乌夜啼赏析

导读：　乌夜啼赏析(共7篇)赏析许渊冲译《乌夜啼》赏析许渊冲译《乌夜啼》【摘 要】词是韵文文体之一，又称“曲子词”，即歌词。李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）是李后主降宋后的一篇情景交融、物我两忘的名作。许渊冲先生是中国现当代翻译家中的杰出代表，他翻译的李煜的词深受国内外读者喜爱。本文从许先生翻译的《乌夜啼》来探讨翻译词的一些方...

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赏析许渊冲译《乌夜啼》
乌夜啼赏析 第一篇

赏析许渊冲译《乌夜啼》

【摘 要】词是韵文文体之一，又称“曲子词”，即歌词。李煜的《乌夜啼》（林花谢了春红）是李后主降宋后的一篇情景交融、物我两忘的名作。许渊冲先生是中国现当代翻译家中的杰出代表，他翻译的李煜的词深受国内外读者喜爱。本文从许先生翻译的《乌夜啼》来探讨翻译词的一些方法。

【关键词】乌夜啼 翻译原则 许渊冲

一、引言【乌夜啼赏析】

许渊冲翻译了大量的中国古代诗歌作品，为传播中国文化，提高中国文学在世界范围内的地位做出了巨大的贡献。他把自己的翻译思想用“三美”来总结，即意美、音美和形美。他一方面继承了中国传统翻译思想中的美学观念和艺术追求，提出了三美、三似、三化和三之理论，同时提出了三势论和文化竞赛论等理论。“既然写诗的作者愿意带着音韵的镣铐跳舞，诗词的译者有什么理由丢掉这副镣铐呢？”“唐诗的‘音美’首先在押韵”如果丢掉了音韵，翻译出来的东西能够算是诗词吗？”；“用韵固然可能因声损义，不用韵则一定因声损义。”许渊冲说，“三美理论”，是他针对国内外译诗界的弱点提出来的。

以译诗而论，许渊冲认为，主要的是真与美的矛盾。如果真与美能统一，那自然是再好没有；如果真与美有矛盾，那不是为了真而牺牲美，就是为了美而失真。求真是低标准（必要条件），求美是高标准（充分条件）；译诗不能不似，但似而不美也不行。如译得似的诗远不如原诗美，那牺牲美就是得不偿失；如果译得“失真”（有意的误译）却可以与原诗媲美，那倒可以说是以得（创）补失；如果所得大于所失，那就是译诗胜过了原诗。下面以南唐后主李煜的《乌夜啼》来分析许渊冲先生的一些翻译方法。

二、词的翻译乌夜啼

林花谢了春红，太匆匆！

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重？

相见欢及赏析
乌夜啼赏析 第二篇

《相见欢》

作者：李煜 年代： 南唐【乌夜啼赏析】

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

【注释】

①此调原为唐教坊曲，又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。李煜此词即有将此调名标为《乌夜啼》者。三十六字，上片平韵，下片两仄韵两平韵。

②锁清秋：深深被秋色所笼罩。

③离愁：指去国之愁。

④别是一般：另有一种。

[赏析点津]

词牌名为《相见欢》，咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。 上阕：“无言独上西楼”，摄尽凄婉之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。“月如钩”，是作者西楼凭楼之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？承载着他人生的无常之悲。而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无痕。全句摹画了一幅意境朦胧、浸染着哀愁的图画。 下阕：“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，表现了心宇深处深深的寂寞、万般的无奈和无法排遣的离愁，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。如果说前文还用“剪”和“理”的动作对离愁加以形象摹刻，本句则将离愁写得无可形状、无以陈述，为更深一层的写法。

春天的感伤——《乌夜口》赏析
乌夜啼赏析 第三篇

春天的感伤——《乌夜口》赏析

[摘要]李煜是文学史上一位多才多艺、富有传奇色彩的词人。本文就其词《乌夜啼》的欣赏展开探讨。

[关键词]知人论世；怨伤；意象；人生得失

《乌夜啼》是文学史上一篇惜春伤别的佳作，词短意深，耐人品味。《孟子·万章下》中有“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”的论断。孟子认为，文学作品与作家本人的生平经历、处世思想、时代背景有着密不可分的联系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观准确地理解和把握文学作品的思想内容。作品来源于个人的生活体验，也是时代风貌的一种折射。“知人论世”是诗词鉴赏一种重要的方法。词篇往往是作者曲折人生经历的真实写照，是真情实意的自然流露。首先让我们了解一下作者李煜。【乌夜啼赏析】

李煜（937~978），南唐后主，徐州人。他的一生跌宕起伏、富有传奇色彩。他先是戏剧性地当上了皇帝。身为南唐中主李璟的第六个儿子，上有五个哥哥，按尊长有序的传统观念，他当皇帝几乎没有可能。然而五个哥哥为了帝位泯灭亲情、骨肉相残、你死我活，最后相继亡故。天性仁厚懦弱、胆小怕事的李煜鬼使神差般坐上了帝位。李煜“无心插柳柳成阴”。李煜虽身为一国之君，却不懂治国安邦之道，不懂体恤百姓，不懂富国强民，不理朝政，只知花天酒地、醉生梦死、

乌夜啼翻译赏析_作者李煜
乌夜啼赏析 第四篇

<乌夜啼>作者为唐朝文学家李煜。其诗词全文如下:
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
[译文]
林花调谢，失去了春天的红艳，未免过于匆匆。乌夜啼翻译赏析_作者李煜。无奈摧残她的，有那朝来的寒雨和晚来的风。风雨中的残花，像女子脸带胭脂把泪淌，使人迷醉，更不知何时才能重逢?人生长恨，自象那流水长向东。
[鉴赏]
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。“人生长恨”似乎不仅是抒写一已的失意情怀，而且涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，总之，这首词借景抒情，在形象的描绘之中，含蓄而深刻地表现出词人亡国之恨，别离之忧。同时，这首词也表现出言简意深，意象明朗，清韵悠悠，婉转含蓄，意蕴深刻的特点。

长安古意翻译赏析_作者卢照邻
乌夜啼赏析 第五篇

<长安古意>作者为唐代文学家卢照邻。其全文诗词如下:
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。长安古意翻译赏析_作者卢照邻。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识?
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见?
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。长安古意翻译赏析_作者卢照邻。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠

关山月翻译赏析_作者陆游
乌夜啼赏析 第六篇

<关山月>作者为唐代文学家陆游。其古诗词全文如下:
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。关山月翻译赏析_作者陆游。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙!
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
[译文]
与金人议和的诏书已经下了十五年，将军不作战白白地来到边疆。深广、壮丽的贵族府里按着节拍演歌舞，马棚里的肥马默默死去、弓弦朽断。守望岗楼上报更的刁斗催月落，三十岁参军到如今已经白了发。从笛声里谁人知道壮士的心思。月亮白白地照射着出征将士的骨头。关山月翻译赏析_作者陆游。中原一带的战争古代也听说有，但哪有异族统治者能在中原传子传孙?沦陷的人民忍痛生存盼复国，今天晚上有多少地方的民众在流泪。
[鉴赏]
<关山月>这首诗较好地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品。这是一篇用乐府古题写时事的作品，作于宋孝宗淳熙四年(1 1 7 7)，陆游5 3岁。这时陆游因力主抗金而遭到投降派的打击。刚刚在淳熙三年被加上宴饮颓放的莫须有的罪名，“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。”第一段从南宋统治集团写起。戎——是古代对外族的称呼，这里是指金国侵略者。和戎诏——是宋朝皇帝向金国侵略者求降的诏书，宋孝宗隆兴元年(1 1 6 3)于福力大败，而向金国下了求和诏书，从那时开始到陆游写这首诗时，一共十三、四年，说十五年是举其成数。从那时起，将军虽统帅兵马驻守边境，却无从发兵，无事可作。空临边——是白白地到边境去。指将军不得作战，不是不肯作战，为什么将军不战空临边呢?这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益。 “朱门”一句，沉沉——形容屋宇深遂。按歌舞——指依照乐曲节奏载歌载舞。这一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活。他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断。这是多么惨痛的现实呀!“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系。
第二段由写南宋统治集团写到边防战士，与“将军不战空临边”一句照应。“戍楼刁斗摧落月，三十从军今白发。”这两句是写战士苦闷悲愤的心情，由于统治集团的投降政策，北方失地不能恢复，战争没有终结，他们也就长年累月地驻守戍楼不得与亲人团聚。他们迫切地要求驱逐敌人统一祖国，可这愿望却长期不得实现，他们只得在刁斗报时的声音中，让时光白白地流逝，于是，每当明月之夜，他们就情不自禁地怀念故乡的亲人。战士们用悲凉的笛声来传达自己不能以身报国的苦闷和悲愤。然而朱门之中的统治者们，还在依照他们自己的乐曲去载歌载舞，哪里会听到并理解笛声中的含义呢?于是活着的战士熬白了头发，死去的烈士空流了鲜血。夜空中传来凄凉的笛声，明月徒然地照着留在沙场的尸骨。所以诗人说: “笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”这是描写空怀壮志的苦闷和激愤的心情，是和戎的投降政策贻误了战机，使他们进不能杀敌尽力，退不能还乡会亲，而只能遥望天边的月亮，守着同伴的尸骨，听着哀怨的笛声，前途未卜，国家无望，内心何等的凄凉。这是第二段。诗人的感情也是悲痛难忍，情绪激烈的。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
最后四句是第三段，从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?”这两句是说，北方自古以来就遭受过外族的侵略，但是统治者从来不可能在这里长久地占下去，诗人坚信总有一天敌人会被赶走。这是一层意思；这两句同时可以理解成是对统治者的谴责。中原自古以来就遭受过外族的武装侵略，但都没能够让他们站住脚，如今在南宋统治者和戎投降政策下，金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
这首诗的思想内容:<关山月>这首诗虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说这首<关山月>集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在<关山月>这首诗中，虽然不像<书愤>等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。 

早春夜宴翻译赏析_作者武则天
乌夜啼赏析 第七篇

<早春夜宴>作者为唐代文学家武则天。其古诗词全文如下:
九春开上节，千门敞夜扉。
兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。
送酒惟须满，流杯不用稀。早春夜宴翻译赏析_作者武则天。
务使霞浆兴，方乘泛洛归。
[鉴赏]
此诗见于<全唐诗>卷五<则天皇后>。这是一首写游宴山水的诗，相当有特色。第一句表明时节，第二句说明和谐愉悦的气氛，第三四句描写美景，五六两句突出主题，最后两句写分别的不舍。此诗对仗工整，清新自然，虽然声律不够谐和，但已接近五律格式。
律诗体制的定型和规范化，沈

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