三字经全文解释及故事

导读：　三字经全文解释及故事(共4篇)三字经全文注释及故事精编《三字经》人之初 性本善 性相近 习相远苟不教 性乃迁 教之道 贵以专【注释】初：初生之物。 性：指人的本性。 相近：相去不远，差不多得意思。远：相去太远，有很大的差别。苟：假如、苟若。迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。专：有恒、专心的意思。【语译】每个人刚出生的时候，本性...

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三字经全文注释及故事精编
三字经全文解释及故事 第一篇

《三字经》

人之初 性本善 性相近 习相远

苟不教 性乃迁 教之道 贵以专

【注释】

初：初生之物。 性：指人的本性。 相近：相去不远，差不多得意思。

远：相去太远，有很大的差别。苟：假如、苟若。迁：改变、变迁，这里是指不好的改变。

专：有恒、专心的意思。

【语译】

每个人刚出生的时候，本性都是善良的。这个善良的本性，每一个人都相同，后来因为个人的学习环境不一样，性情便产生了很大的差别。

如果幼小的时候不施以良好的教育，那么他的性情便会受到不好的影响而有所改变。教育的方法，最重要的是有恒而专心一致的去教育孩子。

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【注释】

孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。 义方：指良好的家训。

【语译】

从前，孟子的母亲曾经一连搬过三次家，是为了替孟子选择良好的居住环境。有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将一事无成。

五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩子都很有成就，同时科举成名,博得人们的赞誉，当时，没有人不知到他们的。

【 故事】

我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。

在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。

这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。 他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。

有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后

对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”

从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【注释】

教：这里有两个“教”字，第一个是父之教，第二个是师之教。

惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。

子：这里指为人子女。

不学：不肯读书学习。

非所宜：是说不应该如此。

为：作为、成就。

【语译】

做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。

做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？

【故事】

从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。

临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：

“我想见我母亲最后一面。”

县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：

“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”

这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！

清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。

张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

【注释】

琢：雕饰琢磨得意思。

器：器皿，比喻成就。

义：理义，做人做事的道理。

亲：接近。

师友：老师与朋友。

礼仪：泛指一切礼节仪式。

【语译】

玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不能成为人见人爱的美器；同样的道理，人如果不肯勤奋求学，是不会懂得礼节道义的。【三字经全文解释及故事】

做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及好的朋友，从而学习到做人处世的基本礼节仪式。

【故事】

从前楚国有个名叫卞和的人，

有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。

没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪

厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。 卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”

由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【注释】

香：东汉时代的孝子，姓黄名香。

温席：温暖枕席。

执：实地去做。

融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。

弟：动词，尊敬兄长。

长：这里指兄长。

知：晓得、了解。

【语译】

黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席，再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为，不但是他该做的，也是我们应效法力行的。

孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，也是我们从小便该知道的。

【故事】

东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。

夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。

黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”

孔融回答说：

“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”

孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

【注释】

首：首先、最先。

孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。

次：接下来、其次。

见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。

数：数目或数字。

文：文学。

【语译】

一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研读古人的文章。

天地万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。

【故事】

一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。

吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。

吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。

第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【注释】

三才：为天才、地才、人才的总称。

三光：是日光、月光、星光的总称

纲：纲领、要领。

义：凡事合宜的意思。

亲：亲切和睦。

顺：和顺无争。

【语译】

三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、

云、雾的天空；包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外，三光照射着大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。 人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要的纲领，那就是君臣之间要讲义理。父子之间要亲睦夫妻之间则要和顺，这样国家才能充满祥和安康的气愤。

【故事】

如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。

有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。

楚庄王知道这件事后，很自责地说：

“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！” 等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。

几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。_

他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。

曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷

曰南北 曰西东 此四方 应乎中

【注释】

曰：说道，提到。

春夏秋冬：指一年四季。

运：循环、运转。

不穷：没有终止的时候。

南北西东：指四方。

中：中央。

【语译】

一年中有四季之分，从一月到三月是春季：四月到六月是夏季：七月到九月是秋季：十月到十二月是冬季，这四个季节的次序一直不断地运转循环着，没有终止的时候。 在我们周围有四个方向，一个是南方，一个是北方，一个是西方，一个是东方。东西南北四个方向以中央为中心，有了中心四方才有依据。

【故事】

远古时代的皇帝，是个既能管天上的神，也能管地上万物的神。

当时，有个东方部族的首领名叫蚩尤，由于他不服皇帝的指挥，皇帝决定率领军队攻打他。

但是，蚩尤非常勇敢善战，他有八十一个兄弟，分别掌管八十一个部落，如今遭到皇帝的攻打，他们便团结起来使出自己最拿手的招式来对付皇帝，

所以当两方交战时，皇帝的军队显得有些招架不住。【三字经全文解释及故事】

这是，碰巧起了大雾，一片白茫茫中，蚩尤的军队分不出自己究竟在什么地方，所以他决定暂时收兵，等雾散之后，再继续战斗。

皇帝使用新发明的指南车参与作战，这种车子的正前方有个铁娃娃，无论在哪里，娃娃的手指一定指着南方。

三字经中的故事及注释
三字经全文解释及故事 第二篇

三字经中的故事及注释

昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【故事】

我们都知道，孟子是我国历史上的“亚圣”，他的学问很好，还收了许多学生，他能有这些成就，全都要归功于孟母。

在孟子小的时候，住家附近刚好是个坟场，每天都会有出殡或扫墓的人，哭哭啼啼的从这里经过，孟子见了觉得好玩，也学着玩起出殡的游戏，孟母知道后，决定换个环境。 这一次，他们搬到镇上，每想到附近住着一位屠夫，孟子又学着屠夫拿着刀子，玩起剁猪肉的游戏，于是孟母又决定搬家了，因为她知道环境对一个人的影响是很大的。

他决定带孟子搬到学校附近。果然，从此孟子便跟其他学生一样捧着书本，摇头晃脑的背诵着。

有一天，孟子逃学回来，孟母正在织布，她一气之下，剪破了正片织好的布，然后对孟子说：“你读书就想我织布一样，要脚踏实地才能做得好，如今你随意逃学，就象我剪断这块布一样，前功尽弃了。”

从此，孟子便发奋读书，果然成为中国的大学问家。

【注释】

孟母：亚圣孟子的母亲。

择：选择。

处：居住的地方。

机杼：机，织补用的木架子；杼，织补用的梭子。

窦燕山：原名窦禹均，幽洲人，因为当地名属燕，所以又名燕山。 义方：指良好的家训。

【解读】

从前，孟子的母亲曾经一连搬过三次家，是为了替孟子选择良好的居住环境。有一天，孟子逃学回家，难过的孟母立刻拿出刀子来，把快要织完的布割断，让孟子知道半途而废将一事无成。

五代后晋时，燕山地方有个名叫窦禹均的人，教导孩子的方法非常好，因此他的五个孩

子都很有成就，博得人们的赞誉，当时，没有人不知到他们的。

养不教 父之过 教不严 师之惰

子不学 非所宜 幼不学 老何为【三字经全文解释及故事】

【故事】

从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。

临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：

“我想见我母亲最后一面。”

县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：

“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”

这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！

清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服

气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。

张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。

【注释】

教：这里有两个“教”字，第一个是父之较，第二个是师之教。

惰：偷懒怠惰，没有尽到责任。 子：这里指为人子女。 不学：不肯读书学习。 非所宜：是说不应该如此。 为：作为、成就。

【解读】

做父亲的生了子女后，只顾着去养活他们，而不去教育他们，是父母的过错；做老师的教育学生不够严格，不能使学生有所成就，这就是老师的怠惰。

做人子女者如果不肯好好学习，是非常不应该的，因为幼小时不肯及时学习，将来长大后，能有什么成就和作为呢？

玉不琢 不成器 人不学 不知义

为人子 方少时 亲师友 习礼仪

【故事】

从前楚国有个名叫卞和的人，

有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。

没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和定了罪 厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，仍然遭到了被定罪的命运。 卞和失望的抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事，便将卞和请进宫来，命令玉匠把这块石头好好打造一下，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”

由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。

【注释】

琢：雕饰琢磨得意思。 器：器皿，比喻成就。 义：理义，做人做事的道理。亲：接近。

师友：老师与朋友。 礼仪：泛指一切礼节仪式。

【解读】

玉是一种可以用来当装饰品的石头，如果不去琢磨它，是不能成为人见人爱的美器；同样的道理，人如果不肯勤奋求学，是不会懂得礼节道义的。

做人子弟者，在年纪还小的时候，便要多多亲近好的老师及好的朋友，从而学习到做人处世的基本礼节仪式。

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知

【故事】

东汉时，有个九岁的小孩——黄香。他非常的孝顺父亲，为了不让父亲太劳累，所有的家务事都是由自己动手做的。

夏天时，他会用扇子把席子给扇凉了，再请父亲上床睡觉。天气变冷了，黄香总会在父亲睡觉前，把被窝躺暖之后，才让父亲入睡。

黄香这种孝行，没有多久便传遍了整个县城，大家都夸黄香是个孝顺的孩子。这种孝顺的行为，的确很令人钦佩。

和黄香同一个时代，有个叫孔融的小孩。有一天，父亲的朋友送来一篓子的梨子，父亲要孔融拿一个去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一个最小的，父亲很讶异地对他说： “孩子，你怎么不挑大的，反而挑个最小的呢？”

孔融回答说：

“爹，我的年纪最小，应该吃最小的，大的留给哥哥吃。”

孔融这种友爱兄长的行为，的确很值得我们效法。

【注释】

香：东汉时代的孝子，姓黄名香。 温席：温暖枕席。 执：实地去做。

融：孔子的第二十世孙，年才四岁，便知道谦让之礼。 弟：动词，尊敬兄长。 长：这里指兄长。 知：晓得、了解。

【解读】

黄香九岁的时候，便知道在冬天睡前先用身体温暖床上的枕席，再请父亲去睡觉。他这种孝亲的行为，不但是他该做的，也是我们应效法力行的。

孔融四岁的时候，有人送来一篮梨子，他便以知道把较大的梨子让给哥哥，自己挑较小的吃。他这种尊敬兄长的德行，也是我们从小便该知道的。

首孝弟 次见闻 知某数 识某文

一而十 十而百 百而千 千而万

【故事】

一个人无论是要完成一件事，或是求取更高的学问，都应该脚踏实地，循序渐进的去做，才能有好的成绩，千万不要学明朝的吴同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了。 吴同是明朝人，从小便跟着泥匠师傅学功夫，但是吴同是个很懒惰的人，每 他一心盼望自己的手艺能象师傅一样好，可是又不肯从最基本的手艺慢慢练习，所以学了几年，还是盖不了一间房子。这天，师傅决定考考他，便要他在一星期之内盖好一间房子。

吴同心想，这实在太容易了，只要把从师傅那里偷偷学来的技术用上就可以了，于是，不到三天，吴同果真盖好了一间房子。

第四天时，突然来了一场暴风雨，使得吴同盖的房间顿时倒塌成一滩烂泥。还没有让师傅看过，自己盖的房子就这么，没有了，吴同心里既懊恼，又羞愧，从此，他下定决心要循序渐进的把盖房子的工夫学好，不再好高骛远了。

【注释】

首：首先、最先。孝弟：孝，孝顺父母；弟，恭敬兄长。 次：接下来、其次。

见闻：眼见与耳闻，指看到和听到的知识。 数：数目或数字。 文：文学。

【解读】

一个人必须懂得做人做事的道理，首先要孝顺父母、恭敬兄长，其次要学习各种常识，并且要了解基本的算术及认识文字，才能够研

读古人的文章。

天的万物得计算，都是从一开始，一到十是最基本的数字，接着还有十到百，百到千，千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。

三才者 天地人 三光者 日月星

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【故事】

如果要改善社会的风俗使天下永远和平，人类的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫妇间的相处关系，一旦建立了和谐的关系，许多纷争就不会发生了。

/ 有一次，楚庄王招待臣子们喝酒，喝到一半，烛火突然熄了，其中有一位臣子便趁一片漆黑时，调戏楚庄王的妃子，妃子不甘心受到欺侮，一把抓下这个人的帽带，准备等烛火从新点燃时清楚庄王将他治罪。

楚庄王知道这件事后，很自责地说：

“都是我请喝酒，才会发生这种事，现在大家都把帽带解下来，再继续喝酒吧！” 等到烛火从新亮起，在座的每个大臣，没有一个人系着帽带。如此一来，妃子要楚庄王抓的大臣，也无从查起了。

几年后，楚国与敌人作战战争中有位奋勇杀敌，立了不少功劳的将军，正是当年被妃子扯下帽带的人。他为了报答楚庄王的恩情，因此才誓死效忠，好回报他的恩德。_ 他们这种君臣之义，确实让人由衷钦佩。

【注释】

三才：为天才、地才、人才的总称。 三光：是日光、月光、星光的总称 纲：纲领、要领。

义：凡事合宜的意思。 亲：亲切和睦。 顺：和顺无争。

【解读】

三才组成了世界最主要的部分，什么是三才呢？就是包含了雷、电、雨、雪、风、霜、云、雾的天空；包含了山、河、草、木、鸟、虫、鱼、兽的大地以及万物之灵的人们。此外，三光照射着大地，使生物得以生存。什么是三光呢？便是日光、月光和星光。

人与人之间要维持良好的关系，有三个非常重要的纲领，那就是君臣之间要讲义理，父子之间要亲睦，夫妻之间则要和顺，这样国家才能充满祥和安康的气愤。

三字经译文和故事
三字经全文解释及故事 第三篇

【原文】

rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人 之 初 , 性 本 善。 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 , 贵 以 专。

【译文】

每个人生下来的时候，天性原本都是善良的，各人的性情也都差不多，只是因为成长过程中的环境的不同，彼此的习性才有了好和坏的差别。如果对孩子不是从小严格的教育，本来善良的本性就会有所改变。而教育的方法，最主要的一点就是要专心致志、始终不懈。

【故事】

周处除三害

古时候，有个叫周处的人，他每天凭着一身蛮力到处打人，乡亲们都很害怕他，遇见他总是远远地躲着走。

一天，周处突然感觉到周围的人都不愿意接近他，他就去请教后山的一位老者。老者对他说：“此地有‘三害，，一是南山猛虎，二是北海蛟龙，这第三害嘛，就是你周处了。”周处一听非常震惊，没想到自己竟然被乡亲们列为“三害”之一，羞愧不已，于是决心改掉以前随意打人的毛病，重新做人。

第二天，周处带着弓箭，进南山找猛虎。周处刚一进山，一只白额猛虎就向他扑过来。周处赶紧躲在大树背后，拉开弓箭，射向猛虎。老虎的前额中了箭，当即就死掉了。又过了一天，周处带着刀剑跳进北海

去找蛟龙。那条蛟龙隐藏在河水深处，发现有人下水，便跳上来撕咬。周处早有准备，向蛟龙身上猛刺一刀。蛟龙受了重伤，就往海底逃窜。周处紧追不放，一直追踪到几十里以外，最后把蛟龙砍死了。

从此以后，周处再也不做坏事了；他还当了大官，为百姓做了不少好事。

钱文忠解读三字经读后感
三字经全文解释及故事 第四篇

暑假到来，看看作业上老师推荐的百家讲坛，于是我便看了一看，正好碰上钱文忠讲的<三字经>，刚开始听他这这一讲还有很多的趣味。讲座虽然不长只有四十分钟，但是很了然，不难听出其中的道理，也不免对我的生活加一对比。从小就听家长说近朱者赤近墨者黑，其实人交朋友首先要想，自己配交什么样的朋友。俗话说“物以类聚，人以群分”。钱文忠解读三字经读后感。只有以及朋友一同前进的人，那才是真正的好朋友。这才所谓“读书破万卷，下笔如有神!”只有多读书读好书，才是最重要的啊!现在百家讲坛都快成败家讲坛了。

<百家讲坛>栏目一向坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者以及百姓之间架起一座桥梁--“一座让专家通向老百姓的桥梁”，咱们主要说说近期的钱文忠讲的<三字经>吧:

钱文忠的<三字经>植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习以及教诲的重要性。其中很多观念已融刻在中国人的思惟血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。

然而<三字经>中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念以及期望。<三字经>一方面认为人本性是向善的，另外一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲患上就是这个道理。钱文忠解读三字经读后感。咱们可以找到很多历史故事来印证成长及教诲环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰以及曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚或者完全不像兄弟。<三字经>认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性城市受到污染。同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、始终如一，一心一意地去经历，才会有所成，我想，这就是钱文忠讲<三字经>的根本目的。

钱文忠解读三字经读后感(二)

闲暇之余，信手翻阅<钱文忠解读三字经>下册，恍若在阅读一本通俗的中国二十四史，恍忽间随钱文忠先生在字字溯源中一起走近历史事件，并从文字的推敲中，探查历史的真相。

林肯曾说“读诗使人聪慧，读史使人明智，”在二十四史的演变中，我能更深层次的感受到“得民心者得天下”至理；并深刻感受到唐太宗在魏征去世后感叹的“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”钱文忠先生说:“<三字经>是中国传统文化的关键词集，<三字经>之所以能流传到今天，它在今天就是有生命力的，它的生命力一定还在，一定是超越时空的。”我对这个说法相当认同。在阅读中，我看到几乎所有的朝代在开始时都是励精图治的，但在灭亡时都是因为长期腐败造成的。在读史的过程中，既能感受到皇帝奢靡的生活，又能感受到生于皇家的不易，如唐后主李煜“愿生生世世莫生于帝王之家”的无奈；又如齐恒公竟被手下关了禁闭，活活饿死，尸体被撂了67天；再如在魏晋南北朝时，只要有人夺位一当了皇帝，就要把前朝皇帝的直系亲属全部杀光一个不留。

在读的过程中，我看到不同的具有鲜明个性的历史人物。如礼贤下士的周文王，亲自为姜太公拉车请其辅佐朝政；荒淫无道的周幽王，为博美人一笑，峰火戏诸候；堂吉诃德式的宋襄公，演绎着迂腐与仁义；求贤如渴的秦穆公；“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王；豪气干云的项羽与深通“厚黑”的刘邦；“假圣人，伪君子”王莽；励精图治的李世民，疑心的崇祯等等……

钱文忠先生尊重历史事实的探寻。如在讲解“赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争”时，对秦王国的一统，他肯定了从秦孝公开始的“商鞅变法”，并点评秦朝是经过六代人的努力，才使秦王赢败有施展雄才大略的机会。并充分肯定秦始皇的功绩:即一统六国，书同文，度同制，车同轨，行同伦。并对历史批评的“焚书坑儒”进行了探寻，所焚之书主要为“六国史书”，所坑之儒主要是练长生不老药的“术士”。在讲解“唐高祖，起义师，除隋乱，创国基”一段，介绍到“玄武门”之变，钱老师这样叙述“李建成和李元吉，在正史上历来被说得一无是处。但是大家别忘了，历史是胜利者书写的，所以未必客观……”，然后又对该事件进行了探寻，写出了历史完人李世民的“不完美”之处，并指出贞观之治是在隋及开唐的基础上，励精图治的结果。钱文忠在品评历史的时候，注意从历史事件对后世的影响入手，去品评功过，对皇帝的生活作风问题有些轻描淡写，我想或许是钱文忠先生认为皇家皆如是吧。()包括对短命隋朝的两位皇帝的政绩的肯定，对个人成就大于政绩的皇帝，如创造“瘦金体”的宋徽宗、擅长木工的明思宗朱由俭进行了嘲讽。我觉得这些批评是客观的，因为他们在浸淫于爱好之中的时候，忘了历史赋予他们的沉甸甸的责任。

钱文忠先生注重对细节的描述。如在讲解“迨至隋，一土字，不再传，失统绪”时，介绍爱照镜子的隋炀帝时，他是这样写的。“隋炀帝有一个喜好，喜欢照镜子，照镜子的时候，他时不时做一件事，一边照镜子一边摸着自己的脖子说‘哎呀，好一个脑袋，可惜不知道将来谁来砍他。’”

总之，读<钱文忠解读三字经>下册，更像读中国厚重的历史。就像<三字经>自己总结的那样――“廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史者，考实录，通古今，若亲目。”我们在工作和学习中，只有像钱文忠老师那样“考实录”，采用实事求是的态度，才能真正做到“若亲目”。读一本好书，仿佛自己在与心灵对话；我想，如果有机会我一定会把<钱文忠解读三字经>上册也细细读完，进一步感受民族经典中郁郁的芬芳。

钱文忠解读三字经读后感(三)

记得当年<百家讲坛>预告要播出<钱文忠解读三字经>时挺纳闷的，<三字经>?这有什么好讲的?不就是给小孩看的吗?还值得解读?

节目播出时看了几期，才明白钱文忠是以<三字经>为依托，解读埋藏在浅显的<三字经>背后的中华文化。

后来买到了这套<钱文忠解读三字经>，课余时间断断续续地读，到今天总算读完了。

我觉得这套书最大的特点就是浅显易懂。没有生僻的学术名词，没有晦涩的古文征引，也没有难明的考证与论述。以<三字经>为引，通过一个个历史故事，以最平实浅近的语言讲述古典文化，并探讨传统文化在当今社会的作用。

这个讲座的成功之处就在于它简单明了，通俗易懂。由于一些原因使得我们现代人阅读古文和古籍有一定的障碍，使得普通大众在了解和继承传统文化上产生一定不便。

“穷则变，变则通，通则久”文化传承必须适应时代的变化。在今天我们就是要将原本在众人眼中深奥，难明的古典文化通俗解读，使人们更好的了解传统文化，继承我们民族文化中合理，有益的成分。特别是面对文化冲击时，弘扬本民族文化就更显得重要。文化上的强大才是真正的强大。

而我也觉得这套书最大的缺点也恰恰在于它的“通俗”。所以在书中我们只能看到一个个小故事，却看不到多少钱文忠先生个人的看法与意见，学术性很低。相比之下，我更喜欢讲述<玄奘西游记>时的那个钱文忠，显得专业，精明，自信，得心应手。

我最大的认识是明白了原来小小的<三字经>也蕴含着如此多的文化信息与知识，可见生活中任何一件事，哪怕是你认为再小不过的事，只要你顺着一定的方向，从不同的角度去思考，去探索，它便可以无穷大。

向所有中小学生，向所有对中国传统文化感兴趣的人们推荐这本<钱文忠解读三字经>，它是了解中华文化的一部很不错的启蒙读物。

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