保护文化古迹的宣传语

导读：　保护文化古迹的宣传语篇一《保护我们身边的文明》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《保护文化古迹的宣传语》，供大家学习参考。

保护文化古迹的宣传语篇一
《保护我们身边的文明》

保护文化古迹的宣传语篇二
《保护我们身边的古老文明》

保护文化古迹的宣传语篇三
《初三语文期末试卷(含答案)》

扬州中学教育集团2011–2012学年第一学期期末考试试卷(含答案）

九年级语文

说明： 2012.1.15 （满分：150分；考试时间：150分钟）

1． 答题前，考生务必将本人的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置上。

2． 选择题的答案，请在答题卡指定区域用2B铅笔填涂；如需改动，用橡皮擦干净后，再填涂其它答案。非选择题的答案，请在答题卡指定区域内用0.5毫米的黑色签字笔填写,在其它地方作答一律无效。考试结束后，请将答题卡交回。

3． 选择题为第1---5题和第12、16题。

一、积累运用（34分）

1.下列加点字的注音，全部正确的一组是（2分） （ ） ．．．．

A．惬意（qià） 恣睢（suì） 嗤笑（chī） 谦逊(xùn) ．．．．

B．取缔(dì) ． 驯良(xùn) 殷红(yān) 繁衍（yǎn） ．．．

C．挑衅（tiǎo） 酝酿(niàng) 妖娆(náo) 粗犷（kuàng） ．．．．

D．深谙（ān ） 褒贬（bǎo） 提防（dī） 发酵(xiào) ．．．．

2.下面语段中，表述没有错误的一句是（2分） （ ） ．．．．

（A）目前，地球的绿色之肺━━森林正在每天日益萎靡。/（B）近200年来，地球上的森林大约已有三分之一多左右被采伐和毁掉。/（C）而另一方面，由于地球上的燃烧物增多，二氧化碳的排放量在急剧增加，地球生态环境不断恶化。/（D）这些变化不仅威胁着人类的生存，而且对人类的生产以及生活产生了巨大的负面影响。

3.下列各句中，加点的成语使用错误的一项是（2分） （ ） ．．．．

A. 吴小明同学心直口快，对有缺点的同学总是一针见血地指出来。 ．．．．

B. 在学校的艺术节上，同学们别出心裁，自编自演了许多新颖、有趣的节目。 ．．．．

C. 学校档案室的相册里，总有一些年代久远、发黄褪色的老照片。这些照片的背后，往往隐藏着一些鲜为人知的故事。 ．．．．

D. 老师只读了散文的一部分便说出了文章的主旨，这种断章取义的能力赢得了同学们热烈的掌声。 ．．．．

4.依次填入横线处最恰当的一组是（3分） （ ）

江南多雨， ，唯有点点滴滴、淅淅沥沥的细雨，如烟般笼着鳞鳞的瓦片和一扇玲珑的天窗。

①天窗外，夜色冥茫 ②尤其是阴雨绵绵的梅雨季节

③月亮躲起来了，星星躲起来了 ④因为有了这扇天窗，更让我感受到万般雨意千般诗情

A．④ ① ② ③ B．② ④ ① ③ C．④ ① ③ ② D．③ ① ② ④

5.下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（3分） （ ） ．．．

A.《桃花源记》表达了作者没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，但在当时社会中也只是一种幻想，是不会实现的。

B. 英国戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》戏剧冲突紧张激烈，戏剧情节波澜起伏，成功塑造了夏洛克这个典型的“吝啬鬼”形象。

C. 江奈生·斯威夫特，英国小说家。他的《格列佛游记》以完全写实的手法描写了格列佛游历了大人国、小人国、飞岛国、慧骃国的故事。深刻剖析了当时的英国社会现实。

D.朱自清，我国现代散文家，他的散文《绿》通过作者在山边、亭边、潭边三个观察点的集中描写梅雨潭的绿，表达了作者对生命的热爱，对大自然的向往之情。

7.默写。（每空1分，共9分）

①忽如一夜春风来， 。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

② ，志在千里。(曹操《龟虽寿》)

③ ，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

④长风破浪会有时， 。（李白《行路难》）

⑤ ，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

⑥____________________，一览众山小。（杜甫《望岳》）

⑦ ，任意东西。（吴均《与朱元思书》）

⑧全国两会期间，温总理答记者问时,用陆游的诗句表达了对中国经济必将走出暂时的困境、显示出更强大生命力的信心。这两句诗是“ _________ ， _____ ”。

8. 学校开展“关注文化，阅读经典”为主题的系列活动，请你踊跃参加。 （9分）

（1）活动一：保护文化遗产 （3分）

文物古迹： 宣传语：

（2）活动二：审视网络恶搞 （3分）

据报道，网络恶搞由原来的戏说名著，进一步升级为对描写历史人物、英雄人物的经典之作进行“肢解”。班级就这个话题举行一次辩论会，正方支持网络恶搞，作为反方辩手，请你设计一段辩论词。（要求：观点明确，有比较强的论辨性，口语化表达，称呼等用语得体。）

（3）活动三：重视名著阅读 （3分）

中外名著蕴藏着深厚的文化内涵，人物画廊缤纷多彩。在你阅读的体验中，你最欣赏谁？说说欣赏的理由。

6月9日，是我国 “文化遗产日”。请从扬州地区文物古迹中任选一处，写一句宣传语。

二、阅读理解（56分）

（一）阅读下面两首诗，回答9—10题。（6分）

【甲】浣溪沙

晏殊

一曲新词酒一杯，

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。 【乙】浣溪沙 晏几道 二月和风到碧城， 万条千缕绿相迎， 舞烟眠雨过清明。 妆镜巧眉偷叶样， 歌楼妍曲借枝名。 晚秋霜霰莫无情。

注：①晏几道厌恶功名利禄，喜欢和歌女交往，所以他的词有许多同情这些歌女的命运，但又为无法改变她们的命运充满了无奈，也可感受到他在无限孤寂中寻觅往日美好生活点滴记忆的凄凉与哀怨。

②巧眉、偷叶、歌楼、妍曲都与歌女有关，二月和风、万条千缕都是指柳

9．请比较两首诗歌情感的不同之处。（4分）

10．请赏析“二月和风到碧城，万条千缕绿相迎”的表达效果。（2分）

败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》）

【乙】宋公与楚人期战于泓之阳，楚人济泓而来，有司曰：“请迨其未毕济而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。”既济，未毕陈。有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。” 宋公曰：“不可。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。

（节选自《公羊传》）

【注释】①宋公：即宋襄公，宋国国君。 ②泓：水名，今河南柘城西。③济：过河。④有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。⑤迨：趁着。⑥陈：通“阵”，这里是摆好战斗队列的意思。 ⑥①②③④⑤

11．解释下列句子中加点字词。（4分）

（1）公将驰之 （2）彼竭我盈，故克之 ．．

（3）既济，未毕陈 （4）然后襄公鼓之 ．．

12．选出下列加点字用法不同的一项 （3分） （ ） ．．

A惧有伏焉 三人行必有我师焉 B夫战，勇气也 以俟夫观人风者得焉 ．．．．

C公与之乘 故逐之 D公问其故 卜者知其指意 ．．．．

13．把下列句子翻译成现代汉语。（6分）

（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（2）宋公与楚人期战于泓之阳。

（3）请迨其未毕济而击之。

14．通过甲乙两文的阅读，我们可以探究出古代两军对阵取得胜利需要哪些因素？（4分）

（三）阅读下面的文章，完成15—18题。（15 分）

保卫我们城市的传统

近二十多年来，我们在城市建设方面流于简单地向西方学习，建设高楼大厦。

这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近。很多旧城拆迁中，地方决策层都认为“太落后了”、“太破旧了”，非拆不可。 实际上，中国有非常优秀的城市化传统。和西方不同，中国从唐朝开始就出现很多城市。由于社会具有成熟的宗族礼法格局，到明代形成了建筑无城乡差别的城市。在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。

从秦汉时人们开始用夯土技术造房子，在杭州这座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，显示出秦汉建筑脉络的延续，是很重要的“城市记忆”。看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。“百年的砖，千年的土”。中国古代造房子，很注重稳固和长久。

中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系，有很多奇妙的细节，为现代建筑技术所不及。如传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术，从地表大范围地向地下渗透排水，效果很好。而现在的下水道技术，只要有一个地方堵了，其他地方就都要积水。很多

抛弃传统简单采用西方技术的建筑方式都是这样，花了大价钱，却制造出新的问题。

举这些例子并不是简单地提倡复古，而是想说明，中国传统建筑文化存在的很多“闪光点”，但是目前处于不被人重视的境地。

城市之魅力，不是来自于大楼有多高，马路有多宽，而是来自于文化的独特性。竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。

在很多城市，一些街道原本拥有历史上不同时代的各种痕迹，都有其独特的城市记忆，层次分明，形成历史线索的会合，不应该在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。

尤其不能简单地用“有没有住过名人”、“有没有发生过著名事件”作拆除与否的依据。前几年发生的拆除中国美术馆后一个四合院的事件，当时的说法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著名历史事件的发生地”。这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。很多人没有认识到，中国建筑文明并不是个别名人和历史事件构成的，普遍意义上的大众生活才构成文化的根基，很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹；但是人们却把它们忽略了。

中国要变成有文化魅力的创新型国家，需要的动力就包括历史文化的记忆，这是产生自主创新灵感的土壤。而城市的文化价值不是简单的“先进”、“落后”之比较，而应该是“文化之差异”，从这个角度讲，面对越来越迅猛的城市化热潮，保卫我们城市的传统，已经到了无论怎么说都不为过的地步了。

15．请概括本文作者要表达的观点。（2分）

16．下列各项中不能作为论据直接证明“中国有非常优秀的城市化传统”的一项是（3分）（ ）

A．在皖南的山区里，现在可以看到遗存下来的非常完美的古代建筑。

B．百年的砖千年的土。

C．传统的中国建筑方式是没有下水道的，主要用地渗技术。

D．拆除中国美术馆后一个四合院的事件。

17中国传统建筑同西方对比，有哪些“闪光点”。(6分)

（1）

（2）

(3)

18．结合全文，你认为我们该如何保卫我们城市的传统？（4分）

（四）阅读下面的文章，回答19—22题。（18分）

风雪夜归

早归者与晚归者的心理是不一样的。她是个晚归者，街上早已冷冷清清，多的是风、是雪、是脚印。

拐过这个弯，就可以看到大门了，她觉得心跳得很急，但愿不会关着门。但愿……她觉得手脚冰凉。在大街的拐弯处，在雪花萦绕的惨淡的灯光下，大门紧紧地闭着。

她拉紧了围巾，向目所能及的地方张望了一番，希望大院里还有一个跟她一样晚归的人。但一个也没有。

只得叫门了。她绕着墙走过去。叫谁呢?金娣是她最好的朋友，可上个月出嫁了，要是在上个月看这场电影就好了，她立刻觉得自己好笑。算了，叫刘安婶吧，在大院里，打招呼她最亲热，可她嫌这胖老婆子势利，平常是不大搭理她的；那是好多年前了，她读完高中被下放，妈妈难过得哭了，刘安婶却说：“你下放以后就是贫下中农了，以后生了伢儿也是贫下中农了。”后来她招工回城。这刘安婶对她并不坏，可她总忘不了那句话，不能叫她，再说既然平时没交往，现在打搅人家也不合适。

那么只好叫马平平了。这个十四岁的男孩，父母在外省工作，他跟姥姥住。打小时候起，他就总缠着她讲故事，她也不叫他失望。她瞅准了平平家的方向，她像是第一次发觉，墙头怎么这么高哇!声音该传不进吧?唉，就传进了又怎么样呢?十四岁的孩子，哪怕在旁边敲大鼓也不会醒的。 那就叫平平的姥姥吧。那是最慈祥不过的老太太了，全院里也就她最关心她的婚事，三天两头要给她介绍对象。但她却对“相亲”得怕极了。那些衣冠楚楚的小伙子的审视的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在广阔天地里磨去了最美好的年华，人说，十七、十八无丑女,可她，已经三十岁了，如果再年轻五岁，哪怕三岁呢，她也要争取一下。她并不笨；可现在，都晚啦，就像去看这场电影，不防门已关上一样。那么，就听天由命，随便找一个，她又不愿意；于是人们背后都讲她会挑剔，只有平平的姥姥没讲过，可是，叫这六十多岁的老人深更半夜的冒着大雪来给自己开门，这万万使不得!

她觉得很冷。才发现雪更大了，风更紧了，近处远处，都是白茫茫的世界。当看到大街尽头时，有个黑点朝这边走来。她的眼睛猛然睁大，如果是大院里的人该有多好啊!她一定会对他说一千声一万声的谢谢，不管他在不在意。

终于走近了，一个提篮子的中年人。但他丝毫没有进大院的意思，匆匆过去了。

她真想顿脚，真想诅咒。不知是诅咒那人，还是诅咒自己；是诅咒天气，还是诅咒运气。她眼巴巴地盯着他的背影，一时充满了羡慕。

他是提着东西的，回家一定有人给他开门，是母亲、是妻子?那家，一定是温暖极了的。她

保护文化古迹的宣传语篇四
《江山名胜古迹宣传标语》

江山名胜古迹宣传标语

登江郎之巅，临人间仙境 ——

寻历史，探古风，请到廿八都

江郎是我家，保护靠大家

江郎山，让你感受大自然怀抱的惬意

枫溪潺潺流，古镇静静躺

寻古镇遗风，品人间美味，体验民风民俗——廿八都欢迎你 用丹霞江郎，品仙霞古韵

江山千秋过，清漾水长流

游天半江郎，品丹霞神韵

江郎雄伟，须江妖娆，仙霞韵古，戴宅神秘，江山处处是美景。

保护文化古迹的宣传语篇五
《江苏省如皋市2013-2014学年度第一学期期中九年级语文试题 (word版含答案)》

江苏省如皋市2013～2014学年度第一学期期中考试

九年级语文试题

考生在答题前请认真阅读本注意事项：

1．本试卷共8页，考试结束后，请将本试卷自己带回，答题纸交监考老师。

2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号等考生信息用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在答题纸指定的位置。

3．答案必须按要求填涂、书写在答题纸上，在试卷、草稿纸上答题一律无效。

一（25分）

阅读下面一段文字，完成1～4题。（9分）

韶光流转，岁月迁移，我们已经慢慢忽略了太多值得珍惜的东西。我们要拥有善良，它是心间绽放的花，它仿佛是一首云淡风轻的小诗 A▲ 又如一曲蓝天碧水的梵音。当心怀善良时，便四围yíng rào（ ▲ ）馨香，生活会一寸一寸地灿烂开来。我们又mî rán（ ▲ ）发现，如若没有一份美丽的心情，也犹如在沙土上建高塔，一切都无从谈起。美丽的心情，可以蕴涵人生 B▲ （千头万绪／林林总总）的苦难，它是稳健向上的。美丽的心情，覆盖生命中每一个清晨与夜晚，让心灵保持明净，并且憧憬着一种确实而永恒的安宁。让我们的心念意境，时常保持清朗明畅，我们的生命，因此广博须xuàn làn（ ▲ ）！

1．阅读上面文字，根据拼音用正楷依次写出相应的汉字。（ 3分）

2．语段A处的标点符号应为 ▲ 号。（2分）

3．从括号中选择恰当的成语填入B处。 ▲ （2分）

4．画浪线的部分有语病，修改意见： ▲ 。（2分）

5．学校开展“关注文化，阅读经典”为主题的系列活动，请你踊跃参加。（6分）

（1）活动一：保护文化遗产（3分）

6月9日，是我国 “文化遗产日”。请从南通地区文物古迹中任选一处，写一句宣传语。

文物古迹： ▲ 宣传语： ▲

（2）活动二：重视名著阅读（3分）

中外名著蕴藏着深厚的文化内涵，人物画廊缤纷多彩。在你阅读的体验中，你最欣赏谁？说说欣赏的理由。

▲ ▲ ▲ ▲

6．用课文原句填空。（10分）

① ▲ ，正是河豚欲上时。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉二首（其一）》） ②蒹葭凄凄， ▲ 。（《蒹葭》）

③ ▲ ，君子好逑 。（《诗经·关雎》）

④剪不断，理还乱，是离愁。 ▲ 。（李煜《相见欢》）

⑤我想： ▲ ，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。（鲁迅《故乡》）

⑥登斯楼也，则有心旷神怡， ▲ ，把酒临风，其喜洋洋者矣！（范仲淹《岳阳楼记》）

⑦《凉州词》（王之涣）中描绘了塞外荒凉、壮阔景象的句子是 ▲ ，

▲ 。

⑧《浣溪沙》中将自然现象与人的感受巧妙结合，生发出值得玩味的情趣的句子：

▲ ， ▲ 。（晏殊《浣溪沙》）

二（60分）

（一）阅读下面这首词，完成7～8题。（6分）

望江南

李煜

闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

7. 词人笔下有哪些景物，这些景物有什么特点？（3分）

▲ ▲

8. 请结合词句具体分析，这首词表达了词人怎样的情感？（3分）

▲ ▲ ▲ ▲

（二）阅读下面的文言文，完成9～12题。（15分）

【甲】水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏，疏条交映，有时见日。

（节选自《与朱元思书》）

【乙】崇桢五年十二月，余住西潮。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐①一小舟，拥毳②衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀③，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥④，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡而坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白⑤而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

(选自《陶庵梦忆》)

【注】①挐：撑（船）。②毳(cuì)衣：毛皮的衣服。③凇：水气凝成的冰花。沆砀（hàng dàng ）:天上的白气。④芥：比喻细微，微小。⑤白：酒杯。

9．用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿（各停一处）。（2分） ．．．．

（1）独 往 湖 心 亭 看 雪 （2）惟 长 堤 一 痕

10．写出下列句子中加点字的意思。（4分）

(1)互相轩邈（ ▲ ） (2)窥谷忘反（ ▲ ） ．．

(3)上下一白（ ▲ ） (4)及下船（ ▲ ） ．．

11．用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）

（1）横柯上蔽．在昼犹昏。

▲ ▲

（2）湖中焉得更有此人！

▲ ▲

12．填空和简答。（5分）

（1）甲文通过描写富春江的山水，抒发了作者怎样的思想感情？（2分）

▲ ▲

（2）乙文中“雾凇沆砀„„舟中人两三粒而已”几句意境优美。有人依此作一幅画，请

你为这幅画添加一个标题： ▲ 。(1分)

（3）甲乙两文画线句都写环境的幽静，但艺术手法不同，请简析。（2分）

▲ ▲ ▲ ▲

（三）阅读下面一篇文章，完成13～16题。（16分）

善很柔软 但有力量

安黎

①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，

庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。

②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁„„圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。

③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。

④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。

⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。

⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。

13．文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）

▲ ▲ ▲ ▲

14．“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分） ▲ ▲ ▲ ▲

15. “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁„„圣贤们表达的角度尽管各有侧重，

但主体理念，却大致相同„„”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分） ▲ ▲ ▲ ▲

16．结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。

（5分）

▲ ▲ ▲ ▲

（四）阅读下面一篇文章，完成17～21题（23分）

那一株米兰

①花坛里的米兰被人砍了。萎靡的枯朽色，在周匝不知名的灌木映衬下越发的触目惊心。上面的树冠，被细细的解体，绑成一捆捆的柴薪，整齐的码在院子深处的墙角下，半干了。某一天它们将被送进炉灶里，发一份光放一份热，然后化为灰烬。多好的一棵树啊！就这么毁了。

②这一截碗口粗的残躯，横生的枝条都被人从齐枝桠处砍去，凄惨惨的戳在土里，浅灰色的身上极不情愿的乱糟糟的捆绑着些荆棘和说不出名堂的烂枝条。在这些枯朽的东西上面，无精打采的缠着几根“丰收瓜”的藤，半死不活的吊着几片稀疏的半枯的叶子，哪里有半点“丰收”的样子。

③花坛里的土被人精心的清理过。米兰旁边被齐崭崭砍去的三株大丽花，是城门失火，殃及的池鱼。拔去杂草后的泥土上，横七竖八躺着些白色泡沫做成的箱子。装着就地取材的土，因地制宜的种着青菜、白菜、小葱、薄荷、芫荽。这些营养箱躲在花坛边缘一圈密密匝匝的灌木阴影里，不走到近处了，是不会被发现的。

④原来如此！我不由得怀念起那一株米兰来。

⑤它是什么时候长成一棵树的，我已经毫无印象了。当年种下它的人，一定是个生活的有心人。它热情的迎接你的到来，率领着这院子里的绿色生灵们。树尖紧挨着二楼住户的窗子。这家人实在幸运，你想想看，不用开窗，就能望见那翠绿的树叶，新鲜的带着露珠的味道；不用开窗，就能嗅到那沁人心脾的芳香，温和的像拂面的春风。

⑥如果你站在树下，你需要仔细探寻才能在满眼温润的绿色里，发现那小小的花朵。纺锤型的花蕾，仿佛一颗晶莹的水滴。白里透黄，像某种玉石的质感。开放的时候非常缓慢，它好像不着急也不愿意一下子就释放了自己，又极享受这开放的过程。像一首婉约的词，总需要浅吟低唱、一叹三咏，唱的太快就荒腔走板韵味全失了。

⑦我从不曾刻意的去关注它。它和这院子里种的大丽花、糯米茶、紫荆花、金钟花、叶子花，还有那些我无法命名的花朵们一起，构成了我生活的一部分。直到有一天，它被人毁了。我才发现，这么好的东西，怎么说没就没有了？一切只能依靠回忆。

⑧我似乎记得，我领着孩子在院子里玩耍。米兰花下，她从地上拾起一两朵坠地的花朵，淘气的把花儿放在鼻边嗅嗅，很陶醉的样子，再把花朵小心翼翼的放进她小小的口袋。然后

保护文化古迹的宣传语篇六
《社会实践报告---有关余干文化古迹保护现状的研究》

社会实践报告

实践名称：--------有关余干文化古迹保护现状的研究

小组成员：余干中学高一（8)班 张

帆 李平 陈明亮 陈瀚林

实践时间：2015年2月4日——2015年3月1日

一．实践背景

余干古称干越,历史悠久，自秦（公元前221年）立县以来，已有二千二百多年的历史，是江西省最古老的县之一 ，境内风景秀丽，名胜古迹繁多。东山岭风景区、五雷万春山风景区和鄱湖风景区，都有各自美丽的自然景观和动人传说。余干民风淳淳，意境深远，慕名游览者络绎不绝、流连忘返。然而我们余干人民对家乡的历史却知之甚少。

二 . 调查目的 ：近年来我们对家乡文化越来越不重视，对此本次调查以“了解余干文物古迹的现状,并根据现状给余干的文物保护单位提出更好的意见”为目的。

三、活动过程

（一）准备阶段：

1. 确定调查课题：有关余干文化古迹保护现状的研究。

2. 明确调查任务： 调查余干文化古迹的保护现状并能根据现状给余干的文物保护单位提出更好的意见。

3. 确定调查研究的类型：问卷调查和查阅资料。

（二）实施阶段:（附件1-2）

（三）总结交流阶段:

四.分析讨论

余干古称干越，秦始（公元前221年）置县，迄今有2200多年的历史，境内风景秀丽，名胜古迹繁多。东山岭风景区、五雷万春山风景区和鄱湖风景区，都有各自美丽的自然景观和动人传说。主要古迹有北宋崇宁年间摩岩石刻、古埠宋代拱桥、明太祖朱元璋为其在大战鄱阳湖时阵亡将领建造的忠臣庙。历史名人有汉朝的长沙王吴芮、十万户列候梅娟、理学家张遐、张吉、胡居仁，以及宋代右丞相赵汝愚，礼部待郎李伯玉等。余干民风淳淳，意境深远，慕名游览者络绎不绝、流连忘返。唐代刘长卿、蒋士铨、韦庄，宋代王十朋、黄庭坚、辛弃疾、米芾、朱熹；明代李时珍等名人都在余干写下许多赞美的诗词佳作。但近年来我们对家乡文化越来越不重视。“忘记过去等于背叛”，重视和保护家乡文化是我们不可推辞的责任。

五．实践总结

1. 文化古迹现状:

当一种文化即将消失之时，深受此文化影响的人内心总是况味百生，情绪复杂。一些人纵有百般不舍，也挽救不了它渐行渐远的步伐。

历史文化和历史遗产是老祖宗留给我们的宝贵财富，是我们意识形态的思想根源，“忘记过去等于背叛”，我们要对这些历史的财富进行保存和维护。如何让城市化使中华文化的传承不受损害，这是当今一个重大的文化问题。随着城市化的日益加快，古文化破环的步伐也亦步亦趋。古文化的保护工作着实让人堪忧。

2．古文化遗产保护工作存在的问题：

（一）文化遗产保护意识淡薄，对文化遗产在经济社会发展中的作用和价值缺乏正确的认识。

（二）文化保护机构不健全，专业技术人才缺乏，文物保护措施简陋，文化保护经费紧缺。

（三）古建筑群管理体制有待进一步理顺和规范。

3.总结:

文物古迹记录了历史，反映了历史面貌，是前人留下的宝贵的财富，因而是人类宝贵的历史文化遗产，也是当今社会重要的一笔物质和精神财富。随着时间的发展，文物古迹所体

现出来的重要的艺术价值、文化价值、历史价值、鉴赏价值、教育价值、金钱价值等逐渐为人们所认知。所以保护历史文化古迹是我们义不容辞的责任和义务。“保护文化古迹，构建和谐社会”。

附件1:照片

1.忠臣庙

2.东山书院

附件2:调查问卷

余干中学2015上寒假社会实践活动调查问题

——余干文物古迹保护现状及保护意见

1.你对我们家乡的文物古迹保护现状有多了解？

A.十分了解

B.一般

C.不了解

1.您是否了解家乡的文物古迹保护状况?

A.了解 B.不了解 C.一般

2.您认为保护文物古迹重要吗？

A.重要 B.不重要 C.无所谓

3.您觉得家乡的文物古迹保护到位吗？

A.到位 B.不到位 C.一般

4.您觉得家乡的文物古迹保护工作有什么不足的地方吗?

5.您能为家乡文物古迹保护工作提出几条可行性建议吗？

6.您对家乡文物古迹未来的保护工作有什么期望?

“保护文化古迹，构建和谐社会”

保护文化古迹的宣传语篇七
《广告语欣赏与写作》

保护文化古迹的宣传语篇八
《口语交际：保护文物(四年级上册语文园地五)》

保护文化古迹的宣传语篇九
《山西省历史文化古迹的保护与发展调查问卷》

山西省历史文化古迹的保护与发展调查问卷

尊敬的朋友：

您好！为了了解山西省主要历史文化古迹的保护与开发利用状况，我们北京城市学院大学生社会调研组开展关于山西省历史文化古迹的社会调研工作。本次调研旨在了解山西省历史文化古迹的保护与发展的现状，本调查不记名，请您在填表时不要有任何顾虑。对您的合作，我们表示衷心的感谢！

北京城市学院暑期社会调研组

2011年7月13日 请在您所选的答案前打勾，或者在“其他”中填写选项中未涉及的答案

1、您的年龄：

A、16岁以下 B、17-30岁 C、31-50岁 D、51岁以上

2、在下列选项中选择您所了解的山西省历史文化古迹：

A、乔家大院 B、平遥古城 C、应县木塔 D、恒山

E、五台山 F、北武当 G、云冈石窟 H、关帝庙 I、晋祠

J、其他

3、在您所选择的文化古迹中您对其历史文化的了解程度：

A、非常了解 B、了解 C、略微知道 D、不知道

4、您认为所选择的文化古迹的保护程度怎样：

A、非常好 B、一般 C、不是很好 D、非常不好

5.您如何看待游客在文物古迹上刻字留念这类行为？

A.反对 B.赞同 C.无所谓

6、您对当前景区内的文物保护状况满意吗？

A.非常满意 B.比较满意 C.一般 D.不满意

7、您是否赞成对历史遗迹进行开发利用

A.利大于弊，赞成 B.弊大于利，反对 C.无所谓

8、您认为对文物造成破坏的主要因素有哪些（此题多选）

A.建造大量商业建筑和人造景观 B.经营不善，管理缺乏科学性

C.操作人员缺乏文物专业知识 D.追求利益，进行掠夺式开发 E.游客过多 F.文物部门与旅游部门联系不够

9、您认为在开发利用历史遗迹文物时的决定性因素是（ ）

A.自然环境 B.文化背景 C.经济水平 D.国家政策

10、您认为对现有文化古迹的保护在那些方面应给予改进：

A、文化遗产的修缮

B、文化遗产的开放管理

C、文化遗产的内涵

D、其他

11、您认为您所了解的文化古迹的发扬传播程度怎样：

A、非常好 B、一般 C、不是很好 D、非常不好

12、您认为这些文化古迹的发扬传播的方式还应该怎样改进：

A、拍摄纪录片，在电视台播放

B、举办各种活动

C、发放各种资料，比如宣传册、海报等

D、其他

13、您是从什么渠道了解这些文化古迹的：

A、电视 B、网络 C、杂志 D、听说 E、其他

14、您认为解决历史文化古迹的保护与开发利用问题的途径有哪些（多选）

A.增加资金投入 B.限制游客数量 C.培养专业人才

D.加强景区合理规划 E.加大科技保护力度 F.加强文物保护教育

15、您认为政府该如何对文化遗产进行保护：

A、鼓励民众积极参加保护行动，并给予奖励

B、鼓励地方政府及民间团队来举办活动，加大宣传

C、政府成立专门机构对外筹集资金

D、其他

16、您觉得当前文化古迹保护方面面临的最大问题是什么：

A、人们的意识不够

B、缺乏有效的保护机制

C、外来文化和现代文化的冲突

D、缺乏资金

E、其他

17、您对保护历史文化古迹的有什么样的建议？

感谢您认真完成本次问卷调查！

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