茶馆有感

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本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《茶馆有感》，供大家学习参考。

茶馆有感篇一
《读茶馆有感》

读茶馆有感

看了一次茶馆话剧，心情甚是不平。

为什么辫子非要留那么长？为什么大清国灭亡后茶馆命运更悲惨？为什么越是爱国的人越是受迫害？为什么我们国家被别国的压迫而不得自立？为什么、、、？

种种的困惑让我心难以畅怀，种种的庸俗让我愤慨，种种的爱国人士的悲惨命运让我心寒，茶馆中的种种都让我感到伤心。堂堂有着五千年文化传承的文明古国，居然被压迫得如此狼狈。国是不堪的，茶馆也是不堪的，人是最不堪的、、、

抒发了自己的这么多愤慨后，突然觉得，其实茶馆里也是有值得庆幸的事情。比如王利发，虽然他人非常油滑，有些奉承他人，但是他也是为了茶馆好，为了将父亲留下的茶馆发扬广大。再看看秦仲义，多么让人“同情”的实业救国人士啊！为了祖国，他已经做了他该做的一切。还回顾一下常四爷，多么的大气，绝对的正人君子啊！这么说完，自己内心里稍稍有了点慰藉，可是本能的在脑海中，我就看到了“阿Q”对我的“回眸一笑”！我不禁给自己的拳头握得像铁一样紧。想象一下，要是在别国侵略的时候，每个人都能像我这样（不是自夸，我很认真），个个把拳头握紧，组成铁一般的脊梁骨。试问谁还敢在中国大地上这般撒野！

见了阿Q，心里对“茶馆”不但没有了同情和舒坦，反而更是愤慨。创造了五千年渊源流长的文明的中国，到了近代竟然造就了这么多的“软人”！我心难以畅怀啊！

茶馆里的老客，常四爷和松二爷，因为一句“大清国要完”而入狱。王利发组织整街的人联保他们二人，那个让我最安慰的实业救国者秦仲义却没有签，因为他说他救的是国，而不是一两个人。要是能回到那个年代，我真想站在他面前指着他说：“一两个人都救不了，还谈什么救国”？我心实在愤慨啊！

秦仲义，茶馆里让我有丝毫安慰的几人中的一个，一心想实业报国。起初他的布销路很好，甚至拍出钱票，欲买宣武门的一条街建公司。我看到这里甚是欣慰。但是很快，进口的布料就充斥市场，遂即他的产品就滞销了。而后有军官找到秦仲义，想将他的火柴厂变成军火厂，甚是有利可图。我不禁心里大夸好，觉得他起码没有支持这场战争。结果，他的火柴厂被炸了。后来他的织布场里工人罢工，带头的竟是他的儿子！多么悲惨的爱国人士！但是这还没有悲惨到底，此后不久日本人投降了，美国人进了城把他的工厂改成了兵营。他完全没了生活来源，外加一场风寒、、、这个让人欣慰的爱国人士就这样潦倒了。我是多么心寒啊！

剧尾王利发，常四爷和秦仲义三人在茶馆里的那段感慨！是多么的无奈！最后的王利发的悲惨自杀为全剧收尾。真正的悲剧！

唉，还是算了吧，如果我还只是沉寂在这些种种的伤心事中，而不在实际生活中改变，我毫无疑问就成了个“软人”。作为现代的中国人，虽然时代好了，社会安定了，生活水平提高了，但是我们不能忘记历史的悲剧，永远不能做“软人”！让新一代的我们挺起脊梁，做个“合格”的中国人！

茶馆有感篇二
《《茶馆》读后感》

读《茶馆》有感

——从小茶馆看大社会

老舍先生的《茶馆》，我读了有几遍，每读一遍都有不一样的感觉，语言并不是那么的华丽，但是很通俗易懂，基本上都是小人物该说的话，老舍先生说“没有生活，既没有活的语言”，《茶馆》的语言都是来自生活，都是那些人物自己说过的话，都是那个时代那个环境最真实的写照。

茶馆是三教九流会面之处，可以多容纳各色人物。一个大茶馆就是一个小社会。 这出戏虽只有三幕，可是写了五十来年的变迁。在这些变迁里，没法子躲开政治问题。老舍先生把一些小人物集合到了一个茶馆里，用他们生活上的变迁反映社会的变迁，以此用这种侧面的方式透露出当时的政治消息。老舍先生以一个小小的茶馆反映每一个纷乱时代的社会环境，借助小人物的生活反映了当时社会各界人物的生活状况。

《茶馆》里描写的人物各个方面的都有，从有权有势的庞太监到身份卑微、可怜的康六，还有那些市井的小人物，唐铁嘴、王麻子，还有那些当时势力的走狗，宋恩子、吴祥子，也有一些爱国人士，秦仲义、常四爷，还有那些老实的小人物的代表松二爷等等。从这些各色人物的身上我们可以读到“乱世里谁的日子都不好过”。

下面就从作品里的一些人物出发，分析一下几个典型的人物，以此表述出我对《茶馆》这部作品的理解和收获。作品里写了很多的人物，可是给我留下深刻印象的就是那么几个，王利发、常四爷、松二

爷、还有那几个依附权势的市井恶棍等等。

人物分析：

王利发：“裕泰大茶馆”的掌柜王利发贯穿全剧。他父亲死得早，二十多岁就独立应付生活，他懂得“在街面上混饭吃，人缘最要紧”。他每天满脸堆笑逢迎来自官僚权贵、外国势力、恶霸、地痞、特务、警察多方面的敲诈滋扰，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分的买卖人，希望社会安定，自己的生意也顺心点，可是社会总跟他拧着劲来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”，常劝茶客们“莫谈国事”。世间兵荒马乱，城区别的大茶馆都破产歇业了，他还苦撑着，时不时得想出个小招数，抵挡街头商业走背字的潮流，晚年，眼瞅着茶馆撑不下去了，他不嫌丢人，打算添女招待。但是，社会的魔掌越来越紧的卡住他的脖子，国民党党棍创办的“三皇道”要砸他的茶馆，特务们也来勒索，要他交出根本拿不出来的金条换老命，流氓们开办新式妓院，在当局丛勇下要霸占他的铺面„„王利发一筹莫展，走到了人生的尽头，这才明白，几十年的小心谨慎苦撑苦熬，全算白费了，面对死得诱惑，他到底喊出了从来没敢喊出的话“人总得活着吧？我变尽了方法，不过是为了活下去！是呀！该贿赂的，我就递包袱。我可没做过缺德的事„„那些狗男女都活得有滋有味的，单不许我吃窝窝头，谁出的主意？王利发的这点心理危机很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利发，力求小康而不得，最后结局这样凄凉，生活

在那个世道下面的贫困市民，就更没指望了。王利发走到人生最后 一站喊出来的几句话，也正是萦绕在社会底层小人物们心头的一致的困惑和愤懑。 秦仲义：秦仲义是一位立志搞实业救国的民族资本家。他从二十多岁起，就主张实业救国，办工厂，开银号，惨淡经营几十年，最后还是彻底破产了。在《茶馆》第一幕中,资本家秦仲义一出场时二十多岁，穿得很讲究，满面春风，上来第一句话就说：来看看，看看你这年轻小伙子会作生意不会！一张嘴离不开生意经，把比他年长的 王掌柜称为“年轻小伙子”这完全是一副东家的派头，自负又萧洒的性格特点。

秦仲义是一个财大气粗的维新资本家，在这场“舌战”中，他不卑不亢，表面上对庞太监奉承、谦和，内心中流露出对其不敬和鄙视，显露出继续较量的勇气。最后，他的工厂被国民党政府抢去，被当作“逆产”没收了。这个形象典型地反映了中国民族资产阶级在三座大山的压迫下必然的悲剧命运。

秦仲义是个爱国的实业家，一心想搞实业救国，只可惜当时的环境不允许他成功，当时中国社会的三座大山把他实业救国的梦想彻底的打碎，让他无力挣扎。读着本人很欣赏秦仲义这个人，思想很前卫，最难得可贵的是有一颗爱国的心，有一颗报国的心。纵然环境艰难，依然不退缩，迎难而上。就当时他的条件来说完全可以过无忧无虑的日子的。

或许是因为他生在了错误的时代，若是生在这个时代，他有可能

是一个成功的民族企业家。

康顺子：满清末年，戊戌变法失败的背景下，康顺子被没有活路的父亲康六以十两银子的价格卖给了人贩子王麻子,被转卖给老太监庞总管作老婆。

在那个时代女人没有社会地位可言，当时的情况铸就了她悲剧的人生，去给太监做老婆，这事真的很荒唐啊！康顺子是个有精神的女人，虽然一生过的很苦，但是她的精神一直都没有因苦难而磨灭。我想她在心里不会恨他父亲吧！她恨得是那个时代，是那个社会，一切都是没有选择的选择，都是为了活着。她不肯任命，所以她一直都在挣扎着，最后他跟买来的儿子康大力一起走了，谁都不知道她最后的命运是什么样，她是一个好人，她不肯连累王家一家。

她代表了当时中国的大部分女性的生活，悲苦，没有自己选择的权利，无奈可有无可奈何。很有能力可是只能被埋没，想独立可是只能束缚。这也体现了旧社会对女人的不公与不平。 唐铁嘴等：王麻子、唐铁嘴等在《茶馆》里属于反面角色，既非大奸大恶，但也对社会没有作用，同是底层人物，却在损害着其他底层人物，是特定时期塑造成的社会渣滓。

唐铁嘴的身上集中了地痞流氓的共性：坑蒙拐骗、投机钻营、为非作歹、自甘堕落。 他对自己的吸毒，不以为耻，反以为荣，竟然恬不知耻地向别人炫耀为“福气”，其嘴脸之丑恶，令人作呕。 王麻子做的是“兑缝”生意，一边是权利势力集团，一边是贫苦的农民阶级，在这两者之间做拉线的活儿，可以说是缺德的事。把康顺子

“介绍”给庞太监，还有之后的“小三口”，这是多么缺德的事啊！不过王麻子最后的命运不太好啊！当了替死鬼，这也是时代的悲哀。

由于《茶馆》里的人物很多，所以就不一一的解析了，这几个是给我印象比较深刻的人物。

老舍先生的《茶馆》，并不像曹禺先生代表作《雷雨》一样，在舞台上演了半个多世纪，《茶馆》低调的很，仅有一个电影演员剧团，算是业余演话剧，排过，在郊区剧场也只演过一两场。因为《雷雨》写的是贵族家庭，而《茶馆》则是市井社会，三教九流，恰巧《茶馆》在上演时，又正赶上文化大革命，更是由于作者老舍的原因被舞台“排挤”。可真的艺术，无论何时，都会散发光辉。现在的《茶馆》已经成为人艺的经典保留节目，同时也在人们的心中扎下了根。希望多年以后，我们也不会忘记那一句“我们吃下午茶去！”。

《茶馆》真的是一个珍贵的艺术品，通俗易懂的语言，各色各式的人物，描写的是那么的丰满。读《茶馆》，让我更加的了解了那个时代的悲情，知道了在乱世里我们每一个人的生活都不会好过，让我更加珍惜现在的美好生活，让我知道了现在的美好生活来之不易。不同的时代去读《茶馆》，我想都会有不同的感受吧！这是一个艺术品，在每一个不同的时代总能发出不同的光芒。

茶馆有感篇三
《茶馆读后感》

国际商学院 国贸091 张启超 2009014129

《茶馆》观后感

第一次接触茶馆是在高中时代的语文课本中，当时囿于年龄、阅历和心态，都不能沉下心来完整地读一读，只是为了考试很浮躁地略其梗概，根本无法抓住其神韵。而今年选修的中国近代文学作品精读这门课上，有幸第一次看到话剧版的《茶馆》，不知道是人成熟了还是真正读懂了这个故事的意味，就是那么沉静地一点点把这个故事从头看到了尾，意犹未尽、感触良多，不仅仅是为了这个故事所要讲述的内在精神，更是为了这个伟大作者的精雕细琢、细微处见神奇。《茶馆》是老舍先生话剧代表作之一，写于1957年，从《茶馆》问世以来，深受观众欢迎，连周总理都曾给予过高度的评价，是具有世界水准的不朽之作，在我看来，《茶馆》完全配得上这一殊荣，不仅在艺术上别具一格，在思想内容上，也富有深刻的现实教育意义。它能让人们看见中国苦难昨天的同时，进而启迪人们珍惜幸福的今天，向往光辉的明天。

《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝，观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大。中国人是比较含蓄，他们常用客气话和婉转的话，这是汉语最博大精深的地方，在《茶馆》我们学了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好

意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们又说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！

《茶馆》主要写的是中国历史社会生活，旧社会人们的生活，他的社会背景是从戊戌维新后写起的，直到抗日胜利，历时近半个世纪。作品通过北京一个大茶馆的兴盛和与有关人物的升沉变化的叙写，侧面反映了这段时间的中国社会现实，并揭示了黑暗腐败的半封建半殖民地的社会制度必然要被推翻被埋葬的历史规律。其中三幕话剧，每一幕都承担了一个“埋葬”任务，作者也巧妙的应用了“埋葬三个时代”，刚巧与当时的三个统治时期相一致——中国所经历过的清朝、北洋军阀和蒋介石三个统治时期。

剧本第一幕写的是戊戌政变后的清朝时代。剧本通过政变后的一天在茶馆中发生的人和事，体现出这个时期的阶级矛盾和社会状况：特务、打手任意打人捕人，栽赃诬陷；就连太监都是一幅盛气凌人的样此文来源于文秘写作网，甚至荒唐的要娶老婆；帝国主义者在大肆倾销货物、贩卖鸦片、在幕后操纵封建官吏。一些经济上困难的老百姓沦落到卖儿卖女。政治上毫无人身权力就要挨打受辱。这个时代就如剧中人所说的“你完啦！”

剧本的第二幕的开始时，是经过十几之后，中国进入了更悲惨的第二个时代，也就是北洋军阀统治的时代。剧本第二幕反映的就是

这个历史时期的社会现实。辛亥革命虽然将清朝帝国送进了坟墓，但国家和社会并没有因此安定和进步，胜利果实落入了反动军阀手里。特务、走狗比早年更加猖狂。同样在于路茶馆里，照样有大批的人在战祸中流离失所，男女难民乞食街头，无辜的学生被抓走。连那曾经生意兴隆的王掌柜，现在也厄运临头。茶馆“改良”后还没开张，巡警、特务、散兵游勇就接二连三的趁火打劫。都会说明这个社会是恶人的天堂，人民的地狱。它与满清一样注定要被埋葬。

第三幕写的是抗日战争胜利后，蒋介石统治下的北京成立的惨况。经过八年抗战，中国人民取得了胜利。可是前门赶走了浪，后门有进了虎。日本侵略者刚走，国民党就接踵进了北京城。尤其是茶馆主人王利发、秦仲义和常四爷这三个同病相怜的老朋友碰在一起，他们一腔悲愤无处发泄，为了悲悼自己的不幸，三个老人异常悲伤地自撒纸钱，自唱葬歌，来了一个自奠自葬。这个场面含义也非常深奥，作者在让他们埋葬自己的同时，也埋葬了万恶的时代。在这一幕里，作者除了“埋葬”之外，哈通过抗大利和西三游击队这一方面，透露了康顺此文来源于文秘写作网、王大栓、周秀华等人投奔游击队等情节，展现了中国人民不愿做奴隶的光明前景，中国将走上社会主义的光明大道。

有人说，在新时代旧的文学就应该被时代所淘汰，但类似《茶馆》的不朽之作应流传万古，中华儿女百折不挠、愈挫愈勇的精神应被我们代代传承，《茶馆》的光辉，也应愈磨愈亮，不减光芒，长久照耀新时代的发展。

茶馆有感篇四
《读《茶馆》有感》

茶馆里的茶香

—读《茶馆》有感

一爿茶馆话前清，苦涩酸馊品不明。

变革康梁难救国，坑蒙市井却丧心。

昏庸帝后能逃命，腐败官兵会索金。

老舍名篇传世代，膺忧社稷警钟鸣。

茶馆是爱茶者的乐园，也是人们休息、消遣和交际的场所。但是在老舍先生的笔下，茶馆确实映射出一个时代的缩影，让读者们看尽了当时的辛酸苦辣。

《茶馆》的故事全部发生在一个名叫裕泰的茶馆中。故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。最终被冷酷无情的社会吞没。经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产；豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路。故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。

在满清王朝即将灭亡的年代，北京的裕泰茶馆却依然一派“繁荣”景象：提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀者无所不有。年轻精明的掌柜王利发，各方照顾，左右逢源。然而，在这个'繁荣'的背后隐藏着整个社会令人窒息的衰亡：洋货充斥市场、农村破产、太监买老婆、爱国者遭逮捕。统治者以及王公大臣们极力粉饰太平，可依旧掩盖不住外敌入侵，政治腐败，名不聊生的萧条景象。

到了民国初年，连年不断的内战使百姓深受苦难，北京城里的大茶馆都关了门，唯有王掌柜改良经营，把茶馆后院辟成租给大学生的公寓，正厅里摆上了留声机。尽管如此，社会上的动乱仍波及茶馆：逃难的百姓堵在门口，大兵抢夺掌柜的钱，侦缉队员不时前来敲诈。 又过了三十年，已是风烛残年的王掌柜，仍在拼命支撑着茶馆。日本投降了，但国民党和美帝国主义又使人民陷入了内战的灾难。吉普车横冲直撞，爱国人士惨遭镇压，流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆。王利发绝望了。这时，恰巧来了两位五十年前结交的朋友，一位是曾被清廷逮捕过的正人君子常四爷，一位是办了半辈子实业结果彻底垮了台的秦二爷。三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地叫着、笑着。最后只剩下王利发一人，他拿起腰带，步入内室，仰望屋顶，最终，在他一生苦心经营的茶馆中结束了自己可笑而又凄惨的人生。

这是多么让我们思考的历史，让我们铭记的历史！一百多年前的中国，被腐朽的清朝政府统治着，凶狠霸道的洋人用大炮轰开了中国的大门，把枪架在了懦弱的统治者的脖子上，大肆提出屈辱的条件，签订了一份有一份丧权辱国的条约。而眼中只有权力，面子和银子的统治者只想让这紫禁城安宁，而毫不在乎天下的百姓，认洋人宰割，凌辱。中国人民在这种压迫下表现出不同的一面。王利发是茶馆的掌柜，他心地不坏，却因为地位比赤贫阶层高出一截，对世间的苦难早已熟视无睹。他是个本分买卖人，希望社会安定，自个儿的生意也顺心点儿，可社会总跟他拧着劲儿来，他不敢跟社会较劲，只能俯首当“顺民”。向一个个能喝得起茶的人低头哈腰，拍须溜马，只求让吝啬的他们摸出茶钱，让他过安稳的生活。但是，社会的魔掌越来越紧地卡住了他的脖子，给洋人卖力的小人开始打这个茶馆的主意，我想，王掌柜也是对这个乱世掐死了他心中最后一丝丝可以安好生活的希望，最后无奈吊死。他的形象很有代表性，不坑人、不害人、逆来顺受、没有过高的生活要求，是当时小市民最普遍的心态，也表现出底层人民的无声的愤怒。秦仲义是个民族资本家。他凭着一颗报国之心，变卖祖业创建工厂，想实业救国。他耗尽40年的心血办起不小的企业，觉得这样就足可以“富国裕民”。可是，他错了，抗战刚结束，他本以为政府不再是从前那个贪婪的政府，他的产业很快就被政府没收了。秦二爷痛心疾首，怨气冲天：“全世界，全世界找得到这样的政府找不到？”半封建半殖民地的制度，帝国主义、封建和官僚买办共同控制的国家经济形势，没让想实业救国的秦二爷实现愿望。这又一次批判了黑暗的统治者。还有许许多多的人物，松二爷、常四爷、二德子、刘麻子……他们代表不同的人物，但他们都反映了对这个民不聊生的政府的愤懑，也最真实的表现了人民的苦难、愤怒、斗争……

老舍的《茶馆》让我看到了中国的屈辱斗争历史。我不禁联想到了现在各地政府都响应习主席反腐清廉的号召，正一正这个社会的不正之风。品读茶馆，从一个小茶馆中看出当时黑暗的社会，体会到人民的痛苦与无奈。我们应当铭记住这段历史，记住《茶馆》，让屈辱的历史不再重演！

茶馆有感篇五
《茶馆读后感》

一曲时代的葬歌——《茶馆》读后感

几乎所有人都说《茶馆》是一位成熟的剧作家的成功之作。——题记

《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。《茶馆》该剧可以说是很现实，好人不一定有好报，而恶人不一定有恶报。解放前社会的黑暗、官员的腐败被赤裸裸地展现在读者面前，让人唏嘘不已。

先谈谈这幕话剧中的人物吧。老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明。每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。只需读过一次，就能把各种人物的性格特点深深刻在脑中。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满。

再谈谈这部话剧的特殊之处。《茶馆》的成功在于语言的成功和戏剧结构的巧妙、严密。话剧全凭台词塑造人物，一个人的性格全体现于他的每一个字眼中。“语言大师”老舍先生的语言功力令人叹为观止。《茶馆》中每个人物的台词都有生活气息却意味深长。在戏剧结构上，《茶馆》可以说是“形散，神不散”。整部话剧虽年代跨度大，没有主线故事，但毫不显得零散难懂。老舍先生通过一个主要人物，从壮到老，贯穿全剧。这样，故事虽松散但有了连贯性。其次，故事中人物父子相承，虽然年代变化了，但每个人物所代表着的群体依旧存在，并随着时间的迁移有了细微的变化。令故事富有强烈的时代气息。最后，每个人物都扮演着自己的故事，同时又与各自所处时代密切关联。揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。

有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年。

茶馆有感篇六
《茶馆读后感》

我们学中文的学生们读了很多文学作品。但是，我觉得老舍的《茶馆》是很特别的，读者可以把《茶馆》作为历史材料，就能更深的了解从清朝到国民党时代人民生活上的问题。虽然这个时代不算长，只是一个人的一辈子。这段期间中国经过了好多的改变，这时候，中国是灾难深重的。

从《茶馆》里，读者不但了解到那时候的政治，而且也可以看到人民生活的方式。老舍先生的话剧包括了各种各样的中国人，从有权有势的庞太监到最可怜的康六。我想每一个读者一定会找到一个你同情的人物。

因为我在大学上了中国历史课，所以我觉得《茶馆》特别有意思。我们大学生念了好多政治家的书，但是我们很少有机会学中国历史，尤其是从老百姓的观点。为了彻底地了解中国历史，我们应该学文学作品，虽然我念了好多历史书，但是没有一本象《茶馆》那样，给我那么深的印象。我以前念了一些有关中国政府贪污的情形。但是到我看王掌柜被压迫，我才明白政府的贪污到那么厉害的程度。

美国人不容易承认共产主义有好处，现代的中国跟旧时代的中国无可比拟，在老舍先生的《旧时代的画卷》里，挨饿的人很普遍；卖女儿的人多，虽然我没有看见过很富有的现代中国人，但是我也没看到很贫穷的中国人。我觉得现在的中国是值得赞许的。

除了学中国立时以外，我也享受了学老舍的文学作品，他写得太好了，而且真有地道的北京味儿。我真羡慕他的写作技巧和才能。他能包括那么多人物在一个短话剧里。每一个人的性格分别的很清楚，他们说的话也明显地表示他的社会地位。

因为我是个女人，我特别对女性人物有兴趣。我最喜欢的人物是康顺子，所以我很高兴地演那个角色。从康顺子的性格，读者可以看出中国女人的能力，他受了一辈子的苦，但是他的精神还很坚强，终于找到了自己的快乐。旧时代的女人在社会上没有地位，但是《茶馆》的故事也暗示这个情况会慢慢儿地改善。小花代表下一代人；虽然她是个女孩，她的父亲，爷爷，和康婆婆都鼓励她要好好念书，我看了这些女人的情况之后，我庆幸自己的好运气。有一次，一个人问我：“如果你可以见到任何一个人，你想选择谁？”我回答说，“我的曾祖母。”因为我很想了解我家的历史，我不知道《茶馆》里哪一个女性人物象我的曾祖母。

《茶馆》里有些语言我特别喜欢。大傻杨的话是一个非常巧妙的开幕办法。我从来没听过数来宝。（我也觉得木坤演得非常好！）观众一看大傻杨的样子就马上知道当时人民的情况，在第一幕时，他说得很活泼，但是到第三幕，他的样子是“半死半活”的。我发觉了中国人跟美国人说话的法子很不一样，差别相当大！中国人是比较含蓄；他们常用客气话和婉转的话，这是中文最难学的地方！在《茶馆》我们学了地道的中国人的说法，最好笑的是在第二幕，两个拜把子兄弟想娶一个太太，但是不好意思告诉刘麻子他们的奇怪要求，他们当然不直说出来，反而他们说，“这两个人穿一条裤子的交情……没人笑话俺们的交情。”刘麻子同意，“没人耻笑。”他们说，“那你说这三个人的交情也没人耻笑

吧？”我也很喜欢刘麻子的反应。“平常都说这小两口儿，小两口儿，谁听说过小三口儿的呢？”中文里真有微妙的意义！

从王掌柜的台词里，我学了一些客气话，他专门说客气话；他自己说：“我……当了一辈子的顺民，见着谁我都鞠躬，请安，作揖，”所以，我现在知道一些话；比方“我的脸上有光”或者“那儿的话”，我听到新加坡人用这两句话，所以我学到的东西真有用！

老舍先生写的对白也包括了面誉背毁的话，比方秦二爷跟庞太监似乎彼此标榜，但是秦二爷一走后，庞太监马上很凶地说他的坏话，显示他看不起秦二爷。

还有一些说法我以前没听过的，比方说人人常称呼“某某人的妈”，当然这也表现出大家对女人的看法：中国女人最重要的任务是生孩子！我想如果人叫我妈妈“禾火 王利 的妈”她一定会生气。我们现代的中国女人坚持我们有自己的名字！

《茶馆》对我来说还有另外的意义，我发现了中国人佩服“洋人”，我觉得莫名其妙。为什么中国人想象洋人？为什么中国人会想洋人比他们好？在《茶馆》里的第一幕可以看得到洋人的地位越来越高。在第一幕，马五爷是“吃洋饭的，信洋教，说洋话。”茶客也说刘麻子的洋服，洋玩艺儿很巧妙，在第二幕跟第三幕，洋人的习惯慢慢地变成中国人的习惯，连他们的通货也叫“现大洋”，人听得音乐有洋味儿，不想再听传统的评书。小刘麻子最受洋人的影响。他说洋人的话很吃香。甚至有洋味的话比普通说的话有力量。小刘麻子说“你看人家不说‘好’人家说‘蒿hāo’”，连王掌柜也会说外国话的

“Alright！”！中国人越来越脱离中国人含蓄的习惯。小丁宝干脆说小刘麻子他的计划用“缺德公司”最好，我觉得太爱洋人的东西是不对的。我看这种态度的时候觉得不舒服，可能我是特别敏感的，因为我有一些华裔美国人的朋友有这个态度。

我最同意秦二爷，我相信他的心是好，他的志愿好，不管他本来那么骄傲，我也想做社会服务的工作。我听了秦二爷最后的几句话我自己问“我会不会象他那样后悔呢？”我们年轻人应该不应该听他的劝告“吃喝嫖赌”？我的父母亲常告诉我，我的理想是不可能实现的。秦二爷说的是实话吗？我并不相信！

“茶馆”不但是好的文学教材，《茶馆》也帮助了我了解中国的历史，我家的历史和我自己的理想。并且，《茶馆》给我们机会发挥我们的演戏才能。我上了三年的中文课，但是我从来没有看过学生们对教材有那么大的兴趣。我唯一遗憾的是别的同学不全听懂我们的表演，《茶馆》真留给我非常深刻的印

起凤社区：《茶馆》读后感

老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过很多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字如同此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，

每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下因为所以，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现，跑不了。

至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一方面，《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上提供了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能津津乐道几句：“屌!揍他个小舅子！”

这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常含有这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所接受和认识。在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：“我自己呢？我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”

我窃以为，这句话，可以当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力；深究王利发，也可以归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着一定的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。

一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描写新生活的蹩脚者。”将《茶馆》的意义归结为“《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品通过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是非常的不科学的，在第一点上，描写新生活的任务不应该也不合适存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，因为它具有的强烈的政治意义，意味着北京的政治立场的转变必须是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不符合历史背景也平白增加了写作的难度。可能

很多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个时代以展示革命力量的责任，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。

第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的“社会主义才能救中国”的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员政治力量的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关系。这种不平等的关系，更具有普遍性，因为无论是军阀还是国民政府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可通过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，应该说是见不到的。

虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的政治立场，但是它所展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们政府部门管理工作时候现在值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸现在有没有？唐铁嘴这样的封建余毒清没清？说不好，也不能乱说，然而我们理论上可以开诚布公地去谈，因为现在这可是人民内部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。（张及）

茶馆有感篇七
《《茶馆》读后感》

茶馆，彼此唠家常，谈山海经的地方。谁能想到它竟能折射出一大社会问题！除非有一位具有独特视角的大师使它“活”起来，否则茶馆平庸无奇，永远不会有更深的意义。而那个人便是老舍——一位语言大师，他用其独特的视角和手法使整部剧本的语言绽放生命的炫彩。老舍出生于一北京大杂院中，一户舒姓的满族贫民家。父亲是护军，母亲靠洗衣赚钱。父亲早逝之后，生活更为窘迫，但幸运之神眷顾了老舍。一为慈善家资助老舍上学，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他渐小有成就。在之后的创作过程中，而是的境遇更是深深影响着他。而《茶馆》之所以有“小中见大”的特色，与其是平民出身也有密切联系。同样，老舍的手法也是独一无二的。其中最突出的一点便是全剧只有三幕，一幕一时段，干警、简洁，也十分容易表现剧情，从清末戊戌维新失败到民国初年北洋军阀割据时期再到国民党政权覆灭前夕，与其说是时间变迁不如说是历史变迁。人物表现年代，而年代又作为人物表现的背景，相辅相成，使小小一茶馆提升到不得不让人用看“历史剧”的眼光评审这部巨作。其二，尽管茶馆人呆，三教九流植被也不少。但是几位人物始终贯穿全剧，起着核心作用。一、王利发（茶馆掌柜）二、松二爷（胆儿小，人却不怀）三、常四爷（正义之士、十分爱国、体格健康）松二爷、常四爷两位茶客与王掌柜交情还不错而在这所谓“热闹”的茶观众，要找出几个掏心掏肺的件阿婆人还真不容易。听听！说的不是客套话便是奉承话。我虽不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通过这有点人情味儿和有“良心”的三人谈话使人更深刻的体会到世态炎凉啊！发人深思。其三，子承父业。这是几句疮痍有待讽刺意味的安排。剧中一幕幕地时代向前走，衣着也跟着前卫起来，客人的思想呢？！简直是幻包装不换内容。例如，原先看相面的糖铁嘴养一儿子，现竟“升级”为大师。刘麻子那说媒拉线行当竟让他儿子“发扬光大”变为“花花联合公司”（专给洋人、官员提供女招待与吉普女郎）。而吴祥子这老式特务到了儿子这辈儿竟改个名儿叫世袭特务。人哪！为何总在这方面“遵规守矩”呢？老舍，无论您想传达予后人什么，至少《茶馆》让我们受益匪浅。我不能评说它的优劣，在如此剧你面前，我只有说声：“谢谢！谢谢您留予青少年如此宝贵的财富。”纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，我们历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。 然后红楼，则成了历史中的一叶典型的情感扁舟。 它成为了古

代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。 现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。 它让我们看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情 在精神力上的质感。人与人之间充满了疏离和冷淡。 转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。 他们在自己的世界和时空中表演着自己绚丽却也不失味道的情感。 即使遗憾，却拥有了自己精神上的灌溉；即使可悲，却拥有了自己精神上的寄托； 即使可怜，却拥有了他人后世的同情与怜叹；即使成为历史，却也拥有了后世人无尽的膜拜与赞叹。 转眼现在我们的这个繁荣、快速进步的现代社会。我们以为我们很快乐，我们以为我们很幸福，我们以为我们 这样，就什么都比古代的一切还要完善。也许，我们满足了物质的给予；也许我们满足了现在都市的喧嚣；也许 我们满足了周遭环境的科学与现代，可是我们却不知道，也许我们在精神方面却是贫瘠的、荒凉的。 我们有充实的科学知识，我们有古人根本不可有的见识，但是也许我们没有古人那种可以灰肥湮灭般的爱情真理。 也许是我们没有勇气去体验那种大悲大喜的、跌宕起伏的情感。 也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。 樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧 都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情 光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却 不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧 历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。——读《城南旧事》有感 我断断续续地读完了《城南旧事》，一幕幕，也断断续续。 淡淡的文字，静静地流露，不刻意雕饰，缓缓地流淌成一首未写完的诗。我看到了二十年代的老北京，看到了老北京的的那个小胡同，看到了小胡同里那双充满童真的大眼睛，那双眼睛足以装下这个世界所有的好奇与疑问。英子，这个善良真诚的小女孩，在爸爸的花儿落了的时候告别了童年，而童年却像一个谜，未解开，已随着一些人与

事的逝去留在了她那个单纯的世界里。 英子的世界一片纯美，她从不给自己的心灵上锁，形式不一的人，纷扰困惑的事，就这样自由穿梭在她的童年里。 英子的眼睛是透明的，透明得不带一丝杂质，她看惠安馆的疯子秀贞，不像人们戴着有色眼镜去看。只有她理解疯子的真，理解真的有一个“小桂子” 出生在桂花飘香之时。她把自己的表送给了小桂子，因为小桂子有了表就可以看到时间回家来。这种最简单最朴实的方式，表达出的是英子似乎不合乎逻辑的愿望，但是却是那么地合乎情理。 因了这份天真，注定了英子要与秀贞母女俩一段不解的缘分，英子找到的小桂子竟是自己的好朋友妞儿。既然上苍有悲怜之心，为何促使彼此日夜牵挂的亲人相认，而终让那场雨冲毁了那个团圆的美梦？等英子从噩梦中醒来，已搬了家。火车声一定是沉重的，沉重得搬不出这个七八岁孩子的记忆。 再透明的心灵已看不清这个纷杂人世间的是是非非。 “我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。” 是啊，在英子眼里，人太多了，很难分得清好人与坏人。贼是什么样子的？收贼赃的人什么样儿？也许坏人就应该长得跟好人不一样！荒草地里遇见的那个厚嘴唇的青年，能不能算上好人呢？不然，又为何订了“我们看海去”的约会！而那个戴着草帽的笑眯眯的男人，要了铜佛之后显得如此的和气，在英子看来那自然是 “好人”。当这个乔装的“便衣儿”破了案，最终，不是有作贼模样的青年成了贼，在众人的指指点点下只能成为坏人。英子，好人与坏人，善与恶，对与错，你看到的又是什么？那个贼又如何来了他未尽的心事？ 太多的困惑英子在童年里找不到答案：宋妈为什么到家里来当奶妈？为什么赚的钱又给了人家去？小栓子怎么竟死了？小丫头子怎么会送给别人？最后，宋妈还是骑着小毛驴回家了，她要和她的黄板儿牙一起去过他们的生活。是的，生活还是要继续。 童年却不能继续了！夹竹桃落了，英子长大了，不能再是小孩子了…… 淡淡的文字，感觉却不是淡淡的，有着一种心酸的味道，悠悠泛起在那个久远的年代。沉静中思索，遗忘不掉的迷惘与忧伤，风干成童年的一个结。《童年》读书笔记 童年每个人都经历过。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖，悲惨，令人不敢去回想。 可怜的高尔基3岁丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁，经常打

外祖母和高尔基，使高尔基幼小的心灵出现了阴影。 后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈，两人无话不谈，结下了深厚的友谊。可是，好景不常，可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫和米哈依尔是魔鬼，欧打自己的老婆，还天天闹着要分家产，兄弟之间一点也不团结，两个儿子萨沙也被教坏，处处捉弄高尔基。此后，高尔基又认识了木匠“好事情”，成了好友。 结果被外祖父赶走，高尔基得了个继父，十分凶常打人，几年后，最疼爱他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。 这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私；俩个舅舅米哈伊尔和雅科夫也是粗野、自私的市侩，连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、和蔼，富有感情的外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。 我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋，她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人，又怎会喜欢在家里发生战争呢？面对外祖父毫无人情的打骂，她也是一忍再忍。 高尔基的童年除了一些教育和友谊，没有什么再值得回忆！在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，他的童年就这样匆匆而过。在阅读中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥之中黑暗的光明。 我们现在丰衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝” 哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂， 一个是地狱 ；一个充满阳光，一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊！ 童年充满着欢乐，童年到处是温暖，童年是值得回忆的相机，童年爱满心窝,老师热心地传授知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我们结束了快乐的童年,开始走向成熟。 我们生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我们的童年是充满了幸福和快乐的。高尔基在那样艰苦的环境下都能成为一代名家 ，我们也一定要好好学习，实现自己的人生理想。

茶馆有感篇八
《有感于“后茶馆式”教学》

有感于“后茶馆式”教学

浙江武义第一中学 潘振伟 321200

感谢武义继续教育中心为我们创造了学习参观考察的机会！感谢武义继续教育中心胡科长领队和项志峰金亮老师为我们的活动保驾护航！

上海、无锡、昆山考察学习的时间已经渐渐远离而去，但第三届名师名校长学友切磋学习相处的情谊仍然历历在目。尤其是上海市静安教育学院附中校长张人利倡导的“后茶馆式”教学报告至今记忆犹新，脑海中经常闪现张校长精彩的报告片断，他的报告幽默风趣而又充满了激情与智慧，时刻鞭策我改革自己的课堂教学。

一、问题的提出

张人利校长认为:目前，教师的课堂教学普遍存在的现状是：教师总体讲的太多，因为教师以知识是否重要决定讲不讲，学生不明白的教师反而没讲或没时间讲透，忽视学生是否能够自己学会或者借助同伴学会；许多课堂教学偏面追求正确答案，学生的“潜意识”暴露不够，特别是学生的“相异构想”没有显现出来，更没有得到有效地解决；许多教师不明白自己每个教学行为的价值取向，教学行为常常带有盲目性；教师对第一次教学中学生的差异问题没有有效的解决方法，除了布置大量的练习和补课之外却是束手无策。

怎样提高课堂教学的实际效益，让学生从沉重的课业负担中解放出来，真正达到减负增效的目的。这是我们教育工作者的真正希望和追求，也是我们正在寻找的绿色教育、正在呼唤的环保教育。张人利校长“后茶馆式”的教学实践正是这种绿色环保教育的题材。因为它注重教学情境设置，强调教学过程的协作会话、学习个体的主动探究等策略，符合新课程发展理念和认知规律及心理特点，能有效达成教学目标。更为重要的是学生的统考成绩在上海市一直处于遥遥领先的地位。

二、“后茶馆式”教学的内涵

“后茶馆式”教学以效能为主导，通过颠覆过去课堂教学按次序、按计划定时间讲解的方式，改为由学生自己阅读概念性、认识性的内容，教师仅对难

点等原理性内容进行点拨，从而使课堂教学精致化。“后茶馆式”教学简单地说就是:读读、练练、议议、讲讲、做做。读读，就是在课堂教学过程中，教师引导学生自己读书，它是课堂教学的基础;议议，就是提倡学生自觉议论，主动探讨问题，这是课堂教学的关键;练练，就是学生将学到的知识，具体运用到教学实践中去，它是学生学习知识、巩固知识和形成技能的一条重要途径;讲讲，即是讲解、解惑，可由教师讲，也可由学生讲，变一言堂为群言堂，目的是培养学生自学能力。 其核心是一个"议"字，它的本质是经验与文本的对话，但这种教学方法对教师的要求很高，教师必须有丰富的知识，极其敏锐的课堂反应能力，真正做到精熟文本，才能做到教学方法灵活、多样，教学形式更灵活，教学的价值取向更加明确，才能真正提高学生的学习效能。

三、我对“后茶馆式”教学的理解

1、“后茶馆式”教学对课堂评判 “后茶馆式教学”就是一种关注学生获得知识的方法过程，提高学生学习效能的教学方式。 “后茶馆式教学”经验告诉我们：老师讲课不一定要完整才是好课，但老师讲的内容一定是学生不懂的，课堂上一定要让学生暴露问题，没有暴露问题的教学就是灌输。 “后茶馆式”教学提高了学生完成学业的效能，保证课堂教学的质量，提高了认知效果,减少无效劳动，它不但关注学生今天的发展，更加关注学生将来的发展。

2、 “后茶馆式”教学的理念

“后茶馆式”教学倡导从“书中学”和“做中学”的理念。而“做中学”这种研究性学习主题的确定有三个依据：（1）一定是学科中的核心知识；（2）一定是学生要掌握这一知识缺乏经历，或者有部分经历而得出错误或不全面的结论的内容；（3）学习的主题更贴近学生实际生活。它不规定“读、练、议、讲、做”五大主要教学方法的教学顺序，只要求学生完成学业的效能为导向来确定“读、练、议、讲、做”的合理选择。

3、“后茶馆式”教学的精髓

“后茶馆式”教学核心是一个“议”字。“后茶馆式教学”的课堂教学关键干预因素一是学生能自学的教师坚决不讲。二是课堂上一定要让学生暴露出问题，尤其要暴露相异构想的问题。教师在暴露相异构想的问题通过讨论、对话的方式对原先有错误的或不全面的想法进行修正，或者拓展完善，从而提高实际教学效能。 实践证明：教师用大量的时间来暴露学生的潜意识，讲学生不

会做的，解决学生实际存在的问题，教学的意义才显得伟大。特别关注那些自己没有学会的学生，请他们讲讲自己的想法，让学生自己纠错，则是关注全体学生发展的体现。反之，在教学中教师不让学生先学，不但不能提高教学效能，而且还影响学生的阅读能力、自学能力和问题意识的培养。

4、“后茶馆式”教学教师的作为

我们教师该做什么呢？教师要根据学情以学定教，才能从根本上解决问题。着重做好下面几项工作：（1） 要判断学生哪些知识点是自己能学会的，凡是自己能学会的，一定要让学生先学起来，而且还要学好。（2） 让学生先学应该是多样化的，根据学科结构不同，根据课堂内容不同。可以是课前学习，也可以课中学习，而更多的还是课堂自己学习。（3） 学生先学也有很多方法，那种方法的效果最好呢，比如是让学生自己看书还是做练习？是讨论还是做实验？我们认为知识性的内容自己看书就懂了，而理科的内容则更多是侧重于做练习，通过做练习是暴露问题的最好方法。暴露问题才是解决问题的关键所在。

（4） 如何检验学生那些已经学会？哪些没有学会？学生是不是已经学会，检测的方法是多种多样的，比如让学生自我感觉哪些学会了，哪些没有学会。学生通过在黑板板演解题过程和答案可以帮助教师明确漏洞出现在哪里，当然课后及时检测也是一种很好的方法。（5） 如果学生提不出问题，或者认为已经学会了，实际还是没有学会如何解决？学生提不出问题，很大程度上是自己没有学会，课堂上教师设计问题让学生解决，看学生解决问题达到的程度便可证明学得怎样了。问题暴露了，教师该讲什么就明确了，难道这不是一箭双雕的事吗？（6）有的学生已经学会了，有的还没有学会，教师又该怎么办？通过学会的学生帮助没有学会的学生是一种很好的方法，一是学会的学生有成功喜悦感，二是被帮助的学生更易接爱学生的讲解，三是培养了集体合作的团队精神。后茶馆式教学方法有利于培养学生的读书自学能力，开阔了学生思路，同时也发展了学生的智力。学生在读、议、练、讲活动中，通过互相补充和完善产生了创新精神，这种学法有利于锻炼学生的创新能力。

四、我对“后茶馆式”教学的反思

回到学校后，我深刻反思了自己的教学过程，找到了自己教学的瓶颈。我在想，我该做什么呢？我该怎样做呢？我要开“茶馆”，我更要当“茶馆”客人。让课堂成为茶馆，会使学生感受到亲切、和谐、活跃的气氛；让自己成为学生的亲密朋友，会使学生不再是僵化呆板和默默无闻的模范听众；让教室转

变成为学生的学堂，会使学生有充分锻炼和表现的机会。如果能真正达到减负增效的目的，此吾人生教育一大幸事也。

首先，我要充当“茶馆”里积极的旁观者。当学生进行自主讨论学习的时候，我要到处走走转转，积极地看现场、积极地听发言，身临其境地感受学生的所作所为和所思所想，随时掌握或处理各种偶发情况，“学生力所能及的，教师避之，学生力所难及的，教师助之，学生力所不及的，教师为之”，使学生能够全身心地投入到自主学习活动之中

其次，我要充当“茶馆”里德高望众的协调人。我要用多种有效方式教育学生遵守纪律，让他们懂得与他人合作，给学生以心理上的安全感或精神上的兴奋剂，让学生的思维更加活跃，探索热情更加高涨，在学生回答问题出现错误时，我要做的不是责备，而是理解和鼓励，我要成为学生最可信赖的心理支持者。

第三，我要充当“茶馆”里热心的服务员，为学生学习尽可能地提供学习资源，提供各种学习便利服务，真正做到为学生的学习服务。建立一个宽松的学习环境，与学生分享自己的情感和思想，和学生一道寻找真理，确保学生的思维在学习过程中始终处于活跃状态。

第四，我要充当“茶馆”里悬梁高挂的长明灯，为学生的发展和自己的成长不断充电，用教师的教学智慧来启迪学生内在的、强大的、持久的求知欲望，从而达到“运筹于帷幄之中，决胜于课堂之上”的最高境界。

我曾在想，时代在发展，教育在进步。教育走向对话，教育走向合作，教育走向学习共同体。时代招唤我们传承“后茶馆式”教学的精髓，使优秀的教学财富发挥顽强的生命力是我们应尽的义务。关注学生今天的发展，更要关注学生将来的发展，我们要不懈追求实惠的教育目标，让教育造福于我们的后代。 祝愿武义的教育明天更美好！

2012年11月25日修改于武义一中

茶馆有感篇九
《茶馆读后感》

一曲时代的葬歌——《茶馆》读后感

茶馆，在中国极为常见，但却是一个很特殊的地方。《茶馆》的故事全部发生在一个叫做裕泰的茶馆里。一部简简单单的三幕话剧，借助于一家普普通通的茶馆，将半个世纪的岁月浓缩，将许许多多符合时代特征的小人物涵盖，将一个国家在那些个特定时代的悲哀诉尽。

这部话剧主要讲述了老北京裕泰大茶馆在时代的变迁中逐渐走向破灭的故事。历经了清朝、民国、抗日战争胜利后国民党统治时期的裕泰茶馆，在当权者和小人的谋划下最终被改成了“花花联合公司”。而一生守护着茶馆的王利发掌柜选择了在他的茶馆里自杀。

老舍以茶馆为载体，以小见大，反映社会的变革，每个不同的人物都代表了当时社会不同职业、阶级的不同群体。看似多达几十位的出场人物，却无一显得重复。王掌柜、常四爷、松二爷等等身世不同、个性显著的人物形象跃然纸上。例如裕泰茶馆的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不坏。通览全文，在我眼中他作为一个掌柜，很圆滑又显得软弱，遇事就给钱、说好话。然而，在结局中他不忍看到茶馆被高官与小人夺取，默默地在后院自杀。这一情节，仿佛出乎了人们的意料，但仔细一想，又在情理之中，让人心酸不已。这么一个走着中庸之道的掌柜，却选择以极端的方式结束了自己的生命。老舍先生通过一个人物，以其行为与性格的强烈反差，反映了一个时代的悲哀，表达了作者对当时社会风气的讽刺与不满

曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”有人评论说《茶馆》是一曲旧时代的葬歌，也是一曲挽歌。《茶馆》这三幕共占了五十年的时间，而老舍先生仅仅用一些个小人物怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色。。他揭示了社会一角，展览了许多形形色色的人物的性格生活。《茶馆》从题材到文化内涵又回到了老舍所轻车熟路的老北京故事。我想当你合上书本的一瞬，你会感觉到你和那些小人物一起度过了漫长艰辛的五十年

茶馆有感篇十
《《茶馆》观后感》

《茶馆》观后感

《茶馆》是人民艺术家老舍先生的一部不朽著作，电影《茶馆》则是在上世纪80年代由谢添指导拍摄而成。茶馆本是一个人们休息、消遣和消费的场所，但在老舍先生的笔下茶馆成为社会的缩影，透过半个世纪的世事变化，演绎了最底层社会人民的艰苦生活。 故事讲述了茶馆老板王利发一心想让茶馆兴旺起来，为此他不断的进行着“改良”，从清朝灭亡后，设立“公寓”，到解放前期聘请“女招待”，然而现实的残酷让他的梦想一次又一次的破碎，五十多年的裕泰茶馆风雨飘摇，茶馆中发生的各阶层人物不同的故事，展示了他们不同的命运。《茶馆》分为三幕，每一幕都是由大傻杨的数来宝开始，使得三幕的衔接十分的流畅。第一幕是满清王朝即将灭亡时期，此时的裕泰茶馆依然是繁荣的景象，然而在这繁荣的背后却是普通人生活的艰难，卖儿卖女者有，遭逮捕的爱国者也有，还出现了太监买老婆的事情。第二幕是民国初年，连年的内战使得大部分茶馆都关门歇业，而王利发改良经营，在茶馆后院设立了公寓用来租给大学生。改良的心是好的，但在那社会动乱的年代，社会是那么的黑暗，侦缉队员不断敲诈，当兵者则直接抢钱，茶馆生意举步维艰。第三幕是解放前夕，国民党和美帝国主义是中国陷入了内战之中，风烛残年的王掌柜仍然支撑着茶馆，但处于社会最底层的他已是有心无力，流氓特务还想尽办法要霸占这座茶馆，导致了最后悲惨的结局。

有故事则就有人物，尽管茶馆中的出场人物不少，但是几位人物始终贯穿全剧，《茶馆》中的核心人物就是茶馆掌柜王利发，此外还有胆小但人品很好的松二爷，十分爱国的旗人常四爷，一心想要实业救国的秦二爷。时间发展，历史变迁，人物形象也在不停地变换，正是通过这样的转化显示出不同时期的社会动荡以及生态炎凉，让人深思。一个极具讽刺意味的安排便是“子承父业”，尽管时间不断的向前推进，衣着也不断前卫起来，但是人的思想却是停滞不前。看相的唐铁嘴、说媒的刘麻子、特务吴祥子，他们的儿子依然继承了父亲的“事业”，甚至是“发扬光大”。

故事的结局十分的悲惨，当流氓特务要霸占王掌柜苦心经营了一辈子的茶馆时，王掌柜绝望了。而此时，常四爷来了，秦二爷也来了。常四爷是一个有爱国之心的正义之士，却惨遭清政府的逮捕，最终靠卖青菜自力更生。秦二爷是一个渴望实业救国的民族资本家，结果却被政府将苦心经营了四年的工厂拆了。三个人都遭受了不同的磨难，三个人甚至是都没有为自己买棺材的钱，最终三位老人撒着捡来的纸钱，凄惨地哭着，最后只剩下王掌柜一人，拿起腰带寻找了结这悲惨一生的地方。

茶馆，一个供人休息、消遣的地方，却折射出了如此多的社会问题，而老舍先生通过自己的独特视角和语言文字使茶馆更富有现实意义。老舍出生于北京一个贫苦的满族家庭，父亲早逝，家庭窘迫，靠资助才接受了良好的教育，也许正是接触了很多的底层生活，才能将茶馆的故事表现的如此淋漓尽致。导演谢添，运用电影的特有手段，将老舍先生的文字搬上了荧幕，深化了《茶馆》的内涵。

通过观看《茶馆》，我感到了当时社会的黑暗，人民思想的落后。在当时，尽管有着渴望通过实业救国的秦二爷，尽管有着有爱国之心的常四爷，但大部分是不思进取、思想腐化之人，在加上同样黑暗腐朽的统治者，这样的旧中国怎么能不饱受别国列强的欺辱。我想老舍先生也是想通过这样的片段来揭示旧社会必然灭亡。在历史课上，我学过当时的那段历史，知道当时社会的黑暗，但也仅仅是了解，对于当时普通百姓的生活则知道的很少。通过《茶馆》我深刻的体会到当时生活在最底层人民生活的艰辛，普通百姓的生活也折射出当时社会的黑暗。在第一幕中，庞太监竟然叫嚣“谁敢改祖宗的章程，谁就要掉脑袋。”当时的中国已经是半殖民地半封建社会，整个社会已经是破败不堪，而统治者还是如此顽固，不肯接受维新主张。在第二幕中，侦缉队员跑到茶馆公然敲诈勒索，为了生存的王掌柜还不得不

接受这种敲诈。在第三幕中，政府没收了秦二爷的工厂，不仅没有好好经营，反而是将机器当破铜烂铁卖了。这是三幕中分别让我印象深刻的事情，底层的人民面对强势是那样的无力，当时中国大部分人都是生活在最底层的，很难想象当时他们是怎样生活的，而且到处都在打仗，可以依靠的土地已经是弹痕累累，在北京城内都能听到炮火的声音，可见生活之艰难。难道都像剧中那样为了生存不得不卖儿卖女？《茶馆》一共写了50年的历史，50年中有那么多大的变动，《茶馆》并没有写那样的大事，而是通过小人物的悲欢来反映这段历史，恰恰是这种小人物的生活最能打动人们的内心世界，最能让后人理解当时的黑暗统治。

在众人物中，我最欣赏常四爷，作为一个满族人，能够说出“大清国要完”，这需要多大的勇气，为了这句话他还做了一年的牢。出狱后参加义和团运动，跟洋人打仗，常四爷有一颗爱国之心，为了自己的祖国不惜自己的生命，他希望用自己的奋斗是国家不在那样黑暗，然而腐朽的统治已经使他的梦想破灭。常四爷依靠自己的双手贩卖青菜为生，面对生活的重压从不服输，他有着一身的正气，也有着一颗善良的心。可就是这样一个人却被黑暗的社会压迫的抬不起头来,不得不说这是社会的悲哀。

《茶馆》表现了旧中国的黑暗，表现了身处黑暗社会中的大众为了生存而痛苦挣扎和悲惨的结局。和当时的社会相比，现在的生活是如此的来之不易，我们的生活和当时相比岂能是“幸福”可以形容的。有人抱怨现在的生活不容易，可想想当时连生存都是问题的年代，我们更应该珍惜眼前的生活。《茶馆》让我们受益匪浅，让我们体会到了今天生活的来之不易，我们应该为自己的理想而奋斗。

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