对去世人的思念词语

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对去世人的思念词语篇一
《形容思念的成语【1】》

睹物思人

读音： dǔ wù sī rãn

释义： 睹：看；思：思念。看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

出自： 唐·裴铏《传奇·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’” 造句： 俗语说：“睹物思人”，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗，看着哭去，也就尽情了。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回）

用法： 连动式；作谓语、宾语、分句；形容对故人的怀念

近义词： 触景生情 人亡物在

反义词： 无动于衷

归正守丘

读音： guī zhâng shǒu qiū

释义： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 出自： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

寒泉之思

读音： hán quán zhī sī

释义： 指子女对母亲的思念之情。

出自： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。” 用法： 偏正式；作宾语；指子女对母亲的思念之情

剪烛西窗

读音： jiǎn zhú xī chuāng

释义： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。

出自： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

造句： 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗，如得良友。（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》）

用法： 今视之殆如梦寐，与谈诗文，慧黠可爱。～，如得良友。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》

刻骨相思

读音： kâ gǔ xiāng sī

释义： 形容思念之深，历久难移。

出自： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”

乐不思蜀

读音： lâ bù sī shǔ

释义： 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。 出自： 《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

造句： 那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有“此间乐不思蜀”之意。（鲁迅《月界旅行》第七回）

用法： 紧缩式；作谓语、定语；含贬义，形容忘本

近义词： 乐不可支 乐而忘返

反义词： 落叶归根 恋恋不舍

暮云春树

读音： mù yún chūn shù

释义： 表示对远方友人的思念。

出自： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”

念念不忘

读音： niàn niàn bù wàng

释义： 念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。

出自： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”

造句： 此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。（清·无名氏《杜诗言志》卷三） 用法： 偏正式；作谓语；指时刻挂在心上

近义词： 念兹在兹 朝思暮想

反义词： 置之不理 置之度外

念兹在兹

读音： niàn zī zài zī

释义： 念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。

出自： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。”

造句： 他们和Ｆ总长，都“念兹在兹”，在尘埃中间和破纸旁边离不开。（鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》）

用法： 联合式；作谓语、状语；用于书面语

近义词： 念念不忘 没齿难忘

秋水伊人

读音： qiū shuǐ yī rãn

释义： 指思念中的那个人。

出自： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。” 用法： 偏正式；作宾语、定语；指见景思念的人

首丘之情

读音： shǒu qiū zhī qíng

释义： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出自： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

畏威怀德

读音： wâi wēi huái dã

释义： 怀：思念。畏惧声威，感念德惠。

出自： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”

造句： 虽奉天子明诏来讨不廷，只要畏威怀德，不是贪取土地，致害生灵。（清·陈忱《水浒后传》第十二回）

用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义

一日不见，如隔三秋

读音： yī rì bù jiàn，rú gã sān qiū

释义： 一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。

出自： 《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”

用法： 复句式；作宾语、定语、分句；形容思念的心情非常迫切

近义词： 一日三秋

一日三秋

读音： yī rì sān qiū

释义： 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。

出自： 《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

用法： 主谓式；作定语、宾语；形容思念殷切

近义词： 寸阴若岁

反义词： 一刻千金

驿寄梅花

读音： yì jì mãi huā

释义： 请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。

出自： 三国·陆凯《赠范晔》诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，卿寄一枝春。”

造句： 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。（宋·秦观《踏莎行》词）

用法： 动宾式；作谓语；表示对亲友的问候及思念

近义词： 驿使梅花

月明千里

读音： yuâ míng qiān lǐ

释义： 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远，月夜倍增思念的典故。 出自： 南朝宋·谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”

造句： 今日个月明千里故人来，镜鸾重整向妆台，这的是换人肌骨夺人胎。（元·无名氏《碧桃花》第四折）

用法： 主谓式；作宾语、定语；含褒义

辗转反侧

读音： zhǎn zhuǎn fǎn câ

释义： 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。

出自： 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”

造句： 我心里又想起母亲的劳苦，辗转反侧睡不着，很想起来陪陪母亲。（邹韬奋《我的母亲》）

用法： 联合式；作谓语、状语；指睡不着觉

近义词： 翻来复去 夜不成眠

反义词： 高枕无忧

僾见忾闻

释义： 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念 出自： 西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”

造句： 清·李绿园《歧路灯》第12回：“所以僾见忾闻，圣人之祭则如在也。”

对去世人的思念词语篇二
《老人逝世 追悼词》

追悼词

各位领导.各位亲朋好友.各位来宾：

凤凰山低头，竹爬溪流泪。

今天我们怀着万分悲痛的心情，沉痛悼念XX逝世，我们XX代表前来祭拜，以寄托我们的哀思。

晴天起霹雳，狂风传噩耗。

XX因XX不幸于20XX年X月X日与世长辞，享年X岁。

这不幸的消息传来，我们都不敢相信自己的耳朵，多么突然，多么震惊，多么揪心啊！之前这么健康的老人，这么慈祥的老人，这么善良的老人，怎么说离开我们就离开我们呢？难道真的是好人命不长吗？苍天啊,苍天啊，你怎么也不公平了呢？我们都眼泪朦胧，我们都寝室难安，我们都发自内心深深地感叹：好人啊！

亲人送别悲落日，相邻含泪念好人。你老人家常带着对妻子儿孙的无限牵挂，带着对父老乡亲的深切思念，带着对朋友同志的美好回忆，匆匆地，匆匆地离开了我们。你走的那么急，没有向慈父道一声别，没有为贤妻留一句话，没有给儿女们半句遗言，没有向朋友们挥一挥手，就这样匆匆地离开了我们，永远地离开了我们，怎么不叫我们肝肠寸断，悲痛欲绝呢？

你老人家，自幼家境贫寒，但你用大山一样的脊背，支撑着那是特别困难的家庭，作为长兄，你帮父亲减轻了多少负担，对兄弟妯娌（zhóu lǐ]）宽容大度。你为儿女费劲心血，培育孙子竭尽全力，教育他们老老实实做事，堂堂正正做人，尊老爱幼，团结邻里，培育他

们奋发有为，努力进取。你是家庭的顶梁柱，是兄弟们的主心骨，是儿孙们的靠山，是朋友们的良师益友。今天，你儿孙满堂，个个都出人头地，令人钦佩，令人敬仰，父爱如山，深沉厚重，兄长如父，博大宽容。今天，你本应尽享天伦之乐，你却悄悄地走了，不让子孙再有感恩的机会，树想静而风不停，子想奉养而父不在，晚年福未享尽，儿孙深情来报，留给子孙是深深的惋惜，无尽的思念和永远的回忆。你这位望子成龙，望女成凤，望家兴旺的父亲，带着无尽的美好愿望无奈而别！你的儿女多想再听听您的教诲，你的孙儿放学回家多想再感受你的爱抚，你的妻儿多渴望你共商家事啊！兄弟团聚多想给你敬上你一杯啊！可惜从此之后，阴阳两相隔，进门不见父亲面，出门谁与儿叮咛。音容宛在人不复，催人泪下悲声起，恨天地之不公，叹命运之无常，眼前只见灵幡飘摇，纸钱飞舞，耳边只听哀乐阵阵，恸哭声声，你留下的关爱，你留下的深情，你那挥之不去的音容笑貌，您的子孙后代会深深地惦记着你，永远地怀念你！

在父亲面前你是大孝子，在妻子面前你是伟丈夫，在兄弟面前你是好兄长，在儿女面前你是好父亲，在子孙面前你是好爷爷，好外公。你是我们XX家族中最优秀的一员，你无论作为一个农民，还是担当农村基层干部，你都是那么勤劳，忠厚，善良，正直，和蔼可亲，处处为别人着想，宽容，大度。借给别人钱有的长达十多年了，从来不曾高声要过。总想别人有难处。麻将桌上从不赖欠别人，总是能宽容忍让别人的不是。邻里间有了纠纷，总是热情公道地调解。朋友交往，总是说话算数，从不会失言......风风雨雨几十年，山山水水留奉献。

可惜，天有不测风云，你突然倒下了，倒在你家乡的田埂上，倒在你热爱着红土地上，你就要和你热爱的土地融为一体了啊！从此，我们赶场过街再也见不到你亲切的笑容，家长里短再也听不到你公正的声音，朋友相聚再也望不到你熟悉的背影，只有流不完的泪，只有诉不完的悲，只有梦中能相见。

片片纸钱飞舞着我们的思念，阵阵哀乐那是我们的哭声，隆隆鞭炮，那是我们悲痛的心跳。

敬爱的XX，安息吧！在你明天去天国的路上慢慢地走吧！愿你的天堂之路平坦而宽阔。祝你一路走好！你的亲人永远想念你，你的朋友永远怀念你，你的乡邻永远记得你，你的音容笑貌，高尚品质永远留在我们心中！

你在九泉之下安息吧！

我们全体泣血叩拜！

对去世人的思念词语篇三
《2012年清明祭奠亲人朋友古诗词集锦》

2012年清明祭奠亲人朋友古诗词集锦

1.清明节思念亲人的诗句摘抄

《寒食上冢》杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

评点：这是上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。

《清明》黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人

2.清明节思念亲人的祭文摘录

每年清明的时候，我的心中总会对已故亲人的思念淡淡哀愁。如此的悲痛!因为亲人离我而去!，他们的离去是我人生中最大的损失!我思念天国亲人的悲伤之心无法描述······

马上就是清明了，我的心中涌起了一阵阵酸痛。清明的忆念和哀愁，也更加浓郁思念妈妈。亲人离我而去!我倍加思痛······

清晨我流着泪，我推开窗，眺望着窗外。思念远方的妈妈!此时不知亲人们在天堂是否也在想念女儿?不知道，清明节会不会下雨?纷纷的细雨是否会如期而至。如要下雨多好，因为空中的雨代表女儿思念妈妈的寄思!似乎有了这雨，清明才更能透出亲人们的真实的悲凉和无尽的思念·。

“清明时节泪雨纷纷，祭奠亲人路上行人心悲痛„„在”清明之际，儿女们，都会带着心中的悲愁和忆念，来到祖先的墓前祭祀。有的是为亲人点然一炷香，有的是为亲人供上水果高点，有的是为亲人献上一束鲜花，有的是为亲人烧数张纸钱，有的是为亲人敬三杯清酒，有的是在为亲人诵经念佛，有的是给亲人三拜九叩„„这一切都是对亲人的思念和祝福······

通过这样或那样的方式对亲人的祭奠和思念。我默默地为祖先祈祷!为逝去的妈妈祈福!祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，每天诵经念佛!幸福快乐，无忧无虑的生活着......

此时此刻，回忆起妈妈曾经和我共同度过的那些岁月，曾经有妈妈陪伴幸福快乐的时光，想起亲人的辛苦，想起一生辛苦为我们后人无怨无悔的付出，我心倍感伤感和哀伤，思念他们的之心更切!想念

他们的恩情心更痛，回忆他们在的时候那一幕一幕!不禁潸然泪如雨下······妈妈您可知道女儿有多想念你呀!

在过几天清明节要到了您们一定要带已故的爷爷奶奶外公外婆一起回来，·您们想吃点什么好吃的告诉女儿 女儿一定给您们捎来，纸钱还有的用吗?女儿一定多烧点您们用。虽然爷爷奶奶外公去世的早，我还没有出世跟他们没有感情但他们毕竟是我们的祖辈，没有那老人家哪有我们现在幸福的日子.妈您一定要记得带上他们，带上他们亡灵念佛!带他们一同都回极乐世界一起生活。女儿相信您能做到。因为您最善良，最慈悲，是吧天堂的亲人·····

感谢你们养育儿女之大恩!永生难报!

儿女永远永远的想念您们!!

对去世人的思念词语篇四
《中国古代十大悼念诗词》

第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！

—— 诗经·唐风

葛生蒙楚，蔹蔓于野。

予美亡此。谁与独处！

葛生蒙棘，蔹蔓于域。

予美亡此。谁与独息！

角枕粲兮，锦衾烂兮。

予美亡此。谁与独旦！

夏之日，冬之夜。

百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。

百岁之后，归於其室！

【译文】：

葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。

我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？

葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。

我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？

角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。

我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？

夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。

只有百年以后，到这儿共同居住！

冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。

只有百年以后，到这儿共同居住！

【背景】：

这首诗被后人认为是„悼亡诗之祖‟。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之 旨，是有说服力的。

后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》)，又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。

诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相 爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那 生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。

第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！

绿 衣

——诗经·邶风 #

绿兮衣兮，绿衣黄里。

心之忧矣，曷维其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

心之忧矣，曷维其亡！

绿兮丝兮，女所治兮。

我思古人，俾无訧兮！

絺兮绤兮，凄其以风。

我思古人，实获我心！

【译文】：

绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。

心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。

心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。

我思亡故的贤妻，使我平时少过失。 -

细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。

我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

【背景】：

这首诗同样被一些学者认为是中国第一首„悼亡诗‟，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均 奉为悼亡诗经典。

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这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。

这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；流芳未及歇，遗挂犹 在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。” 全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。

第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。

悼亡诗

——潘岳·魏晋

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。

之子归穷泉，重壤永幽隔。

私怀谁克从？淹留亦何益。

僶勉恭朝命，回心反初役。

望庐思其人，入室想所历。

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

流芳未及歇，遗挂犹在壁。

怅恍如或存，回惶忡惊惕。

如彼翰林鸟，双栖一朝只。

如彼游川鱼，比目中路析。

春风缘隙来，晨溜承檐滴。

寝息何时忘，沉忧日盈积。

庶几有时衰，庄缶犹可击。

【作者】：

潘岳（247年-300年）：字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家，中牟县大潘庄人。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。

【背景】：

据说，潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自 己的大女儿许配给了他。潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年（298年）卒，当时不到五十岁。潘岳 夫妇感情很好，杨氏去世后，潘岳除过《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。

潘岳所做《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分别为： 其二

皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。 床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。 赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。

曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。 尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。 徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。谁谓帝宫远。路极悲有余。

【另注】：

潘安以前，中国古代文学并无„悼亡‟一说，正是潘安所做《悼亡》三首，开中国悼亡诗歌之先河。《辞源》对“悼亡”的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三 首，后因称丧妻为悼亡。”该辞典也收“潘岳”条，其释文中有：“工诗赋，辞藻艳丽，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最著名”的内容。 第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之：万事无不尽，徒令存者伤！

悼亡诗

——沈约·南朝 @

去秋三五月，今秋还照梁。

今春兰蕙草，来春复吐芳。

悲哉人道异，一谢永销亡。

屏筵空有设，帷席更施张。

游尘掩虚座，孤帐覆空床。

万事无不尽，徒令存者伤！

【作者】：

沈约（441年-513年）：南朝梁文学家。字休文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。历仕宋、齐二代，后助梁武帝登位，官尚书仆射，封建昌县侯，仕至尚 书令，卒谥隐。政治上主张严格区分士族与庶族，维护封建门阀制度。诗风浮靡，着意雕饰，与谢朓、王融等皆注重声律，时号“ 永明体”。所创“ 四声八病”之说，在声律方面为诗歌创作做了许多规定，对五言古体诗向律诗的转变有一定影响。曾据何承天、徐爰等宋史旧本，稍加更益，撰成《宋书》。所著有 《四声谱》、《齐纪》、《沈约集》等，已佚。明人辑有《沈隐侯集》。

【背景】：

这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是„清怨‟，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。

另外值得一提的是，关于„沈腰‟之说。《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈约。

第五首——唐·元稹《离思》五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

离思·其四

——元稹·唐

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【译文】：

经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；

除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

花丛信步，我全无心思看那百化争艳，

一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。

【作者】：

元稹（779年-831年）：字微之，河南河内人。八岁丧父，少年贫贱.母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。除左拾 遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。 未几罢相，出为同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆 射。稹自少与白居易[倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。

【背景】：

元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之 苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看 到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身 治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇。

元稹的悼亡诗一直以前都是传唱的经典，除此之外，其还写了悼念亡妻韦氏的《遣悲怀》三首，同样堪称中国悼亡诗歌的绝唱。„诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀‟之类的诗句已成了流传千古的名句。《遣悲怀》三首如下：

其一

谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

其二

昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

其三

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。

第六首——北宋·苏轼《江城子》之：十年生死两茫茫。

江城子

——北宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

【译文】：

两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。

晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。

【作者】：

苏轼（1037年－1101年）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三 苏”。嘉佑进士。轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他 是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。

【背景】：

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