死亡的意思？

导读：　死亡的意思？(共4篇)三种死亡的含义三种死亡的含义：第一种死亡，是我们通常说的死亡，也是生物学意义的死亡，即脑死亡。第二种死亡是社会学意义的死亡，它是指人虽然还活着，但已经不能从事生产劳动。例如，某些植物人、严重残障人。第三种死亡是人本心理学意义的死亡，是指人活着，可以从事生产劳动，但生活中已经没有任何变化和创新，“做一...

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三种死亡的含义
死亡的意思？ 第一篇

三种死亡的含义：

第一种死亡，是我们通常说的死亡，也是生物学意义的死亡，即脑死亡。

第二种死亡是社会学意义的死亡，它是指人虽然还活着，但已经不能从事生产劳动。例如，某些植物人、严重残障人。

第三种死亡是人本心理学意义的死亡，是指人活着，可以从事生产劳动，但生活中已经没有任何变化和创新，“做一天和尚撞一天钟”，每一天都和前一天一样。 第三种死亡是一种“生命在于质量”的观点，它是一种推崇自我实现价值的死亡观。说得极端一些，也就是“不创造，毋宁死。”按照这种死亡观，如果一个人活了10年，但每一天都彼此雷同，实际上他只相当于活了一天。如果一个人只活了一年，但是在这一年中，他的每一天都过得丰富多彩，他这一年胜过了许多人的40 年、50年。

许多人都有这样的体会，在自己的经历中，有的经历是终身难忘的，大部分的则忘得一干二净。那些难忘的经历中，有的便是有创造性的，有质量的。

三毛之死，与她认为自己已经处第三种死亡状态有关，她是否真的在事业上，感情上已经不能再突破，这是另外一个问题。严格说来，如果期望值不是过高，一个人在事业上、感情上总是会不断发展的。

关于死亡的诠释
死亡的意思？ 第二篇

关于死亡的诠释

——爱德华·蒙克的《生命之路》

杨中华

作者简介：杨中华，1965年出生于湖南常德，硕士，惠州学院艺术教育系副主任、副教授，广东省高校美术与设计教育专业委员会理事，广东省美术家协会会员。美术作品有：《辣椒红了》获第二届全国水彩画、粉画展优秀奖；《苗家风味》、《静物》、《山寨汉子》分别获湖南省美展银奖、铜奖二次。《今日中国美术》、《艺术百家》、《中国水彩》等专版介绍其作品及事迹。论文多篇在《湖南师范大学学报》、《宁夏大学学报》、《艺术百家》、《电影评介》、《包装工程》、《美术大观》、《中国水彩》等核心及专业刊物上发表。

内容提要：挪威画家爱德华·蒙克由于不幸的生活经历滋生了丰富的悲剧意识和死亡意识，他在自己的作品《生命之路》（组画）中深刻地表现出强烈的死亡意象，融入了他诗意而神秘的情感，他的作品呈现出强烈的震撼力。

关键词：死亡 表现 《生命之路》

艺术作为人类精神结构有价值的意识形态，作为对于人类精神多层面的审美反映，它在自己的历史长河里一直将死亡作为表现的永恒主题。诚如日本美学家今道友信所言，死亡是最高的哲学问题和最高的美学问题。其实，它也是最高的艺术问题。

历史上的黑暗残暴给人类带来不幸、痛苦和死亡，许多艺术家面临死神的种种威胁，或为暴君杀戮，或为战争夺去生命，或因贫困而终，或为正义仁道舍身。“死亡是他们人生最强烈最灼痛最激愤昂扬的诗意印象，无论在情感深处荡漾死亡恐怖和死亡冲动的波澜都构成了他们艺术创造的动因和源泉。”①艺术家是死亡真切的观察者和体验者，他感受到暴君驾崩的快乐，丑恶被埋葬的喜悦，为仁人志士的殉道而悲哀，为高尚的人们无意义的死亡而惋惜，为善良不起眼的小人物的消逝而同情。死亡对于艺术和艺术家而言，不仅是个严肃的课题，还蕴含了丰富复杂的情感内容，包含许多难以言传的精神现象和琳琅满目的审美现象。生命、性爱、伦理观、生存价值等等物质性的和精神性的存在无不暗隐在艺术对死亡的诗意表现之中。

在美术中上，许多大艺术家对“死亡”的命题都有深刻领悟和传神表现，为人们留下了许许多多关于“死亡”的不朽之作。如：《耶稣的受难》（尼德兰，汉斯·曼姆林克）、《最后的晚餐》（意大利，达芬奇）、《骑士，死亡和魔鬼》（德国，丢勒）、《地狱之门》（法国，罗丹）、《马拉之死》（法国，达维特）、《1808年5月3日夜枪杀起义者》（西班牙，戈雅）、《送葬》（俄国，彼罗夫）、《近卫军临刑的早晨》（俄国，苏里可夫）、《格尔尼卡》（西班牙，毕加索）等。其中，最具典型代表的是挪威人爱德华·蒙克。

爱德华·蒙克（Edward Munch，1863-1944），是著名戏剧大师易卜生的同乡，也是同时代的挚友，弗洛伊德的心理分析理论也出现在这个时代。蒙克5岁时，就蒙受丧母的不幸。母亲的不幸逝世给他幼小的心灵以深刻的印象，无意识心理结构中的死亡冲动自此占据了他的精神空间。蒙克刚成年不久，他的父亲又成了宗教狂热的牺牲品，他的姐姐经受疾病的折磨后又辞别人间，他本人也一

直被病魔纠缠。蒙克在童年和少年所经历的一切使他形成了阴郁、不安、内向的性格，导致他成年后的情感生活更加坎坷艰辛，而与社会的格格不入使他必然遭到社会的排挤和压制，以及晚年精神失常等等。终身为疾病、疯狂与死亡所纠缠的种种磨难，只有通过艺术去承受、消解，于是艺术成为他生命中的唯一寄托，他凭借艺术创作安抚自己的灵魂，用自己的亲身经历来揭示社会的丑陋和人生的痛苦与悲哀。

蒙克不幸的家庭经历对他的生活与创作产生了极大的影响。弗洛伊德强调“童年的创伤性经验”对艺术家创造心理的形成起着至关重要作用的论点，的确是切中了蒙克的艺术经脉。在童年时期目睹自己家庭的不幸，尤其是亲人的亡故，赋予了艺术家深沉的悲剧意识，也使他更敏锐地体验生命与死亡意义，领悟其深刻内涵，并演化到艺术的创作之中。他说：“我的家庭是疾病与死亡的家庭。的确，我未能战胜这种厄运。这对我的艺术起着决定性的影响”。①蒙克不幸的家庭经历孕育了艺术家近乎病态的心理和极度敏感的生存与死亡的体验，也驱使他沉缅于生与死的艺术境界之中，从而绽放出璀璨夺目的艺术奇葩。家庭是感性个体得以理解人生和社会的最初和最敏感的对象，也是“创伤性经验”的重要来源之一，家庭经历对艺术家心理结构和艺术创作无疑起着举足轻重的作用。蒙克的例证使我们领略到：体验过家庭的疾病与死亡的艺术家更偏爱表现生存与死亡这个永恒的精神所渴望的主题。

蒙克认为：“艺术就是通过人的神经、内心、头脑和眼睛所表现出来的绘画形象”，“就是对人生实体的冲击，同实体一样的艺术品，也一定能发挥无穷无尽的生命力。”②艺术是蒙克唯一的生命，他自己就是他艺术作品的主题。他把自己亲身经历与社会和人生的永恒主题—死亡、性爱、生命，有机地融合在一起。他的艺术杰作《生命之路》系列画：《病儿》、《病室里的死亡》、《母亲之死》、《呐喊》、《地狱里的自画像》、《青春期》、《生命之舞》、《马拉之死》等等，无不是对上述主题的诠释和表现。【死亡的意思？】

《呐喊》可以说是表现现代人类精神苦闷的最成功的作品之一。在《呐喊》这件作品中蒙克表现了一种凄惨绝望的情绪，画中的每一样东西都在加强这种情绪：“人物有形而无实，在感情的重压下曲折摇晃；弯曲的天空和水流，粗壮的桥梁斜线，都把观众引向那张开的嘴，它正在那里大声呼喊”。③在他身后，虽然还有其他人向他走来，但画中却有一种可怕的孤独，那声音似乎在呼喊：“生存竟无法逃避，唯有难以忍受的生存痛苦。”③人们在画里找不到一点宽慰，背景中绝无一处不在晃动，粗犷的线条和强烈的节奏显得尤为突出。漫画式的人物形象，圆睁的双眼和凹陷的脸颊，使人联想到死亡的骷髅，令人毛骨悚然，这简直就是一个尖叫的鬼魂。他用色简少，以红、黑为主，色彩惨烈，集中观众的视线于主体之上。在这里画家似乎在用视觉符号来传达听觉的感受，把凄惨的尖叫变成了可见的振动。死的念头长期萦绕着蒙克，他表现的意境看起来比死还恐怖，画家这样解释了自己的创作动机：

一天傍晚，我和两个朋友一起散步，太阳下山了，突然间，天空变得血一样红。在灰蓝的峡湾和城市上空，我看到了血红的火光。我的朋友走了过去，只剩下我一个人，我在恐怖中战栗起来，我似乎感到自然中的一声巨大的震天的呐喊，我于是画了这幅画。这血红的色彩就是呐喊。

读解《呐喊》，令人感觉到强烈的绝望情绪，它是审美的绝望和生命的绝望，艺术家以怪诞的绘画语言控诉了现代社会对于生命的压抑和剥夺，也流露出对于生命脆弱性的担忧。《呐喊》在表现生命的绝望性的同时，也寄寓着生命对于死

亡的抗衡和斥拒。它所产生的审美效果正如马尔库塞所言的艺术应该具有的“震颤”力量，给予接受者以强烈的视觉冲击和审美震荡。《呐喊》那种强烈的死亡冲动给予人太多的悲观主义和世界末日的意识，令欣赏者有无法透气的压抑感和痛苦感，在无意识之中呼唤起人类的拯救与同情的善良情感和伦理意识，它可以净化人们的灵魂和道德，给世界和生命以更多的爱和同情。

在《圣母像》一画中，圣母的头颅微微上扬，带着一种慷懒的眼神，仿佛刚从一场春梦中醒来。优美的身躯，周围黑色的波浪线加强圣母躯体的曲线，滋润的肌肤，丰满的双乳，唤起性的冲动，是人神间交相辉映的圣母，是对有血有肉的女性的崇拜。周围绘以红色的边框，点缀如蝌蚪状游动的细小物体，喻示生命的诞生。在左下角，幼小的骷髅体又烘托出死亡无时不在的威胁，画家迷念性和死亡，潜意识地将性和死亡巧妙地交织在一起。绘画隐喻着性与死亡的对立而和谐的关系，就像数的对立与和谐构成音乐之美一样，它们之间的关系也构成艺术的审美关系。蒙克以象征主义的手法暗示出性爱和死亡的对立而和谐的变奏，揭示出性与死亡之间的诗意和逻辑的联系。这幅画几乎是对弗洛伊德的心理分析理论的感性化的有力证明。

《生命之舞》描绘了人们在海边舞蹈的情景。前景上，作者等距离、对称地安排了4个人物，左边一位穿白底红花裙的纯情少女，红润的面颊泛着微笑，身旁一枝娇嫩的花正含苞欲放，这一切象征着少女的天真、纯洁与无瑕。正中，一对情侣伴着音乐在起舞，女伴身着明亮的红裙在男伴黑色衣服的衬托下，更加夺目，使她看起来显得异常妖娆和充满诱惑。那衣裙的红色，“象征着炽热的爱情和燃烧的情欲。”④画的右边描绘了一位身着黑色衣装年迈的老妇人，双手紧合，孤立地站着，面容惟悴，满脸忧郁地看着中间的那对舞伴，表露了人生如梦、希望破灭、无限惆怅、痛苦、绝望的样子。远景上有三对，或在翩翩起舞，或在热情拥抱，或在亲吻。更远处海滩边，还有一位白衣少女正在观看这边起舞的人们。画面人物姿态各异，表达了人生各个阶段不同的心态，从少女的天真无瑕，到成熟期的激情奔放，再到逝去青春后的理想破灭的懊恼、忧伤。深蓝色天空，一轮即将坠入海水里的落日及宽宽的倒影，尤如在图示生殖交媾。《生命之舞》解析了人生之三部曲，体现了与爱伴随的性之感觉与欲望则必须和死亡意识及其体验相联系。而在《马拉之死》一画中更清晰地图解了弗洛伊德关于性爱与死亡相一致的关系，场面悲壮。画的左边一丝不挂地马拉僵硬地躺在床上，床单上布满血迹，右边的一桌上摆放着丰盛的果食，一裸体女子木呆地站立在床与桌子之间。爱欲经满足后而消耗，最终导致生命的终结，死的本能借助爱的本能的实现而完成自己的使命。【死亡的意思？】

《地狱里的自画像》采用对角线，直接用黑色和红色将画面分成两部分，黑色象征死亡、苦难，红色象征生命、欲望，奔放的笔触肆意侵扰，尤如熊熊燃烧的炼炉，将赤身裸体的自我掷入其中，煎熬着他的灵魂，表现出与世隔绝的自我，孤独、彷徨、绝望的他被死的念头纠缠着。《病儿》的描述和他姐姐的病和死有关，《病室里的死亡》更直接地描述了死亡造成人们心情悲恸的场景„„。

蒙克在其《生命之路》组画中，用色少而不寡，凝重而不轻浮，几乎黑、红两色统治着他的画面。他以黑为骨，代表死亡、恐惧与黑暗和对生命的绝望和压抑，莎士比亚将黑色称为死丧之色，“黑色是地狱的象征，是地牢之色，是黑夜衣裳”；他以红色为线，红色是血和火的颜色，具有令人产生兴奋、热烈的性本能和情感力量。蒙克对黑、红两色的驾驭更加自觉，更加深入，显示了他更加独特的艺术个性，更加有力地将自己的感情倾泄出来。蒙克艺术的另一特色就是

在造型上大胆地采用漫画式夸张、变形手法，强化主题。“若不是粉碎了漫画和高贵艺术之间的路障，像蒙克这样一位艺术家就绝对不可能发展出他的悲惨凄恻的变形相貌。”⑤漫画的手法，将死亡的主题表现推向了极致。

蒙克是美术史上诠释死亡的杰出艺术家，他竭力通过对性爱、生命的渴望与恐惧、孤独与嫉妒等情绪和死亡的逻辑关联的表现，隐喻死亡的多种意义。死亡成为蒙克反复选择与提炼的艺术核心。他常常用铜版画、木刻和石版画反复表现绘画的同一主题，精神内涵深刻多变，进入到极致化的审美情境。蒙克的《生命之路》，所表现出的死亡意象甚至还具有神秘主义的色彩，让欣赏者滋生无法言说的感觉。然而，正是这种无法诠释的艺术境界令蒙克具有令人迷醉的吸引力和审美魅力。每个生命存在所面临的死亡的恐怖性、神秘性、偶然性、必然性在艺术家的画布上获得淋漓尽致的表现，每一个人似乎都会融入作品所表现的场景之中，被其艺术的魔力所震撼所折服。蒙克笔下的艺术形象既与自己息息相关，又超越个体成为时代的某种缩影，其艺术融入了他直觉而敏感的心灵和丰富而深刻的情感，甚至比凡·高走得还远。他对德国表现主义的发展起到了关键性的影响。他的才能在今天仍然具有强烈的震撼力，因此被视为“最伟大的挪威画家，现代表现主义绘画的国际先驱人物。”⑥

参考文献：

①颜翔林死亡美学［M］上海：学林出版社，1998

②杨身源，张弘昕西方画论辑要［M］南京：江苏美术出版社，1998

③常宁生反叛与超越［M］上海：东方出版中心，2000

④徐公度世界美术鉴赏词典［M］长沙：湖南美术出版社，1992 ⑤EH贡布里希艺术与错觉［M］长沙：湖南科学技术出版社，2000【死亡的意思？】

⑥HH阿纳森西方现代艺术史［M］天津：天津人民美术出版社，1999

（发表刊物及时间：《包装工程》2003年10月。）

从不同人物的死亡对比来死亡的意义
死亡的意思？ 第三篇

从不同人物的死亡对比来死亡的意义 作者： 吴鹏飞 摘要：死亡对于每个人都很公平，都将尽化为尘土。但是比生命的死亡更加让人悲痛的是文化的死亡。面对生命，切不可如那般的冷漠！

关键词 死亡 文化的消亡 冷漠

死亡，每个人都会经历，同时死亡的方式与原因不尽相同，但死亡最終都是是的一切尽归尘土。佛家相信生死轮回，认为死亡是：“灭诸烦恼故，灭生死故，名之为灭。”普通人一般很是畏惧死亡，更加贪图人世间的享受，在活着时想要长寿，且幻想着死亡以后可以进入极乐世界继续享受安逸。最终却还是不免意思，司马公曾言：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”这也不免是外加了个人主管想法的生死观。这里，我们将通过历史上几个著名人物的死亡来阐释不同的人物的死亡所阐释的不同意义。

一，殷纣王之死

据《史记》记载：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出

厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相

逐其闲，为长夜之饮。

纣王确是十分的荒淫无道，“百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。”至此，百姓是敢怒不敢言，大夫微子和比干都劝谏纣王，但是纣王“逐微子”，“剖比干”。朝臣也变得是不敢言，甚至“箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。”

此时，周兴起于西岐，“周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。”

纣王作为一国之君，在世时是何其威武，九鼎在手，天下我有。但是也是终不得善终，只得自焚而死，死后更是被斩首。这里我们暂且不论纣王的功与过，只是谈一下他的死亡对于后世的影响。

首先，他不是第一个横死的君王，更不是最后一个。但却给后世带来了巨大的影响。他的死亡为以后的各朝君主树立了一个警示，历朝历代有作为的君主都是拿他了劝诫自己，警示自己。但是也不得不讲，还是有更多的君主步入他的后尘，从这一方面讲纣王的死亡的意义有完全消失了。

但是，这里我更加关注的是另一个意义，在那个年代，人们更加相信命运，认为君王是天之子，没有任何东西可以惩罚他。而他的死，恰恰给了这一说法强力一击，任何人都不免一死，一个人若是没有了节制，死的也是很难看得。在这一方面，任何人都是平等的。 二，秦始皇之死

始皇帝，中国历史上第一位皇帝。李太白诗云：

虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。 明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。 铭功会稽岭，

扬波喷云雷。

鬐鬣蔽青天， 徐巿载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。”

这是何其的威武哉。人生的辉煌也只能到这个地步了。为了不死，求的长生不老，

但是却也是

，秦二世和李斯等人，为了窃夺皇位，秘

正应了一句话，花开的越是灿烂，花败时越是让人伤感。一代霸王，也是不免如此。

这里我更加关注的是秦始皇试图让方士找寻不死之药，妄图长生不老。但是生命对于所有人都是公平的，没有任何人可以逃脱。最终都将是尽归于尘土，不管活着的时候人生是多么的辉煌，掌握了多少资源。后世帝王也多是从这方面看到了这一点，除了后来的汉武帝，大多是不再试图寻找不老之药，更甚者清朝康熙帝更是以白须为荣。这或许是最好的结局，秦始皇作为始皇帝实践了后世帝王都想的做的一件事：试图长生不死。同时也以自己的结局告诉了后世的帝王这是不可能的。

三，文天祥等人之死

谈到文天祥等南宋遗民之死，就不得不说宋元之间的崖山之战。据《宋史》记载崖山之战时，陆秀夫负昺投海中，后宫及诸臣多从死

者，七日，浮尸出于海十余万人。杨太后赴海死，张世杰亦自溺死。宋遂亡。之后文天祥也被斩首于元大都。

宋朝，一个辉煌却同时也让无数人遗憾的王朝就此灭亡，以文天祥、陆秀夫和张世杰为代表的数十万的南宋士大夫和百姓选择了为他殉葬。现在的人们实在是很难以理解他们为何这样做，认为不过是换了一个朝代，还是可以一样的活着。以至于有人不禁喊出了“崖山之后无中华”的感慨。这句话确实有点言过了，但也是有一定的道理的。数十万的士大夫死后，宋朝长久存在的坚毅不屈的节气也随之而去。他们的死也是最让我心痛的：不禁是他们的肉体归于尘土，他们身上的精神也消亡了。当一群人的死带走了一种文化，这或许是真正的死亡吧！让人无限的感慨。

四，王国维和戴季陶之死

王国维先生，在现今复古潮流大行其道的时候，他的《人间词话》变得也是无人不晓，无人不知。

“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”

作为一代国学大师，他同时也是末代皇帝溥仪的老师，清朝灭亡了他依旧留着辫子。当北伐军节节胜利之时，他却选择了在安静之中自沉昆明湖。有人说他是殉清，也有人说他是殉于被众人摒弃的文化。

我更倾向于他是不想看到中国走入苏俄那种完全没有任何的人伦天理可言的道路。在那里，不仅仅是文化的一种消亡，更是另一种可怕的文化诞生之地，但最终还是不免如此。

相比于王国维，戴季陶就不为大多数年轻人熟悉。作为国民党的笔杆子，理论家，在“革命的炮声中自觉与人民”，于1949年自尽于

陶也选择了这条路。戴季陶作为民国元老，一生都在寻找真正解决中国问题的方法，为此他曾经参与了中国共产党的组建，但是后来他发现了马克思主义的弊端，与之决裂，进而提出了后来被称为“戴季陶主义”的学说。当国家糜烂到如此时，他也随之而去。

从他们的身上，我们看到了相对于或者，死去才是真正的极乐。 五，老舍等人之死

关于老舍的人死，本想多写，但是那段历史是一段不想提及的伤痛。只想说，当真正的人伦完全丧失时，人将不再是人了。正视历史，我们赞德国，骂日本。而我们什么时候又正事过历史？

六，因拆迁而导致的自焚

最近几年发生了很多的此类事件，不想说太多。中国人更加相信不流血不革命，但是悲哀的是流血也无法促生改革，更何况革命？中国现在真的很不正常，我们从来没有想现在这样对于生命如此的冷漠。

以上我们通过回顾历史上以及现今的不同人物的死亡，只是想说一点，死亡对于每个人都很公平，都将尽化为尘土。但是比生命的死

生死攸关的意思及造句
死亡的意思？ 第四篇

生死攸关这个成语的意思是指:到了生死存亡的关键时刻。攸:所。攸关:跟--有关。即跟生死有关(的时刻)。生死攸关的意思及造句。
成语结构及用法:生死攸关是主谓式，主要用作谓语、定语。用来形容事情的紧急性。
近义词:生死存亡    反义词:无关紧要
生死攸关出自:1、柯灵<墨磨人•回首灯火阑珊处>:[因为强调生死攸关的战斗，又要求急速反映紧迫的现实，产生了速写和报告文学的新形式。" 
              2、<龙虎风云记>:[这是千百名难友生死攸关的大事体啊!"
              3、 <最后的姿势>:[但在生死攸关的一刻，谭老师把生的希望留给了学生。"(苏教版六上第6课)
造句例子:1、这是公司生死攸关的事情，需要公司全体同仁全力以赴，绝对不能掉以轻心。
          2、企业只有不断开发研制适应消费者需求变化的新产品，才能永葆生命活力，不断发展的前提和基础。产品创新已经成为企业生死攸关的战略问题。生死攸关的意思及造句。 
          3、遵义会议是中国共产党生死攸关的转折点。
          4、对他们来说这是生死攸关的事情。
          5、当我正处于生死攸关之际，他别出心裁地回答挽救了我。
跟生死攸关的同名电影简介:
<生死攸关>分别上下两部，<生死攸关>上部讲述了医学不仅与消毒的实验室及白大褂有关，它还和那些治疗方法有关--治疗方法与疾病一样可以致人死亡!
<生死攸关>下部则讲述了现代医学vs不治之症，揭开致命绝症神秘面纱
<生死攸关的烛光>教案范文
教学目标
1、学会生字词，能联系课文内容[生死攸关、绝妙、厄运"等词语的意思。
2、有感情地朗读课文，通过对人物语言、动作、神情、心理活动等的阅读，抓住母子三人的语言、神态、动作等语句，体会人物的沉着、机智、勇敢。从而体会文章所表达的思想感情。
教学准备 多媒体课件
课型:     新授课
教学过程:
一、导入新课
1、板书课题:生死攸关的烛光。
2、解题:[生死攸关"是什么意思?烛光为什么会导致生死攸关呢?
二、初读课文，感知全文
1、检查预习情况
      指名认读词语:盟军  档案  揉皱  灯芯  俘虏   厄运  
生死攸关   不堪设想
说出对重点词语的理解
2、自读课文，思考课文主要讲了一件什么事。
故事发生在什么时间?补充二次世界大战的资料。什么地点?都有谁?学生说出，指导读一读地名、人名，学生说说课文讲了一件什么事。指名读第一自然段。
三、细读课文，体会情感
1、让我们走进课文，关注伯瑙德夫人一家的命运。
  自读第二自然段，思考:伯瑙德夫人保护的是一份怎么样的情报?为保护绝密情报，伯瑙德夫人想了一个怎样绝妙的办法?  
  指名读课文
学生默读3~7小节，看看故事情节发生了几次令人紧张的变化?
组织学生交流，把握三处:(1)当德军把蜡烛点燃；(2)当德军把吹熄的蜡烛重新点燃；(3)当端走的蜡烛被德军夺回。
   2、文章情节富有如此曲折的变化，可以用哪些成语来形容?
(一波三折、跌宕起伏、扣人心弦)
3、这支小小的蜡烛，这微弱的烛光已经和伯瑙德夫人一家紧密相连，那么，当危险步步逼近时，伯瑙德一家三口是怎样和敌人巧妙周旋的?边读边画出表现情况危急的语句，认真体会当时的那种紧张气氛。指导朗读，读出紧张、恐怖的气氛。范读。
母子三人分别做了哪些事情呢?请同学们快速阅读，画出描写伯德瑙夫人一家动作、语言的句子，并用最简短的语言概括出来。 抽生回答，教师适当补充并相机板书。
伯诺德夫人:用油灯换蜡烛。
大儿子:端烛台被抢下。
小女儿:拿蜡烛上楼。
4、重点指导阅读:伯诺德夫人为了换蜡烛，她说了什么?做了什么?她为什么要这样做呢?学生找出[连忙"、[轻轻"、[吹"等词语，体会夫人的机智和勇敢?学生有感情地朗读。请学生读句子[她看着两个脸色苍白的儿女，急忙从厨房中取出一盏油灯放在桌上。"瞧，先生们，这盏灯亮些。[说着轻轻把蜡烛吹熄。"请大家认真读读，看看从句子中你体会到伯瑙德夫人表现怎么样?体会镇静和急中生智。
      指导朗读描写儿子和小女儿的语句，抓住[慢慢"、[从容"、[娇声地"、[镇定"等词语，认真体会他们的机智和勇敢。
从描写雅克的段落中体会雅克的从容镇定和冷静。
多了不起的雅克呀，带着这份感动和钦佩把句子再读。教师渲染:蜡烛越来越短，时间一分一秒的过去了，蜡烛微弱的烛光仿佛是一颗定时炸弹，在这千钧一发的时候，在这生死攸关的时刻，杰奎林挺身而出。她娇声对德国人说:--           
 重点体会[娇声"一词。杰奎琳利用娇声打动德国军官，唤起他对女儿的思念。指名读杰奎琳的话。范读
       师生合作读。
5、教师:同学们，故事到这里戛然而止，在这场没有硝烟却又扣人心弦的战斗中，你体会到了什么?
   四、升华情感
         总结:有时候，仅有勇敢是不够的，还必须机智。杰奎琳的机智就在于她成功地唤起敌人身为父亲这一身份的[柔情"，并获得他的喜爱，最终化险为夷。
在这生死攸关的时刻，一家人都为保护情报站沉着冷静和敌人周旋，这一波三折的故事让我们一度窒息和感动，就让我们共同记住他们，记住这些在二战中为正义而斗争的平凡伟大的人物。
   五、拓展练习
         想象以下，敌人走后，母子三人会说些什么?写下来。
   六、板书设计
                         生死攸关的烛光
点燃        伯瑙德夫人:用油灯换蜡烛
重新点燃    大儿子:端烛台被抢
夺回         小女儿:拿蜡烛上楼――蜡烛熄灭――保住情报
                  机智       勇敢

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