佛法缘分

导读：　佛法缘分(共3篇)佛家和道家对 缘分佛经上说：力强为因，力弱为缘缘起，具体意思是诸法由因缘而起。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫因，起间接辅助作用的条件叫缘，鸠摩罗什说：力强为因，力弱为缘。还有一种区分：前后相生，因也；现相助，缘也。但在佛教中，有时因和缘合并...

佛家和道家对 缘分
佛法缘分 第一篇

佛经上说：力强为因，力弱为缘

缘起，具体意思是"诸法由因缘而起"。因缘，就是能产生结果的原因。在因果中起主要的、直接作用的条件叫"因"，起间接辅助作用的条件叫"缘"，鸠摩罗什说："力强为因，力弱为缘"。还有一种区分："前后相生，因也；现相助，缘也。"但在佛教中，有时"因"和"缘"合并称为"因"；有时又合并称为"缘"，如刚才说"缘起论"，缘字就当"因缘"讲。还有时，"因"和"缘"相互替用。

"诸法由因缘而起"，就是说任何事物、现象，都是有一定的原因、条件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻着一首"缘起偈"吗?"诸法因缘生，缘谢法还灭；吾师大沙门，常作如是说。"佛教中，"缘起"还有一个定义："此有则彼有，此生则彼生；此无则彼无，此灭则彼灭。"这表明了异时和同时的互存关系，在佛法中都是因果关系。有时一因多果，有时多因一果。没有绝对的因，也无绝对的果。一切事物都处在这种时间上，空间上的竖的、横的因果关系的编织之中。 缘分是个抽象的概念，它摸不着，看不见，猜不透。很多的机缘巧合是无法说清楚的。你也许在无意中遇见了某人，在无缘无故中会心系某人，毫无原由地牵挂他（她），说不清、道不明地心中引起无尽的相思。这一切的不经意，却让人感觉到冥冥中确实有一股力量存在，心不信缘，身却深深陷落在情缘之中不能自拔。

缘本天定，强求无用。缘起、缘灭、缘聚、缘散都是没有理由，没有原因的。命运的多变让我们无所适从。人世际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾经与你心心相印，也曾经相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。很多的情缘是不随人愿。不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。人世际间的分分合合，在生活中演绎出的许多恩恩怨怨，有缘无分，源头水尾难以相见；有情无缘，行色匆匆远隔天涯；这都是很痛苦的事。可人生就有着太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。“悄悄的我走了/正如我悄悄的来/挥一挥衣袖/不带走一片彩云.....”世间事不是每段缘都能成真，不是每个美丽的开始都有美丽丰满的结局。这既无道理可言，也无结局可言，所以人生就有了那么多的痛与悲，苦与伤。

缘分在风雨中会生锈，誓言会因冷漠而退却，只有那曾经写在掌心的爱却深深铭刻在心灵上，伴着你远走走天涯海角……。缘分很自然的来，也很无情的去。当往昔的繁华落尽，带着一身的疲惫与憔悴回头首，往日欢乐变冷漠是无情也无奈，在患得患失之间找寻旧时残存的点点记忆，奢望着或许能够淡忘一切一切的烦恼……。尘缘如梦，几翻起浮总不平，到如今都成烟雨……，情也成空，宛如回首袖底风，飘在深深旧梦中……。人生无不散之筵席，当尘缘因为现实的种种原因散尽时，我们不能够用对与错来衡量它的行为，就如一朵花该凋谢它就会凋谢。一片叶该飘落它就飘落。没有什么人能阻止，也没有什么力量能阻挡。一个人该走他就会走，一段情该断它就会断。没有什么人能挽留，也没有什么力量能改变。世间的万事万物，一切因缘而定， 缘来则聚，缘尽则散。也许正因为有缘相伴，我们感情的星空里，才有了永结同心的誓言，才有了天涯共比翼的浪漫。也因为

缘的散却，才繁衍出人际间的悲欢离合，使我们更懂得呵护人生。

人生在世，随缘而安。缘来不拒，缘去不哀。在拥有的时候，不需许下誓言，也不必要求承诺。学会用心去领会，感悟。好好珍惜，珍惜人间的温情，人与人的和谐相处，广结善缘，共同收获人情的美好。 在失去的时候我们不必强求，也不必苦苦挽留，因为情缘散尽，感情注定难以为继时刻意追求的往往没结果，为什么不选择有尊严的结束。亦如杏林子说的那样：曾经相遇，曾经相拥，曾经在彼此生命中光照，即使无缘也无憾。将故事珍藏在记忆的深处，让伤痛慢慢地愈合。让自己知道心灵之约曾经那么深刻地存在过。当明月西倾阳光初洒的时候，再次用真的自己去面对，去珍惜每一秒生命，每一段缘份。

做你想做的梦，做你想要做的事，去你想要去的地方，成为你想要成为的人，因为你只有一次生命来满足你的要求。祝福你有无限的快乐使你的生活甜美，无数的尝试磨练你变的坚强，无尽的痛苦使你称的上一个真正的人，万贯的钱财，以给我买一个礼物。永远设身处地的为他人着想，当你受伤的时候，别人的心或许也在痛。一句无心的话可能引起一场争斗，一句残酷的话可能会毁坏一个人的生活，一句及时的话可能会平复波浪，一句充满爱心的话可能会治逾别人的伤口。 爱的真谛，是让你爱的人完全的做他自己，而不是让他成为你理想的人，否则，你爱的只是你在他身上找到的你的影子。最快乐的人不是最完美的人，他们只是充分的利用了他们所能握在手中的。哭过的人，受过伤的人，追求过的人，尝试过的人，充满感激的人，才是真正懂得快乐的人。

爱从一个微笑开始，在热吻中得以延伸，却随眼泪逝去。但我还是要说：“请相信爱情，渴望爱情，等待属于自己的那份爱情。”

不要因为也许会改变，就不肯说出那句美丽的誓言；不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇

生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人，看着他远离。他对于你的重要并不能使他回馈给你什么。无论你追逐多久，你还是要让他走。

人生其实有太多的偶遇，缘份往往就潜藏其中。只是有人回避它、怀疑它，不愿相信缘份的到来，而让它一次一次地错过。如果心为之所动，就应该去正视它。或许，那会成为一瞬间的永恒，成为一生中最美丽的一页。

我的朋友，好好把握生命中每一份光照吧！

佛讲“缘分”，道讲“造化”。其实这也是佛 道的一种无奈和明了的表现。起初他们都是想教化万物的！但后来发现万物自有他的发展顺序，是任何人或神，佛都教化 不了的。所以不再一味的教化了，从而提出了缘分，和造化之说。这个缘分和造化就是 你能否对道或佛产生一些“明悟”，有“悟”的人或物才有教化的可能，也就有了缘或造化。反之就无法教化，因为人们的惯性思维已经根深蒂固了，所谓的惯性思维就是“生老病死”“娶妻生子”“无神论”“人的长相”“万物的形状”等等已经定性事物。

缘分，亦作缘份，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能。要是人和人在社会网中建立起一种亲密的关系，这便是缘分的一种体现，如父子、夫妻、主仆之间，便会被认为比陌路人之间更有缘分，亦被简称为有缘。两个人要是经常相遇，他俩的关系在中

国传统文化中也会被认为比不经常相遇的人的关系更有缘分。

一：什么是缘分？有人问隐士。隐士想了一会说：缘是命，命是缘。此人听的糊涂，去问高僧。高僧说：缘是前生的修炼。 这人不解自己的前生如何，就问佛祖。 佛不语，用手指天边的云。这人看去，云起云落，随风东西，于是顿悟：缘是不可求的，缘如风，风不定。云聚是缘，云散也是缘。

感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。

世上有很多事可以求，唯缘分难求。茫茫人海，浮华世界，多少人真正能寻觅到自己最完美的归属，又有多少人在擦肩而过中错失了最好的机缘。或者又有多少人有正确的选择却站在了错误的时间和地点。有时缘去缘留只在人一念之间。 缘即如风，来也是缘，去也是缘。已得是缘，未得亦是缘。

让我们好好珍惜这难得的缘吧。

二：世上有了咖啡，也就有了咖啡伴侣。没冲的咖啡，特别的苦； 咖啡伴侣，也没什么味道，远不如它那白花花的样子诱人。可把咖啡和咖啡伴侣掺和在一起，用水轻轻地勾兑居然是那么的香醇。

男人原来就是咖啡，男人也可以是咖啡伴侣，两个人搅和在一起就有了故事。冲得好了，完全融合在一起，就会散发出香味；搭配得出了问题，总有些东西漂在上面，不好看，喝起来也略带着点儿苦味。爱情就是个杯子，能让两个男人重新活一回。不过这个杯子也没配小勺，谁都不可能非把两个人搅和在一起，别人看着着急也没有办法。只能靠相互的融合力，让这本来平淡的生活散出香味来。 一首诗曾说：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”如果把两个人放进爱情的杯子要靠缘分的话，那能够让两个人融合到一起的水，就叫“宽容”。对于没有勺子搅拌的咖啡来说，这似乎决定了最后的味道。

愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。

佛早就说过：前世五百次的回眸，才换得今生的擦肩而过！所有的一切都有它出现的理由，不必为此而感到惊讶!

三：缘分是世间男女情爱的开端，从不相识到相识相知，让人觉得象是冥冥中的注定，美好而直扣心扉。因一个缘字，让世间多少男女为之癫狂。但也有时有缘却没份，这种情况最让人心伤。还有有份无缘的，无缘无份的。当然，有缘有分是最好的结局，诸君该珍惜。

茫茫人海中两人从相遇，相识，相知，或是相亲相爱，这就是缘分，缘分无需等待 ，缘分是人争取的，是人创造的，只有懂得努力创造缘分的人，才是最理智的，可是又有多少人，能在缘分来的时候，抓得住它，珍惜它呢！缘分是美丽的，缘分和爱情一样，是个古老的话题，同时缘分也需要精心呵护的，缘分不是诗，但它比诗更美丽，缘分不是酒，但它比酒更香浓。爱是不分距离不分地域的，在缘分的天空里，缘分并不是永远都不会远逝的，珍惜你的缘分，善待你的爱情。莫等失去空遗恨。

其实缘分有着两个定义，如果你觉得缘分是天注定的，那么你的一生只是命运的安排！另一种缘分就是你自己的安排了，如果你只等着缘分的到来的话，不去追求是永远也不可能得到的，知道自己喜欢那就是你的缘分，如果你不去追求那你会可能得到吗？所以缘分是要靠自己的，30%是天注定，70%是自己追求得来

的！

四：缘分是人平等精神的体现，它要求有缘人地撇开地位、等级、学历、财富等世俗观念，超然物外地共同创造美好的精神境界。伯牙当时是声名显赫的在朝官员，子期则是砍柴为生的樵夫，两人地位差别悬殊，但他们以音乐为媒，情投意合，挚友终身，成为千古佳话。现任法国总统希拉克早年与一位钟表匠很投缘，他无论是做职员还是当议员，直到高居总统宝座，都没有中断与这位挚友的联系，其缘分在他执政中成为体恤民情，关注社会，关爱民众的感情资源。

因缘而生情，随着时间的推移逐渐被诗化的缘分，尤其值得珍惜。缘分是属于精神领域的，它总是想超脱凡尘，维系自己情有独钟的精神境界，但它又不得不与现实社会生活的世俗偏见发生冲突，这种冲突有时是很剧烈的，有的人甚至因此而遭到毁灭性的精神打击。梅克夫人因资助柴珂夫斯基遭到家人的围攻和折磨，最后死在了精神病院；柴珂夫斯基在临终前不停喊着梅克夫人的名字，在一声“冤家”的最后悲叹中结束了自己生命。陆游和唐琬情缘相投，是举世公认的，但旧婚姻道德观使他们不能终身相依，唐琬在年轻美貌时就悲苦离开了人间，陆游人生七十六年，写了许多怀念唐琬的诗篇，临终之际也梦留沈园，遗恨人寰。由此，我想呵护来之不易的缘分，对我们的情感生活很重要。我们可以穷困潦倒，但我们有了遮蔽苦寒风雨的情缘，我们一样能获得生活的勇气，一样能有精神的乐土。

五、在佛教思想里，讲的是因果循环，宿孽总因缘。每个人所做的每件事、每个想法都会相应的产生一个业力。业力有善恶之分，每一个业力都会对人产生一个影响，这就是所谓的因果。缘份不外是你与某个人的业力所带来的结果罢了

六、张爱玲对缘分有极妙的解释：在千百万人中，千百万年间，不早不晚，正好碰上了，然后轻轻地说一句：嗨，你也在这儿！然而这种缘分可能是需要经历几个轮回才能做得到的。

七、在中国古代的道家思想里，有“性分”和“时遇”之说。“性分”就是人的天性，个人的品行；“时遇”是后天的机遇和时间。在郭象注的《庄子》中对人生的机遇有自己独到的见解。他认为每个人都在按自己的目标和“性分”做着自己的事，但社会中的人每个人所做的事都会对别人有影响。而许多他者的影响结合到一个人身上，就成为了对这个人的机遇。他有一个比喻，每个人都既是耙子，又是射箭者；每一个人既会成为别人的目标，也可以自己选择目标。

最富有哲理的解释

缘分是一杯清水

你表面上是不经意地端起

喝下去了

其实，生命中你必须有这样的一杯水

或许你可以说

没有这杯水我的命运也是如此

可是幸运的是

说完这句话时

那杯水你已经喝过

最富有诗意的解释

《幸福的缘分感动了我——让我们来祝福！（十四行）》

今天是你的日子我的司马迁迁，

我不曾认识你你也不曾认识我，

可是我情不自禁地要向你祝福，

因为你的幸福一不小心感动了我。

的确是因为你灿烂所以你才幸福，【佛法缘分】

可爱的你可爱的幸福有了祝福的执著。

你看看围绕在身边出息的伙伴，

是不是感觉幸福在一阵阵飘过。

询问缘分的迁迁圈主老姐，

幸福有时就是这样悄然而落，

祝愿你轻轻的捧起然后静静的吻过，

真心地告诉自己我是那么得快活！

祝愿你永远年轻永不寂寞，

美好的记忆和幸福的缘分就这样一起来过！

二、

缘分。信其有，则有。

信其无，则无。

和你心中的信仰是一个概念。

我不想去百度复制一点来敷衍。我想试试自己来诠释。

青年作家安东尼好像有一句话叫 现在能和你牵手的那个人，你们相遇的概率可能只有几万分之一。

但是我们真的相遇了。就像我今晚不来看，我就不会看到你这个问题。或者我来看了，但也有一定几率看不到，多时间出了差错。

有时候缘分只是一种概率，一种运气。

我不太相信佛教里说的百年修得同船渡。 可能，你过来了，我过来了。我们就做朋友了。

要把握缘分，看的是自己的一份心态。

认真的去对待，去接受。我们的缘分会持续。

闲散地去放任，你的缘分会消散。

如果说，天下没有不散的宴席，也许这也可能是缘分的一种。

你们离开了，明天会遇到他、她。

佛说缘分
佛法缘分 第二篇

佛说缘分

佛说世间千般苦，

只因人心难知足。

一世韶华尽倾覆，

方知放下是归途。

自古世情多愁苦，

痴情易逝痛刻骨。

从此悲欢不轻语，【佛法缘分】

愿卿一生莫愁苦

境界一：一切皆虚幻

诗曰： 问世间情为何物，直叫人生死相许。山无棱，天地合，乃敢与君绝。爱情是什么？一千人有一千种看法。它发生时，如海市蜃楼。从荒凉的沙漠中突然呈现美仑美奂的人间仙境，世外桃源。女子是最圣洁的女神，男人是最酷最帅的白马王子。俩人都是世上独一无二，限量版的。心中花儿怒放，小鹿乱撞，眼神交接的刹那，电光火石，意乱神迷。便已心心相印，一见钟情，昼夜相思。山盟海誓，心有灵犀，甜言蜜语。岁月变迁，那海市蜃楼顿时消逝的无影无踪，爱情瞬间幻灭。曾经的恋人或死或伤，互相憎恨，反目成仇，痛苦不堪。这一境界的人顿悟：世上本无爱情。爱情，就是一泡屎。

境界二：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。500次的回眸，只为那，擦肩而过的瞬间。缘起则聚，缘灭则散。黛玉葬花唱道：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”恩爱的劳燕分飞，痴情的枉送了性命。爱情，多以喜剧开头，悲剧结局。刚刚锣鼓敲得咚咚响，你方唱罢我登场，转眼间曲终人散，落了个白茫茫大地真干净。此境界，如雾里看花，水中捞月，痴情儿女空断肠。

境界三：只在百年后，那一朵花开的时间

“ 我生君未生，君生我已老”。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。相爱不能相守，有缘却又无份，这是一种多么沉痛与无奈的情怀。情到深处人孤独。还有那海枯石烂不变心的誓言：来生我一定嫁给你。不聚不散。而来生，我又要在佛前苦苦再求500年，才能换得与你的一次相遇。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。来生再见，而来生我们又在哪里？此情最难将息，但唯美。

境界四：刹那即永恒

" 一生中至少有一次，为了某个人而忘记自己。不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里遇到你”。那个散发着淡淡体香，爱看琼瑶小说的少女，为情所困。她，常常步行二十里，在夜晚静静守侯在你窗前，听你安眠时的微鼾。直到天明，才悄悄离去。而你，却不知道。她，选择自杀了。19岁。只为让你，记住她，花开时最美丽的瞬间。她要求葬在，你送她回家时，曾经一起坐过的，河边的山坡。只为，让她渐渐冰冷的玉体，还能感受，那曾经片刻的温柔。刹那即永恒！而活着的那个人，人在尘世。心，却没了。这是真实的故事，我的。写到这，我哭了。

境界五：色即是空，空即是色

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱情幻灭时，便是生离死别时。或遁入空门，或堕入娼门。遁入空门者，看破红尘。堕入娼门者，亦红尘看破。一个发心，渡尽一切有情众生。一个发誓， 玩死世上一切负心汉。色不异空，空不异色。一念佛，一念魔。佛魔不二，即是此理。

境界六：不可说，不可说，一说即错【佛法缘分】

爱情不可说，一说即错。恋爱中的男女，是呆子，是傻子，疯子。你说他们是白痴，智障，一点都不过分。以你心换我心，始知相忆深。你永远也无法读懂恋爱中人的心，在这无明的局里，对外人永远就是个迷，无法破解的迷。这就是爱情的神秘所在。老少配，同性恋，人畜恋。恋父情结，恋母情结，乱伦。进入此境界，不知是怎样的情与痛。难怪佛曰：不可说，不可说，一说即错。

境界七：留世间多少爱，迎浮世多重变。和有情人，做快乐事，莫问是缘是劫

此种爱，即“博爱”了。世间多少花心人，多情种。公子多情，娇娘妩媚。那红楼梦中贾宝玉、贾琏、尤二姐、尤三姐即是。情多终是伤，孽多皆因 缘。终难逃，争风吃醋，后院火起。缘起缘灭，劫来劫往，只余一曲红楼梦。红尘浊世，谁又能，练就金刚不坏身心，风月场中，温柔乡里，假意虚情夜夜欢。

境界八：一花一世界，一草一天堂

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。佛眼看花，花即世界。佛眼看世界，世界又空如花草。平平淡淡才是真，尽管人生无常，一切皆虚幻。看那人力车上坐着的老婆儿子，车前走着的丈夫。煤灰涂满他们的脸，看不清他们的容颜。而笑容里露出洁白的牙齿，像天上的星辰一样耀眼。谁能说他们不幸福？也许他们连爱情两个字，都不认识。

境界九：大悲无泪，大悟无言，大笑无声

最羡慕那黄昏时，夕阳下。一对老夫妻，或一前一后，推着轮椅。或并排走着，互相搀扶。他们没有说一句话，甚至连一个眼神，一个微笑都没有。只靠心灵的感觉，彼此的体温，心跳就能感觉得到。他们相拥相依，仿佛就是一体。那么淡，那么坦然，那么从容。执子之手，与子偕老。这种境界，可遇而不可求。可谓大道无形，大美无言，老子说得也不赖。

境界十：菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃

执着于爱，为爱所累，爱极必反。执着于情，为情所困，离情愈远。曾经，豆蔻年华，两情相悦，互为爱恋。却因羞怯而暗藏于心，视彼此为心中最亲密的爱人。一去经年，从未忘记。只缘你们用了一千年，苦苦跪在佛脚下，求佛给你们世上最美最真最纯的爱情。佛曰：今生，你们只能相思，但永不得相恋。爱未生，情已萌。儿女多少痴情事，尽在红尘烟雨中。此境的爱情，犹如佛光，圣洁，温暖，直透人心。本来无一物，何处惹尘埃！此乃尘世爱情的最高境界。

誰是埋妳的人

從前有位書生，原本約訂好的終身，未婚妻卻在婚前改嫁他人。受此打擊的書生，鬱鬱寡歡，終致一病不起，家人用盡各種方法，仍是回天乏術，眼看只剩奄奄一息。適巧一位遊方僧侶經過，決定點化他，來到榻前，僧人從懷中拿出一面銅鏡，讓書生觀看。

鏡中出現一片大海，一名遇害女子身無寸縷地躺在海邊，一人路過，看了一眼，搖搖頭，匆匆走過。不久，又一人路過，不忍，將外衣脫下，為女屍蓋上，走了。再來一人，在附近挖了個坑，小心翼翼地將女屍埋葬„„。

僧人向不明就裡的書生解釋：「看到那位女子嗎？她就是妳未婚妻的前世，而你，就是第二個路人，你曾給過她一件衣服，她今生與你相戀，正是要還你一份情。但她最終要報答一生一世的人，則是最後埋葬她的那人，也就是她現在的丈夫。」書生聞畢，豁然坐起，從此病癒。

岁月黯淡了青春的容颜,阅历书写着人生的答卷,时间沉淀了淡泊的心田,我们与过去丝丝相连„„最近很喜欢看佛学方面的书籍,简单的语句里,总是蕴涵着深刻的哲理.一个人幸福与否,不是因为他得到的多,而是因为他计较的少.佛经里还有许多经典名句,都被喜欢文字的人贴上了爱情的标签.其实个人有个人的理解,个人有个人的评判.爱情永远是我们亘古不变的话题,是昨日黄花?还是今宵心碎的缠绵?走过了相爱的季节,谁都无法漠视缤纷的落红.寂寞的转身,挥挥手,不说离愁,只想把一切都带走.可生活里不断重复的画面,却总是定格着美丽的瞬间,遗忘有时真的很难.喜欢用自己的语言重新诠释,文字简单,道理肤浅,却流露着真情实感.再回首,梦已远,我们是否懂得了淡定从容„„

前生500次的回眸,才换得今生的擦肩而过:一直以为擦肩而过是种无法弥补的遗憾,没想到竟然是前生五百次凝眸换来的.偶然的相遇,注定的别离,目光交会的刹那,却是前世太多甜蜜与痛苦的纠结.众里寻她千百度,蓦然回首,伊人已远走,灯火阑珊处,遗恨空留!无可奈何花落去,似曾相识燕归来,动人的诗句里,谁为你吟唱着擦肩而过的痛„„大悲无泪,大笑无声:一见倾心,再见倾情,爱情未必都是轰轰烈烈的海誓山盟.即使没有任何承诺,心依旧被抓得紧紧的.生命里,总会有份感情让你欲语还休;生命里,总会有些人让你感叹天凉好个秋.夕阳西下,互相搀扶的老夫妻,虽然没有一句情语,可他们却用行动演绎着"执子之手,与子谐老"的童话.情到深处无怨尤,悲无泪,笑无声,此情有谁懂„„

一切皆为虚幻:旖旎而动人的爱情故事,因为结局凄美,才格外牵动着我们的心弦.梁山伯与祝英台的生死相随,罗密欧和朱丽叶的忠贞不二.是故事,是传说,却寄托了人们对爱情的美好向往.其实虚幻的爱情往往都是绚丽的,因为距离遥远而无法触及.心底的痛在蔓延,情感在蔓延,期待长相厮守的愿望也在蔓延,无法拥有却成就了永久的思念„„不可说,不可说:不可说,不可说,一说就错.很多的东西都是只可意会而不可言传.如果你爱一个人,没有道理可讲,只是前生的缘分幻化成今世的牵绊,平静的生活被扰乱,无法用理智束缚情感.不断地挣扎,却又不断地沉沦.千帆尽过才终于懂得,其实爱情真的不可说,放在心里的东西永远都是最美的.砰然的心动,掩藏的寂寞,悄悄地一个人诉说„„

色即是空,空即是色:佛家所说的"色"和大家平常所 想的是两个概念,是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象.拥有美丽的容颜,总是会获得众多的青睐,可是即使再漂亮的女人,也经不起岁月的洗礼.找一个真爱你的人,一起优雅地变老,无论何时何地,你永远都是他手心里的宝.一起拥抱着朝阳,一起欣赏着落日,一起沐浴着风风雨雨„„菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃:或许喧嚣过后,所有的东西归于平静,包括爱情.一份心灵的守望,不计较得失,不期待拥有,如清风,似明月,是我的,就是我的.不是我的,又何许强求.生命里的美,需要用心去解读.曾经偶遇的路口,一抹淡淡的微笑,追忆着年华似水的镜头.风儿轻轻地吹,云儿悠悠地走,往事如烟,是谁为谁而停留„„

1.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。"

因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。

看看金庸大BOSS的 雪山飞狐

2.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路

《妙色王求法偈》

3.自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

这么通俗，不用解释了。

3.色不异空 空不异色

色即是空 空即是色简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象，而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。空，上面说到是产生现象的多种因素和缘由，是事物的本质。

4.一切皆为虚幻。

5.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

8.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死 怨憎恨，爱别离，求不得

9.爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷

10.当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。。

11.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

佛说缘分的故事
佛法缘分 第三篇

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说： “你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来， 记得态度要客气和善一点。”

阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世尊所交待的任务。走啊走的，走到了那村庄，真有位白发苍苍的老妇在井边洗衣服。

阿难很有礼貌的向这位老妇恭敬的作揖，说：“老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？” 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由怒从心生，很生气的说：

“不行，这口井只能给这村子里的人使用，任何外人，是不被允许的！”

接着就赶阿难走了，任由阿难苦苦哀求也不为所动！阿难无奈，只有带着空桶回去。他将他所遭遇的种种情形，娓娓的向世尊和在场的弟子道来。世尊点点头，示意阿难坐下，接着他叫舍利弗去。

舍利弗一样走啊走的，走到了那村庄;一样见到那个白发苍苍的老妇还在井边洗衣服。 舍利弗一样很有礼貌的向这位老妇人说： “老人家啊老人家，可以跟你要一桶水吗？ ” 那老妇一抬起头望见这年轻人，不由得心花怒放，彷佛见了一个很投缘的亲人。她很高兴的说：“行！行！来来，我来帮你打水„„”

打好一桶水给舍利弗后，又叫他等一下；老妇人匆忙的回家拿一些斋食叫舍利弗带着路上吃。

舍利弗带了整桶水回去，将他所遇到的种种情形，也娓娓的向世尊和在场的弟子道来„„

世尊点点头一样示意舍利弗坐下。阿难和在场弟子就很纳闷、疑惑，问世尊是何种因缘？造成阿难和舍利弗这两人有这么大的差别。

世尊开示说道：

在远劫前的一世，这位老妇沦为畜牲道，是只老鼠; 牠死在路边被烈日艳阳暴晒着„„。阿难那时候是个赶货经商的贾人，见到这只死老鼠，心中起了嫌恶之心，掩鼻而过„„舍利弗那时是个正要赴京赶考的读书人，见到这只死老鼠，心中起了怜悯之心，顺手捧把泥土将牠掩盖。

经久远劫以后，现在他们见了面，产生这样不同的差别待遇。众人可以想象„„ 小小的起心动念，就有如此大的善恶果报，何况是直接加诸痛苦在人身上呢！ 缘份真的很奥妙！

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