己是个老实人

一、力图说真话；二、不能说真话，则保持沉默；三、无权保持沉默而不得不说假话时，不应伤害他人。

——钱理群“说话的三条底线”(年十大金句之九)

没有孝心和良心的人是丧失人性的人，是天地难容的人，也是被社会唾弃的人。

——佚名

所谓嫉妒，其实就是用别人的成功来折磨自己。

——嫉妒是在挖自己的心

对于一个缺乏自尊的人，谁也不能把尊严给他。

——自尊是人生的基石

信用就像镜子，只要有了裂缝，就不能像原来那样连成一体。

——阿密埃尔

他要是没有什么责任感，他的病就好了。

——崔永元的心理医生这样说，崔永元给自己开的药方是:我要把良心丢了，我的病就好了

我宁愿被认为是一个以正确的方式解决问题的人，而不愿意仅仅当一个受人欢迎的总统。

——美国总统布什在接受n采访时表示，自己不会受民众调查支持率低的影响

如果我开始追逐奢华的生活，那么只会让其他人跟风。作为领导者，树立榜样很重要。

——身价数百亿美元的瑞典宜家公司创始人英瓦尔·坎普拉德生活俭朴，看起来就像是靠养老金勉强过日子的“穷汉”

他驾驶一架直升机降落在女友家的花园，随后乘另一架直升机去参加男子聚会。这样的事什么时候是个头?

——英国威廉王子因驾驶皇家空军直升机降落女友家后花园，被批浪费钱

能够坦然面对现实，拥有深信“生命有其意义”的价值观，具有实时解决问题的惊人能力。

——正面思考能力强的人通常具备这样三种特质

幼年时期就养成文明的举止习惯，等于为我们打开了通往一切财富的大门；所有的一切，不必花费什么力气就可以轻而易举地获得，它甚至还会主动地找上门来。

——爱默生论良好的教养成就未来人生

为素昧平生的别人的喜怒哀乐负责，是一种责任感的训练方式。

——余秋雨在南京大学的演讲中表示，男性的第一魅力是责任感，为了打造男性的这种责任感，“毕业后不妨做一次干部”

谦虚的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。

——谦虚使人进步

谦虚不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。

——卢维斯定理

人可以普通，不闻达，但不能失志；人可以平淡，可以轻易淹没，但内心的丰富无人可以裁决剥夺。

——作家梁凤莲

美德就像燃料，不把它点燃，人生的热气球就无法升空。

——蒋光复

脊梁，是你人生的避雷针。要想避雷，就把你的脊梁挺直。

——蒋光复

这个世界还有肮脏的地方，但不应成为让自己肮脏的理由；这个世界还有丑恶的人，但不应成为让自己丑恶的借口。

——学好的不学坏的

品格就是你在黑暗中的为人。

——佚名

真诚并不意味着非要指责别人的缺点，但意味着一定不会恭维别人的缺点。

——何为“真诚”

优雅得体的言谈举止有助于给人留下良好的印象。

——佚名

不必去忧虑资金的缺乏，应该忧虑的是信用不足。

——佚名

与新老朋友相交时，都要诚实可靠，避免说大话。要说到做到，不放空炮，做不到的宁可不说。

——李嘉诚

人才取之不尽，用之不竭。你对人好，人家对你好是很自然的，世界上任何人也都可以成为你的核心人物。

——李嘉诚

我满身都是伤，想要突破自己好困难。

——岁的柏杨最近宣布封笔。他最后的作品是为即将在大陆出版的<柏杨曰>作的序，他在其中写下这样的文字:“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话。”

我用事实涂抹嘴唇，我用善良柔化声音，我用同情装饰耳朵，我用施舍护理双手，我用正直塑造形象，我用真爱美化心灵，我用祈祷对待不喜欢我的人。

——深受爱戴的特蕾莎修女的“美丽秘诀”

等我长大了一定还!

——岁女孩王迎春靠借米养活一家人。每次借米之前她都要说这一句话、一切都是设计，没有什么不能设计。

——著名设计师皮尔·卡丹为自己设计的成功诀窍

钱不是我来nba的目的，对于我来说，头一年的薪水就够我花一辈子的了。

——姚明

信任，是降低社会复杂度的一种机制。

——-社会学家尼可拉斯·鲁曼

品格不是由你已经占有的东西决定的，恰恰是由你匮乏的那些东西塑造的。

——国学论坛上一网友

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