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传奇私服行会牛逼名字
传奇3个性行会名字完美舞会 第一篇

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《传奇3G》谈一个法师的感触
传奇3个性行会名字完美舞会 第二篇

记得去年六月初开开区时，闲来无事和老婆一起下了个客户端玩起了传奇3，并和几个朋友一起在传说2申请了个号，当时几个朋友受传奇2的影响都练起了武士职业，而我以前在传奇2里练的武士反倒想换个职业玩玩，于是选择了法师，我当时深知道传奇2里道士的威力，动员从没玩过传奇的老婆玩起了道士，就这样。。开始了我们夫妻两人的传奇之路。。。

一开始不知道用什么外挂，拿着蜡烛杀着猪宰着牛，记忆由新的是经常一个牛4-5个人上去抢。。。呵呵。。回想起来蛮有意思。

一个月后。。

和我一起同时玩的几个朋友纷纷退出不玩了，主要原因之一：大家当时公认的战士那时太垃圾，练级太慢，我那时早以穿上恶魔，练到35级，那几个玩武士的朋友还一刀刀砍着蚂蚁杀着僵尸刚刚学会野蛮，(现在刚玩的朋友不要笑啊，毕竟刚开始一段时间没有任何外挂，而且服务器整天是满员状态，练的确实慢啊，又全是“新人”也没“高人”带)我那时还算是蛮勤奋的，带着老婆没事就冲级，可老婆毕竟是老婆，没我勤奋哦，我那时35，把她连拉带扯带到30级，当时唯一促使我冲级的动力还是受传奇2的影响，想到法师的终极魔法一定很酷，当时整个服务器也就为数不多几个人到了35，(因为偶尔见到少有的几个人站在道馆安全区摆显几下龙卷风)学了龙卷风后顿感失落，好垃圾的一个魔法，费药、攻击速度及准确性差，练级好象很难用到它，随后和其他几个朋友一样渐渐疏远了游戏；

又过了大概1个月吧，好象开始要收费了，GT对职业的平衡做了部分调整，出于好奇冲了卡上来看看，结果更令人失望，法师的盾行同虚设，满服务器的法师也越来越见的少了，(以前去打赤月，进去30个人最少25个顶着鸡蛋。。呵呵。。法师多埃。。)出现在各个城市的是越来越多的武士。这时才明白武士改强了。。高级武士的威力也显现出来了，当时真想放弃法师玩个武士看看，所以我和老婆的小号都是武士，最终还是不忍心放弃一个月的辛苦，相反随遇而安吧。到了37就想着换那闪闪发光的衣服，那时袁林在商店里随处可以买到，到了38，GT又来个40加属性来刺激我们，于是乎又拼命冲。到了40又想到43招个猴子逗老婆开心。。555555。。。当丈夫的命苦呀，到了43，GT又来了个神舰，说有45的武器让你拿，接着冲吧，还有什么犹豫的。结果现在到了46还没摸过飞魂的边，

毕竟自己做生意的，哪有这么多时间天天泡神舰啊，现在连神舰3的任务还没做，郁闷。

这样断断续续玩着，(其实现在大部分时间不是我玩，老婆现在玩腻了她的道士号说一个个打怪不好玩，整天拿我的号上去打狮子，跟我学会在黑度卡位打，她正在新鲜劲呢)至于我，现在的传奇3对我的吸引力是越来越少，每天宁可上来看看文章，看看新闻也懒的上去练级。或许现在所有的服务器级别最高的都是法师，但我现在坚决认为，法师只是3种职业里最菜的一个职业，理由是：法师永远都是带人练级的命，地球人都知道法师PK的常用魔法无怪乎是暴烈+大火球+冰咆哮---针对个人装备而言。现在的怪物都是什么攻击？现在的玩家都准备的什么装备练级？强火+强暗黑！连黑度练级的武士都穿天极来，都是在加强自己的魔御，魔御都强了法师的魔法打过去简直像是往天空放了一个漂亮的烟花，打在八九百上千点血的战士身上好象没感觉似的，又如今哪个玩家的背包里都是饺子元宵，我现在练级的装备很垃圾，普通袁林、强暗黑*2防御+1斗笠、火攻击+1强神圣金手镯、全系魔法+1金手镯、0-7风+1震天项链，一个任务2的雷神，一个降妖(我喜欢在黑度3练啊)，加上把唐不虎送我的满级+10的血引，我40后又全加的自然，46级加了7次多了11点，这样全身自然是54，火1，风1，魔御是12-22，一次老婆玩我的号在黑度3练级，遭一个战士偷袭，她本来就不会打架，只有跑，可跑也不会跑钻进狮子窝挂了，正好我回来看到，笑她一背包的饺子元宵你不知道吃就会跑一个战士你吓这么厉害啊，然后赶她去帮我下真饺子吃，我上来玩会，结果冤家路窄，刚到黑度3就碰到那个战士，他好象在等别人带他练级无聊吧，看到我上来就砍。。我边躲边换模式，看到他砍我之前身上闪2下，不用说是在吃疾风和攻击饺子，你吃我也吃，反正一背包都是的，吃了饺子加了17点自然，全身自然达到71，我仗着自己的魔防高，又是刚买满药，围着几个狮子女神边跑边暴烈他，。我打他一下，他本来900多点血，可能保护设的很高，最低时他的血还在700以上，根本对他造成不了任何威胁。。当时我觉得他可能是强火的装备吧，马上改用冰咆哮。。但结果是一样。。而我如果是网速稍微一卡被他砍上一刀，就是200点以上，在加上狮子喷女神打，我本来才333的血，幸亏吃了体力饺子有500多一点，但我的外挂保护没改过来，血始终补不上去，一直保持在200多点，生怕他在砍着我，只有跑，最后连还招的时间都没有，郁闷，老婆

在旁边笑的前仰后合，最后没招了，只好飞回城，既然玩游戏就避免不了PK，但法师现在看来无论单P同等级别的其他职业，还是群P中都是处于劣势的，单P你对道士，他有2个垃圾宝宝死盯着你(对，你说的对你往怪堆里引，让宝宝去打怪，你打道士---难道怪物不打你？？？加上他的毒，不断下你的血，你练级不可能装备是5个强暗黑在加5个强神圣吧？来黑度练级的道士绝对不会有用火符打你的，全是月魂灵波，他自己打个魔防，连防御都懒的打就把你的红耗干了，你怎么打？对战士，前面说过了，群P中，自然离不开GT的爆卡？(哪个反对的请提出)法师最怕什么？本来血就少，防御低，就怕战士贴身过来，只要你卡，战士就开心了，包挂你。。每次守城攻城我都“亲临”现场，每次都是卡的象皮影戏一样。。没劲。

既然玩到这个时候，象我这样禁不住诱惑的人(FS啊，别在用诱惑之光对着我了)想放弃现在的角色实在与心不忍，玩下去又灰心丧气。

是的，现在开始有人骂我了：谁让你这么垃圾的装备的？现在整个传说2里，法师最高级别的可能是铆铆吧，正在冲50级，她也全加的自然，可能是367的血，即使她的装备在好，她能顶的住战士的炼狱，裁决和屠龙砍吗？肯定还是一边跑一边打，玩过FS的都知道，现在FS打魔法简直像气功师发功前拉的架势，包括起个盾也要“半天”停顿在拉个架子打个魔法出来，别人早就冲过来砍你2刀了。

所以现在好羡慕战士的职业啊，好歹在传奇2里玩战士玩到38就混个老大玩玩啊，看看现在各大行会，哪个老大不是战士啊，法师是老大的。。肯定收的都是别人的小号。。哈哈。。FS老大们别生气哦，

咱也学学阿Q他老哥，咱愿意当保姆，毕竟咱也曾经让其他职业们羡慕过，就是，谁有咱练级快埃。打怪可是一打一大堆啊，别的职业你行吗？

就象行会的一个兄弟：十步一杀，好象45了吧，昨天站在银杏好可怜的喊着“我出自然和体力饺子，找法师练级埃。”(哈哈。。十步，别生气啊)法师也只有这时才能找回一点点自尊埃

之所以没有放弃这个号仍然继续玩下去的原因，主要在这个游戏里结识了不少各地的朋友，象刚才提到的十步兄，我39级时，他和传说血人在牛东4一起和我PK，把我老婆打飞了，我把血人挂了，那时觉觉得法师不算垃圾啊，毕

竟都是差不多的级别啊，现在呵呵。。都是朋友了。。前几天老婆玩我的号做任务，不只什么原因和地婆(一地人)发生点矛盾，我一回家，看见老婆嘴翘着，在看我行会也变了，为了让她开心，做了好几天的“思想工作”，让她玩我的号，我不问事，最后，她不愿意玩了，说“在玩把你的面子丢完了”哈哈，她居然玩了这么几个月的传奇，还不会和人PK，别人一打她她就跑，还击时居然还用和平模式。。。

另外传说2里还有个人物不得不提一下，嗜血め龙(中间符号不会打)哪天如果有人写出传说2十大法师我想此人可能会在其中，我曾经在真天东2和他还有流氓智哥还有个道士打了半天架，每次我不是飞就是挂，毕竟人家是3个，我那时的魔防也是12-22，可是他的一套风装备一个龙卷风我就下100多的血，那个道士毒我一下，每次都要狂降56个血---NND-法师总共才多少血？简直比猴子的毒还厉害，他们那个行会就不用提了，提了是对传说2的一种侮辱---有起这么个行会名字的吗？嗜血龙有一套火装备和一套风装备，都是相当变态的那种，但和我打过架的不一定就是我的仇人，或许转眼间我就不知道他叫什么了。。我很羡慕嗜血龙的装备，惊叹他的网速，佩服他的PK技术，只有一点不得不劝说嗜血龙一句，同为一个服务器玩，没必要非要说话那么粗鲁，谁没有爹妈吗？就象流氓智哥一样好多熟悉他的人认为他人还不错，他得罪人最多的地方就是说话太狂妄，我有不少朋友都是打架过后慢慢熟悉的，有些抢我怪打的我能容忍，想爆我的，偷袭我的我同样可以忘掉，同样可以成为朋友，但说话伤人的我绝对会记住的，而且我打架还有个原则。我从不在行会里刷屏喊人帮忙，自己打的过就打，打不过就走，大不了以后碰到接着打，边打边聊天呗，反正是玩，没必要耽误兄弟们练级啊，游戏里还能有多大的仇恨呢？再说我决不会去爆那些挂机或者主动去攻击别人，反正正当防卫是无过的埃

回忆一下过去开心的事吧：刚开始收费那阵，一天我站在道馆桥上发呆，突然交易窗口被点开，对方是个穿轻盔的新人MM，她放上一个象五色项链一样的东西，我鼠标一指--自然魔法1-3，和放大镜一样啊，然后她打字出来了：“哥哥要吗？”我说我有1-4的放大镜啊，要了没用啊，她说：“只要5W啊，求你了哥哥，我急钱用呀”我当时的确以为她想让我救济她一下呢，就打字说太贵了，不要了，你要需要钱我借你3W吧。。字还没打完，她又说了，3W行吗？求你了哥哥”我顺手拿3W放上去，买过来那个花项链，结果我往身上一带，血居然增加了一

截。。。在找那个妹妹。。不见了。。最后上网一查才知道什么是魔血项链，原来可以加血的啊，2天后，整个服务器开始到处有人在收购魔血项链，价格一路高攀。只可惜那时魔血上没有稀世字样，一次在赤月打猩猩死机给爆了。。(在赤月拣到我的项链的要谢谢那个妹妹哦)呵呵。。

玩了这么久，最郁闷的一件事是春节前几天自己在真天北1练级，当时剩最后一瓶蓝了，打了一个女神快没血了突然电路跳闸，修好上来一看傻了，自己光着身子站失乐园村里，袁林没了，6次全成功的潘夜血引没了，那几天正好光通系统出问题，结婚戒指都失去功能，我做结婚戒指的1-5魅力也掉了？？简直比个大BOSS爆的还多！！真质疑GT的爆率，当时真是很郁闷啊，全身就那几样稍微好点东西，挂一次全没了。。。当晚梦里都想着我的潘夜血引和我的戒指啊，拣到我的东西朋友可别告诉我是你拣的啊，要不我又会难受了。。呵呵。。

最后自我介绍一下自己。传说2的一名无奈的法师：法神传说，我的太太(现实中的)：道士--￥小呵呵￥，很开心和传说2的朋友一起玩，顺便提一下几个兄弟不虎老弟。孤老头，天魔、无妄、道理，

还有那个疯小孩--逍遥使。(听老婆说你生气了？快上来M我给你衣服满足你的欲望，哈哈)没提到的兄弟别生气埃。谁上船有经验的哪天帮我做3埃。先谢谢了。。。

古代文学完美答案
传奇3个性行会名字完美舞会 第三篇

古代文学论述

一、“尊刘抑曹”思想倾向形成及原因（简答或论述）

《三国志演义》把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因此具有明显的“拥刘抑曹”的倾向。

（1）形成：

①陈寿《三国志》中第一次以曹魏为正统地位，裴松之注也是。 ②东晋，习凿齿《汉晋春秋》第一次以蜀汉为正统。

③唐代以及北宋司马光《资治通鉴》以曹魏为正统

④南宋朱熹《资治通鉴纲目》以蜀汉为正统。

⑤而在民间流传的故事中，向来就有“拥刘抑曹”的倾向。

（由此可见，汉民族政权处于强势时以曹魏为正统，处于弱势时以蜀汉为正统。）

（2）原因：

（了解一下即可）

二、、**《三国演义》艺术成就或特征（论述）

《三国演义》波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，其艺术成就体现在：虚与实的结合、非凡的叙事才能、全景式的战争描写、特征化性格的艺术典型和历史演义体语言，这五个方面，对后世文学，社会生活产生深远影响。

（1）虚与实的结合——（单出简答）

①《三国演义》是陈寿《三国志》等历史记载的基础上，按照一定的美学理想所创作的一部历史演义小说，有虚有实。清代章学诚认为“七分事实，三分虚构”。

②《三国演义》虚实结合的成功，取决于对小说和历史的“质”的清醒认识和恰当处理，使实服从虚。

③小说中的主要人物形象已经不是历史人物的本来面目，情节故事也多经过张冠李戴、移花接木、添枝加叶等艺术处理。例如对于诸葛亮的人物形象，《三国演义》中诸葛亮是草船借箭、空城计等故事情节的主人公，而在历史中，真正的主人公分别是孙权草船借箭和赵云空城计，这就体现了故事情节的张冠李戴和

移花接木等艺术处理。

④因此，它已经不是真是的历史，而是借三国史实的基干和框架，另描了一副波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷。

（2）非凡的叙事才能

《三国志演义》“陈述百年，该括万事”，人众事繁，矛盾复杂，却组织有条不紊，主次鲜明，充分显示了作者的叙事才能。

小说在叙事时，将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。全书可归纳为五条线索：以汉亡为引线，以晋国统一天下为终局，中间的主线是魏蜀吴三方的兴衰，彼此联络，建构成一个完整的艺术整体。

（3）全景式的战争描写

①就所叙述的事件而言，《三国志演义》以描写战争为主，可说是一部“全景式军事文学作品”。它描写战争的时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，在世界文学史是罕见的。

②战役描写又各有特点，或全局或局部，或以寡敌众或以强制弱，或强攻或智取，显示出战争的多样性和复杂性。

③这部小说中的战争描写，又突出智斗，不是仅仅歌颂了力，更重要的是赞美了智和美。例如，描写官渡之战、赤壁之战时，将错综复杂的政治斗争和外交斗争与重大战役交织在一起，突出战略决策和战术的运用。

（4）特征化性格的艺术典型

《三国志演义》塑造人物的显著特色是突出甚至夸大历史人物的主要性格特征，舍弃性格的次要方面，创作出一批具有特征化性格的艺术典型。如奸诈的曹操、忠义勇武的关羽、仁爱宽厚的刘备等这些艺术典型。其性格特征一般都显得比较单一和稳定，类似戏曲的程式化和脸谱化。可以说，《三国》是中国古代塑造特征化艺术典型的范本。

小说在塑造特征化性格的人物采用的艺术手法主要有：一是出场定型，例如：曹操儿时诈中风以诬赖叔父，刘备儿时与乡中小儿玩的非常言行等。二是，反复皴染。例如曹操形象，围绕其凶残性格，描写梦中杀人，杀吕伯奢一家，杀粮官以欺全军等等。三是多用传奇故事和生动细节来突出人物的性格特征。例如关羽温酒斩华雄，并没有细致地描写，指“其酒尚温”四字就写出了关羽的英勇。四是善用对比烘托的手法，刘备之仁就是在曹操之奸中刻画。

（5）历史演义体语言

《三国志演义》所用的语言是“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，；或直接引用一些必要的史料，雅俗共赏，形成了一种适用于历史演义的独特语体风格。它从讲史而来，故语言偏于叙述而少描写。

人物语言主义个性化，例如《安喜张飞鞭督邮》中，张飞说道：“此等害民贼，不打死等甚”，快人快语，妒恶如仇。

（6）后世深远影响：

对历史演义的繁荣，列国系统、隋唐系统和明末的时事小说起到重大影响。

三、、诸葛亮的人物形象分析（简答）（不确定）

诸葛亮，是特征化性格的人物形象，具有智慧与忠诚的典型性格。【传奇3个性行会名字完美舞会】

诸葛亮的主导性格是智慧，在赤壁之战中，正确确定联孙拒曹的方针；接着舌战群儒，说服孙权，智激周瑜，草船借箭，呈火攻计，借东南风，智算华容道，乘机借荆州，诸葛亮的智慧得到充分的展示。诸葛亮成了中华民族的智慧的象征，小说正是通过诸葛亮颂扬中华民族的智慧。

诸葛亮的第二个性格特征是忠诚。诸葛亮在刘备生前忠于刘备，刘备死后则忠于刘禅。“鞠躬尽瘁，死而后已”，则是忠臣形象的最典型的概括。

诸葛亮的人物形象，显示出其七分实三分虚的虚实结合的艺术特征。《三国演义》中诸葛亮是草船借箭、空城计等故事情节的主人公，而在历史中，真正的主人公分别是孙权草船借箭和赵云空城计，这就体现了故事情节的张冠李戴和移花接木等艺术处理

四、**《水浒传》艺术成就（论述）

用白话塑造传奇英雄的群像，艺术成就主要体现在四个方面：白话语体成熟的标志，同而不同的英雄群像，传奇性与现实性的结合：连环钩锁、百川入海的结构。

（1）白话语体成熟的标志

《水浒传》能娴熟地运用白话来写景、叙事、传神。例如第十回林教头风雪山神庙中的“那雪下得紧”中的“紧”字，不但写出风雪之大，也隐含了人物的心理感受，烘托了氛围。又例如第五十回“见武松踏着乱琼碎玉归来”，隐含踏乱了潘金莲的心。

（2）同而不同的英雄群像

《水浒传》成功地塑造了一系列超伦绝群而又神态各异的英雄形象，性格相近的一类人物写的各个不同。注意多层次刻画人物性格，例如写李逵莽撞，有写真率、蛮横；在具体手法上，故意创造类型相同的人物，描写冲突相似的情节，例如武松打虎后写李逵杀虎，二解争虎，在比照中突出人物的个性特点。

（3）传奇性与现实性的结合

《水浒》中的英雄好汉尚不脱“超人”的气息。作者在将英雄理想化时，往往把他们渲染、放大到超越常态的地步，如鲁达倒拔杨柳，武松徒手打虎等，带有传奇色彩。同时，作者又把超凡人物放在现实生活的背景中，使英雄们在李小

二、武大郎、潘金莲等市井民众中周旋，逼近生活，使得传奇性和现实性相结合，增强了作品的生活气息和真实感。

（4）连环钩锁、百川入海的结构

《水浒传》的情节结构是以单线纵向进行的。前半部以人为单位，下半部分以事为顺序，连环钩锁，层层推进。71回之前，小说往往集中几回描写一个或一组英雄人物，然后引出另一个或另一群英雄人物，将一个个英雄人物串联起来。71回之后，就以时间为顺序，征辽国、平方腊，以报效朝廷为主干，将故事贯串始终。

五、宋江人物形象：宋江：作为《水浒传》小说中的第一主角，他是一个持守“忠义”而又不得不上梁山，为梁山事业的发展作出了极大贡献，最终却又葬送梁山事业的矛盾人物，是忠义的化身。他的性格在既矛盾有统一的忠与义的主导下曲折地发展。他作为一个县衙小吏，能“仗义疏财，济困扶危”，结交下豪杰，但又有忠君孝亲、安于现状的习性。杀惜之后，他辗转避难，就是不远去水泊投奔晁盖，“上违天理，下违父教，做了个不忠不孝的人”。上梁山之前宋江是一个仗义的英雄。上梁山之后，他就变成了一个义军的首领。受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。在“替天行道”、“忠义双全”的旗号下，他带领众兄弟惩恶除暴，救困扶危；创造条件，接受招安；征破辽国，平定方腊；直到饮了朝廷药酒，死在旦夕，还表白：“我为人一世，只主张‘忠义’二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷！”宋江就是一个“忠义之烈”，自称为“书林”、“儒林”的《水浒》作者，以“忠义”为指导思想来塑造宋江，

并描写了以宋江为首的一支“全忠仗义，替天行道”的武装队伍。而嚷嚷着“招安招安，招甚鸟安”的李逵等，只是“忠义” 的陪衬罢了。

六、、《牡丹亭》杜丽娘人物形象

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》中的主人公，其性格经历了三个发展阶段：

1、由唯唯诺诺的官宦之家的小姐，发展到勇于决裂、敢于献身的深情女郎，这是杜丽娘性格的第一度发展。

2、一度发展是如此的迅捷，升华的如此强烈，梦醒之后的反差又是如此之大，以致杜丽娘不得不燃尽生命全部能量，病死于寻梦觅爱的徒然渴望之中。但杜丽娘的可贵之处不仅在于能为情死，还表现在面对阎罗王时敢于据理力争，表现在身为魂魄而对情人刘梦梅的一往情深，以身相慰，最终历尽艰阻，为情而复生，与刘梦梅在十分简陋的仪式下成婚。这是杜丽娘性格的第二度发展与升华，所谓“一灵咬住”，决不放松，“生生死死为情多”。

3、杜丽娘性格的第三度发展，表现在对经历劫难、终得胜利成果的保护与捍卫。面对爹爹再三弹压状元夫君的淫威，回应老父亲在金銮殿上指着嫡亲女儿“愿吾皇向金阶一打，立见妖魔”的狠心，杜丽娘慷慨陈词，连皇上也为之感动，甚至亲自主婚，“敕赐团圆”。作者正借此表达了对生死之恋与浪漫婚姻的礼赞。

七、《西游记》---寓有人生哲理的“游戏之作”

1、戏笔中存至理：《西游记》作为一部神魔小说，既不是直接的抒写现实的生活，又布类于史前的原始神话，在它神幻奇异的故事之中，诙谐滑稽的笔墨之外，蕴含着某种深意和主旨。，即“游戏之中暗传密谛”。《西游记》想通过孙悟空的形象来宣扬“三教合一”化了的心学。心学的基本思想是“求放心”、“致良知”。小说特别选用了“心猿”这一典型比喻躁动心灵的宗教用语来作为孙悟空的别称。全书三部分：孙悟空大闹天宫，被压于五行山下，西行取经成正果，这实际上比喻了放心、定心、修心的全过程。【传奇3个性行会名字完美舞会】

2、对人性自由的向往和自我价值的肯定：《西游记》纳入了心学的框架，但心学本身在发展中又有张扬个性和道德完善的不同倾向。因此《西游记》在具体描绘中，实际上所表现的精神明显突破了这一预设的理性框架，并向着肯定自我价值和追求人性完美倾斜。如前七回主观上想谴责“放心”之害，而在客观上倒是赞颂了自由和个性，以后“修心”的过程，就反复说明了师徒四人在不断扫除外部邪恶的同时完成了人性的升华，孙悟空最终成了一个有个性、有理性、有能力的人性美的象征。

3、呼唤有个性、有理性、有能力的人性美：

有理想：孙悟空出世不久就不想“受老天之气”，想要“独自为王”“享乐天真”。后来他大闹天宫，先做“弼马温”，后做“齐天大圣”。他这种希望凭借个人的能力去自由实现自我价值的强烈愿望，是明代个性思潮的反映。所谓“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”小说描写了八十一难的磨练，无非是明心见性的过程，为理想而献身的精神在孙悟空身上也有体现。在《西游记》一系列任务形象中，孙悟空尤为鲜明的包含着作者的理想和时代的精神。

有个性：孙悟空在取经过程中，仍然保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点。如在第二十三回中，猪八戒对他的评价：“我晓得你的尊性高傲。”他不愿处于“为奴”的地位，从不轻易对人下拜，“就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”。这都表现了取经路上的孙悟空还是那样的反对束缚、尊重自我和向往自由，具有一种强烈的个性精神。

有能力：孙悟空在八十一难中是作为英雄人物出现的。在他眼里，没有越

不过的险阻，没有镇不住的妖魔，他总能随机应变，一会儿变为小虫出入内外，一会儿又化为妖精的母亲或丈夫去迷惑他们。

4、整体性寓意与局部性象征：《西游记》作为一部累积型的长篇小说，其整体内涵是十分丰富的。有整体性寓意与局部性象征。比如第十回写唐太宗至阴司时，带了魏征的一封信递给判官，希望能讲“交情”，“方便一二”，这俨然如人间的“说分上”。第九十三回写猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诫他要“斯文”时，八戒说道：“斯文！斯文！肚里空空！”沙僧笑道：“天下多少‘斯文’，若论起肚子来，正替你我一般哩。”这也是对当时一班只知做时文八股的秀才的有力嘲笑。

八、《西游记》---神幻世界的奇幻美与诙谐性

1、极幻与极真：《西游记》在艺术表现上的最大特色就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破人、神、物的界限，创造一个光怪陆离、神异奇幻的境界，极幻又极真。小说中神魔写得有人情，通世故。比如“三调芭蕉扇”写铁扇公主的失孩之痛，牛魔王的喜新厌旧，铁扇公主在假丈夫面前的百般无奈、万种风情，玉面公主在真丈夫面前的恃宠而骄，吃醋使泼。

2、物性、神性与人性的统一：与小说在整体性上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》在塑造人物时做到物性、神性与人性的统一。物性如鱼精习水，鸟精会飞，蜘蛛精会吐丝等，这些动物、职务一旦成妖成怪，就具有了“神性”，具有神奇的本领。然而作者又将七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化。如孙悟空长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动的习性。他神通广大，有七十二变。却也信奉“一日为师终生为父”，遵守“男不与女斗”等等。

3、多角度、多色调庙会的形象：《西游记》中的神魔形象之所以能给人一种真实、亲切的感觉很重要的一点就是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调的去刻画其复杂性格。如猪八戒尽管是天蓬元帅出身，其貌不扬，但是有浓厚的人情味。本性憨厚，在高老庄上干活勤快，取经路上是孙悟空的得力助手。但是他偷懒、胆小，计较个人得失。看到美酒佳肴就垂涎三尺，见到美色就心痒难忍，偷偷积攒“私房钱”，还要“分行李”，回高老庄等等。

4、戏言寓诸幻笔：《西游记》在艺术表现的另一特点就是“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。如第四十二回，孙悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”。又如当八戒封得“净坛使者”而表示不满，吵吵嚷嚷，如来道：“瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个受用的品级，如何不好？”，这使得如来也没有那么神圣，而是那么凡俗、亲近。

九、孙悟空的艺术形象

①具有自由与反抗精神

孙悟空本是花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着自由自在的生活。他大闹龙宫、冥府，自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。

②智慧与勇气兼备

孙悟空神通广大，在取经路上总是一马当先，奋勇无敌，还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或变成苍蝇探听情况，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。有勇有谋，无往而不胜。

③具有顽强的人性色彩

孙悟空有情有义，爱憎分明，坚韧不拔地追求理想。他仇恨残害人民的妖精

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