穆斯林女孩子为什么要戴头巾？

导读：　穆斯林女孩子为什么要戴头巾？(共7篇)穆斯林妇女头巾的阐释及社会意义青海师范大学人文学院2010级本科毕业论文专 业 人文教育班 级 10级五班撰 稿 人 马明兰指 导 教 师 勉卫忠论文提纲不同的宗教信仰酝酿着异样的文化，就如伊斯兰教中妇女的头巾，它蕴含着独特的意义：头巾不...

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穆斯林妇女头巾的阐释及社会意义
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第一篇

青海师范大学

人文学院2010级本科毕业论文

专 业 人文教育

班 级 10级五班

撰 稿 人 马明兰

指 导 教 师 勉卫忠

论文提纲

不同的宗教信仰酝酿着异样的文化，就如伊斯兰教中妇女的头巾，它

蕴含着独特的意义：头巾不仅仅是穆斯林妇女的服饰之一，它更是一种信仰的标志，对造物主的敬畏。

一、头巾的阐释

头巾作为信仰伊斯兰教的标志之一，它已成为穆斯林妇女服饰的一部分，不同的国家有不同的风格，而不同的风格彰显着其地域文化。

二、《古兰经》和《圣训》对穆斯林妇女头巾的规定及世俗的观点

经文及圣训规定妇女戴头巾是主命，必须要遵守，因为信仰不仅要内

化于心还要言表于行，尤其是女性的服饰必须要严格遵守伊斯兰教的规定。对此，各教法家也表明了不同的态度及对这一规定的观点。

三、伊斯兰教规定妇女戴头巾所体现的社会意义

（一）宗教意义

（二）个人意义

1、对女性的意义

2、对男子的意义

《古兰经》中明确表明头巾是庄重得体的穿着所必不可少的。所以穆斯林妇女戴头巾不仅是信仰的标志，还是对造物主的敬畏，更是对女性自身的保护。

（三）社会意义

1、对婚姻家庭意义

2、对社会治安的意义

作为一种宗教信仰，它的各种教法规定除了促进自身的发展，它还会对社会的进步起到一定的作用。穆斯林妇女的头巾从服饰上引导着人们端正自己的价值观和人生观，促使人们过有意义的人生，做有益于社会的事情。

存在即合理。作为一种宗教信仰，有其不足也有其长处，我们要善于捕捉宗教的优势并让它得到充分发挥，也要将其作为一种精神文化而得以保护，当然，对于不足我们也要规避和改进，尽量保持宗教信仰的纯洁性。

穆斯林妇女头巾的阐释及社会意义

【摘 要】：头巾是伊斯兰教特色的典型服饰之一，是穆斯林妇女的基本穿戴服饰，也是穆斯林妇女宗教信仰的标志。它是穆斯林在特定的地理与人文环境中形成的民族服饰的组成部分，反映了穆斯林妇女的宗教信仰、个人价值与审美观念，代表了穆斯林群体的文化价值趋向和追求目标，它也是伊斯兰教文化的重要组成部分。

【关键词】： 穆斯林妇女 头巾 社会意义

【Abstract】: The scarf is the embodiment of Muslim women wearing the dress, is a typical feature of Islam, but also a symbol of Muslim women's religious beliefs. It is the national dress part of Muslim formed in geographical and humanistic environment in particular, reflects the Muslim women's religious beliefs, personal values and aesthetic concepts, and pursue the goal represents the Muslim community cultural value, it is also an important part of Islamic culture.

【Keywords】: the Muslim women's headscarf social significance【穆斯林女孩子为什么要戴头巾？】

一、头巾的阐释

伊斯兰教是世界三大宗教之一，伊斯兰教的国家遍布亚、非两个大洲。从它的传播分布来看，伊斯兰教主要传播于亚洲、非洲，以西亚、北非、西非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。第二次世界大战后，在西欧、北美、澳

洲和南美一些地区也有不同程度的传播和发展。在伊斯兰教的传播过程中，各个地区由于自身所固有的自然条件、政治因素、文化底蕴等的不同， 在伊斯兰教与地区自身兼容和排异的过程中，会形成各自的特点，而这种特点又体现在各方面，比如在女性的头巾这方面等。其实，在谈及女性的头巾的时候，我们会不由而然的把宗教和女性联系起来，纵观宗教与女性的历史，可以发现两者的关系是如此的密切。妇女始终是宗教的积极支持者和虔诚信奉者, 尽管各大宗教中对妇女的歧视和权利的剥夺并未消失, 妇女在宗教社团中的地位也受到限制, 但这并不妨碍妇女对宗教投入的热情。宗教对妇女的思想、行为、人格和社会地位等方面都具有深刻影响, 因为“宗教是一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威 。”[1] 法国学者西蒙娜·德·波夫娃说过：“妇女是宗教中的一张王牌。”的确，宗教与妇女的关系是一个令人困惑的话题, 宗教中既有尊重妇女、符合主流社会规范的观念, 也有贬低妇女、妨碍妇女发展的思想。各宗教中有关妇女的规定具有一些共同性规律: 早期的宗教文化较多体现出男女平等的特征, 但到后来, 性别的差异战胜了共同的人类本性, 宗教往往为这种性别差异的观点进行辩护, 并用各种方法确立妇女的从属地位, 阻滞妇女的教育以保证妇女的卑下地位, 关于妇女的宗教象征也偏重于恶的一端。[2]

那么穆斯林妇女的头巾作为伊斯兰教典型的服饰，到底是个什么概念，为什么要让穆斯林妇女戴头巾，这种规定对妇女及其他人又有何意义呢？

所谓头巾或面纱( veil)在此是指穆斯林妇女穿戴的体现伊斯兰特色的典型服饰。在不同国家和地区, 面纱有不同的名称和形式, 有一种面纱被称为“波尔卡( burqa) ”, 从头披到脚, 眼部为纱网, 供辨路, 此种面纱流行于

中东女人到底为什么把自己遮这么严实
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第二篇

中东女人到底为什么把自己遮这么严实？

“她们就像不切实际的天堂鸟。”

去年12月份，美国密歇根大学公布了一项调查结果，其中问到了中东人对于女性在公共场合应该穿什么样的服装的看法。参与调查的人可从多种风格的穆斯林头罩中进行选择，有布卡（指伊斯兰妇女穿的全身罩衫），方披巾（穆斯林妇女戴的一种宽松的通常为黑色的长袍；从头盖到脚并遮住脸的大半部），以及尼卡布（只露出两眼的面纱）。结果表明，像沙特阿拉伯和巴基斯坦这种相对保守的国家的人，更倾向于可以把脸全遮住的面纱，而来自突尼斯，埃及，土耳其和伊拉克的参与者则多会选择那种只盖住头发而可以露出面部的希贾布（穆斯林妇女戴的面纱或头巾）。

这结果并不特别令人惊讶，中东的女人们和男人们喜好也不都完全相同。有些人认为穆斯林头巾是对女性的一种压迫，但其实许多穆斯林女性将头巾视为一种权利的授予。在反对埃及前总统胡斯尼·穆巴拉克的 “阿拉伯之春” 示威抗议行动中，还有埃及妇女身着希贾布登上国家电视台，以此表示她们对禁止戴头巾的抗议。

Shereen El Feki 是一位研究中东文化的专家，同时也是《性和城堡：风云变幻的阿拉伯世界之私密生活》（Sex and the Citadel: Intimate Life in a Changing Arab World）一书的作者。她认为，许多穆斯林年轻女性用传统服饰遮盖自己，其实是为了让父母放松对她们的管制。“她们觉得，如果能让父母认为她们是听话的好女孩，就会放松警惕，这样她们就能活的更自由些，” 她对我说。“这样她们就有可能可以去旅行，可以到处走走，有更大的活动空间。”

戴头巾总是被人们当做为极度严肃端庄的表现 —— 这也是另外一个常见的误解。“我写书那会儿，跟一个姑娘聊过，那姑娘性欲非常正常，” Shereen 说。“女人们穿希贾布的原因有很多，不光是为了遮挡她们的女性特征。”【穆斯林女孩子为什么要戴头巾？】【穆斯林女孩子为什么要戴头巾？】

Shereen 在她的书中说，那些常常盖住头发，脖子和肩膀的埃及姑娘，也会蹬着高跟鞋，画着妆，穿着紧身牛仔裤走在开罗市中心的街道上。“她们就像不切实际的天堂鸟，” 她告诉我。“一方面，她们想遵循现下越来越保守的风气；另一方面，她们毕竟是年轻姑娘，也想漂漂亮亮的，也想吸引男人的注意。”

其实，用希贾布遮盖自己并不能保护女人不受性骚扰。去年夏天，联合国的一项调查报告在网上流传颇广，是说百分之九十九的埃及女性都经历过某种形式的性骚扰，尽管她们都还盖着脑袋。

由于长期的文化传播，以及根深蒂固的宗教传统，在许多中东国家是不会讨论性这个话题的，甚至在夫妻之间也很少提及。尽管如此，阿拉伯妇女也有她们独特的方式向丈夫表达性欲。阿拉伯地区的内衣店均有出售各种性感挑逗的情趣商品，叙利亚就以极其暴露的性感内衣闻名。Malu Halasa 在2008年出版的《叙利亚内衣的秘密生活》（The Secret Life of Syrian Lingerie）一书中，就介绍了皮草饰边的内裤，还有带假花和小鸟的内衣。据 Halasa 所说，不管大马士革的情况多么动荡不安，这些商店都依然会打开门做生意。

在像沙特阿拉伯这种更保守的海湾国家，公共场合里女人们还是多会穿着尼卡布，但在私下里就是另外一回事儿了。有的婚礼，男人和女人是分开庆祝的，这就让女人们有机会穿上她

们的低胸晚礼服。“海湾地区的女人们是高级时装的最佳客户群，” Shereen 说。婚礼派对就是这些准新娘们的秀场，她们身着最时髦的服装，想要引起求婚者母亲们的注意。

在这些场合中，在穿着标准有所放宽的同时，安全的保障就会更加严格。Shereen 告诉我说，这些派对上都是不允许拍照的，而且大门口都会对来宾的手机进行检查，以保护女人们的隐私。“在公共场所和在私下里是完全不同的两种情况，” 她跟我说。“就像白天和黑夜的区别一样大。”

穆斯林女子装束
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第三篇

穆斯林女子的装束原则

“穆斯林女子为什么要戴盖头?” 这个问题最直截了当的答案是﹕信仰伊斯兰﹐服从真主的命令。 真主在《古兰经》中启示说﹕“先知啊﹗ 你应当对你的妻子﹑你的女儿和信士们的妇女说﹕她们应当用外衣蒙着自己的身体。 这样最容易使人认识她们﹐而不受侵犯。 真主是至赦的﹐是至慈的。”(33﹕59)

《古兰经》是穆斯林生活方式的最根本依据﹐例如礼拜﹑斋戒﹑饮食﹑家庭关系等﹐男女服装的原则只是其中一例。 穆斯林在服从真主命令的基础上﹐在实践中可以从不同角度体会和领悟真主命令对生活的伟大意义。 例如一个伊朗的女孩说﹕“我愿意穿长衣﹐戴盖头﹐因为我不喜欢男孩子们用淫邪的眼光上下打量我。 如果他们是我的朋友﹐我希望他们不注意我长得是否美丽﹐而看到我的智慧和人品。

许多地方的男青年们因为女孩的脸蛋漂亮﹑身材优美而追逐那些姑娘们﹐这很不平等﹐很不严肃﹐因为他们把女孩当作色情的猎物。” 这位伊朗姑娘﹐首先服从真主的命令﹐根据伊斯兰的原则穿戴﹐然后体会到﹐对个人与社会的好处。 其它穆斯林女子也许各有自己的深刻体会﹐从不同的角度和层次上理解真主对女性的怜悯和爱护﹐譬如许多穆斯林妇女身穿传统衣服和戴盖头﹐感觉到自身的尊严和高贵﹐为自己是穆斯林而感到骄傲。 穆斯林女子穿戴显然与男子不同﹐显示了她们女性的特征﹐因为她们不以色相招惹男人们的目光﹐她们所要表现的就是贤淑和庄重的人格。 如果与亲友﹑同学或同事在一切﹐大家对她们的理解着重在她们的聪明才智和人格品行﹐她们的年龄和相貌变成了次要的特征。

在穆斯林国家﹐过去所有的女子都很注意自己的女性身份和传统的衣着﹐而进入二十世纪之后﹐受西方化的影响﹐有些人希望找到理由取消穆斯林女子 0340;盖头。 有人说﹐穆斯林女子戴盖头是民族习惯﹐可有可无﹐民族习惯的理由来自苏联共产党的学说﹐目的是要消灭穆斯林民族头脑中的伊斯兰信仰。 西方社会的理由是﹐信仰自由﹔“对于宗教﹐绝无强迫”﹐这个理由千真万确﹐无可争辩﹐与宣布不信仰真主的人﹐我们何必争辩呢? 但是对于有信仰的穆斯林﹐我们还是要强调﹐不能篡改真主的启示和命令﹐因为关于女子的衣着原则在《古兰经》中再明确不过了﹐应当没有模棱两可﹑含糊其辞的经文﹐例如﹕“你对信士们说﹐叫他们降低视线﹐遮蔽下身﹐这对于他们是更纯洁的。 真主确是彻知他们的行为的。 你对信女们说﹐叫她们降低视线﹐遮蔽下身﹐莫露出首饰﹐除非对她们的丈夫﹐„„。”(24﹕30-31)

从以上这段经文﹐我们可以得到三个启示﹕

一﹑男人和女人都应当降低视线﹐遮蔽下身﹐互相不应当用淫邪的眼光窥视。 二﹑女子应戴上严密的头巾﹐不故意外露表达美容的装饰。

三、头巾应长﹐遮盖头颈和胸部﹐与长衣结合﹐遮盖全身﹐只有面部和双手可以外露。

有一段著名的圣训﹐对这段经文做了栓注。 根据圣妻阿依莎传述﹐阿布．伯克尔的女儿阿斯玛来到穆圣的家﹐身穿一件轻薄的纱外套。 先知穆圣叫住她﹐并且对她说﹕“阿斯玛呀﹗ 女孩子到了有月经的年龄﹐穿衣服就不应当有显露了﹐除了这里和这里。” 穆圣最后说的话﹐同时用手指着面部和双手。《阿布"达伍德圣训集》

伊斯兰对女子只提出了装束的规范原则﹐而没有具体指定必须穿哪个民族的服装为标准的典型﹐不要求世界各地的穆斯林妇女都穿成阿拉伯古莱什民族的样子。 只要遵照这个原则﹐不但各地穆斯林有自己民族特色的服装﹐而且随着时代的发展﹐服装的设计可以不断改进和创新﹐表现一个民族朝气蓬勃的精神面貌。 衣食住行方面都是这样﹐伊斯兰只规定了根本的原则﹐而没有限定式样。 譬如饮食﹐在哈俩利(合法)的范围之内﹐任何方式的烹调技术都没有限制﹐哈俩利的饮食是指质量﹐而不是制作方式和色味香外观﹐例如酒精与猪肉是亥俩目(不合法)﹐任何制作方式都是亥俩姆。 譬如清真寺建筑﹐真主的朝房只有原则规定﹐而没有样式的限制﹐从非洲南北到亚洲东西各方﹐清真寺的建筑形式五花八门﹐但是根本性原则是一致的。 这足以证明﹐伊斯兰是全人类共享的宗教。

穆斯林女子服装的原则﹐第一是遮蔽﹐第二是宽松﹑大方﹐不能把形体全显露在外﹐例如西方流行的健美裤和紧身衫。 如果内衣有些紧身﹐必须再套上一件长外罩﹐衣裤和外罩都不应当是半透明的轻纱或网状的孔眼布料﹐原则上不能透过衣服把皮肤都显露在外。 先知穆圣警告说﹕将来的“女人们穿着衣服象裸体﹐头发梳的象驼峰﹐这样的女人真该受诅咒。”《穆斯林圣训集》

第三个原则﹕女人的衣服不许可闪光耀眼﹐互相争奇斗艳﹐撩拨男性的情欲和邪念﹐如图案彩色斑斓﹐亮片闪闪发光。 一个强奸犯在法庭上自我辩护说﹕“是她的艳丽和挑逗使我魂不守舍的。” 旁听席上的听众这时鸦雀无声﹐心里在责怪那个被强奸的女子。 第四个原则﹕女人不许可穿成男人的样子﹐男女不分。 先知穆圣说﹕“女扮男装﹐男扮女装﹐这两种情形都应受到诅咒。”《布哈里圣训集》

第五个原则﹕穆斯林女子穿着必须与卡菲勒女子有明显的区别。 例如在印度﹐印度教徒的女子也是戴头巾﹑穿长衣长裤﹐但是她们外露腰间皮肉﹐两眉间点红﹐而穆斯林女性的头巾和长衣都比较严肃﹐而且不穿黄色衣。 先知穆圣说﹕“谁要模仿那一群人﹐谁就变成他们中的一员。” 在与非穆斯林混居的地区﹐穆斯林男女应当保持与他们明显的区别﹐如信仰﹑礼仪﹑节日﹑饮食﹑习惯﹑服装。

第六个原则﹕朴素﹑大方﹑整洁﹐穆斯林女子既不穿戴浑身的珠光宝气摆阔气﹐令人眼羡﹔也不许可衣衫褴褛﹐故意要人家同情﹑可怜。

西方文化在近半个多世纪加重腐败﹐从女子的装束上可窥全豹。 七十年前的欧美国家﹐女子的衣服十分“传统”﹐长袖长裙戴头巾或圆帽﹔战后的市场经济腾飞﹐好莱坞电影﹑法国时装表演﹑世界小姐选美亮相促成女子服装年年翻新款式﹐以“露”为例﹐没有任何约束和限制﹐从露胸﹑露肩﹑露背﹑露大腿﹐发展到露乳沟﹑露肚脐﹑露臀缝﹐一直露，剩下“三点式”﹐她们得意地在大街上招摇过市﹐如美国迈阿密市中心﹔在海滨和沙滩上﹐男女混杂﹐全裸体﹐不以此为无耻。 如今西风压倒东风﹐东方文明连根拔起﹐曲膝投降。 世界各国女子服装商们穷追不舍﹐女人的服装必须性感和放荡﹐歪风邪气泛滥成灾﹐日本女子纹身﹑韩国姑娘染黄发﹑泰国人妖浑身金光耀眼。 那些信佛﹑信神道﹑信基督﹑信摩

门的传统都在这股强劲的腐朽西风中摧枯拉朽一泄千里﹐无法阻拦﹐信仰遭受扫荡﹐道德观念是非颠倒。

西风吹散了女子的裙衫﹐撕去了文明的面纱﹐把内心里丑陋的垃圾和恶臭的污秽暴露无遗﹐时光急速倒流﹐退回到了文化荒芜和野蛮的时代。 根据《古兰经》的启示﹐女人们喜欢“炫露”自己的美丽﹐是人类早期蒙昧时代的不文明行为﹐“你们不要炫露你们的美丽﹐如从前蒙昧世代的妇女那样。”(33﹕33) 伊斯兰教诲女人装束应庄重﹑礼貌﹑正派﹐是人类文明的进步。

穆斯林社会在暴风雨中巍然屹立﹐为世界保留一片净土﹐是受到伊斯兰的保护﹐女人们戴着盖头﹐表示敬畏真主﹐遵循人性道德﹐朴素的装束和真诚的言行最能取悦于真主。 人们说﹐衣服是信号﹐而伊斯兰的学者说﹐衣服是宣教﹐是讲话﹐告诉人们人人应当遵循正道。 伊斯兰对男人的衣着也有完整的训令和规范原则﹐由于西方发动的女性淫邪文化冲击﹐以女性为社会尤物﹐谬论四起﹐煽动穆斯林女子效仿西方﹐争取性解放﹐颠覆伊斯兰正道教化﹐因此﹐穆斯林报刊和网站上对女子装束的议论连篇累牍﹐语重心长。 其实﹐男人和女人都应当遵奉真主的命令﹐守纪律﹐有教养﹐讲道德﹐正己守道﹐劝善戒恶。 《古兰经》说﹕“使者确信主所降示他的经典﹐信士们也信那部经典。 „„ 他们说﹕‘我们听了﹐我们恳求你赦宥﹔我们的主啊﹗ 你是最后的归宿。’”(2﹕285)

穆斯林女孩子为什么要戴头巾？
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第四篇

穆斯林妇女蒙面纱并不是歧视妇女。`面纱`或伊斯兰服饰被西方人引证为是伊斯兰法律压迫妇女的`最好证据`。每个民族都有自己的穿着习惯。我们不妨从下面一些文字来慢慢分析。穆斯林女孩子为什么要戴头巾？。

面纱的存在一个简单的原因是阿拉伯人生活与沙漠，面纱是遮挡风沙之用，而伊斯兰教最早兴盛于阿拉伯，故此原因。另外一个原因是面纱可以保护妇女避免不必要的骚扰。`面纱`并没有降低妇女的人格，反之提高了妇女的地位并保护了她们的贞洁。

在伊斯兰传播于阿拉伯之前，阿拉伯人曾鄙视妇女并活埋女婴。是伊斯兰的复兴改变了妇女的状况，赋予了她们与男性平等的权利，并期望她们能保持她们的地位。<古兰经>在经文中阐述了`面纱`对妇女的重要性，因为人们会视那些用`面纱`遮盖羞体的妇女为贞洁的，正派的，并且它也会保护她们免遭*。

举个简单的例子:假设两个孪生姐妹的漂亮程度不分上下，同时走在大街上，其中一位以伊斯兰`面纱`为服饰，即全身除脸和手部外都被遮盖着，而另一位则穿着西方服饰，/>
西方社会称已提高了妇女地位只是一种谬论!西方`妇女自由主义`之论谈只不过是对妇女身体进行开发利用的掩饰形式罢了，让她们越穿越少，越来越露，这是在保护妇女么?其次，反而更进一步是贬低她的灵魂，剥夺她的尊严。西方社会宣称他们提高了妇女地位，然而对照之，我们看到的是使她们因为过度放纵堕落成他人的姘妇，情妇和`交际花`的实际情况，她们仅仅是欲望发泄者和性市场经济人手中的工具，而只不过是以`艺术`和`文化`的彩色屏幕隐藏真相而已。

所以，我们不难看出，戴面纱并不是歧视妇女，而是保护妇女的尊严。

附加<古兰经>对于面纱的相关经文:
[你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，。。。"
(古兰:第二十四章――第三十节)
[先知啊!你应当对你的妻子，你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。"
(古兰:第三十三章――第五十九节) 提问者评价 非常感谢，原来是这么回事，我还以为是歧视妇女呢

穆斯林的葬礼好词好句
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第五篇

1、壁儿领着玉儿，闻声从奇珍斋出来，就去追卖樱桃的车子。那小小的独轮车上，搁着柳条大笸箩，垫着块蓝布，装满樱桃，旁边摆着一罐清例冽的井水，卖樱桃的汉子一面吆喝“大樱桃唻!”一面把水洒在珠圆玉润的樱桃上，鲜红的玉珠还镇着水晶似的冰块。这景象，只消看上一眼，清凉鲜美便沁人心脾，不能不买了。

2、穿过大门的门洞，迎门便是一道影壁，瓦顶、砖基，四周装饰着砖雕，3、这老蔫儿今天一口气说的话比平常一年说的还多，他是动了感情了。但他并没有注意到，爸爸和妈妈也被他触动了，同时停下筷子，朝他看了看，那眼神是充满了歉疚的，仿佛是欠了他的债。姑妈这时却不言声儿，闷头吃她精心制作的打卤面，仿佛在咂摸滋味儿，其实，她的心思已经全然不在这上头了。

4、小院里清凉如水，月光下，小枣儿红了，石榴熟了，指甲草、茉莉花在窗下开成一片，散发着淡淡的幽香。墙根儿底下，草棵子里，蛐蛐儿轻轻地唱着:“知——知——”好像也在催促着那美好的时光早些到来。

5、绕过这道影壁，便到了后院。穆斯林的葬礼好词好句。后院里东、西厢房各有三间，坐北朝南的是五间上房，抄子游廊把它们连接起来，组成一个四方形，在垂华门汇合。天井当中，“十”字形的砖垠南路通往所有的门。上房的门两侧，种植着海棠和石榴，枝叶婆婆，从春到秋，都堪欣赏……

6、韩太太站在廊子底下，悠闲地摇着手里的芭蕉扇，根本不像刚刚吵过架的样子。她年纪已经过了五十，看起来还像一个中年妇女，面色白净，仪态端庄，丰满而不显肥胖，穿着一双藏青礼服呢面方口布鞋，烫得平平整整的灰色暑凉绸长裤，深褐色的靠纱短袖大襟上衣，露着象牙色的胳膊，一双手细腻而柔软，右手的无名指上戴着一枚精巧的金戒指。虽然年月变了，她仍然保持着昔日的风度，表明她和左邻右舍那些出门提篮买菜、进家洗衣裳做饭的老太太、半大老娘们儿是不同的，令人不敢小瞧。在家里当然更是这样了，在丈夫、孩子和孩子的姑妈眼里，她是这个家庭的主宰，有着不可动摇的权威。

7、奇珍斋主梁亦清正式收易卜拉欣为徒，这是他一生当中第一个也是最后一个徒弟。他本来要把一身绝技传给久久期待而不可得的儿子，真主却从天的尽头给他送来了一个徒弟，他怎么能把这赐予推掉呢!拜师仪式是极为简单的，不必焚香叩头，穆斯林最尊贵的礼节就是“拿手”，师徒二人把手紧紧地握在一起，两双和琢玉有着不解之缘的手、两颗痴迷于同一事业的心，就连在一起了。

8、她垂下头，提著书包，默默地从影壁旁边的藤萝架下走过，穿过垂华门，然后，不走天井中的雨路而直接沿着抄手游廊回自己的西厢房。果然，她听到上房里在争吵，时高时低，时断时续。

9、一条长长的、蓝幽幽的影子从路面跳上青石台阶，随之，一个少女的身姿就出现在大门前了。她轻快地迈动双脚，脚上穿着白色丝袜和方口扣襻儿黑布鞋，是最平常的样式。双腿挺秀而白皙，被飘然下垂的白裙子遮住了大半。她的右肩挎着蓝印花布书包，放学回来的路上走得热了，象牙色的面庞上泛出微微的潮红。她抬起手，拂去垂在额头上的一绺乱发，两条短辫子在耳后轻轻地晃动。她习惯于梳这样的辫子:短短的，辫梢不用绸带，也不用猴皮筋儿；编到了头儿，再返回去掖进辫子里，呈垂露似的圆形，简洁而舒适。她不必特别地打扮自己，便有一种天然去雕饰的朴素的美。

10、韩子奇就不言语了。这年头儿，“外国”这个词儿不怎么好听，容易令人联想到“帝国主义反动派”之类，这一点，做外贸工作的韩子奇自然是很敏感的。()韩太太这么点了一下，他就住了嘴。在孩子面前谈论西方资产阶级生活方式是不好的。

11、人心，毕竟不是靠语言可以完全表达的，师傅还是没有透彻地理解徒弟。说到“闪失”，韩子奇默默地缩回了跃跃欲试的手，他不想再分师傅的心，让师傅安安静静地施展出积几十年经验而炉火纯青的绝技去点睛吧，那是一个艺人赢得创造的快乐和荣誉的关键一搏!

12、西厢房里，新月已经把自己的行李准备完毕:一只旅行袋，一只皮箱，只装着脸盆、牙具的网袋。她在梳妆台前再照照镜子，装束也已经齐整:上身是一件白府绸长袖衬衣，下身穿一条毛蓝布工裤，掐腰，长背带，前胸呈弧形的边儿，把衬衣束在里边，显得身材更高了些，也更精神；脚上穿着那双新买的皮鞋。她再照照自己的脸，由于兴奋，洁白细腻的面颊泛起了淡淡的潮红。发辫是精心梳理过的，没有一丝乱发。再也没有什么可以耽搁的了，她可以动身走了。

13、壁儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望融进虔诚的信仰，把要说的话说给造就万物、无时无处不在的真主听。“主啊!”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知道她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。

15、韩子奇身穿一件月白色竹布长衫，绕过拥挤的商摊和摩肩接踵的人群，走出琉璃厂东街，进延寿寺街，往东拐弯儿，抄近道儿回廊房二条。他是到琉璃厂的汇远斋送了货回来。廊房二条到琉璃厂并不远，但师傅给了他二十枚，让他雇辆洋车，往返都够了。一来是为了货物的安全，二来是为了体面。古玩玉器这一行，不管穷的阔的，出门都要讲究体面，连小伙计也得穿上烫得平平整整的长衫。韩子奇雇车到了汇远斋，就放车夫走了，办完交货手续，步行回家，把钱省下了。

16、长春道人的奇特经历，在易卜拉欣的心中唤起了一种亲切的情感，用自己的想象补充师傅过于简略的叙述。他也曾有过万里跋涉啊，但那时，并没有像长春道人那样学艺探宝，因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅，还不知道玉的精灵在遥远的北方等着他。现在，他来了!

18、精雕细刻、物是人非、红颜薄命、晨曦熹微、岁月倒流、不堪回首、历尽劫磨、富丽堂皇。

19、吐罗耶定接受了他的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。梁亦清又是感叹一番，就把前面的作坊打扫洁净，安排了床铺，自己和两位客人同室而卧，妻子女儿照旧在后面安歇，并无妨碍。

20、琢玉坊中，并排摆着两副水凳儿，师徒二人以繁忙的“沙沙”声交流着一切，那是他们永远也说不完的话。通常，韩子奇只做一些小件儿，花插、镇尺、印钮、印盒之类，薄利多销，供给玉器古玩店的门市。梁亦清专做大件儿，是顾客特别订制的精品。三年来，这样的精品他只做了一件，到现在也还没有完工。

21、岁月在催着师傅一天天地苍老，脸上的皱纹不知不觉地加深，头上的黑发不知不觉地染白，那不是沾上的玉粉啊，那是永远也洗不去的白发。那双手，那双成年累月在水中浸泡、在金刚砂中磨炼的手，变成了龙钟屈结、鳞甲斑驳的古树老根!但他仍在不停地做，手艺人的生命，就在永不停息地劳作的手上。

22、天星推着车，他们随着这辆大轿车朝前走去，北京大学的南大门赫然出现在马路北面，彩旗招展，人群涌动，像盛大的庙会一样热闹。北京的新生都是自己来的，带着沉甸甸的行囊，挂着兴奋的笑容，互相询问着，招呼着。一些人在帮助他们拿行李，分不清哪些是来送亲人上学的，哪些是接待新生的。

23、和大门斜对的垂华门却坐落在整个建筑布局的中轴线上。垂华门是承接前后院的咽喉，虽然除了作为通道之外再无实用价值，却具有举足轻重的地位。它与大门的朴素、庄重风格不同，被装饰得富丽堂皇、玲珑剔透。门框不再是大门的那种暗红色，而是朱红色油漆，饰以“堆金沥粉”的线纹；檐下垂着伞盖式的透花木雕，有如轿子的四沿，那上面精雕细刻、油漆彩绘，充分展示着古建艺人的绝技。

霍达《穆斯林的葬礼》经典语录
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第六篇

1、也许男人们在“保护者”的外衣里面保藏的都只不过是对女人攫取和占有的私欲!

2、历史是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。

3、人生的舞台上，悲剧，喜剧，喜剧，悲剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……

4、如果商品不能在你手里创造更大的价值，那它等于没有价值。

5、在中国，要做个女人，只能做这样的女人，愚昧、麻木、自贱、自辱，持家的奴仆、生育的工具，男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利?这里不承认爱，6、从来也没有一个人能真正透彻地了解和掌握自己的命运，只不过从各不相同的方式和不可知的命运较量而已，或逆来顺受，或奋起拼搏，拼搏的动力不仅来自“自知”，而且来自幻想——美好的幻想往往既是辉煌的人生的起点也是终极目标。霍达《穆斯林的葬礼》经典语录。人生需要幻想，幻想使人生变得美好是有限的生命变的被无限!

7、我们都有生活的权利，爱的权利。

8、爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而最终走到了一起，像镜子一样相互照应，彼此如一，毫无猜忌，当他们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄的来临，没有任何力量能把它们分开!每个人心中都有一颗爱的种子。他可能发芽的很早，也可能贮存的很久；他可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，不遇到适合的时机，它并不显露明显的形态，以至于本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

9、事业的追求，并不一定要什么头衔和称号来满足，你爱上了一种东西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，从中得到了乐趣，并且永远也舍不得丢弃它，这就是事业心，是比什么都重要的……

10、它在树桩里孕育了那么久，准备了那么久，已经积蓄了必备的力量，一旦爆发出来，就能冲破一切，倔强地伸出枝条，长出绿叶，展现着自己的个性。

11、一颗飘忽不定的思绪，常常搅扰着内心，却又难以捉摸，难以把握，象一个猜不透的谜，常常在夜深人静时盘绕在脑际，苦思不得其解，久久难以入睡。霍达《穆斯林的葬礼》经典语录。

12、女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里!人格，尊严，比你的财产、珍宝、名誉、地位更重要，我不能为了让你在这个家庭、在这个社会象‘人’而不把我自己当人!你为了维护那个空洞脆弱的躯壳，把最不该丢掉的都丢掉了!……了解一个人，爱一个人，是多么艰难?……我还以为我得到的是爱呢，还以为你这个男子汉的肩膀能担起爱的责任呢，原来你也和她一样，根本不懂得什么是爱情!我错了，完全错了!……

13、不管严冬曾经是怎样寒冷，春天总是要到来，冰雪中孕育着的生命，顽强地要生长，要发芽，要吐露新枝，绽开新花。

14、爱情是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑。当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也不离开你!那么爱情就已经悄悄来临，没有任何力量能把它们分开了。

15、革命不是请客吃饭，凡是敌人拥护的我们就要反对!

16、你是一个精神世界一贫如洗，仰赖别人感情的施舍的乞丐吗?你亵渎了我们之间的爱!你问我爱是什么?我告诉你:爱就是火，火总是光明的，不管那熊熊燃烧的是煤还是木材，是大树还是小草，只要是火就闪耀着同样的光辉!爱就是爱，它是人类自发的美好感情，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用自我牺牲这样的词来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!

17、我付出了爱，也得到了爱，享受了作为一个人的权利，死而无憾，永远也不后悔!无论遭受什么样的冷眼、诅咒，承担什么样的罪名，也不后悔!因为天地之间有一个人理解我、爱着我!我满足了……

18、玉寿千年，人生几何?高价抢购，精心收藏，到头来却不知落入何人之手!

19、你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有乙烯的宝贵生命!如果看不到明天，今天也就毫不意义；牢牢地抓住今天，明天才能属于你!

20、十年认识一个人，三十年懂得了人生，这不也是付出的岁月换取的收获吗?

21、如果没有希望在前面诱惑着人，人也许就没有前进的勇气了；

22、也许，就在下一个一秒钟，一颗炸弹就会落在他们头上，他们就这样死去了，难道这就是他们千辛万苦路途遥遥寻找的归宿吗?这也许是心灵创痛的解脱，人生苦难完结?可是，人为什么偏偏在这个时刻充满了对死的恐惧，对生的依恋呢?认识渺小的，是自欺欺人的!

23、世界上根本没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉，人有时是在自己麻痹自己。

24、我宁可看着你死，也不能叫你给我丢人现眼!

25、世界上没有一个青年不曾想到过爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存得很久；它可能成熟于短短的一瞬，也可能经历漫长的磨难而最终凋落。爱情是一种神物，遇到适当的时机，它并不显露明显的形态，一至本人都觉得似是而非。而当他清醒的意识到它的存在的时候，它就已经成熟了。

26、种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，……诗人拜伦说过:‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解，偏见并不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单，最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加一解释……

27、世界上根本就没有完美无缺的人，那只是由爱而产生的错觉。

28、人是一种奇怪的生物，在最艰辛的时候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是药物，而是心中的一片真情，一丝希望，当这些全部归于毁灭，人就没有活着的动力和勇气了!

29、你不是一只小鸟、一棵小草，你是一个人，人是大自然最光辉的杰作，地球上最顽强的生命!不要低估它，不要放弃它，要珍惜属于我们只有一次的宝贵生命。

为什么电脑老是自动重启
穆斯林女孩子为什么要戴头巾？ 第七篇

重启故障不会无缘无故的发生吧，重启前你都做了什么操作?升级了什么硬件?你可以详细说说。

1、可能是系统或程序间有不兼容的地方，开机按F8不动到高级选项出现在松手，选[最近一次的正确配置"回车修复，还不行按F8进入安全模式还原一下系统或重装系统。

2、CPU或其它硬件温度过高、内存、显卡不兼容或故障引起的。

3、硬盘有坏道了，请用系统自带的功能或软件修复磁盘，或格式化硬盘重新分区重装系统。为什么电脑老是自动重启。

4、电源故障和电压不稳也可引起自动重启。

5、驱动不兼容也可导致重启的发生。

6、主板零部件故障。

7、改变系统默认自动重启:右击我的电脑/属性/高级/启动和故障恢复中的设置/将系统失败中的[自动重新启动"前的勾去掉，然后按确定和应用重新启动电脑即可。

8、如果上面的方法无效，自己找不出问题所在，建议还是检修一下去。

到设备管理器，查看各种驱动有没有发生冲突的地方，有没有黄色的!如果有可能是设备驱动程序与系统不兼容引起的；接着将声卡、显卡、网卡等设备的驱动程序删除，然后再逐一安装驱动程序，每安装一个设备就重启一次电脑，来检查是哪个设备的驱动程序引起的故障，

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