十万佛号

导读：　十万佛号(共7篇)遍空自解十万佛号·甚深普遍自然解脱灭罪除障刹那成就诸佛十万名号甚深普遍自然解脱灭罪除障刹那成就诸佛十万名号藏文音译：卡恰僧切唐且吉、登德杰巴格登杰、喇嘛弄东耶东吉代益咒格、吉扩杰、拉聪弄懂、马吉康卓江措措拉桑擦熙、加森切喔。中文翻译：为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣...

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遍空自解十万佛号·甚深普遍自然解脱灭罪除障刹那成就诸佛十万名号
十万佛号 第一篇

甚深普遍自然解脱灭罪除障刹那成就诸佛十万名号

藏文音译：卡恰僧切唐且吉、登德杰巴格登杰、喇嘛弄东耶东吉代益咒格、吉扩杰、拉聪弄懂、马吉康卓江措措拉桑擦熙、加森切喔。

中文翻译：为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众。

念诵功德：念诵一遍，其功德若有形。则尽虚空亦不能容。

藏文音译：炯登底代依些巴、扎炯巴、永到巴、左贝松杰、弄巴贼东、足到金东、唐切笑东、扩瓦吉东、色特东喔速东、夏佳特巴拉素代、嘎松宋杰都格牙永、宅扩东、接巴弄拉、香擦希加森切喔。

中文翻译：南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。 念诵功德：念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。 藏文音译：代依些巴、弄巴载巴、些瓦超吉、贡格路格、些马聂急、仲东娘巴、弄拉香擦罗。

中文翻译：南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。

念诵功德：念诵一遍与念颂大藏经功德等同。

藏文音译：代依些巴爱做登巴杰尼拉香擦罗。

中文翻译：南无十二现等觉如来。

念诵功德：念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。

藏文音译：代依些巴丁嗳怎、宁灭金扩弄瓦东贝巴拉香擦罗。

中文翻译：南无三摩地现日光坛城正法威德如来。

念诵功德：念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。

藏文音译：带瓦些巴应劳、喇嘛东、尼卫东、大雷夹保、喔巴路贝巴拉香擦罗。 中文翻译：南无上师日光支、多罗树王圣德如来。

念诵功德：念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。

藏文音译：带瓦些巴努威巴东、知美塔耶拉香擦罗。

中文翻译：南无无量无垢正等觉如来。

念诵功德：念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。

藏文音译：代依些巴达卫东、达大嘎东日经尼巴农巴弄巴拉香擦罗。

中文翻译：南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来。

念诵功德：念诵一遍能消除邪淫罪障。

藏文音译：代依些巴带瓦涛东支马麦贝喔拉香擦罗。

中文翻译：南无具安乐、无垢光明如来。

念诵功德：念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。

藏文音译：代依些巴弄巴夹东弄巴夹卫拥拉香擦罗。

中文翻译：南无清净尊胜音如来。

念诵功德：念诵一遍能消除十恶所生罪障。

藏文音译：带依些巴达卫卓玛东、弄巴夹卫俄东、仁青达喔夏乃东耙、俄着夹宝拉香擦罗。

中文翻译：南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来。

念诵功德：念诵一遍能消除四重罪障。

藏文音译：带依些巴喔宝麦弄瓦东、根德贝东、贝吉夹宝东麦到拉、嗡维到吉夹宝拉香擦罗。

中文翻译：南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来。

念诵功德：念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。

藏文音译：带依些巴聪贝嗡休格、夹宝东、贝喔东娃东、仁钦麦喔Ra德萨瓦拉香擦罗。

中文翻译：南无大梵天、施香光、胜宝焰光如来。

念诵功德：念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。

藏文音译：带依些巴赛喔东巴东、赛达弄瓦东、喔青宝才麦巴拉香擦罗。 中文翻译：南无金光明圣贤、现金光明、无量大光明如来。

念诵功德：念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障。 藏文音译：带依些巴支麦喔萨夹东、麦喔东、贝吉巴拉香擦罗。

中文翻译：南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来。

念诵功德：念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。

藏文音译：带依些巴仁钦夹卫昨东、仁钦夹层拉香擦罗。

中文翻译：南无胜宝藏、尊胜宝幢如来。

念诵功德：念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。 藏文音译：带依些巴仁钦炯瓦东、麦道格、锅罢弄瓦载巴、希夏瓦拉香擦罗。 中文翻译：南无宝生、妙华庄严如来。

念诵功德：念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。 藏文音译：带依些巴夹瓦将层措东吉巴弄拉香擦罗。

中文翻译：南无一切诸佛海会如来。

念诵功德：念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。

藏文音译：带依些巴特钦宗志吉、尼巴炯瓦拉香擦罗。

中文翻译：南无大势精进真实定如来。

念诵功德：念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。

藏文音译：带依些巴多杰巴瓦、登巴些瓦、德瓦帕饶杰、到Ra德炯巴拉香擦罗。 中文翻译：南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。

念诵功德：念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。

藏文音译：带依些巴日拉弄巴闹巴东、仁钦弄卫乔登拉香擦罗。

中文翻译：南无威严须弥山现种种宝塔如来。

念诵功德：念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛。

藏文音译：带依些巴尼宝斯吉瑙巴东、仁波切都东巴拉香擦罗。

中文翻译：南无威德宝藏圣宝伞盖如来。

念诵功德：念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。

藏文音译：带依些巴切麦财宝麦贡、财衣本巴增巴弄东、玛乔白美新吉拉香擦罗。 中文翻译：南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲华眼如来。

念诵功德：念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天。

藏文音译：带依些巴仁钦麦道、根德弄为巴东、僧给永东、弄巴赤为巴东、隆宝东贝巴拉香擦罗。

中文翻译：南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来。

念诵功德：念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。

藏文音译：带依些巴都东贝、巴东、白美巴冬、嘎卫巴冬、仁钦东巴拉香擦罗。 中文翻译：南无吉祥伞盖、莲华、欢喜、妙宝如来。

念诵功德：念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。

藏文音译：带依些巴仁钦俄赛也达卫劲巴、开巴子吉扎永吉夹宝拉香擦罗。 中文翻译：南无宝月光庄严妙智音声如来。

念诵功德：念诵一遍之功德能生为转轮圣王。

藏文音译：带依些巴去唐切杰刺雷弄巴、赤巴尼巴、赛瓦子吉炯卫夹宝拉香擦罗。 中文翻译：南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。

念诵功德：念诵一遍能即身成就。

藏文音译：带依些巴达为金考弄巴倒巴拉香擦罗。

中文翻译：南无种种清净月坛城如来。

念诵功德：念诵一遍急速成就佛果。

藏文音译：带依些巴定宁增弄巴尼贝巴东、冬贝僧些铁聪交在东、贡宝摸丑巴拉香擦罗。

中文翻译：南无具种种三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来。

念诵功德：念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土。

藏文音译：带依些巴贡宝俄宝麦东、俄赛更乃泡必巴载夹宝东、Ra德登贝永登弄波载贝夹宝拉香擦罗。

中文翻译：南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来。

念诵功德：念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。【十万佛号】

回向：

千佛体性闻名导师尊， 掘取十万诸佛圣名号。 具足净信真实劝请故， 惟愿一切众生证佛地。

超级佛号 (8)
十万佛号 第二篇

顶] 让你快速消业、快速积累成佛的福德与功德资粮的超级佛号2011-7-30 23:00 阅读(2475) ?

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让你快速消业、快速积累成佛的福德与功德资粮的超级佛号

文\莫棂鹰

关于见地与修证的种种问题,我已经在很多文章反复重述了上,下面我要给大家介绍的是如何快速消除业障,积累成佛的福德与功德的一组超级佛号。这些佛号每念一句都可以让你快速消无量亿劫的生死重罪,积累无边无量的福德与功德。

要成佛，既要消业,积累福德,又要积累功德,这些超号佛可以快速圆满你的伟大愿望。每人的心身都是与十方三世诸佛国土,诸佛菩萨不二的,你证不到,就是业障太重。什么是业障?黑暗无明?阴气邪气湿气寒气毒气病气太重,就会使你闭上眼睛黑暗无明一片,心中半点光明都看不见,这就是业障太重,阴气太重,云层太厚,降不下雨,云雾散不去,所以光明看不见。

打坐时,念佛念经念咒时,会有很多口水,这就是甘露,就是降“雨”。当这甘露降多了,降“雨”多了,云层薄了,光明也就出来了,所以叫“云开日出,雨过天晴”。如果你打坐念佛念经念咒口很干,没口水、甘露,那是因为你心太乱,没有专一,所以口干。

杂念、烦恼,即心邪火也,邪火旺而甘露干。没有甘露降下,那业障之阴气之云(闭眼看到的黑暗)就消不了,心中光明因这业障、阴气、烦恼之云太厚故，而透不出光明。怎么办?念佛,用金刚诵念佛,舌唇动而齿不动,不因念佛而消耗精气。

以下这些佛号,每念一句都有千万亿大光明加持你,消除你身心中厚厚的云层,请你们好珍惜!认专念!精进念!

这些佛号除了几尊菩萨与列代祖师与龙天善神的圣号是我加入的外,那些超级佛号都是我从《佛说佛名经》节录出来的。为了方便读,方便念,方便记忆,我重新排列了一下顺序。如果你要消业更快,那请你把整本《佛说佛名经》背下来,整天念。

人的身心本与十方三世佛国不二,与十方三世佛菩萨不二,如果你专心、精进念以下佛号,你不久就会知道:人身上的十万八千亿毛孔中,都有无量无边的诸佛国土与佛菩萨！

为什么会这样?

之前已经说了:

身心与十方三世诸佛国土、佛菩萨不二!

为什么不专念一佛圣号？

众生无始以来造罪业千万亿种，而每尊佛的愿力都不完全相

同，故要念千万亿尊佛号，来消除千万亿种罪业。另外，未成佛的众生要与多佛结缘，这样才能生生世世不离佛法僧三宝，佛缘不断。要知道，佛不度无缘之人。你念彼佛圣号，与彼佛结缘，彼佛方能度你！

佛

我所言论，不作圣解。是对或非，君自参悟。 祝各位早日成佛! 南无千五百同名大威德佛 南无千五百同名日 南无千八百同名舍摩他佛 南无千八百称声王佛 南无千法庄严王佛 南无千八百寂灭佛 南无千云雷声王佛

南无千日炽自在声佛

南无千离垢声自在王佛

南无千势自在声佛

南无千功德盖幢安隐自在王佛

南无千阎浮檀佛

南无千无垢声自在王佛

南无千远离诸怖声自在王佛 南无十千同名星宿佛

南无一万八千同名莎罗王佛

南无一万八千莎罗自在王佛

南无一万八千普护佛

南无一万五千同名欢喜佛

南无一万五千同名日佛

南无一万八千同名娑罗王佛

佛号咒语选
十万佛号 第三篇

恭请南无十方三世一切佛菩萨慈悲加持 (合掌)（三遍）

南无本师释迦牟尼佛 (三称)

南无阿弥陀佛 (三称)

南无大慈大悲观世音菩萨 (三称)

莲花生大士心咒: 南无大愿地藏王菩萨 (三称)

ōng ā hōng，bān zhā er(轻声) gǔ lǔ，bēi mǎ xī dì hōng。 嗡啊吽，班扎尔咕噜，悲马悉地吽。

莲花生大士心咒功德简介：

莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音菩萨、释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。很多经典中记载，释迦佛在世时就授记过以后为莲花生大士的应世。此咒有健身除魔的功效。常常念诵莲花生大士的心咒可以消除灾难、延寿、去除魔难等等殊盛功德。

佛灭罪咒：这是释迦牟尼佛给众生消灭一切罪业的咒。

ōng，móu ní，móu ní，sān móu ní，sà pó hē。 唵，牟尼，牟尼，三牟尼，萨婆诃。

阿弥陀佛一字心咒 :

ong à mí diē wā shē

唵 阿 弥 爹 哇 舍

◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。

释迦牟尼佛本尊心咒:

ong móu ní móu ní mā hā móu ní yē suō hā 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭 哈

仅以听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德，并清净一切罪障。若修密咒，则无有魔障而成就。其余经典中也说，念诵一遍此陀罗尼咒，可清净俱胝八万劫当中所造的一切业障等，具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。 诸佛心咒秘密不可思议，以一个心咒，能作无量利益。因为，心咒是圣尊的本体，以持咒就能召来佛力，可以作无量的事业。

观世音菩萨六字大明咒:

ōng mā ní bā mī hōng

唵 嘛 呢 叭 咪 吽

六字大明咒 无量功德大全

普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。无论男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，遍数越多越好，以满十万遍为最小限度；每次至少一百零八遍，行、住、坐、卧，皆可。但须身心清净，忌葱蒜荤腥等。又应发菩提心、大悲心，至诚皈依观世音菩萨，心缘一境，不可散乱，久久行之，祸乱悉免，祈求无不如意。……能救世人病苦，是离苦得乐的良药。

念诵此咒，能治诸多魔障，能除诸多损害，能消诸多恶劫，能得各种成就，能净诸障，…… 念诵此咒一遍至七遍，能净百千亿劫所集罪障；念百遍或者千遍，等于念一切藏经功德；念万遍，能断三恶道门；念百万遍，能得不退转地；念千万遍，当于法身、受用身、应身、自性身，证菩提身，而得成佛。此外，尚有使贫者得富，贱者得贵，女身转男身等等持诵功德。……以上注释见《白普仁喇嘛传六字大明咒简法》及《观音心咒持诵功德表》。

大白伞盖佛母咒

吽玛玛吽呢梭哈 (hong ma ma hong ni so ha)

功德：此咒具大威力，能护持佩带持诵供奉印赠者退魔却敌，消灾除障增幅延寿，一切疾病饥馑劳狱刀兵疯魔毒药等灾害皆得免除。常诵此咒，系昔年世尊入定于帝释天宫，适阿修罗逼战帝释！帝释求救于世尊。世尊悲悯，为宣说此咒，无尽金刚同时涌现，修罗惧而退却，始免帝释危急，时世尊并悲悯末法众生易遇魔障。遂垂此咒传于娑婆世界。

消病咒: 这是佛教中用于治疗各种疾病的常用咒语之一。

ong shì lī duō shì lī duō jūn zhà lì suō pó hē 唵 室 哩 多 室 哩 多 军 吒 利 莎 缚 诃（三遍）

◎看病人时，须默念偈云:"见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法"。

延寿咒:（这是延长寿命的佛教常用咒语）

ōng，sān mó duō，fá zhé là yù，sà pó hē。

唵，三没多，茷折啰喻，萨婆诃。

回向文:

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

横三世佛：

东方净琉璃世界药师佛，中央娑婆世界释迦牟尼佛，西方极乐世界阿弥陀佛。（左中右） 横三世佛在大雄宝殿里的排列：

正中为释迦佛，左右胁侍分别是文殊、普贤菩萨；

左侧为药师佛，其左右胁侍分别是为日光、月光菩萨；

右侧为阿弥陀佛，左右胁侍分别是为观世音、大势至菩萨。

竖三世佛：

指过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。（左中右）

一般净土宗以拜阿弥陀佛为主，中国拜阿弥陀佛的最多，释迦牟尼佛和药师佛也有不少人拜，弥勒佛就少一些，弥勒菩萨及其化身布袋和尚拜的人较多，而拜燃灯佛的就更少。 具体拜什么佛菩萨，要看你自己和谁最有缘，对谁最有信心。

只要有信心，少贪欲，哪尊佛菩萨都会很灵。

具体摆放也可以自由一些，不过中国人风水讲究供单数佛菩萨较好。

念好佛号要守两个条件
十万佛号 第四篇

念好佛号要守两个条件

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:净空法师 发布时间:2012-7-7 1:23:46 繁體版 念佛这个方法，正如蕅益大师所说，是最直捷、最稳当、最圆顿，简单容易，对你的工作决定没有妨碍。你要想把这个佛号念好，一定要守两个条件：

第一个条件，不能间断。诸位一听说不间断就害怕了，我得要工作，工作就不能念佛，这就一定要间断了；这个不间断，是讲你早晚功课不间断。你自己看看自己的环境，不要勉强，不要好高骛远，一天订好多好多功课，你自找麻烦。工作忙碌的人，早晚课就念十声佛号，用十念法。所以不间断，我每天早晚都是十念，一生当中没有一天间断，这就叫不间断，你要懂这个意思。这个十念法，不要看轻了，它会使你养成一个念佛的习惯。平常是散念，没有事情就念，有事情就不必念，你去做事情去。所以学佛不要学呆了，要懂这个道理。

如果是清闲一点的人，佛号就订多一点，或者念一百声佛号，念珠一百零八颗，你念一串，或者念三百声、五百声、一千声，随自己订。到你将来年岁大，退休了没有事情，这个时候订一万声、二万声，可以，为什么？不要做事了。现在年轻，还有工作、家庭儿女，你要是一天念十万声，那你什么事都不要干，你一家人都不要吃饭了，这是不可以的，诸位一定要懂这个道理。我们念佛要逐渐增加，不能今天订一万声，念得气也喘不过来，工作也没法子做好，明天再跟菩萨请个假，我念五千声，后天再念三千声，这就是退转，这个要不得。宁可只十念，我念上几年以后，念成习惯了，慢慢再增加，这是精进的相，而不是退转。开始宁可少，愈少愈好，要这样用功。

第二个条件，就是不夹杂，这条非常重要。不但世间一切杂事不掺杂在里面，出世间一切佛法也不夹杂在里面。所以念佛人要读经，其实读经也是念佛，忆佛念佛，你读经就想著佛，整个经文从头到尾都是讲佛，讲这些理论方法境界，想著佛，读经也是念佛。我们念什么经？除净土经之外，最好不要念，也不要听，为什么？不夹杂，这个重要！有不少人，他什么经也看，到处都听；我告诉诸位，这个事情学不得。真正有到处参学的人，他听是听了，他那一句阿弥陀佛没有受影响，这行，这个可以。如果我们听了会受他的影响，听了觉得那个不错，也想去学一学试试看，就糟了，你那个念佛功夫掺杂别的东西在里头，你就得不到一心，不但得不到一心，功夫成片都困难，所以说不可以。【十万佛号】

几时到我们自己如如不动了，那行，什么都可以看，什么都可以听，那个不碍事；没有到这个功夫就不可以。真正做到像《金刚经》上所说：不取於相，如如不动。那个时候不管什么人讲经都应该去听，为什么？做影响众。因为讲堂人多了，庄严！外面的人看到讲堂这么多人，他也会坐下来听听，会影响别人。如果这个讲堂里法师讲经只有三、五个人听，外面的人走到那里一看，他不愿意进来听。我们还不够资格当影响众的时候，那就避免外面境界来干扰自己。所以先求一心不乱，先求功夫成片，把我们往生西方极乐世界的基础打好，这比什么都要紧。

在净宗祖庭东林寺十天百万佛号闭关全记录
十万佛号 第五篇

在净宗祖庭东林寺十天百万佛号闭关全记录

(2016-04-01 11:51:59)转载▼

分类： 实用、杂谈

特别提示：本文是作者投稿。

作者 伊佑

是的，东林网上说祖庭东林寺一年一次闭关机会，我必须抓住机会，放下万缘，好好去十天闭关念佛。我第一次报名成功，我就想，请不到假我就辞职。天天听恩师讲念佛，如果我这放不下，那放不下，十天都抽不出时间来，那我就是假的，虚的，空的。我必需好好的面对自己的生死大事。我不懂那么多大道理，我知道这个念佛好，我得去干活，行起来。

因为这是我第三次报名成功，每次一闭关后就盼来年的机会，一到就打闭关中心报名电话，每一次报名都是彻夜未眠，生怕第二天醒不来，闹钟不响，错过报名的机会，我就是不睡，我等到七点就开始打电话，我恳求阿弥陀佛，观世音菩萨安排，至诚祈愿，所以报名三次都成功。我是知道报名电话难打的，听客堂的说，有些两三年都打不进，要看谁的福报大。（也真是，我的宿舍都有一位两年前没打通报上名的。）那也是阿弥陀佛加持我的福报，我真干。也是我坚持实践一千次亲自念佛号放生的结果。和我宿世与阿弥陀佛的缘份，与祖庭的缘份。 进关前，上半个月的师兄报名但是冲关了，她和我师兄两三年，她也听经，但她就是不实干，好像啥都懂了，念佛是这样的，念佛是那样的，每天也没有定课，我建议她每天念佛半小时，她也不实践，总觉得啥都懂了，轻松，容易，所以，她只呆了七天，呆不住，就冲关了。后来她和我讲，她终于老实了，终于知道有危机感了，终于明白要信愿行了。

而我呢？我将如何？事隔一年，又要回东林寺闭关了，我会如何？我的心散了么？以前喜欢一个人在家里，白天听经，听老法师讲念佛，以及大安法师的净土百问等，经常放生，晚上听说要以清静心念佛，我不懂心经，我知道心经清心，就念个三十来遍就打坐或静坐念佛两小时，这两个小时和三十来遍心经是必然的功课，有时三个小时，有时四个小时，四小时一过，也算是彻夜念佛，不一会天就亮了。这是第一次闭关前的状态。如今第三次，感觉有些糟糕，好像老往山里跑，江边跑，还有有植物的地方，已经许久没有第一次之前的状态，虽然也是佛号不离口，而我，这次闭关又会怎么样呢？会否冲关？是否能够顺利圆满出关？会不会像冲关那位师兄一样，心地因为境转所迁，冲关呢？

第三次也好，啥都好，都过去了，我和自己讲，我必需清零。我打死都不冲关，死都不冲关！佛恩重如山，三宝恩难报，不要辜负义工菩萨的心血护持！十天念佛都呆不下去，我还修什么行！十天都完不成，我信阿弥陀佛是假的！ 入关前，早上山下东林寺的师父们为我们受了八关斋戒。一天的八关斋戒，六十万年衣食无忧哪！佛陀慈悲！上山后，见到德天师父我很是感动，又见到了，我又回来闭关了！德天师父不厌其烦慈悲为我们开示关中所注意事项两个小时左右，他很爱护我们每一个闭关的人，各方面注意事项都讲到，见到德天师父，我有些激动，这一次德天师父说的开示我几乎全部听进去。尤其是有人提问，关中供的大悲水如何处理？师父说，你喝掉就可以了，大悲水可以治病的。 下午举行入关仪式，终于进到关房，要开始十天的闭关之旅了！【十万佛号】

关房里面什么都有，佛像，天然香，莲花灯，大悲水供杯，打火机，计数器，供着的莲花，床，被子，电热水器，热水壶，电热毯，拖鞋，连厚披风都有，还有义工菩萨每天都两次把营养齐全的饭菜送到门口。关外春色美景如画，我有点

恍惚，我是来度假的么？听大安法师讲闭关，那可是和百万魔军战斗！我可以么？ 第一天下午一进关房，开莲花灯，上香，磕头108拜，然后开始念佛，下午念佛没一会儿就拉肚子两次，那感觉真是清爽！一下子腰和肚子就松开了，感觉很舒服。而且来月事，肚子也不疼，就是有感觉有点累，我就躺那念佛，因为祖师爷爷说了，行住坐卧都可以念佛。念到晚上十一点，因为德天师父说，有的九点都跑去睡觉，关房里如果谁睡觉超过八小时，给他知道了要赶出去的。我不敢造次。

第一天入关下午到晚上念了64910声佛号。结合第二天上午一整天，第一天我念了113345.十一万三千多声佛号，还是很轻松啊，一天念十万很轻松啊。晚上还梦到千针出体，我知道，业障消大发了。

我每天起来就是108拜，下午再108拜，因为德天师父说，给佛磕头，治磕睡，忏悔业障，如果昏沉，还可以给自己打脸，掐。我当然用。我第二天入关想睡觉，就给自己有点狠的打了一巴掌，还掐两边的脸，两三天后还疼。那就老实了。

第二天，第三天，哦，咋的，我还没有进入状况，就第三天了？因为持戒念佛，非常的清静，过午不食，我也不不感觉饿，我只是想念很多素食！尤其是茂名福田树的30-40多种素菜，哦，想想就好了，是不可能有吃的。我听德天师父的，我把火车上的零食，姜粉都上绞了，我的手机电池也给其它师兄帮我保管，开不了机，总而言之，就是听师父的话，杜绝一切外缘。我心里还挺乐的。我咋这么智慧。

第二天，我念了117400，十一万七千四，念到晚上十一半，早上四点多起来。因为月经来，我还是比较保守的，但我终于放下包符，我老实念佛就好了，冲啥关，挺好啊，特别宁静，清甜，我还梦到莲花开，有蓝色的莲花，还有粉色的莲花。我在梦里想啊，这个季节不是莲花开的季节，等我出关了我上面点的山看看这些莲花，反正我就是不冲关。

第三天，当然熟悉了，就不用客气了。这一我念了127320，近十三万佛号，也是念到十一点半，睡觉。我想啊，我一个小朋友，我还是走保守路线，挑战24小时，会不会影响第二天？其实我想睡觉是真的。我感觉到内心无比巨大的清静，甜甜的。

那些最关心的事出现，尤其是上一次的感情问题。就好像放电影一样，八田识里的记忆打开，我原来知道，是我错了，我就跑去阿弥陀佛像前跪下，念佛忏悔，深度清理，清理后，我还是一个好孩子。我也真不明白，每次去闭关，总有人会问我你多大了，你这么年轻就来闭关。正因为年轻，才要来多闭关哪！等老了，走不动了，就麻烦了。是吧。

第四天，还是念到晚上11：30左右，念了120543声佛号我就不按计数器了，我打坐半小时念佛，我以前喜欢打坐念佛，一坐就是一两小时金刚念，我打坐必然念佛，因为不知道打坐要干什么，就自动念佛好了。我在关房里面写下几个字，就是这一次闭关的感受：美妙，清甜，寂静，欢喜，有泪。

当然，这天天的下午，我打了个盹，梦见大悲水洒在我全脸上，可甜了，我醒来后，我就毫不客气的把供桌上的大悲水给喝了，好清甜啊，然后马上拉肚子，就那一次，前后就没拉，敢情，佛菩萨给我排业障。可舒服了。我就开始想着，我真的是来度假的。

第五天，我看着自己写下的：活在当下，阿弥陀佛 临在。就是要和佛号在一起，和德天师父说的，在关房里面，和当下的佛号在一起。我盯着我写的佛号

看，咋这么好看的字，仿佛有金黄色的佛光，反正德天师说了，见啥都不用管，你只管念佛，我当晚念佛，看记录的时候，有三个小时都是每个小时念到10000声。一万声旁边，我给画个小笑脸。晚上经行的时候，自动的觉得自己一脚一个莲花，一脚一个莲花。脚步轻盈，感觉要飞起来了。还想起，我果然是武侠中的练习轻工的好料子，可以练习金庸笔下的凌波微步了 ^_^！这天念了118528声佛号。反正我知道我完成任务是没有问题了，也就太急，那么追数量了。

第六天，我念了120000，十二万，念到十点半，坐会。躺在床上默念会。这一天梦到有人问我如何治病，我说，你念佛就好了。耶，我梦里劝人念佛。我有一次还梦到大声念六字大明咒，挂佛像。声音洪亮。感恩观世音菩萨对我生生世世的救拔！

第七天，这天记录的念了115500，开始感恩有些疲倦，十点半我就回向。躺在床上默念。晚上总是经行的时候觉得脚步很轻，感觉可以练习轻功了。可能是我爱太吃了，这两天念着念着，感觉念的佛号好好吃，好清甜，好好吃，好像回味无穷，甜甜的。所以我说嘛，这次闭关那几个字，就有清甜，大悲咒水清甜好喝，天天加点热水喝两杯，早上108拜，下午108拜前供水。好喝，管用。 第八天，这几天每天的忏悔事也多的，我当然认帐，打了好几十个响亮的大嗝，从肚子那开始往外面送的打嗝，仿佛许多困顿，许多累乏都排了出去，很轻松。我有一天跪着向阿弥陀佛说：爸爸，关于放生这块，我已经尽力了，我放生没有仪轨，就是念佛感恩忏悔回向。仿佛听到阿弥陀佛的声音：孩子，你现在所做的一切放生念佛，将来会计以百千倍回到自己的身上。感觉就好像地藏经上面，时空中传来佛的声音一样，刹那泪水又崩提。这天因为念佛忏悔，没办法念快，念了117087，十一万多，还是很轻松完成任务。

第九天，这天我就很不愿意出关了。我昨天才进关，咋的今天好像就要出关了，时间，你能再快些么？这天念了117600。主要是睡多了。上午吃完中午经行会就歇会，没想到歇多了。因为放松了，晚上就赶佛号。还是完成了，只是可以念得更多的。加上前些天的紧张积累，感觉有些累。在这其中，有一次有点累得下午没有力气拜佛，喝了大悲水，马上充满力量，拜下去，还特别精神，精力又开始充沛起来，看，听师父入关前的开示好处多吧。我挺得意的。我记住了。挺管用的

第十天．这一天，无论，我再不想它来到，我始终要面临出关这个现实，超想写一张条给六外：请问我是否可以连续再闭十天？可是呢，我好像也有事情要出关去办了。念到12：10分就念完10万声佛号了。剩下的就时间就整理一下记录的闭关日记，分享一下，看我这状态是干嘛来着。然后就出关了。

一出关，感觉，咋的，我昨天刚进关，今天就出关了？心里有些没反应过来。第四天闭关的时候，我就有感觉，请问，除了阿弥陀佛之外，还需要其它的语言吗？感觉除了佛号，不想再说其它任何的语言。

反正我也不懂，我这次就像是旅游，星级待遇。有师父监香，有义工菩萨照顾，还很寂静欢喜，清甜，大悲水好喝，佛号好吃，多么美妙的旅程。

出关后，我简单分享了我的过程，德天师父说好，很好。那也是师父教得好啊。我给记住了。用上。

我深深的感恩，无限的感恩！真心体会到恩重如山，佛恩浩荡，三宝恩难报。 我第一次出关后，留下来刷了三十多个厕所，第二次闭关的时候，留下来涮了数百个碗，还有洗被子，搞卫生。德天师分享时对我们说，你们不要说感恩，憋着一口气，一会打扫卫生实际行动起来。因为我知道，尤其出关后，紧跟着就

是下半个月闭关。100多套被子，几百个碗，一百间关房，还有卫生都要清理打扫。呃，这次我没做义工，我很惭愧，因为我可能要赶晚上的火车票，有些遗憾。我在想，是不是因为我留下来做义工，所以我和闭关中心的缘份就更深了一些？所以，闭关电话能每年打通报名成功？

你试试看！

净空法师语录摘抄
十万佛号 第六篇

随笔吧为您精选净空法师语录摘抄请您欣赏。

1、我们念佛一定要心里真正有佛，只要把阿弥陀佛当成自己的心上人，念佛就会成功。如果心里真的有佛，口里念不念都没关系，只要有真信、切愿、老实念去，一定会成就。

2、学讲经一定要求三宝加持，也就是自己的心、愿、解、行一定要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不可以的。道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。

3、真正聪明人，绝对不作领袖，因为肩负的责任很重。譬如县、市长做得不好，是罪过；做得好，是本分。既然肩负起责任就应当尽心尽力，鞠躬尽瘁，死而后已！所以世、出世间真正的领袖，大多是佛菩萨示现。

4、虽然不是存心破坏道场，但是因为自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。

5、寺院主持有教化一方的责任，没有尽到责任就是过失，个人修得再好也不行。如果是寺院清众，就没有这个责任。

6、只要有一个真正的和合僧团，就会感动其它人，有第二个、第三个六和敬僧团出现。不要多，能够有五、六个和合僧团，这个地方就是正法住世。

7、来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。

8、对于兴趣不同、法门不同的人，我们应当要尊重。

9、真正修行人，纵使受业报也会愈来愈轻；自私自利、贪图名闻利养、五欲六尘，定业是决定无法转变的。

10、在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。

11、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

12、从古今中外的历史，我们真正了解到，靠人是靠不住的，因为一个人的权势、财富、事业，总是会有失去的时候，唯有靠自己往昔今世勤修大福德，无论何时何地，都能过得很自在。所以佛法教我们要积德修善，才会有真实成就。

13、对于任何道场绝对不要留恋，道场不清净、有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。这些道理佛在经典上常常提醒大家。

14、真正成就的人，一定是依教奉行，我们既然发心弘法利生、续佛慧命，就更应该苦学，每天嘻嘻哈哈，不会有成就，有成就的人，一定是勤苦认真的学习。

15、大家共住一个道场修学佛法，保持身心清净最重要；心不清净，知见就不正确；知见不正往往做错事，做错事就要承受因果责任。

16、愿常听经念佛，不令间断，一心求生净土，必得诸佛护念，圆满无上菩提。唯愿诸仁者依教奉行，善思念之。

17、学佛最低限度要能够自求多福，换言之，一定要有智慧辨别是非、善恶和邪正。

18、佛法一定要以固有文化为基础，才能够建立，因为文化是根本的根本。这种文化的复兴工作，是大家看不到的，所以要能够舍弃名闻利养，默默去做，这的确是一项真正伟大、了不起的事业。

19、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

20、在这个时代要想建立制度非常困难，根源在于世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。

21、大众相处，一定要修忍让，道场大众不和睦，护法神就离开

，妖魔鬼怪便来作乱。所以真正爱护团体，一定要舍弃自己的成见，不要让大众生烦恼。

22、学佛最重要的是能够分辨善恶、是非和真假，这是智慧。如果不能分辨是非，不但持戒不能清净，修福也未必是福，所以持戒、修福都要有智慧。

23、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

24、我们念佛功夫不得力，是因为不知道佛号功德利益不可思议。念佛是定慧等持，只要真正发心，立刻就会得到真实圆满的福慧，从业障凡夫身，转为乘愿再来的大菩萨，真正是不可思议的法门。

25、世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

26、能在这个时代，学业、道业有成，都是相当的善根福德因缘。你有善根，你能够明理；你有福德，你才不动心。

27、小座复讲是培育弘法人才的最佳模式，也是中国历代祖师所传下来的老方法。

28、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在于功夫深；没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。

29、我们认真修学、依教奉行，就是无上的法供养；尽心尽力将净土法门介绍给一切众生，则是对大众最好的供养。

30、一饮一啄莫非前定，是谁定的？还是自己定，佛菩萨、阎罗王没有能力为我们定。所以我们希望生活过得幸福快乐，就要谨慎种善因，避免造恶业。不但恶行不可以有，恶念也不可以有。

31、我们过去不得罪人，今天别人就不会得罪我；我过去没有陷害人，今天别人怎么会陷害我？我们受人侮辱，受人毁谤，受人陷害，都是自己造的。

32、在一切善恶顺逆境界中不起心动念，也没有分别执着，这是清净心，也是定力。能够时常保持这个境界，就是真心；真心不动。

33、真正用功，要保护自己的清净心、保护自己清修的环境。

34、自己生死有把握，至于什么时候去极乐世界，就要看缘分。如果与众生有缘就要留下来，多帮助一些人往生。没有缘分，不妨自己先去，将来倒驾慈航，再来普度众生。

35、万万不可以骗人，骗人是妄语。当然，更不能够欺骗自己。

36、现代社会环境复杂，五欲六尘、名闻利养的诱惑很大，修行的确不容易，如果没有很深的定力，坚强的道心，往往会退转。所以我们要记取古大德的教训，谨言慎行，小心保护自己的清净心。

37、即使是发心修行、度众生，如果发的心不真、不纯、不专、不精，修行还是不能够得力。

38、在台上讲经不是教训别人，而是要依照佛陀的教训，共同反省、努力改过自新。实在讲，得真实受用的还是自己，每讲一遍，自己就反省、检点一遍。

39、我们共住在一个道场，有时间、有精力，应该多读经、念佛、研究讨论，即使未发心学讲经的同学，也要提高自己的佛学修养。

40、台上讲经的是学生，台下的听众才是老师。自己要有认真求教、虚心改过的精神，才能够得真实受用，将经讲好。

41、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。

42、度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。

43、真正修持是要老老实实去做，所以修行的方法愈简单，就愈适合众生的根机，也愈契合实相妙理。如果光是高谈阔论，实际上做不到，说得再多都是假的，只不过妄想而已。

44、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。

45、真正能够帮助眾生得到真实利益的只有念佛法门，问题就在於我们是不是真正放下身心世界，老实念佛。真正用功，业障一定是快速消除，觉得轻安舒畅，法喜充满，生活过得安乐、自在。

46、印赠经典、流通录音带，这些好事许多人都知道，也有很多人在做。但是像延续文化、从根救起的工作，却很少人知道，我们应该认真去做。这种工作需要有远大眼光的人，才能做得到。

47、想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智能，再过不久，就要到极乐世界成佛去。

48、我们专心修学自己的本门，对于八万四千法门都要赞叹，绝对没有诽谤，这样才是大和合僧团。

49、菩提道上没有人能够障碍我们，只有自己障碍自己。只要有一个念头想错，一个行为做错，就很容易堕落，所以要时常自我警惕。

50、众生一切的造作，佛都知道，极乐世界下下品往生的众生，也统统知道，所以我们必须拿出真诚心、恭敬心认真修学，感应道交不可思议。

51、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

52、忍辱对治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。

53、一般人容易招致魔障最重要的原因，就是喜欢神通感应。魔有神通，诸佛菩萨当然也有神通，但是佛菩萨怕众生对于正法、魔法混淆不清，所以用讲经说法度众生，对于神通感应的事，绝口不提。

54、凡事都要勤奋、努力的去作，才会有成就。

55、戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。

56、初学讲经，讲台经验很重要，要多利用机会练习。

57、我们现在修清净心唯一的办法，就是老实念佛，用一句佛号代替一切妄念。这一句佛号是自性功德，所以念佛就是恢复自性。心地清净、性德流露，我们就会有庄严的相貌和健康的体质。

58、只要心、愿、解、行与佛菩萨相应，即使不学讲经，也能把经讲得好。佛的心地清净、真诚、广大、慈悲，我们要认真学习，对于世、出世间一切法，都不会有障碍。如果心行不相应，绝对无法深入义境。

59、五德、六和是最基本的戒律，也是学佛之根本。

60、中国几千年来没有灭亡，是因為有伦理道德来维繫社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就尽什麼义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。

61、所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。

62、修行人的心地清净，眼睛明亮，充满智慧，自己有一个目标，一定要往生极乐世界，所以能够专精行道，安乐自在。

63、人生最大的一件事，就是要做一些真正有利于众生的事，也就是把文化传统一代一代的延续下去。文化是一切幸福的根源，如果舍弃文化，所有的事情做得再好，也只是昙花一现，不能持久。

64、中国几千年来没有灭亡，是因为有伦理道德来维系社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什么身分就尽什么义务，一辈子都能够遵守不违背，这是社会安定的基础。

65、我们劝人念佛，也要学习十方诸佛菩萨赞叹极乐世界的依正庄严，让众生生欢喜心。

66、修行要在人事环境里面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生瞋恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。

67、自古以来，中国对於伦理道德非常重视，因為这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。

68、自古以来，中国对于伦理道德非常重视，因为这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。

69、到别人道场弘法，要守住三个条件：一、不收归依弟子。二、一切供养都归常住，自己所需由常住供给。三、不与信徒往来，一心向道，弘扬正法。能够做到这三点，就会处处受人欢迎。

70、佛门自古以来，以艺术弘法的例子非常多。古今大德也很重视。所以佛法是多方面的，只要能够依照自己的专长贡献发挥，专精修学，都能利益众生。

71、处世待人要学习谦虚、忍让，对于是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

72、真心显露，是圆教初住以上菩萨的境界，在净宗来说，则要有一心不乱的功夫，才能做到，我们凡夫学也学不来，这是需要真正修持。虽然如此，但是我们仍然努力朝这个目标去学习，也就是当六根接触六尘的时候，要把分别执着尽量放淡，实在做不到，就用一句佛号把它压住。

73、真正爱护、尊敬出家人，若他有过失就要依戒律治罪，大者不共住。这是帮助他有反省、改过的机会，真正的护持正法。

74、佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛、万佛，都要口念佛、身礼佛、心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。

75、讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其是弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也最快速。

76、命由我作，福自己求。

77、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

78、在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。

79、真诚清淨平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。

80、我们真正效法古人为法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助我们造恶业。

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2016十万树木进城镇绿化方案
十万佛号 第七篇

一、指导思想和工作原则

（一）指导思想

以科学发展观为指导,以“国家卫生城市”和“国家森林城市”创建要求为参照标准，以突出沅江特色、建设绿色沅江为目标，以公园绿地建设为重点，以“精品建设、精细管理”为指导，全民动员、扎实开展“十万树木进城镇”工作，大幅度增加我市人均公共绿地面积，全面提升我市绿化水平。

（二）工作原则

1、坚持“精品建设、精细管理”原则，做到设计高起点、施工高质量、管护高标准、效果高品位。

2、坚持“全民参与、多元投入”原则，全民动员，全员参与，多元化筹措资金，大力开展全民义务植树活动，鼓励和动员社会力量参与城市绿化建设。

3、坚持“乔木为主、突出特色”原则，以乔木为主，以湖乡本地乡土树种为主，做到一个绿地，一条绿带，一个特色，打造沅江城市绿化品牌。

二、工作目标

全面完成十万树木（总计100000株，其中城区50000株，乡镇场、街道50000株）进城镇目标，栽植任务（具体见附表）主要依据各责任单位人数确定，所需资金由责任单位自行解决。

三、组织领导

成立沅江市2016年“十万树木进城镇”工作领导小组，领导小组由市委书记、市人民政府市长邓宗祥任组长，市委常委、市人民政府副市长连建华，市委常委、市委办主任张志明，市人民政府副市长刘建斌任副组长，市政府办、市建设局、市财政局、市城市管理局、市委农村工作部、市林业局、市城建开发公司、市园林管理处、市委督查室、市政府督查室等单位有关负责人为成员。领导小组下设办公室，由窦范云同志兼任办公室主任，办公地点设市林业局。乡镇由市林业局具体牵头负责，中心城区部分由市城市管理局（市园林管理处）和市城建开发公司牵头负责。

四、工作重点

（一）突出公园绿地建设重点

完成休闲公园、小叶湖公园、蓼叶湖公园、郭家湖公园及环运河风光带新植或增植配套绿化建设。

（二）注重主次干道绿化建设

完成S204线进城段、沅江大道、沅田路、桔城大道、琼湖路、白沙大道、庆云山路、商贸街、石矶湖路、鑫海路10条道路以及工业园区8条道路的绿化植树。

（三）大力开展全民义务植树活动

各级各部门单位继续深化并推动全民义务植树活动的开展，认真制订本部门单位绿化规划、制度、办法和措施，将任务落实到人，切实组织本部门单位适龄公民履行好植树义务。

五、工作措施

（一）精心组织，加强领导。各级各部门单位要成立专门工作机构，明确专人负责，切实从绿化资金、用地、管理等方面搞好协调，对照任务要求，认真研究部署，把每一项绿化工作抓细抓实。

（二）广泛宣传，全民参与。各级各部门单位要加大绿化宣传力度，在全社会树立起“爱绿、植绿、护绿”的绿色文明意识，调动广大群众积极主动参与绿化事业建设。

（三）创新机制，打造精品。各级各部门单位要创新思维，创新途径，实施市场化运作，广泛发动社会力量积极参与，多方位、多层次、多渠道筹集资金。要切实树立精品意识，精心做好单位规划设计，精心组织实施，打造绿化精品工程。

（四）加大考评，强化督查。今年7月，市“十万树木进城镇”工作领导小组将组织对各部门单位树木栽植情况进行考评，将责任单位工作完成情况列入年度目标考核内容。同时，市里安排50万元，通过以奖代补的方式，对完成任务较好的单位给予奖励；对措施不力、不按时完成任务的责任单位实行问责，并收取相应的栽植资金交由市林业局或市园林处，代责任单位完成栽植任务。

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