孔子礼仪的名字

导读：　孔子礼仪的名字(共6篇)除了记得孔子的名字 还记得些什么关于孔子， 还记得些什么？在我国的外交辞令上通常有一句话：我们是礼仪之邦。而这个礼仪的“礼”，始自孔子，但我们能理解到的孔子有多少？我们会不会逐渐把孔子遗忘？ 自从孔子在春秋时期创建儒家学说以来，除了秦始皇，历代朝政无尊崇儒家思想，从“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝到最...

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除了记得孔子的名字 还记得些什么
孔子礼仪的名字 第一篇

关于孔子， 还记得些什么？

在我国的外交辞令上通常有一句话：我们是礼仪之邦。而这个礼仪的“礼”，始自孔子，但我们能理解到的孔子有多少？我们会不会逐渐把孔子遗忘？ 自从孔子在春秋时期创建儒家学说以来，除了秦始皇，历代朝政无尊崇儒家思想，从“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝到最后的大清王朝，历代帝王给孔子的封号由“文宣王”到“大成至圣先师文宣王”，先后成为五朝师者至尊，，足见儒家思想在中国几千年文化里的影响力。

我们还能做到多少！

在国人眼中孔子是个思想家，文学家，却很少有人知道孔子最初的理想是从政，而在他从政的短短几年间所推行的政治主张到现在仍是一种值得借鉴的理论。在政治上孔子主张“政在节财”，这一点在各级政府那天安门城楼一般的办公场所影射下更是值得我们所有的从政者去思考的，一个小小的行政机构，动辄十几层的办公大楼，出入高档轿车，却将各部门之间的配合工作搞的一塌糊涂，路铺好了，另一个部门铺设线路，挖开再填上，过几天，再一部门铺设管道，挖了再填，纳税人的钱可以花，不可以浪费，但能做到这一点的政府部门还剩余几家？ 孔子主张君臣父子的等级观念，提出“名不正则言不顺，言不顺则事不成”理论，而如今荸于民意，强行推行的管理制度却无处不在，各部门间犹如独立的一般，甚至在执法上出现两个兄弟机关兵戎相见的局面，我想，这应该不是一个礼仪之邦的行政机构应该体现出来的东西吧。

为人之道上孔子奉行“夫仁者，己欲立，而立人，己欲达，而达人。”说一个人，要想成功，应该让别人也成功或帮助别人成功，想发迹，应该让别人也一样发迹，直白的说就是一人成不如众人成，一人富不如众人富，而现实中的勾心斗

角尔虞我诈却成了一种普遍的思想，更不用说“己所不欲，勿施于人”，在我们的生活中，仇富妒名心理已经普遍存在了，“仁者爱人”到了现在，只成了一个医药广告上面的广告词。

孔子一生最大的贡献应该是在文化教育事业上，关于教书育人，孔子有句话说“有教无类”，用我们现在的话说就是因材施教，根据学生的特点来培养，无论什么样的学生都能接受教育，只有没教好的学生，没有教不好的孩子，而在我们目前的教育体制下，成绩是考核的标准，名次是学习目标，不仅学生，连老师的教学能力也和学生的成绩挂上了钩，于是教与学就成了一个呆板的形式，在学校里成绩不好或者学业荒废的的学生被学校除名劝退竟然成了普遍现象，把那些老师眼中的“朽木”直接的推给了社会，但事实如何？留下的又有几个能真正的学到有用的知识？

有一天朋友让我看看他读高中的儿子在学校学的东西有多少，我问他“三人行，必有我师”是什么意思，回答说三个人里面，必定有一个可以做我的老师。真的呆板，问他为什么不说是三个人的为人行事方法和处世态度上必定有一个值得自己学习的，竟然回答老师就那样说的，翻了书本，果然就是那么解释的，看来孔子那句“举一反三”是老师所不曾体会，学而不思，真的惘了，想想自己当初在学校学的东西，在现在看来，真的是无用用武之地，全部被浪费了。

为师之道，诚信为本，师者永远是学生效仿的榜样，在孔子的学生里有个叫曾子的，和妻子上街，妻子让儿子在家呆着，曰：回来给你杀猪炖肉。回来后曾子说：“小孩子是不能骗的，你今天骗他，就是在教孩子明天行骗”。然后将猪杀了，曾子是孔子的学生，他在孔子那里学到的诚信用自己的行动完全的诠释了出来，而现在的学生最缺乏的就是诚信的品质，最富有的就是名利的思想，谁教的？为什么？不要推说是社会风气的影响，孔子用自己的思想和言行教育学生，已经影响了华夏民族2500年，一个师者，若整日抱怨物质上的不足而不是将桃李满天

下作为自己一生的荣耀，你已经忘记了自己是孔夫子的从者。

一个以儒家仁者思想傲立于世的大国，一个儒家思想起源的泱泱大国，在这个时代，却离自己的思想文化愈来愈远了，前些天有一教授说某影星比孔子更能代表中国文化，我想这不仅仅是一个国际玩笑，从另一个角度来看，中国的文化正逐步被一些无聊的思想代替着，或许有一天孔子真的被我们遗忘，但最先遗忘的，不该是教育工作者。

现在我们除了记得孔子的名字，还记得些什么？

关于礼仪的名言
孔子礼仪的名字 第二篇

文明礼仪名言录（100句）

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼、无以立 ——孔子

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——

郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭

19、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋

20、知耻近乎勇。 —— 孔丘

21、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉

22、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特

23、静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

24、君子忧道不忧贫。 —— 孔丘

25、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

26、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

27、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

29、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

31、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐 32、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石

33、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 34、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ——萨迪

35、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 —— 孟德斯鸠

36、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲

怒。 —— 苏轼

38、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

39、礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

40、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

41、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克

42、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

43、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

44、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔

45、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 —— 泰戈尔

46、礼仪周全能息事宁人——儒贝尔【孔子礼仪的名字】

47、头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生

48、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生

49、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根

50、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，

使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感——洛克

51、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣——拉罗什富科

52、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔•艾琪渥斯

53、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情 ——乔•斯威夫特

54、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权——詹•拉•洛威尔

55、礼者，人道之极也——荀子

56、安上治民，莫善于礼——孝经

57、道之以告德，齐之以礼——论语

58、不学礼，无以立——论语

59、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传

60、礼，天之经也，民之行也——左传

61、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子

62、人有礼则安，无礼则危——礼记

63、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传

孔子的75句名言及注释
孔子礼仪的名字 第三篇

孔子的75句名言及注释

正心修身篇

1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》

【释义】孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”

3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》 輗(ní音泥): 古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。

軏(yuè音月): 古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。

【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

罔(wǎng音往)：蒙蔽，诬：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳骗）。迷惑。失意。

【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正直；不正直的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》

【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》

【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》

【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

11．孔子说：“君子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

12．子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

13．子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《季氏》

【释义】孔子说：“君子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养成，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在旺盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已经衰退，要警惕不可贪得无厌。”

14．子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

15．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

慎言敏行篇

16.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

【释义】孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

17．子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

【释义】孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

18．子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

【释义】孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

19．子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》

【释义】孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”

20．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

巽(xùn音迅)：古同“逊”，谦让恭顺。

【释义】孔子说：“听到合乎原则的话，能不接受吗？而接收之后能改正错误才可贵。听到顺从自己的话，能不高兴吗？而高兴之后能分析鉴别才可贵。而盲目高兴，不加分析；或表面接受，实际不改，对这种人我实在没有办法啊。”

21．子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

祚(zuî音作)福，赐福：天祚。福祚。

【释义】孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”

22．子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”

23．子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》

【释义】孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”

24．子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

【释义】孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

25．子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

诚信友爱篇

26.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相

反。

27．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《述而》

【释义】孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”

28．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“即使大家都讨厌他，自己也不要随便附和，一定要考察一下；即使大家都喜欢他，也一定要考察一下。”

29．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

【释义】孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”

30．子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》

【释义】孔子说：“不事先怀疑别人的欺诈，也不随意猜测别人的不诚实，然而却又能及早地加以察觉，这才是贤人啊！”

31．子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《为政》

【释义】孔子说：“观察一个人的所作所为，考察他所走过的道路，了解他的心情、爱好，那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢？怎么能隐藏得住呢？”

32．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他，也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。”

33．子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

【释义】孔子说：“可以同在一起学习的人，未必能一起通向真理；可以一起通向真理的人，未必能共同坚守真理；可以一起坚守真理的人，未必都能做到通权达变。”

34．子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“可以同他谈话，却不同他谈话，这会错过人才；不可以同他谈话，却同他谈话，这是错说了话。聪明人既不会错过人才，也不会错说话。”

35．子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“主张不同，不互相谋划事情。”

36．子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”

37．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以化解怨恨了。”

38．子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

39．子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”

40．子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”【孔子礼仪的名字】

仁德道义篇

41.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《里仁》

【释义】孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

42．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《学而》

【释义】孔子说：“花言巧语，又伪装出和善的面孔，这种人是很少有仁德的啊！”

43．子曰：“君子道者有三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

【释义】孔子说：“君子达到的三个方面，我都没有做到：仁德的人遇事不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我评论啊。”

44．子曰：“君子义以为质，厉以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”

45．子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

【释义】孔子说：“出门做事就像接待贵宾一样认真，役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。凡是自己不愿做的事，也不要强加给别人。无论在邦国里做事，在家族里做事，都不要让人怨恨自己。”

46．子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

【释义】孔子说：“刚强、果断、朴实、言语谨慎，这些品格接近于仁。”

47．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

【释义】孔子说：“居住在有仁德风气的地方是美好的。挑选住处，不选有仁风的地方，怎么能说是聪明呢？”

48．子曰：“当仁，不让于师。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”

49．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——《宪问》

【释义】孔子说：“有道德的人一定有精彩的言论，而有精彩言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，而勇敢的人不一定是仁人。”

50．子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

谦逊恭谨篇

51.子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”【孔子礼仪的名字】

52．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用，要广泛关爱大众，亲近有仁德的人。若还有富余的精力，就用来学习文化知识。”

53．子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》 佾(yì音义)：古代乐舞的行列：八佾（八行八列，共六十四人）。

【释义】孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

54．子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》

【释义】孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！

比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”

55．子曰：“若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”——《述而》

【释义】孔子说：“至于把我看成圣人和仁人，那我怎么敢担当！我只不过是学习和工作从不厌倦，教诲学生从不感到厌烦，仅仅做到这些就是了。”

56．子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》

【释义】孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，只要他骄傲而吝啬，那其他方面也就不值一提了。”

57．子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《述而》

【释义】孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”

58．子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》

【释义】孔子说：“我有知识吗？我没有知识。有一个乡下人向我提了个问题，我原本是一点也不知道的；我从他那个问题的正反两方面加以盘问，得出答案，再尽量告诉他。”

59．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《子路》

【释义】孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

60．子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”——《雍也》

【释义】孔子说：“孟之反这个人不夸耀自己，他在队伍败退时留在最后作掩护，将要退进城门时，他鞭打着马匹说：‘不是我敢于断后，是马不肯走哇。”

求知好学篇

61．子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》

【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”

62．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

63．子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”

64．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”

65．子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》

【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”

66．子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》

【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”

孔子关于礼仪的名言
孔子礼仪的名字 第四篇

1、子曰:“有德者必育言，有言者不必育德。”

2、子曰:“己欲立而立人，己欲达而达人。”

3、子曰:“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”

4、子曰:“不学礼，无以立。”

5、子曰:“苟志于仁矣，无恶也。孔子关于礼仪的名言。”

6、子曰:“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

7、子曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

8、子曰:“君子有九思:视思明，听思聪，色思温，9、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

10、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”

11、子曰:“己所不欲，勿施于人。孔子关于礼仪的名言。”

12、子曰:“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

13、子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

14、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”

15、子曰:“与朋友交，言而有信。”

16、子曰:“古者言之不出，耻躬不逮也。”()

17、子曰:“君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

18、子曰:“礼之用，和为贵。”

19、子曰:“居处恭，执事敬，与人忠。”

20、子曰:“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

21、子曰:“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”

22、子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”

23、子曰:“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

24、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”

25、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”

26、子曰:“不迁怒，不二过。”

27、子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

关于文明的格言警句 文明格言
孔子礼仪的名字 第五篇

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ――孟 轲
2、安上治民，莫善于礼。 ――孝经
3、不学礼，无以立。――孔子 
4、道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。关于文明的格言警句 文明格言。 ――列 宁
5、道之以告德，齐之以礼(论语)
6、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。――<晏子春秋> 
7、古者小学，教人以洒扫、应对、进退之节，爱师、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。 ――朱 熹
8、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ―― 萨迪 
9、君子忧道不忧贫。 ―― 孔丘 
10、礼，经国家，定社稷，序民人，文明格言。――左传
13、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。――伊丽莎白 
14、礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ―― 梅里美 
15、礼貌使人类共处的金钥匙。 ―― 松苏内吉 
16、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ―― 孟德斯鸠 
17、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ―― 约翰・洛克 
18、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ―― 冈察尔 
19、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。 ――洛克
20、礼仪周全能息事宁人。 ――儒贝尔
关于文明的格言警句 文明格言精选:
21、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。 ――左传 
22、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。――<管子> 
23、礼者，人道之极也。 ――荀子
24、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。――爱默生
25、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。――约翰・洛克
26、脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ―― 泰戈尔 
27、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。――孔子 
28、人有礼则安，无礼则危。 ――礼记
29、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。 ――培根
30、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ―― 管仲 
31、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。 ――爱献生
32、土扶可城墙，积德为厚地。 ―― 李白 

礼貌待人的谚语或格言
孔子礼仪的名字 第六篇

1、礼貌不费分文。——拉丁美洲

2、礼貌出自内心，其根源是内在的，然而，如果礼貌的形式被取消，它的精神与实质亦随之消失。——约翰·霍尔

3、礼貌是人生习惯的第一件大事。——美洲

4、永不向权势低头，但要摘帽为礼。礼貌待人的谚语或格言。——jimfiebig，nana

5、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。——张九龄

6、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文

7、礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。——叔本华

8、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。——约翰·洛克

9、礼貌是博爱的花朵。——儒贝尔

10、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙

11、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。礼貌待人的谚语或格言。——白居易

12、人不可有傲气，13、礼貌比法律更强有力。——卡莱尔

14、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

15、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子

16、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德

17、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。——叔本华

18、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

19、教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德

20、一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。——梭罗

21、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

22、礼貌建筑在双重基础上:既要表现出对别人的尊重，也不要把自己的意见强加于人。——霍夫曼斯塔尔

23、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

24、有两种和平的强大力量，那就是法律和礼貌。——德国

25、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。对于他们已经做了坏事，不防宽大为怀，如果你愿意。对于他们将做未做的坏事可决不能放松。——罗曼·罗兰

26、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——佚名

27、一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。——歌德

28、让一得百，争十失九。——马克

29、进退无仪，则政令不行。——管仲

30、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

31、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

32、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

33、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

34、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱默生

35、礼貌是聪明的事，无礼是愚蠢的的。——德国

36、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

37、礼节礼貌是琐事中的善行。——小威廉·皮特

38、情越多，礼越少。

39、所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德

40、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯

41、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

42、强本而节用，则天不能贫。——荀况

43、礼貌对于人性，犹如热力之对于蜡。——arthurschopenhauer

44、这种落于俗套的高贵和风雅是再平庸低劣不过的。——雨果

45、坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。——克雷洛夫

46、知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。——查里德菲尔

47、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

48、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。——叔本华

49、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

50、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

51、君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。——马南

52、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔欺泰

53、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

54、彬彬有礼并不破费钱财。——欧洲

55、客套话如隔着面纱接吻。——法国

56、人类追求的无非是快乐，因此有礼貌的人较之有用处的更能得到别人的欢迎，一个真挚朋友的能力、真诚和善意，往往不易抵消他的严肃与坚实的表示所产生的不安。——洛克

57、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

58、一人勇敢而率真的灵魂，能用自己的眼睛去观照，用自己的心去爱，用自己的理智去判断。不做影子，而做人。——罗曼·曼兰

59、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克

60、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德

61、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

62、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。——列夫·托尔斯泰

63、礼之大本，以防乱也。——柳宗元

64、德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛玻如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克

65、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭

66、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭

67、周到的礼貌用在那些你不喜欢的人身上，绝不比挑战书尾那句“您恭顺的仆人”更多一点真诚。当然，这是一种人们普遍赞同和理解的情况。——切斯特菲尔德

68、半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。——徐特立

69、贫而无谄，富而无骄。——子贡

70、君子忧道不忧贫。——孔丘

71、礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

72、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作

73、礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。——吴兢

74、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

75、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

76、彬彬有礼……是假善行。——塞·约翰逊

77、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。——荀子

78、满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。——陈毅

79、良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。要能做到通过恰如其分的普通的礼节与尊重，表明你对他人的尊敬、重视与善意。这是一种很高的境界，要能做到这种境地，而又不被人家疑心你谄媚、伪善或卑鄙，是一种很大的技巧。——洛克

80、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。——德谟克利特()

81、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。——刘少奇

82、是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。——所罗门伊本加比洛夫

83、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

84、礼貌经常可以代替最高贵的感情。——梅里美

85、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?——王安石

86、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛·沃·蒙塔古

87、在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么!要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。——契珂夫

88、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

89、熟不拘礼。

90、谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯

91、尊敬别人就是尊敬自己。——高尔斯华绥

92、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。——彼得·阿柏拉德

93、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

94、有礼貌的人，能走遍天下。——德国

95、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔

96、良好的礼貌由微小的牺牲组成。——爱献生

97、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。——蒲柏

98、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德

99、衣冠不正，则宾者不肃。——管仲

100、对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。——洛克

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