水火加交21时

导读：　水火加交21时篇一《水火交炼之法》 水 ...

以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《水火加交21时》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索成考报名频道与你分享！

水火加交21时篇一
《水火交炼之法》

水火交炼之法——炼度科仪的精髓道学苑《中国道教》史孝君2014-03-17 10:19 我要分享 腾讯微博QQ空间QQ好友新浪微博1 转播到腾讯微博水火交炼度鬼成仙（资料图 图源网络）诸家炼度虽各不相同，但皆不出于水火二物。炼度仪要求行持之士运己身纯阳之道炁，而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴，阴阳交感，幽冥潜通，亡魂滞魄必得超度。在行仪时，高功要“以我之真，觉被之妄；以我之阳，炼被之阴；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁；以我之贤，化彼之愚。”(33)所以，若行炼度之法，须明采纳，吞服三光正炁、日精月华，吐故纳新，自身集召阳神，炼除阴翳，方能具备炼度亡魂之法力。《太极祭炼内法》在阐释水火炼度之义时说：“水炼之曰水者，非水也，吾精之泽也。炼吾之精而生彼之精，故化之为水而炼之焉；火炼之曰火者，非火也，吾神之光也。炼吾之神而生彼之神也，故化之为火而炼之焉。精亡神离，昔虽堕而为鬼，精生神全，今当升而生天。炼则度矣，不炼则不度也。故曰水火炼度”(34)。炼度就是要通过真水与真火的交炼，而达到使鬼魂亡离之精神聚合而生全，从而位登仙班。炼度之水火于天，象以日月。“真水”是阴中之一炁，太阴之真精；“真火”是阳中之火，能辟除阴滓，冶炼成婴。郑所南说：“水属阴，以吾之精而作用乎月，其色则白，本非月也；火属阳，以吾之神而作用乎日，其色则红，本非日也。”(35)转播到腾讯微博道光十五年白纸手抄 宗教宝卷《灵宝黄录水火炼度科》线装大开本一册炼度时，外要请降日精月华，内要先使己身之水火二炁上下相交，升降相结，然后混合于中宫，结成金丹，才能达到济幽冥、超滞魄的目的。水火炼度的顺序，古代有先水而后火者，有先火而后水者。先火而后水者，以《本经》中有玉眸炼质、黄华荡形之说，但岂若天一生水、地二生火之论，乃宇宙造化相生之理。水炼则膏润以生精，火炼则光明以生神，非膏润则无精，非光明则无神炁，非神炁精采不可以生天，非育精生神不能为炼度。水炼与火练功用不同，但相辅相成。水炼用真一之精，阴灵入水，涤荡尘垢，童颜玉光；火炼用真阳之炁，阴魂一入火沼，魂如火枣，融化阴尸，反胎易质，化为婴儿。炼度仪所设有形之水火，是凭藉天之象，地之形，以求日精月华之真炁，并运用符箓以神其变化，进而升济沦于幽冥之中的一切茕魂。因此，设立的水池火沼，必须内盛真水、真火。真水须在拂晓时于东井中，取人未汲者；真火是在正午时，面日用杨柴炭和苦竹，以印香引之。

凡立水池用壬癸日，以石造成，内方外圆，下中心成坎卦，方圆五尺，内凿符箓，上立牌号“流汩沼”，安于斋坛东北角上。凡立火沼，用丙丁日，以石刻成，内方外圆，下中心成离卦，方圆阔三尺，池中凿符文，上立牌号“冶炼池”，安于斋坛东南角上。水池火沼的设置，融合了道教关于五方、八卦以及古代天地之形的思想

水火加交21时篇二
《机器人见证水火交融》

水火加交21时篇三
《廉政史话：水火无交、杯水之饯》

廉政史话：水火无交、杯水之饯

作者： 日期：2012-04-26 来源：

【字体：大 中 小】

人们常用水火无交、杯水之饯来形容官员洁身自好、廉洁奉公，这两句成语均出自隋朝时担任齐州别驾的赵轨。

赵轨，河南洛阳人，自幼勤奋好学，注重自身品德修养，北周的蔡王引荐他做了记室。他因守贫刻苦而知名，后升官为卫州治中。隋朝建立后，赵轨转任齐州别驾。

赵轨担任齐州别驾时，邻居家的桑树枝伸到了他家的院里，桑葚成熟后落入院内。赵轨看到后，忙叫家人捡起来，全部送还给邻居。他告诫儿子说:“我这样做，绝对不是为了求名。不是自己的劳动果实不应该要，你们要以此为戒。”

他在齐州四年，为当地老百姓办了不少好事实事，百姓安居乐业，生活平稳。后来，赵轨被提拔到朝中做官。他离任时，当地百姓纷纷赶来相送，痛哭流涕，不愿让赵轨离开。一位长者捧着一杯清水敬奉到赵轨面前，激动地说:“赵别驾在我们这里做官几年，勤政为民，从不受贿纳物，一点一滴也

不沾老百姓的，水火无交。如今您要走，我们不敢拿好酒来送行，您清廉若水，特地献上一杯清水为您饯行。”赵轨接过水杯，一饮而尽。

水火加交21时篇四
《水火无交,一日九迁-藏头诗》

水火无交,一日九迁

水晶之盘行素鳞， 火烧寒涧松为烬。 无限春愁生翠眉， 交割山河直到燕。 一叶随风落御沟， 日暮渚田微雨后。 九重幽深君不见， 迁来贾谊愁无限。

水火加交21时篇五
《引绳排根,水火无交-藏头诗》

引绳排根,水火无交

引飞欲集东城暖， 绳桥夜上层崖颠。 排空驭气奔如电， 根拔秋光暗长鞭。 水头宿兮草头坐， 火候九年都经过。 无罪见诛功不赏， 交亲尽在青云上。

水火加交21时篇六
《水火交融的“乱世佳人”——斯佳丽性格解析》

水火加交21时篇七
《互碰快赔操作介绍》

水火加交21时篇八
《对关于“肺脾肝有辅助心肾相交,水火既济''的思考》

浅析从肺治疗心肾不交之不寐的理论依据

刘凤云1韦青苗2章增加3孙健1

(1.广西中医学院2010级硕士研究生，广西 南宁 530001；

2.广西省巴马县人民医院妇产科3. 广西中医学院中医基础理论教研室广西 南宁 530001）

12217；289706466@qq.com；13517813791

通讯作者:章增加

摘要 不寐，又称作失眠，是临床常见病证之一，妨碍人们正常生活、工作、学习和健康，并能加重或诱发心悸、胸痹、眩晕、头痛、中风病等病证。随着心身医学的被关注与重视，越来越多的人开始关注失眠的问题，中医认为阳不交阴是不寐的总病机，而心肾不交是导致阳不入阴的关键。但心肾除了自身具有既济相交的功能，还需肺的辅助促进，因此笔者认为从肺论治心肾不交所致的不寐有重要临床指导意义。本文通过从肺在生理病理对心、肾的影响以及其临床意义两方面来论述。

关键词 肺；心肾相交；不寐

不寐在《内经》中被称为“卧不安”、“目不暝”，认为不寐的病机乃阳不入阴，阴阳之气不相交合所致,而心肾不交是导致阳不入阴的关键因素。临床上导致不寐的病因主要有：外感六淫邪气，情志内伤，饮食劳倦，五脏功能失调等。心肾不交引起的不寐在临床上是非常常见的，而肺在心肾相交过程中起着上助心火下降和下助肾水上升的作用，因此笔者认为从肺论治心肾不交所致的不寐有重要的临床指导意义。

心肾相交，又名“水火既济”，关于“既济”一词最早记载于《易经·既济》：水在火上，既济，君子以思患而预防之[1]， “水火既济”在卦象上是一种坎离相交的状态，是表述自然界万物存在的一种状态，诚如谷建军所言：“水火既济是在五行与八卦的层面阐述了世界存在的基本状态” [2]；水火既济表现在人体上则是指肾水能上滋心火，而心火又能下温肾水以维持心、肾功能正常的阴升阳降的生理状态，是心神与脑髓相互关联的生理机制[3]；反之，若心肾不相交，则为“未济”，《易·未济》曰：火在水上，未济。[1]

肺能辅助心肾相交，从脏腑上说是因为五脏的脏气是彼此相通的，正如张景岳所言：“五脏相移，精气相错”，“五脏之气，无不相涉” [4]。虽然心肾不交可出现两方面的病理结果，但临床意义上主要是指从肺论治心肾不交所致的不寐有重要临床指导意义。其原因有二：一是根据“五脏相关学说” [5]理论，笔者认为在病理变化上，某一脏的病变，必然在不同程度上影响其他脏腑，二是在治疗上采取从肺论治心肾不交的不寐属“偏治法” [6]范畴（注：偏治法，即治疗某一脏腑的疾病时，不从发生疾病的脏腑治疗，却从与之相关的其它脏腑治疗），因心为君主之官，心主神明，不能被邪气所犯，犯则立死。肺为心之宰辅，臣有代君受邪之责，肺属金，金曰从革，有护卫心君和全身不受邪气侵犯的作用，另外，肺金生肾水，治肺金则肾水化生有源，肾自不病矣。

下面通过对肺在生理病理上对心肾相交的影响以及临床意义两方面来探讨。 1理论依据

心肾相交的机制是心火下降肾水上升的阴升阳降的状态，而肺的宣发肃降功能、呼吸吐纳作用等生理功能在辅助心肾相交的阴升阳降过程中起着重要作用。

1.1 肺的肃降功能有助于心火下降

肺主气，在五行中属金，金性肃杀，其性主降，肺气的肃降功能有助于心火下行，从而能与肾水相济，因此，肺气的肃降功能正常与否直接与心肾相交作用直接相关。正如《本草述钩元》所说“肺阴下降，则心火降矣” [7]。孙广仁教授亦认为肺气肃降则能降心火由又而下交于肾；肺之降也，行其肃降之权[8]。

1.2 肺气宣发有助于肾水上升

肺气宣发有助于肾水上升济心火，因肺为华盖，居高位，为水之上源，肺气宣发则能使水液四布；而肾为水脏，主水，水气通过肺的宣发作用输送到心，润济心火，从而使得心肾相交、水火既济。

另外，肺与肾是“金水相生”的母子相生关系， 肾水的化生有赖于肺的润济，盖“肾水不能自生，肺金乃肾之母，肺润则易于生水，肺衰则难于生水，肾

[9]水无源，救肾不暇” 。

1.3 肺在心肾中的关系与地位

首先，从经脉循行路线看，心、肾、肺是彼此相互络属的。《灵枢·经脉》云：肾足少阴之脉，„„其直者，从肾上肝膈入肺中，循喉咙，狭舌本。其支者，从肺出络心，注胸中。心手少阴之脉，起于心中，出属心系，其直者，复从心系却上肺。由于心、肺、肾的经络是互通互属的，所以心肺肾三脏任何一脏有问题都有可能影响到其他两脏。

另外，肺的呼吸吐纳作用与心肾息息相关。呼则肾水升，吸则心火下，如此循环呼吸则水火既济不已。故《难经·四难》云：呼出心与肺，吸入肝与肾，呼吸之间，脾收谷味。另外，呼吸能推动血脉运行于全身，从而间接促进心肾相交。《难经·一难》曰：人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。

其次，从天地四时之气来看，春夏秋冬之气的升降出入运动引起万物在生长上表现为 “生长化收藏”的五种状态，心气通于夏，其性主炎上，肺气通于秋，其性主凉降，因此由夏到秋的变化过程与心气下降到肺的过程是一致的。而由秋到冬的变化过程则与肺气下行于肾是一致的，故由此可见，肺在心肾相交的过程中其着承上启下的枢纽作用。因此，肺可使“炎上”的心火得以下降于肾水中，从而水火得以既济。

2 .临床意义 以肺论治心肾不交引起的不寐的治法在医籍中有很多相关记载，较早见于明·杨继洲著的《针灸大成》的“心脾胃门”：不得卧，太渊、公孙、隐白、肺俞、阴陵泉、三阴交。[10]其中肺俞是背俞穴之一，是肺气输注于背部的腧穴，能反应肺脏的虚实盛衰；太渊穴是手太阴肺经的原穴，位掌后内侧横纹头，动脉中，为脉之大会，开于寅时，气血皆从此开始，而肺朝百脉，肺主气，心主血脉，故太渊穴为治疗心肺方面疾病的要穴。明·张景岳指出：“有邪不寐者，去邪神自安也，故凡治风寒之邪必宜散，如诸柴胡饮及麻黄、桂枝、紫苏、干葛之类也，火热之邪必宜凉，如竹叶石膏汤” [4]，清·沈金鳌在《杂病源流犀

烛·不寐》里指出了从肺论治心肾不交所致不寐之由是由于水亏火旺、肺金畏火，不纳肾水所致，认为“若水亏火旺，肺金畏火，不纳肾水，阴阳俱动，故不寐，法宜清热，„„由于心肺有火者，宜加味养心汤，兼肺气盛必泻肺，宜参用泻白散”。 [11]而路志正教授则认为肺引起心肾不交所致的不寐多由燥邪伤肺所致[12]。

综上所述，从肺论治心肾不交所致的不寐有两大治法：一是祛外邪安肺通心肾法，二是润肺滋水清火的“金水相生”法。然而引起肺的生理功能失调的因素诸多，有外感六淫邪气、疫疠、虫伤、七情、饮食劳倦等因素，因此笔者认为从肺论治心肾不交所致的不寐应从多方面因素考虑。

关于从肺论治心肾不交所致的不寐可从以下医案略见一斑。《奇病实验》记载：不寐一证„„《内经》以中焦积饮，阳不下交，而用半夏汤，其治在胃。仲景以劳损虚烦，阳亢于上，而用酸枣仁汤，其治在心。独未详言肺病，亦有彻夜不寐之症也。余治一粤人姓罗，朝夕谋生海面，感雾露之邪，畏寒发热，医者用表，寒热已退，彻夜不寐，如是五日，求诊于余。脉息右寸独坚，舌苔中黄边白。谓曰：湿已化火，堵塞肺卫，以致上焦阳亢不能下达，今不治其症，但就脉象施治，使寸脉坚结得平，即不治症中之治也。即以瓜蒌仁、海粉、天冬、黄芩、枇叶、陈皮成方，加入芒硝七分服之渐愈。再来求诊，余不改方，将原方连服三剂，其睡安然。[13]

分析：该医案中患者因湿邪化火，堵塞肺卫，以致上焦心火不能下降，故心肾不交，阳不入阴，导致不寐。方中瓜蒌仁清热润肺、宽胸散结，海粉、天冬，枇杷叶清热化痰肃降肺气，润肺滋肾，黄芩清热泻火亦有助于心火下降，陈皮理气化痰，再加芒硝软坚化老痰，诸药并用直扫痰火亢邪，痰火得消，则肺气得下降，则上焦阳气下达无碍，阳入阴无阻，则心肾相交，故能取效。

3.总结

综上所述，肺具有辅助心肾相交作用，在生理、病理上都是有所表现的，以及临床上医案也证实了这一作用。故肺能辅助心肾相交的作用具有重要的理论意义和临床现实意义。

[参考文献]

[1] 宋元人注，四书五经[M].天津：天津古籍书店影印，1998·7：53，54

[2]谷建军.从中医思维角度再论心肾相交与水火既济[N].中国中医基础医学杂志，2009·8（15）:580

[3]张立，黄晖.“心神说”与“脑神说”统一论[N].中国中医基础医学杂志，1995,3

（1）：13

[4]李志庸主编.《张景岳医学全书》[M].北京：中国中医药出版社，1999·8：1345，1103

[5]清·陈士铎著.《石室秘录》[M]. 第二版,北京：中国中医药出版社，2008·9：31

[6]邓铁涛.中医五脏相关学说研究——从五行到五脏相关[N].中医药优秀论文选(上册)：83

[7] 清·杨时秦辑.本草述钩元[M].上海：科技卫生出版社，1985·11：46

[8]孙广仁.论心肾相交.山东中医学院学报[N]，1982,6（3）:14

[9] 清·陈士铎著．辨证录［M］． 北京: 人民卫生出版社，1989·10：362

[10] 明·杨继洲原著，孙外主点校.针灸大成[M]. 第二版，天津：天津科学技术出版社，2004·7：469

[11] 清·沈金鳌著.杂病源流犀烛[M]. 北京：中国中医药出版社，1984·1：90， 183

[12] 苏凤哲，路洁，刘喜明.路志正教授治疗外感不寐临床经验[N]，世界中西医结合杂志，2009,5（4）：1

[13]鲁兆麟主编.二续名医类案（上册）[M].沈阳：辽宁科学技术出版社，1996·9：1537

水火加交21时篇九
《“水火交融的地质记忆”深圳大鹏半岛国家地质公园揭碑开园建设项目设计》

Projects /

1 主入口2 主碑3 停车场4 户外展区5 地质博物馆6 博物馆主入口7 综合楼8 户外条形座凳9 消防环道10 季节性旱溪11 室外展场12 冷却塔13 垃圾中转站14 卸货场15 新大管理站入口16 户外地质风貌景观17 恐龙雕塑18 登山道

图01

“水火交融的地质记忆”

图01 总平面图

图02-05 博物馆效果图

深圳大鹏半岛国家地质公园揭碑开园建设项目设计

A Geo-memory of Water and Fire

深圳大鹏半岛国家地质公园位于深圳市龙岗区南澳，地质遗迹保护面积56.3km2。园内的古火山地质遗迹、海岸地貌景观类型和生态环境不仅具有很高的观赏价值，而且是探索深圳市地质历史演变发展的天然窗口和实验室，是体现深圳生态、旅游、滨海三大特征的主要载体。大鹏半岛国家地质公园揭碑开园建设作为先行启动项目，旨在保护、恢复、完善园内的古火山地质遗迹、海岸地貌景观类型和生态环境，并充分利用大鹏半岛地质遗迹和海岸地

046

Landscape Design for Shenzhen Dapeng Peninsular National Geo-Park

貌等多种自然资源，为游人与科研工作者提供认知、探索深圳地质历史演变发展的机会与场所。揭碑开园建设项目的圆满完成将为大鹏半岛国家地质公园申报世界地质公园奠定坚实的基础，又为深圳这座生态园林城市增添一张新的绿色名片。

观道设计、“火山之旅”——山海径三部分的设计。山、海、石作为贯穿始终的设计元素，力求展现场地“水火共存，山海相依”的美妙自然景观与水火交融的独特地质记忆。设计中延伸地质本貌，诠释地质文明，运用地质语言于景观设计之中，使景观成为地质记忆中的亮点，并恰如其分地融入自然环境之中。

1 总体及景园设计

该项目主要包含“地质记忆”——地质博物馆设计、“水与火的印记”——海岸景

1.1 “日涉成趣”——传统山石游赏空间

/

作品

的继承

作为本次揭碑开园建设项目的重点，地质博物馆远观犹如一块深灰色岩石散落于青山之间，拨草寻迹走近“巨石”又因其建筑两翼之围合开迎产生出丰富的室外空间。建筑本体座落于七娘山脚下一靠山向阳的高地，“巨石”、真山相得益彰。室外景观空间围绕建筑展开，本来附属于建筑的环境却因丰富的地形变化产生了多种游园方式的可能。故而设计师将建筑与山地环境看作一个整体来考虑时就有了游刃有余的创作空间。古典园林的石山精品苏州环秀山庄利用方寸之地创造了峰回路转、深壑幽谷的奇妙自然体验，百游不厌、日涉成趣。其游赏空间的理法同样适用于地质博物馆这一现代建筑外环境。在满足交通、消防等功能要求的简约大气外表之下“隐藏”着体验自然山地的“沉浸式”主题特色景观空间，包括火山岩台地园、远古风貌台、火山岩浆园、生态休闲园。

火山岩台地园利用博物馆现状门厅至外

围市政路近10m的地形高差，以反映火山主题特色的暗红色火山岩堆砌成跨越等高线的几何地形，消解现有高差，形成台地式的博物馆入口引导空间，与博物馆建筑形体浑然天成。台地园正中是形象与主要人流交通的入口大台阶，拾级而上可直达博物馆大门。更具趣味的是穿插迂回在台地园中的曲折游径，随地形逐渐升高，两侧火山岩壁时高时低，因而视线也忽通透忽幽闭。加之岩壁上的乡土植物扑面压顶而来，更有一种仿佛穿行于自然山林的感觉。游走之间忽然已步入

博物馆这一“巨石”之下，空间体量尺度的体验转换与传统山石园林游赏有异曲同工之妙。同时，地质语言也为游览空间赋予了主题。道路与几何地形的交合面形成立体的地质展示墙，为化石及动植物标本提供立体的展示空间，形成地质特色分明的室外展厅，成为博物馆室内展厅的序言篇章。

从火山岩台地园进入博物馆迎面是一片黑色火山岩浆自高处流淌而下。火山岩浆园为入馆的游客营造出火山地质主题景观氛围。从博物馆明亮的玻璃门厅望出去，一片

图03

047

Projects /

图06 博物馆实景鸟瞰图07,09 火山岩浆园图08

火山岩台地园

仿佛呈半凝固状态的黑色夹杂着暗红色的火山岩浆由建筑两翼围合的庭院高处喷薄而下，漫流回旋。暗藏的雾喷模拟出岩浆散发的高热白气，几簇顽强的野草零星分布在庭院之中。

参观博物馆后便可步入室外另一片风貌迥异的后园——远古风貌台。高低起伏的土台以微妙的土层结构的色彩、质地变化向人们诉说着土层下的地质故事；土台之上遍植桫椤、笔筒树、苏铁等有“植物化石”之称的远古雨林植物，配以雾化喷头产生的白雾，营造神秘虚幻的远古意境。

博物馆西翼为管理处办公楼，其周边环境力求自然野趣，生态休闲园随现状地势逐级跌落以砾石铺地和野花野草搭配出户外休憩场

地，为工作人员创造融入自然的轻休闲氛围。

048

/

作品

背山面海而坐，也能“偷得浮生半日闲”。

1.2“建新如旧”——减少人为设计干预

海岸景观道设计理念基于对原始海滩景观的恢复性创造以及红树林湿地、沙滩、礁石的保护，凸显山海之间的原生景观。

海岸线连绵4 800m，成为人们进入地质公园的门户通道，同时也是公园的重要景观通廊，引导性、景观性成为其主要功能。秉承“少即是多”的原则，避免过度设计。沿途在充分展示山、海、石优势景观要素的同时，为强化地质资源特征，使用自然石材砌筑的台阶形成连接现状道路与礁石滩的人行通道，创造游人亲海、赏石的宜人场地，在维持现状整体结构，保护现状红树林湿

地、沙滩、礁石的前提下，建立砌石景观平

049

Projects /

台，增加出挑观海空间如“海崖台”、“海滨海的游线形成疏密有致、风变化丰富、步客渡”；分段的设计亲海踏步，消融道路与移景换的植物景观，并统一于自然、野趣、沙滩、礁石的垂直高差， 使人可以亲石、富滨海特色的大基调中。在植物选择上考虑亲沙、亲水，增加景观参与性，强化海的主植物的耐盐性和抗风性，选择黄槿、露兜、题，使人可以近海，踏石，亲自寻找水与火白背叶、草海桐等滨海植物作为整条景观道交融的斑驳印记。

的基调树种，体现海岸的自然风情。

植物景观设计充分尊重场地现状，结合现有植被景观以及地形特征，在保留了大1.3“隐于山林”——设计结合自然

量原生灌草植被的同时，将整条景观大道分山海径即登山道设计讲究选线的科学为不同特色植物品种的三个段落即“禾草之性、景观性，并注重与火山地质景观的结美”、“野花丛生”、“山海交融”，沿着

合。根据现场登山踏勘，有节奏地合理安排

050

坡度陡缓不一的山道，在各海拔高度选出观景视野良好的观景点作为观景平台，着力于营造“消隐”于自然的景观。

山海径所用材料力求就近取材，或土路或石板路或碎石路，既节省造价、方便施工，又使得人为建设最大程度不破坏原本山林自然景观。

避难所/报警亭及生态厕所则结合现状地形，以当地岩石为材料堆砌成简单的洞穴状使用空间，融入周边环境。

2 建筑设计

深圳大鹏地质公园建筑主要包括：地质博物馆、地质研究综合楼、科教科研基地、杨梅坑一级管理站、高岭二级管理站。

2.1“文脉传承”——空间与形态研究的

源泉

在大鹏半岛地区，原有许多自然村落，现在已无人居住，这些古老的村子，有的还基本保持了原貌。这些村落有：半天云村、石壁仔村、马料村、转尾坑村、何屋村、高岭古村。地方风俗及民间礼仪等历史文化景观。这些特有的民居空间形态与历史文化遗存与其所在的自然界成为了博物馆设计的灵感之源。

同时，受大鹏半岛火山地质风貌的造型及纹理的启发，覆盖着场地表面的火山岩石在环境中裸露多年，我们借用它的外形和纹理实现了最初的灵感。外形低调、融入整个环境的建筑物和公园的主体场地之间随之发生微妙的联系，前者自然而然地成为大地景观的组成部分。

2.2“片山有致、寸石生情 ”——地质博物馆建筑

与一般公园不同，国家地质公园是一个展示地质科学、普及地质知识的公园，地质博物馆将在其中发挥重要的科教、科普的功能。位于新大地块的地质博物馆建筑面积5 410m2，设计为两层建筑，将设陈列展示区、藏品库房、多功能演示厅、游客咨询服务中心、资料室等。其造型设计灵感来源于大鹏半岛的历史起源，隐喻为古火山喷发所遗留下的几个熔岩礁石，搁置于大鹏半岛古火山地质公园中，意义切题并能巧妙融合于环境之中。

从街道方向走近博物馆，在后方山景的

以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩成考报名资源。想要了解更多《水火加交21时》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的成考报名内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。

相关热词搜索：21称金木水火 水火无交 水火交融gl