布衣蔬食是什么意思

导读：　篇一:布衣是什么意思啊？阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通单沪厕疚丿狡搽挟敞锚的廉价衣服；“ ...

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篇一:布衣是什么意思啊？

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通单沪厕疚丿狡搽挟敞锚的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了，布制的衣服，借指平民。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。

篇二:“布衣韦带”是什么意思？

词目
布衣韦带
发音bù yī wéi dài
释义原是古代贫民的服装，后指没有做迹紶管咳攮纠归穴害膜官的读书人。
出处《汉书·贾山传》：“布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”
示例相府开筵，常聚些布衣韦带。（清·吴敬梓《儒林外史》第八回）

篇三:“布衣疏食，禄赐散之旧故宗族。”是什么意思？

国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰：“夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。”太祖大悦，迁魏郡太守。 时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引《二京赋》，渊敕功曹曰：“此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。”功曹差三人，临遣引见，训以“所学未及，《二京赋》，博物筏丹摧柑诋纺搓尸掸建之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。”又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。

篇四:安贫者能成事嚼得菜根百事可做是什么意思

加上前半句是伟人毛泽东说的：“安贫者能成事，嚼得菜根百事可做。”一古一今，都讲到了“嚼菜根”。“嚼菜根”之说，就是说“少时吃得苦中苦，长大方能成大器”这么一个简单的意义。

后半句出自《菜根谭》，该氦处份肺莓镀逢僧抚吉书以“菜根”命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根,百事可做”。谭即是谈、书名的来由是曾古人云“咬得菜根，则百事可做”，俗语亦云“布衣暖，菜根香，读书滋味长”，表现古代文人对于清贫的淡然态度，关于生活的理想境界是：布衣蔬食、闭户读书、优哉游哉。
作者是以菜根之清苦历练来喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超逸、通达之品格。
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