马克思主义基本原理概论

导读：　马克思主义基本原理概论(共6篇)马克思主义基本原理概论重点绪论、第一章一 什么是马克思主义？⑴从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。⑵从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争...

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马克思主义基本原理概论重点
马克思主义基本原理概论 第一篇

绪论、第一章

一.什么是马克思主义？

⑴从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

⑵从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

⑶从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

⑷马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。

二.为什么说马克思主义是时代的产物？

⑴资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

⑵无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。

三.如何理解马克思主义科学性与革命性的统一？

⑴辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

⑵马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

⑶坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

⑷实现物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。

四.为什么说马克思主义“过时论”这一判断是错误？

⑴马克思主义是已被实践证明的科学理论体系，它反应的是关于自然界、人类社会和思维发展的普遍规律，是客观真理，而真理不存在所谓过时的问题。

⑵资本主义的基本矛盾仍然存在，人类解放的任务尚未完成，

⑶马克思主义是时代的产物，又是时代的旗帜

⑷马克思主义的基本立场，观点和方法不会过时，但这并不排斥马克思主义经典作家就特定历史条件和特定事物所发表的个别观点，结论，提法需要修改和补充。

五.什么是哲学？为什么说思维与存在关系问题是哲学基本问题？

①哲学是系统化、理论化的世界观，又是方法论，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。 ②哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：

一，意识和物质，精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和精神何者为第一性，何者为第二性的问题，这一问题也是划分唯物主义和唯心主义的标准。

二，思想能否认识或正确认识存在的问题，这一问题是划分可知论和不可知论的标准。

原因：

1哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。

2对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础

3根据对基本问题的不同回答哲学可以划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

六.什么是马克思主义物质观？其理论意义时什么？

①物质是标志客观实在的科学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存

在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。

②⑴坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。 ⑵坚持了能动的反映论和可知论

⑶体现了唯物论与辩证法的统一

⑷体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一

七. 什么是运动？为什么说物质和运动是不可分割的？

①运动是物质的存在方式和根本属性。

②⑴运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的。 ⑵物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担着，世界上没有离开物质的运动。

八.什么是实践？为什么说实践是人类的存在方式？

①实践是人类能动的改造客观世界的物质运动

②人类的生产，生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。

实践是人所独有的活动

实践集中表现了人的本质的社会性

实践对物质世界的改造是对象性的活动

九. 什么是矛盾?矛盾的同一性和斗争性在事物中各期什么作用？

①矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴

②(1)同一性对于事物发展的作用主要是:矛盾双方互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自已获得发展；矛盾双方相互包含，可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展；矛盾双方彼此相通，可以向着自己的对立面转化而得到发展

(2)斗争性对于事物发展的作用主要表现在:推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。(3)矛盾的同一性和斗争性不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现。

十.试述矛盾的普遍性和特殊性辩证关系及实践意义。

①⑴区别：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的，绝对的；矛盾的个性是有条件的，相对的。

⑵统一：矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。任何现实存在的事物都是共性和个性的统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

②意义：1矛盾的共性和个性，绝对和相对的道理，是关于矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。2它是客观事物固有的辩证法，又是科学的认识方法。3矛盾普遍性和特殊性相统一的原则，是坚持马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。

十一. 什么是辩证的否定？

⑴否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果

⑵否定是事物联系和发展的环节

⑶否定的实质是扬弃

⑷否定是新旧事物联系的环节。

十二.如何正确认识量变与质变的辩证关系

⑴量变是质变的准备

⑵质变是量变的必然的结果

⑶量变和质变相互渗透

⑷量变和质变相互依存，相互沟通，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性

十三. 什么是规律？尊重客观规律与发挥主观能动性有什么关系？

①规律是事物的本质的联系，是事物的必然联系，是事物的稳定联系，是客观的。

②⑴必须首先尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。

⑵在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。

第二章

一.主体和客体的关系

1从根本上说是认识关系和实践关系

2辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程 。

二.什么是认识？实践对认识的决定作用表现在那些方面？

认识:是主体在实践基础上对客观能动性的反映

1.实践产生了认识的需要

2.实践为认识提供了可能

3.实践使认识得以产生和发展

4.实践是检验认识的真理性的唯一标准

5.实践是认识的目的和归宿

三.认识是主体对客体的能动反映的特点

1.反映具有摹写性

2.反映具有创造性

四.感性认识和理性认识的辩证关系及其意义？

1感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同阶段他们不仅有区别，而且又 相互联系，是辩证的统一

2理性认识依赖与感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对 感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论

3感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有是感性认识上升到理性认识，才 能把握住事物的本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的 辩证法

4感性认识和理性认识互相渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把他们截然分开

五.怎样理解真理是客观的？

1.真理具有客观性，凡真理都是客观真理

2.真理的内容是客观的。是指在真理性的认识中包含者不依赖于人和人类意志为转移的客观内容，一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，就是因为他们同客观事物及其发展规律相符合

3、检验真理的标准也是客观的。一种认识是不是真理，检验它的标准只能是客观的社会实践，而不能以任何人，任何阶段的主观意志决定，不能以人或阶级的利益、愿望、好恶为标准

六.真理的绝对性和相对性的辩证关系及意义？

辩证关系

1.承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法，任何真理，既具有客观性，又具有绝对性和相对性

2.真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。

3.真理的是相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性

4.真理是具体的发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的

(1)具有绝对性的真理和具有相对性的真理是互相渗透和互相包含的

(2)具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律

5.绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两个不同属性，绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识、思维能力的至上性和非至上性辨证统一的

意义:

1反对绝对主义和相对主义的武器

2为我们提供了对待马克思主义的科学态度

七.实践为什么是检验真理的唯一标准？

1实践之所以是检验认识是否正确的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的

2从真理的本性看，真理是人们对客观事物及规律的正确反映，其本性在于主观和客观相符合

3从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点，一方面，实践本身就是直接的现实，另一方面，实践能把不具有直接现实性的理论变成直接的现实

八.价值与价值评价的定义及其特点。【马克思主义基本原理概论】

价值:哲学上的价值，是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义

特点： 价值具有客观性

价值具有主体性

价值具有社会历史性

价值具有多维性

价值评价:是一种关于价值现象的认识活动

特点:评价是以主客体的价值关系为认识对象的

一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点转移的

评价的结果正确与否依赖于相关的知识性认识

第三章

一:为什么说生产方式是社会历史发展决定力量

1.在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量

2.首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提

3.其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活

4.最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展

二:简述社会存在和社会意识的辩证关系

1.社会存在决定社会意识，社会存在是社会意识的客观来源，是社会物质生活过程及其条件的主观反映

2.社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。随着社会存在的发展，社会意识也相应的或迟或早发生变化和发展。社会意识的能动作用可以指导人们的实践生活

三:生产力的基本要素

1.劳动资料

2.劳动对象

3.劳动者

四:生产关系(狭义广义)

狭义:指人们在直接生产过程中结成的相互关系,包括生产资料所有制关系,生产中人与人的关系和产品分配关系

广义:指人们在再生产的过程中结成的相互关系,包括生产,分配,交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系

五:生产力与生产关系矛盾运动规律(人类社会发展的基本定律)

1.生产力决定生产关系

2.生产关系对生产力具有能动的反作用

3.两者的相互作用是一个过程,表现为二者的矛盾运动

从内容上看,(1)生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式;(2)生产关系反作用于生产力,当生产关系适合生产力的状况时对生产力发展起着促进作用,反之将起阻碍作用。 从过程上看,这一规律表现为生产关系对于生产力总是从基本相适合到基本不相适合,再到基本相适合;与此相适应,生产关系也总是从相对稳定到新旧更替,再到相对稳定.

生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复,不断推动社会生产发展,进而推动整个社会逐步走向高级阶段.

03709 马克思主义基本原理概论复习资料
马克思主义基本原理概论 第二篇

03709 马克思主义基本原理概论复习资料

绪论

1.马克思主义哲学是时代的产物

①客观条件：资本主义的发展及其内部矛盾尖锐化

②阶级基础：工人阶级作为一只独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治斗争 ③马克思主义的产生是历史时代提出的伟大任务

④时代需要本身孕育着马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能变为现实

2.产生的社会历史条件：

①近代资本主义社会化大生产

②无产阶级作为一只独立的政治力量登上历史舞台

③自然科学前提：三大发明为代表的近代科学新成就

④思想理论来源

⑤资本主义矛盾尖锐化

3.马克思主义、恩格斯在创立自己的哲学过程中，对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义采取的态度是批判地继承（吸收唯物主义）。

4.马克思主义哲学产生的自然科学前提和理论来源：

①科学前提：自然科学的巨大进步（三大发现：细胞学说、能量守恒定律、转化定律与生物进化论）对马克思主义产生巨大影响。

②理论来源： a、德国古典哲学b、黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义c、英国古典经济学d、19世纪英、法两国的空想主义

5.马克思主义的理论品质：开拓创新、 与时俱进

6.马克思主义最高的社会理想：推翻资本主义，实现共产主义。

7.树立科学人生观的意义：①科学的人生理想对现实活动具有指导意义 ②理想是人生前进的灯塔③理想是人生前进的动力④理想是人生是精神支柱

8.学习马克思主义的目的：①树立正确的人生观、世界观、价值观。②掌握认识世界和改造世界的工具。③全面提高人的素质。④提高工人马克思主义修养。

9.学习马克思主义的根本方法：理论联系实际

10.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的是科学社会主义理论。

第一章

1简述.唯物主义的基本观点及其发展的基本形态，说明唯心主义的基本形式

答：①唯物主义形态：A、古代朴素唯物主义B、近代形而上学

C、现代唯物主义 D、历史唯物主义。

观点：A、物质是本原的，第一性的，意识是派生的，第二性的

B、哲学上认识论的问题分为：a、可知论b、不可知论

②唯心主义形态：A、主观唯心主义

B、客观唯心主义（现实世界是理念世界的影子）

1

2.划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准：是否承认社会存在决定社会意识

3.历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题

4.什么是一元论、二元论，在世界统一问题上唯心主义和唯物主义有何不同？

①一元论：指认为世界只有一个本原的哲学观点。--承认世界统一

二元论：指认为世界有两个独立的本原（物质和精神）的哲学观点—否认世界统一

②在统一问题上，一元论有两种：

1）唯心主义一元论---认为世界的本原是物质，物质统一于精神

2）唯物主义一元论--认为世界的本原是物质，世界统一于物质

5.唯物主义的局限性：

①机械性：用机械、力学解释一切

②不彻底性：不把唯物主义贯彻到历史去

③形而上学性：不把事物理解为运动发展的

④直观性：缺乏实践

6.辨证唯物主义的物质定义及其理论意义

答：物质：是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在（物质是标准客观实在的哲学范畴）

意义 ①它指出物质不依赖于意识的客观实在，与唯心主义划清了界限

②它指出物质是可以被认识的，同不可知论划清了界限

③它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性

物质和意识的关系：

①物质决定意识

②意识对物质具有能动的反作用。

7.物质的唯一特性：客观实在性

物质和运动的关系：①物质离不开运动 ②运动离不开物质

8.论述：辩证唯物主义的运动观指出唯心主义和形而上学唯物主义运动观的错误

①运动是物质的根本属性和存在方式

②物质和运动不可分

1）世界上不存在脱离运动的物质，世界上的物质无一不是处在运动中

2）世界上也不存在没有物质的运动。物质是运动的承担者，是运动主体，一切运动的都是物质的运动

3）形而上学和唯心主义的运动观：都是把物质和运动相割裂，形而上学主张没有运动的物质，唯心主义主张没有物质的运动。

运动和静止的关系：动中有静，静中有动。

9.运动和相对静止的含义及二者关系：

①运动是物质的根本属性和存在方式。

相对静止：一、一个事物对于另一个事物来说没有发生位置的移动。二、事物的质没有发生根本变化，即事物物质相对稳定。

②二者关系：运动是绝对的，静止是相对的，绝对运动中有相对静止，相对静止中有绝对运动，静止是运动的特殊状态

10.世界上的事物都是绝对运动和相对静止的统一

11.时间和空间是物质运动的存在方式。

12.时间是物质的持续性、顺序性；空间是物质运动的广延性和伸张性。

2

13.时间的特点：一维性（不可逆性）如：时光不可倒流 机不可失 失不再来

物质运动和时间、空间的关系：物质运动离不开时空，时空离不开物质的运动。

试用世界物质统一性原理论述社会主义建设中一切从实际出发、实事求是的重要意义？

答：辩证唯物主义认为：世界是在无限持续的时间、无限延伸的空间中，按照固有的运动着的物质世界，世界的事物尽管纷繁复杂，但都在物质的基础上统一起来了。辩证唯物主义关于物质统一性的原理是社会主义建设中一切从实际出发、实事求是的哲学依据。

第一、因为物质是本原，所以必须从实际，而不能从主观愿望出发；

第二、因为物质是运动的，所以必须从变化了的实际出发，而不能固步自封，僵化不变；

第三、因为运动是有规律的，所以必须注重规律认识规律，利用规律，而不能违背规律，只有一切从实际出发，实事求是，才能把社会主义建设搞好。

在实际工作中的一切主观主义都是错误的；教条主义者只从书本出发，而不从实际出发是错误的，应该加以反对；经验主义者只从个人狭隘的经验出发，而不从实际的经验出发，也是错误的，都是必须加以反对的。

14.实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动

15.实践的基本特点：①客观性②自觉能动性③社会历史性

16.实践的基本形式：①物质生产实践②处理社会关系的实践③科学试验

17.唯物辩证法的总特征：物质世界是普遍联系和永恒发展的

18.联系与发展的普遍性和多样性

联系和发展的关系：联系构成了发展（运动、变化）；发展（运动、变化）体现了联系。

19.唯物辩证法：事物有联系，有区别。

形而上学：有区别无联系。

相对主义：有联系无区别。

20.发展的实质：就是新事物战胜旧事物。（如：旧中国的覆灭和新中国的诞生）

21.区分新旧事物的标志：在于是否符合事物发展的必然趋势

23.论述：唯物辩证法与形而上学的对立和分歧，说明坚持唯物辩证法，反对形而上学对实际工作的重要意义。 答：一、对立表现在：

①联系观点和孤立观点的对立。（唯物--联系 形而上学--孤立）

②发展变化和静止不变的观点（唯物--发展变化 形而上学--不变的观点）

③承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。

二、在于是否承认矛盾是事物发展的动力。

三、坚持唯物辩证法，反对形而上学

24.对立统一揭示了事物发展的动力和源泉。

A.矛盾的同一性和矛盾的斗争性的关系：

1）两者相互区别：两者是每一个矛盾的两个相反的基本属性。

2）两者相互联系：斗争性是同一性的基础，没有斗争性就没有同一性；斗争性离不开同一性，没有脱离同一性的纯粹的斗争性。

质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式。质转化为量：质变巩固、体现量变的成果，质变为新的量变开辟道路。

B.量变和质变的关系：

量转化为质：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

3

否定之否定规律揭示了事物的发展趋势和道路

C.肯定和否定的关系：

1）肯定之中包含着否定，一定意义上的肯定是否定。

2）否定之中包含着肯定，一定意义上的否定式肯定。

25.简述 对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心

①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内政动力

②对立统一规律贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解他们的钥匙

③矛盾法是最根本的认识方法

④承认不承认对立统一规律以及是事物发的动力是唯物辩证法与形而上学的根本分歧和斗争焦点

26.（论）矛盾的同一性和斗争性的含义及二者的辨证关系

答：矛盾对立和统一的两重关系决定了矛盾的两种基本属性：即同一性和斗争性

①矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质，包含两方面的的含义。

1）矛盾双方互相依存

2）矛盾双方相互贯通。相互渗透、包含、在一定条件下相互转化。

②矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。

③矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的。

1）矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的，矛盾的统一性的相对的。矛盾的斗争性是绝对的。

2）矛盾的同一性的相对性是指它的条件性。

3）矛盾的统一性和斗争性是相互联结、不可分离的。

27.（04年论述）内因和外因含义及其意义，说明一切从实际出发的重要意义。

1）内因：指事物的内部矛盾

2）外因：指事物的外部矛盾（外因是一事物与其他事物的相互影响、相互作用）

内因和外因的辨证关系：A.内因是事物变化的条件和根据 B.外因是事物变化的作用 C.外因通过内因而起作用。

试用唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理论述社会主义初级阶段将独立自主、自力更生和对外开放、争取外援结合起来的正确性。

答：唯物辩证法认为：内因是指事物的内部矛盾；外因是指事物的外部矛盾；因和外因的辩证关系是：内因是事物变化的根据；外因是事物变化的条件；外因通过内因而起作用。

唯物辩证法关于内因和外因辩证关系的原理是社会主义初级阶段将独立自主、自力更生为主，对外开放、争取外援为辅结合起来的哲学原理。因为内因是根据，所以必须坚持独立自主为主；因为外因是条件，所以，必须坚持对外开放、争取外援为辅；因为外因通过内因而起作用，所以必须把独立自主和争取外援结合起来，只有这样，才能加速社会主义建设的发展。

在内因和外因关系问题上的形而上学观点是错误的。‘外因论’只讲外因。不讲内因，在实际工作中是盲目引进的错误；只讲内因，不讲外因，在实际工作中是盲目排外的错误，都是应该加以反对的。

28.共性与个性的关系：

1）共性寓于个性之中，个性体现共性。

2）共性统摄个性，共性离不开个性。

29. 矛盾的普遍性和特殊性的辨证关系原理，是矛盾问题的精髓。

30.简述 度的含义及其意义

① 度：指事物的质和量的统一。度是指事物保持自己质的数量限度。

②把握度的意义：

1）在认识上，只要把握了度，注意质的数量限度，才能准确认识事物的质。2）在实践上：只有把握了度，才能提出知道时间活动的正确准则，坚持适度原则，防止“过”或“不及”。

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31.原因和结果的关系：对立统一

①对立（因就是因、果就是果）

②统一 原因和结果

A、相互依存B、在一定条件下转化C、相互作用

32.（常考 单选）一果多因：多种原因影响下。造成一种结果。【马克思主义基本原理概论】

33.必然性和偶然性是辨证统一的，把二者割裂开来，就会导致形而上学机械决定论或唯心主义的非决定论。 形而上学机械决定论：一切必然，否定偶然。

唯心主义的非决定论：一切纯粹偶然，否定必然。

34.说明本质和现象辨证关系原理，以及认识这原理对我们认识事物的指导（考3次论述2次简答重点题） 答：一、本质和现象之间的关系是对立统一的。

（一）本质和现象是相互区别、相互对立的。表现在：

1.现象是事物表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知。本质是事物的根本性质和内在联系，藏于事物内部，是不能感知的，只要通过理性思维才能把握。

2.现象是个别的、具体的、是多种多样的，本质则是同类现象中一般的、共同的东西。

3.现象是多变的，易逝的，本质则是相对稳定的、相对平静的。

（二）本质和现象又是相互联系、相互依存的。

1.本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。

2.现象不能脱离本质，任何事物的本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，真相从正面直接地表现本质，假象从反面歪曲本质，不表现本质的纯粹现象也是不存在的。本质和现象不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据、现象的产生和变化归根结底以来于本质的。

二、掌握本质与现象辨证关系的重要意义。

（一）本质和现象是有区别的、对立的，对事物的认识不能停留在表面上，有必要通过科学研究揭示的本质。

（二）本质和现象是统一的。要对大量的现象进行深入分析，揭示事物本质的正确途径。【马克思主义基本原理概论】

35.规律的含义和特点。

含义：规律指客观事物本身固有的、内在的、本质的联系。

特点：A、客观性B、普遍性

36.意识的起源、本质、和作用，说明意识对物质的依赖性。（03.05论述）

答：1）起源：意识是自然界长期发展的产物，是社会性劳动的产物

2）本质：意识是人脑的机能，人脑是意识物质器官，意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映，意识是社会的产物。

3）作用：意识对物质的作用必须通过物质实践活动才能实现，要正确发挥意识的能动作用，必须遵循物质运动的客观规律，具有必要的物质手段。

37.客观规律和主观能动性的关系：

1）发挥主观能动性就必须尊重客观规律。

2）认识规律就必须充分发挥主观能动性，二者缺一不可。

38试用客观规律和主观能动性的辩证关系原理论述社会主义建设中把科学态度和革命热情结合起来的重要意义。（03.06论述）

（07论述）试用客观规律和主观能动性的辩证关系原理论述对我国社会主义的指导意义。

答：辩证唯物主义认为：客观规律是指客观事物本身固有的本质的、必然的、稳定的；主观能动性是指人们认识世界、改造世界的能力。客观规律和主观能动性的关系是：发挥主观能动性就必须尊重客观规律；认识客观规律、利用客观规律，就必须充分发挥主观能动性。

辩证唯物主义关于客观规律和主观能动性辩证关系的原理是社会主义初级阶段把科学态度和革命精神统一起来的哲学依据。一方面，讲科学就是说在尊重客观规律，讲革命热情就是说要充分发挥主观能动性，只有将二者结合起来，才能加速社会主义建设的发展。

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2016马克思主义基本原理概论的框架体系详解
马克思主义基本原理概论 第三篇

马克思主义基本原理概论的学习，在整个考研政治的复习中举足轻重。接下来，文登将为同学们详细阐述马原到底是什么，以及这门课程的具体框架体系，希望对同学们复习考研政治有所帮助。

学科概述

首先，明确马克思主义基本原理概论“是什么”，它是一门政治课。马克思主义基本原理概论主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三部分内容：马克思主义从哲学高度说明了社会历史的客观性，对社会主义实现的必然性作了一般的历史观论证;政治经济学则立足于生产资料私有制论述了剩余价值的来龙去脉，对社会主义实现的必然性作出了具体实证的证明。通俗地说，马克思主义哲学以及马克思主义政治经济学是科学社会主义的论据。

其次，明确马克思主义基本原理概论“考什么”。马克思主义基本原理概论共考查24分：其中马克思主义哲学考点所占分值高达16分，政治经济学考点占4-6分，科学社会主义考点占2-4分。马克思主义哲学是马克思主义基本原理概论的考试重点，它是本科目材料分析题的唯一考查范围。

框架体系

第一章，绪论。第一章从整体上说明了马克思主义，揭示了马克思主义的含义、产生及特征，并点明学习马克思主义的方法。在深入细致地学习马克思主义基本原理概论之前，理解绪论所言大有裨益。

第二、三、四章，马克思主义哲学。第二章唯物论(第一节)和辩证法(第二节)、第三章认识论、第四章唯物史观展开论述了马克思主义哲学的内容，是材料分析题的集中出题范围。唯物论的核心词是物质和意识，辩证法的核心词是联系、发展和矛盾，认识论的核心词是实践和认识，唯物史观的核心词是社会基本矛盾和人民群众。

第五、六章，马克思主义政治经济学。第五章在说明简单商品经济后转向了商品经济在出现雇佣之后的新阶段--资本主义商品经济，从经济基础和上层建筑两个层次深入分析了资本主义社会的本质。第六章介绍了资本主义发展的新阶段--垄断资本主义的特点以及当代资本主义的一些新变化，分析了这些新变化的实质，并坚定地表明资本主义终将成为历史。

第七、八章，科学社会主义。马克思主义哲学与马克思主义政治经济学分别从历史规律和资本主义两方面论证说明了共产主义实现的历史必然性之后，接下来的主题显然就是共产主义如何实现：其一，社会主义是共产主义的初级阶段是实现共产主义的必由之路;其二，社会规律要通过实践活动来实现。第七章论述了无产阶级革命以及十月革命成功实践之后的探索及无产阶级专政理论，然后在理论上说明了社会主义的基本特征，从现实出发说明了马克思主义政党建设社会主义的艰巨性和多样性。第八章以同一逻辑在理论上详尽阐述了共产主义的基本特征，并清楚论证了共产主义实现的历史必然性，同时在现实性上也对共产主义实现的长期性作了说明，现实与理想并不冲突，它们统一于中国特色社会主义。

2016学习马克思主义心得体会
马克思主义基本原理概论 第四篇

8学习马克思主义心得体会

通过一个阶段的学习，我得知马克思主义是一个博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。

马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不公在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深。

通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用马克思的世界观和方法论能解决许多问题。马克思具有较强的实践性。实践是检验真理的标准。

学习就是为了利用知识去解决问题，在实际中利用。所以我认为学习马克思主义必须要联系实际，在平时的生活中体验和努力掌握马克思理论。

老师曾经说过学习马克思就是为了把马克思当成自己的行动指南。利用马克思主义的指导思想来解决我们的问题。理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则，学习的目地全在于运用。所以，我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。

我们还学习了马克思的经济思想来研究经济体制问题。利用先进的思想来解决经济问题，不仅会在理论上解决我们所见到的经济问题，合理解释经济现象，同时，也可以科学的规划自己的经济，武装自己的经济头脑，作为经济指南。

认识事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一个个矛盾的组成下构成了一个个繁杂的事物，我们学习马克思就要用辩证的眼光来看待发生的事情和事物。任何事物都具有双面性，不能武断的认为这个是好的，坏的，无用的，有用的。只有利用辩证的态度对待，才能看清事物的本质。

学习马克思也认识的到了意识的能动作用。认识了事物的本质，社会生活本质是实践的，真理与本质，等等。在正确理解马克思主义，能够运用马克思主义的哲学观处理事情的时候。就有助于我们确立社会主义信念，把马克思主义哲学运用到社会主义建设的各项事业中去，正确认识社会主义建设存在的矛盾，及时找出解决问题的方法。这就是马克思主义同中国的发展相结合的表现。

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2016习近平总书记讲话精神学习心得
马克思主义基本原理概论 第五篇

把清廉作为从政底线扎实深入推进作风建设

党的十八大以来，习近平总书记站在全局和战略的高度，提出了一系列治国理政、兴党为民的新思想、新观点、新论断，显示了对世情、国情、党情的深刻把握，体现了时代性、规律性、创新性的有机统一。

在党的群众路线教育实践活动工作会议上，习近平总书记强调，这次教育实践活动的主要任务是聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。他的讲话充分体现了人民的立场、实干的作风、清廉的要求，丰富了党的群众路线的思想内涵，体现了我们党走在时代前列、永葆先进性和纯洁性的执着追求。如果“四风”问题蔓延开来又得不到有效遏制，就会像一座无形的墙把党和人民隔开，就会像一把无情的刀割断党同人民群众的血肉联系。这一重要论述振聋发聩、发人深省。以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，对照党的纪律、群众期盼、先进典型，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向，体现了为民务实清廉的决心和自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的勇气。总要求立足当前、着眼长远，通俗鲜明、符合实际，具有很强的针对性和指导性。

当前，我党长期执政所面临的考验和危险，社会结构和社会环境的深刻变化，都对进一步贯彻落实好群众路线提出了新的更高要求。学习贯彻习总书记系列讲话，就是要始终坚持党的群众路线，自觉把党的群众路线贯彻到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设各个领域中去，特别要始终把为民务实清廉的价值追求深深植根于思想和行动中，把人民放在心中最高位置，把实干作为永恒责任，把清廉作为从政底线，为完成我们党的执政使命不懈奋斗。因此，首先要把提高做群众工作的水平作为“第一能力”。善于研究和把握群众工作的特点和规律，大力提高自身政治理论素质，增强服务群众的本领。其次要把体察民情、倾听民声作为“第一责任”。坚持深入群众、深入基层、深入调查研究，拿出更多时间精力到一线去、到条件较差和情况复杂的地方去，了解群众所思、所虑、所盼，掌握基层热点、难点和焦点，常思富民之策，常做利民之事，常兴为民之举。第三要把群众满意作为“第一标准”。清醒认识“为了谁、依靠谁、我是谁”，站稳群众立场，围绕为人民谋利益、为人民创政绩，使各项决策和各方面工作符合实际情况、符合客观规律、符合人民意愿，以为民务实清廉的良好形象赢得民心，以惠民安民富民的工作实绩接受历史的检验。

习近平同志反复强调，“打铁还需自身硬”，“实现十八大确定的各项目标任务，关键在党，关键在人”，形象地点出了当前我党所面临的挑战，指明了8500多万共产党员努力的方向。同时，也向全党发出了扎实深入推进作风建设，以良好作风正党风、纠政风、转民风的时代强音。我认为“打铁还需自身硬”：一就是政治上要过硬。始终坚定政治立场，坚决服从中央各项决策部署，做一个政治上靠得住的人；始终做到大局为重、人民利益为重，勇挑重担、勇担责任，真心为民谋福祉，真情为民办实事，对党和人民高度负责。二就是思想上要过硬。始终树立正确的人生观、价值观和权力观，始终保持为民、务实、清廉的作风，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，经得起各种考验，做到“政治清白、思想清明、工作扎实、做事干净”，在本职岗位上作出无愧于党和人民的业绩。三就是能力上要过硬。实现党的十八大提出的各项奋斗目标，做好方方面面的工作，对党员干部的本领也提出了新的要求，只有坚持不懈，乐学、博学、善学，才能熟练掌握并正确运用党的基本理论、国家法规政策和工作方法技能；只有发扬理论联系实际的马克思主义学风，带着问题学，学以致用、学用相长，才能真正成为领导科学发展的行家里手。

新一届中央领导集体执政伊始，就顺应人民群众对党风廉政建设的新期待，作出了关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”，并采取了一系列重要措施。好作风只能在从严治党中形成，在党建实践中铸就。“踏石留印、抓铁有痕”八个字，斩钉截铁，掷地有声，向全党发出了扎实深入推进作风建设，以良好作风正党风、纠政风、转民风的时代强音。因此，我们作为党的领导干部，必须自觉加强党性锻炼，严肃认真、坚定自觉地抓好作风建设，以一股真抓真改的冲劲，敢于“碰硬”的狠劲，锲而不舍的韧劲，以坚定的决心与毅力真改实转，让人民来监督，让群众看到变化，让百姓得到实惠，才能使党和群众的血肉联系更加紧密，使党执政的根基更加牢固，才能实现中华民族的伟大复兴，实现全国各族人民的“中国梦”！

（编辑：琛哥）

平凡的世界语录摘抄
马克思主义基本原理概论 第六篇

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1、活着，就要时刻准备承受磨难！

2、生活逝去了，记忆永存！

3、他在那里流过汗，淌过血，他怎么会轻易地离开那地方呢？一些人因为苦而竭力想逃脱受苦的地方：而一些人恰恰因为苦才留恋受过苦的地方！

4、当我的巴特农神庙建立起来的时候，我从这遥远的地方也能感受到他的辉煌。

5、青春炙热的浆汁停止了喷发，代之而立的是肃穆的山岗！

6、生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

7、什么是社会主义？社会主义不是一个美丽而空洞的口号，也不是意味着贫穷面前人人平等，要穷大家一样穷；社会主义首先应该极大地发展生产力，以此证明自己比别的制度优越；否则，就无力对历史作出回答！

8、相见时难别亦难，东风无力百花残！

9、我认为，每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

10、每一分钟都有新的生命欣喜地降生到这个世界，同时也把另一些人送进坟墓。这边万里无云，阳光灿烂；那边就可能风云骤起，地裂山崩。世界没有一天是平静的。

11、生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！

12、生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

13、一个有文化有知识而爱思考的人，一旦失去了自己的精神生活，那痛苦是无法言语的。

14、只有努力工作，才能叫人尊重。

15、骂人就是骂自己，羞自己，羞自己的祖，羞自己的先，羞得祖先满坟巅。

16、你笑，我陪着你笑；你流啥眼泪，我都替你抹。

17、只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放，生命讲涅磐，生生不息，并会以另一种形式永存。

18、只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。

19、是的，生活就是这样。在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子本身的差别并不明显，可一旦长大，每个人的生活道路会有多大差别呀，有的甚至是天壤之别！

20、幸福在任何地方都是相同的。

21、日头下去了，明天早上还会出来。

22、其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。

23、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。

24、人处在一种默默奋斗的状态，精神就会从琐碎生活中得到升华。

25、人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。

26、连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢？

27、我要扼住命运的咽喉，它他绝不会是我完全屈服。

28、你曾打开窗户，让我向外面的世界张望；你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把你充满碳烟味的标志印烙在我的身上，老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我的身上确是烙下了你的印记！

29、因为你能痛苦，就说明你对生活还抱有希望！

30、生命里有着多少的无奈

和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

31、大街小巷，城里城外，角角落落，反正没去过的地方都去。

32、你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢的战胜困难。

33、男子汉应该是一种内在的品质，而不是靠化妆和表演就能显现出来的！

34、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪！

35、生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。

36、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。

37、作为一个重要领导干部，由于自己的弱点会造成什么样的后果。个人失去威信算得了什么！严重的是，成千上万的人要为他个人的过失而付出惨重的代价！

38、死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：“死亡是自然法则的胜利。

39、对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间，甚至一生都可能在平淡无奇中度过。

40、如果一个人是按自然法则寿终正寝，就生命而言，死者没有什么遗憾，活着的人也不必过分的伤痛。最令人痛心和难以接受的是，当生命的花朵正蓬勃怒放的时候却猝然间凋谢了。

41、人的痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉，但朋友，没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤。

42、要知道，春天的道路依然充满泥泞！

43、真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。

44、不要见怪，不要见外。

45、一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界；一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的！

46、什么是人生？人生就是用不休止的奋斗！只有选定了目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！

47、靠自己生活，灵魂都是安宁的。

48、结论一目了然：只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要；即使没有收获的指望，也心平气静地继续耕种。

49、一个平凡而普通的人，时时都会感到被生活的波涛巨浪所淹没。你会被淹没吗？除非你甘心就此而沉沦！

50、兄弟要先做朋友，然后才是兄弟。

51、锁链能锁住门窗，能锁住手脚，但是不能锁住人心。

52、美丽的花朵凋谢了也是美丽的。

53、爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花。

54、真的，如果痛苦不能改变生存，那还不如平静地将自己毁灭。毁灭。一切都毁灭了，只有生命还在苟延残喘。这样的生命还有什么存在的价值？

55、生活！你为什么总是这样令人费解？令人难以想象？

56、生活中有那么一种人，你蔑视甚至污辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服；你要是在人格上对他平等相待，他反而倒小看你！这种人的情况，在伟在鲁迅的不朽著作中有详尽诠释，这里就不再赘述。

57、生活啊，生活！你有多少苦难，又有多少甘甜！天空不会永远阴暗，当乌云退尽的时候，蓝天上灿烂的阳光就会照亮大地。青草照样会鲜绿无比，花朵仍然会蓬勃开放。

58、人和社会，一切斗争的总结局也许都是中庸而已。与其认真，不如随便，采菊东篱下，悠然见南山。有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

59、人只能按照自己的条件去寻找终生伴侣。

60、过去的感情就像牙齿，掉了就没有了，装上了也是假的。

61、过去，现在，未来，生命中的全部痛苦都凝聚这一刻了。

62、从古到今，人世间有过多少这样的阴差阳错！这类生活悲剧的演出，不能简单地归结为一个人的命运，而常常是当时社会的各种矛盾所造成的。

63、年轻是一个中性词，它代表着很多缺点：缺乏经验、少不更事、容易冲动。但是也有很多优点，其中之一就是有大把的时间去遗忘那些不该记住的事情。

64、当一个人集中地凝视着自己的不幸时，他就很难想象别人的苦难。

65、劳动永远是医治精神创伤的良药。

66、一个男子汉，老守在咱双水村那个土圪崂里，又有什么意思？人就得闯世事！安安稳稳活一辈子，还不如痛痛快快甩打几下就死了！即是受点磨难，只要能多经一些世事，死了也不后悔！

67、人的一生中关键的就那么几步，特别是在年轻的时候。

68、通过一段血火般的洗礼，他相信，自己历尽千辛万苦而酿造的生活之蜜，肯定比轻而易举哪来的更有滋味！

69、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

70、世界上有些人因为忙而感到生活的沉重，也有些人因为闲而活得压抑。人啊，都有自己一本难念的经；可是不同处境的人又很难理解别人的苦处。

71、当然，普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。

72、多少美好的东西消失和毁灭了，世界还像什么事也没有发生。是的，生活在继续着。可是，生活中的每一个人却在不断地失去自己最珍贵的东西。生活永远是美好的；人的痛苦却时时在发生。

73、没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。

74、一个人要活得有意思，不仅是吃好的和穿好的，还应该具备许许多多他现在也不能全部说清楚的东西。

75、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。

76、每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。

77、牺牲自己而全力支撑这个穷家，这是他多年类一贯的信念已经成了他生活的哲学。

78、人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。

79、窗外是太阳永恒的微笑。

80、不是说农村人就一定干不出什么名堂，主要是精神境界很可能被小农意识的汪洋大海所淹没……

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