孝顺对待母亲

导读：　孝顺对待母亲篇一《孝敬母亲做孝顺儿女演示文稿》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《孝顺对待母亲》，供大家学习参考。

孝顺对待母亲篇一
《孝敬母亲做孝顺儿女演示文稿》

孝顺对待母亲篇二
《我对父母尽孝心课件》

孝顺对待母亲篇三
《学会感恩,孝敬父母》

学会感恩孝敬父母

真主说：我曾命令子女应孝敬父母，因母亲辛苦地怀他生他。古兰（45;15）十月怀胎，步履蹒跚，担惊受怕。不能旅行，不能游乐，不能乱吃东西，乱吃药，甚至要放弃必要的工作。一切都要小心翼翼，一切都要受到限制……除了这些，还有很多母亲因生育落下了各种各样的疾病，成为终生的痛苦，从心理上讲，怀孕会带给天下每一个想为人母的女人一种无法形容的惊喜。但从生理上讲，怀孕则是女人生理上的一种突变。她感受到的除了恶心、呕吐外，还有四肢浮肿的不适，有时还会面临难以承受的流产、早产或胎死母腹的痛苦。这正如《古兰经》所描述的：“他的母亲痛苦地怀孕、痛苦地分娩，而怀他和哺乳他长达三十个月。”所以《古兰经》连用了两个“艰难”。 十月怀胎，一朝分娩，而分娩更是让孕妇痛苦不堪，生死不知的一个难关。有的孕妇还没有体会到做母亲的快乐，甚至还没有听到自己亲生骨肉的啼哭声，就因分娩而不幸去世，撒手人寰了。即便是孕妇平安顺利地分娩了，但其身体却异常虚弱，生活上稍有不慎，就会造成她终生的病症。哺乳期间，母亲更是千辛万苦，冬天害怕孩子冻着，夏天害怕孩子热着；吃少了怕饿着，吃饱了怕撑着。 而且如果孩子生病，母亲就彻夜不能眠。三十个月。多么漫长，多么辛苦……虽然孩子的一举一动父母、祖父母都得关怀备至，但对于孩子的这种感情，只有母亲能体会得到，没有任何人可以替代！的确，我们每一个人都是在安拉意欲下，由父母所生而来到这个缤纷灿烂的世界上，并在他们的

哺育、呵护、关心、教育下，长大成人的。为了我们，他们付出的是血汗，而我们得到的是营养；为了我们，他们耗尽的是生命，而我们得到的是青春。试想一下，如果一个人连自己恩重如山的父母都不尊敬的话，那么，他还能尊敬谁呢？正因为如此，真主把乐园臵于母亲脚下。 而且，当有人连问穆圣三次谁最值得我们尊敬时，穆圣三次回答都是：你的母亲。直到第四次时，穆圣才说是你的父亲。父母为了我们起早贪黑、不分昼夜的操劳着、忙碌着，无论怎样，他们都不叫苦叫累。圣人曾说过一段 “圣训”，则充分地表达了穆圣热爱母亲的强烈心声。穆圣说：“天堂在母亲的脚下，其门是孝敬。想入此门，必听母亲之言。”当然，这段“圣训”中的“天堂在母亲的脚下”的意思，不是说母亲的脚底下就是天堂，而是一种非常形象化的比喻。意在表达，作为子女应该对父母亲孝顺和尊敬，因为这正是一个人进入天堂的先决条件之一。只有孝顺和尊敬自己的父母亲，才能获得安拉的喜悦与回赐。父母的恩情似天高，比地厚，如海深，孝敬父母，万善之根。 穆圣曾告诉一些愿为主道出征的人：在家侍奉双亲胜于为主道出征。而且还说，在乐园门前碰一鼻子灰的人，就是那些当父母或当中的一员年迈时未能尽孝的人。所以，我们要时刻想着自己的父母，为他们做好都瓦意。天下每一个为父母的人，都是在疼爱自己的子女中度过了一生。看看他们头上日益增多的白发，瞧瞧他们脸上日渐变深的皱纹，当我们真的面对即将为我们耗尽生命的父母时，难道我们不应该很好地尽尽子女的孝心吗？我想大家的回答一定是肯定

的——应该！太应该了！

这节经文说明了父母为子女付出了巨大代价，甚至有些母亲为了生小孩付出了生命。一个人来在世上会说的第一句话是“妈妈”，在精神上需要她的安慰，在生活上需要她的帮助，父母的爱心来自真主，不需要教育和指导，当一个婴儿睁开晶亮无邪的双眼时，是父母给了他第一个微笑，当学语言时，喊出的第一个声音是“妈妈”，当学步时，是父母向他伸出第一双引导之手，遇到惊险时我们喊出的是“我的妈呀”， 父母是孩子的第一任老师,是父母给我们教会了语言。 小孩就像一张白纸，父母的指导和教育是画在纸上的第一笔. 从只会在襁褓中哇哇啼哭，到我们喃喃学语叫出第一声爸妈，到第一次踩着小脚丫跌跌撞撞地走路。第一次背着书包走向学校，第一次拿回考试成绩，第一次离开父母……也许你从没注意到在这无数次的第一次中,父母付此出了多少心血倾注了多少爱。你的每一次微笑，每一次成功，甚至是每一次失败，每一次犯错误父母都会牢牢记在心头，陪在你身边，给予你默默的支持……

当我们遇到困难，能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。 当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

而现在我们远在外地学习，依然牵挂着我们的还是父母。

父母给予我们的爱是无所求的，他们需要我们的时候是无声的。我相信每一个忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信自己成功的那一天，可以尽孝。可惜人们忘了时间的残酷，人生的短暂，父母走了遗留给我们永无偿还的心结。 感恩父母，从孝做起，至尊的真主在古兰经中说“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那我的刑罚确是严厉的。”（14：7）穆圣（祈主福安）说：“那些对他人不知感恩的人，也不会对真主感恩”，古人云：滴水之恩，当涌泉相报。感恩应是一个人与生俱来的本性，是一种对恩惠心存感激的表示。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木；学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 孝敬父母是每个子女义不容辞的职责，从伊斯兰的信仰角度讲是主命。伊斯兰命人孝顺父母，以报答父母的恩情和肯定父母的功绩。做为穆斯林而言只崇拜安拉而不孝顺父母，则意味着信仰不全面，不彻底，不蒙真主接受。 安拉在《古兰经》中说：“你的主下令你们只崇拜他，并孝顺父母。”（第17章23节）“你们应当崇拜安拉,不要为他添加任何伙伴,你们要孝敬双亲”（第4章36节）在两节经文中安拉将认主独一与孝顺父母相提并论，这足以说明其地位之高。

并且安拉将感谢真主与感谢父母主并列在了一起，主说：“你要感谢我和你的父母，最终归宿只在于我。”（第31章

14节）感谢真主，因为真主造化了我们，给我们一切恩惠！！感谢父母，因为父母孕育了我们，给我们一生的呵护!

“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“百善孝为先，我们看一下汉字的【孝】一个缺少腿的老人被子顶在头上。孝论心不论事，论事贫家无孝子。内心对父母的尊敬和爱戴是孝的前提，我们渐渐长大了，父母却忽然衰老了，而且他们的时光、与我们在一起的岁月也越来越少。说不定，突然间就会两世相隔。 “你现在是高中生，能和父母在一起吃饭，有的同学住校只能周末回去一次；等你考上了大学，你每年只有两次假期，才能看到父母；将来工作，就只剩下节日了；穆斯林兄弟们，回家后多留意一下自己的父母，看看他们的白头发是否增多了，脸上的皱纹是否更深了，饭量是否跟以前一样稳定，走起路来是否跟以前一样精神。

不管你的父母年轻还是年迈，回家后多陪陪他们。我们不在家的时候，父母常常心怀子女在外能否吃饱?儿行千里母担忧，母行千里儿不愁！你们能和父母在一起的时间能有多长啊！好好的珍惜在一起的时间吧！“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”是很多人的伤痛，也是很多人一辈子的遗憾。

每个人都好好对待自己的父母啊！不要总是怀着遗憾和愧疚，有些事情，我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。随着社会的发展和经济的腾飞，给穆斯林同胞带来了大好机遇，同时也给社会道德以及穆斯林信仰带来了挑战。社会缺乏公德，家庭没有美德，个人缺乏道

孝顺对待母亲篇四
《孝敬父母》

孝顺对待母亲篇五
《孝敬父母关爱他人》

孝 敬 父 母，关 爱 他 人

--------对学生进行孝道教育的的思考

甘肃省金塔县建新路小学 张金泉

前些天在新闻上听到两则惊人的消息：一位已经大学毕业留在大城市工作的儿子，回农村老家向父亲要钱买房，因嫌父亲给的钱少而将父亲连砍几刀，父亲念及亲情没有报警，他又将前来照料住院父亲的母亲头上连砍数刀；一个在外地读书的大学生，刚下飞机因向母亲要钱买iPhone4手机未果，就对前来接他的母亲拳脚相加。最近类似的新闻频繁地出现在媒体上，社会上确实出现了“一个父亲可以养活十个儿子，十个儿子养不活一个父亲”的现象，发人深思！ 近几年来，随着物质生活的不断提高，独生子女不断增多，人们的孝敬意识逐渐淡漠，父母对子女的宠爱不断升级，造就了一个个“小皇帝”，在社会上形成了敬老不足，宠少有余的风气。表现在学校，是相当一部分学生以自我为中心，个人利益至上，不关心集体和他人，不爱劳动，不尊重老师和长辈，对集体活动缺乏热情等。

鉴于社会上频频发生类似的事件，全社会都应该重视对青少年的孝道教育，作为学校和基础教育工作者，我们更应该承担起教育学生从小树立孝敬父母的意识，教育学生孝敬父母，尊敬长辈。

一、学校、家庭“一体化”教育。对青少年孝敬父母的教育，需要家庭和学校的密切配合，形成合力，才能有收效。作为学校，要把爱国主义教育具体化，从教育学生孝敬父母，同学间互相友爱做起。爱国主义教育就应该从爱老师，爱同学，爱父母，爱公共财物，爱身边的一草一木开始做起，不能把爱国主义抽象化。教育学生树立“孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻”的荣辱观念和人伦意识，从而能自觉地做到体贴、关心、尊敬、热爱父母．做一个懂孝敬，

讲孝行的孩子。学校要充分利用家长学校这块阵地，做好家校沟通，对家长进行正确的教育理念培养，教给家长正确的教育、疼爱孩子的方法，改变一味溺爱的教子观念，用科学的、理性的方法管理教育自己的孩子。

二、父母应当自尊自重，为孩子做出榜样。在本岗位上做出成绩，并让孩子了解自己工作的意义与艰难。家长无论干什么工作，都要以尽职尽责努力做好而自豪，而不是哀声叹气、牢骚满腹。父母亲要对自己的长辈孝顺关爱，用自己的一言一行去影响，感化子女，给孩子做出榜样。让孩子对父母除了孝敬、顺从之外，更要有从内心深处产生敬仰、欣赏的感情。孩子对待父母的态度，很大程度上受父母对待长辈态度的影响，所以身教更重要。

三、老师和家长都要教育学生孝敬父母要具体化，要从小事做起。具体要求和训练孩子孝敬父母的行为。教育孩子孝敬父母不是抽象的说教，而是要有具体内容的训练。如教孩子学会根据性别年龄称呼长辈；听父母说话时要认真，眼睛不东张西望，不插嘴；父母批评时不顶嘴，不任性；在家要当父母的小帮手；要知道父母的生日，主动为父母祝贺生日；有好吃的，先让父母尝，要诚心父母的冷暖疾苦等。从小事做起，天天训练，形成习惯。要听从父母的话，不辜负他们的殷切希望，做一个听话的孩子。父母叮嘱我们的话一定要牢记心上，并努力照着去做。对于父母的批评，要虚心接受。要懂得体贴父母，帮父母做一些力所能及的事，做一个孝顺的孩子。例如，早上起来自己整理房间，整理生活、学习用具，学会自己洗自己穿的衣服、鞋袜等。自己能做的事要自己做，不要总是让父母包办代替。

四、 要教会学生知道感恩。要通过各种渠道让学生知道，父母的爱是天底下最伟大的、最无私的。父母为了抚养我们成人，总是那么幸苦，那么努力，倾尽了所有的心血。要教育子女深知父母养育之艰辛，懂得父母通过劳动给自

己的一切是用心血汗水换来的，要百倍珍惜，并要有感激之情。对孩子进行国情教育，也应从家境教育做起，家境困难的，使孩子了解家庭的经济状况，懂得生活应俭朴，与父母共同克服困难。家庭富裕的要让孩子知道富裕是父母辛勤劳动换来的，应在学习、品德上努力上进，珍惜父母的劳动所得。孝敬父母，这是人类相生相养的自然情感，是中华民族传统美德的基础，是做人的基本道德规范。俗话说“百善孝为先”、“鸦有反哺之效”、“羊有跪乳之恩”。我们中华民族历来提倡讲孝道。我们一点一滴的成长都离不开父母的培养，滴水之恩，当涌泉相报，连动物都知道感恩，更何况我们人呢！

事实上，那些对父母不尊敬、不孝顺的人大都生长在那些小时候父母过分溺爱，对他们百依百顺，一味迁就的家庭。在这样的家庭里，孩子只是欢乐和需求者，他的生活全部乐趣仅仅在于可以取得什么，获得什么，这就会形成"本来应当如此"的判断。因此是父母不正确的"爱"种下了子女不孝的种子。所以父母对子女施爱的同时，也应该让孩子懂得去关爱他人。

五、学校要把教育学生孝敬父母做为思想品德教育的重要内容常抓不懈。教育学生树立“孝敬父母光荣，不孝敬父母可耻”的荣辱观念和人伦意识，从而能自觉地做到体贴、关心、尊敬、热爱父母．做一个懂孝敬，讲孝行的孩子。要充分利用主题班会、队会，开展感恩父母、每天为父母做一伯力所能及的事等活动，创设情景，组织交流探讨，在少先队主班会活动中受到教育。要把孝敬父母长辈，关爱他人渗透到学生的一日常规活动中，渗透到学科教学当中，教师要利用好品德课、语文课上的一些内容、故事和开展的一些活动来加强对学生孝敬父母的教育。明确地教育学生应该怎样去做，该做什么等。近几年，许多中小学被撤并，造成大部分农村孩子从三岁开始就被送往学校寄宿，从些以后，父母就成了儿女的“钱袋子”，只管儿女的吃饭花销，儿女从来不知道什

么是义务。这时候学校更应该教育学生如何为父母尽孝心，尽义务。

当孩子们在家庭中学会怎样用高尚美好的感情去对待父母和亲人时，才能较容易地把这种感情迁移到他人，在学校里尊敬老师、友爱同学，在社会上助人为乐，进而才能扩展升华到爱祖国、爱人民的高度。

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如果一个人对自己的父母漠不关心，都不爱，那么，很难指望他将来到社会上去关心别人，去爱祖国。一个人懂得孝敬父母，这是他爱国主义情感的基础，而孝敬父母又可以包括子女对父母的亲爱之情、顺从之意、敬爱之心和侍奉供养之行。

孝顺对待母亲篇六
《孝顺名言》

孝顺名言_孝顺故事

家中小弟实不懂事，每日与家父争吵不休、言语间咄咄逼人。吾疑似强迫症，又貌似不孝，甚是头疼。

【孝顺名言】

1、慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。 2、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

3、弟子入则孝，出则弟。 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋） 4、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》 5、夫孝，天之经也，地之义也。 意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》 6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》 7、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》 8、家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，臣。出自《名贤集》。 9、慢人亲者，不敬其亲者也。 意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志 10、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。 11、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋） 12、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。 13、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子 14、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》 15、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 意思是：父母喜好的东西，残自（清）李毓秀《弟子规》 16、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》 17、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）

”《孟子··离娄上》。 子女要尽力为他们准备；。

《论语。 才能识别真正的忠”

·离娄上》。

《孟子·要谨慎地为他们去掉。·学而第一》。。。·魏书》。 。 。 。

。

在国家危难的时候，

出自（春秋）．《孟子” 梁惠王上》。 ”

”出自（春秋）尽心上》”

父母厌恶的东西，

李毓秀《弟子规》。

18、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。

19、千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》 20、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。 21、首孝弟，次谨信。

意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》 22、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》 23、为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》 24、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。 25、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自（明）《增广贤文》。

27、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》 28、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；父母。出自《四言》。 29、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋） 30、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语 31、子曰：“父母在，不远游，游必有方。 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。语·里仁第四》。

32、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？

【孝顺故事】 1、孝感动天

’出自《家语

。 。

·里仁第四》。

” 。。

信用是道德的深度，忠诚是道德·弟子行》。

孝敬父母还不要叫父母生气，热

你就必须首先孝顺你自己的

”

”出自（春秋）《论以别乎？”

《论语·为政第二》。 要求子女孝顺你，

《礼记》

”出自（春秋）

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 2、亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 3、啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：指盼你回来。"曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出而》）的修养方法，相传他著述有《大学》 4、百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！ 5、芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞！常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，闵损牵车时因寒冷打颤，来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。恨知错，从此对待他如亲子。 6、鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 7、戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。 8、卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改

"（《论语·将绳子掉落地上， 父母年老，24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为"即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经却给他穿用芦花做的遭到父亲的斥责和鞭打，"需饮鹿乳疗治。"文景之治"曾子"，以孝著称。少年时家贫，"有客人忽然到来，我咬手"吾日三省吾身坐在垒叠的锦褥上，"（《孔子家语"棉衣芦花随着打破的衣缝飞了出"。"（"宗圣·致思》）"。一天，钻进鹿群中， ·学"。 ""留下母 《论语吃着丰盛 先进》）父亲出门，父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔患眼疾，他便披鹿皮进入深山，

名为孝感。 9、刻木事亲

丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。 10、 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将 11、怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？回去送给母亲尝尝。通晓天文、历算，曾作《浑天图》 12、埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺孩子。

13、扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》子冠颂》等。 14、拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。 15、涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了 16、闻雷泣墓 王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以

江革哭告：老母年迈， "袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，，注《易经》给了两个弟弟，文采飞扬，京师广泛流传"蔡顺回答说：无人奉养，贼人见他孝顺，"陆绩回答说：。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养"天下无双，"黑色的桑葚供老母食用，婆婆不愿意独自吃， 不忍杀他。"母亲喜欢吃橘子，我想拿 后家境逐渐贫困，"儿子可以再有，江夏黄童"。"为什么把红色的桑葚红色的桑葚留给自他们又请来邻居老后来，107-125、《天

，撰写《太玄经注》

自己独取母亲供养，对母极孝。

安帝（

教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。 17、乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。 18、卧冰求鲤

王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19、恣蚊饱血

吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20、扼虎救父

杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了 21、哭竹生笋

孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空 22、尝粪忧心

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。 23、弃官寻母

朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。 24、涤亲溺器

黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶）他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化， "要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的 ，行四方寻找生母，得终于在陕州遇到生母和两个弟弟，

适值天寒地冻，发誓不见母亲永不返回。 ，没有一天忘记儿子应尽的职责。

孝顺对待母亲篇七
《孝敬父母》

孝顺对待母亲篇八
《孝敬父母》

孝敬父母

哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

故事引路

子路是孔子的学生，他家里很穷，经常因没米吃而只好吃些野菜和粗粮。有一天，家里又断炊了，子路想：父母亲大人年岁都大了，老人家总吃不到米可不行。对，我去借米。于是子路跑到百里之外友人那里借来了米。饭做好了，子路却跑了出去。母亲招呼他：“孩子，你怎么不吃呀？”子路回答说：“我吃过了。”等到父母亲吃完饭，他才偷偷弄点野菜随便吃了充饥。

——《蒙求》

东汉江夏郡的一个小山村有个小孩儿叫黄香，小小年级非常懂事。别家的孩子在玩耍的时候，他劈柴挑水忙个不停。他九岁丧母，与父亲相依为命。父亲干完活回家，他为了让父亲歇歇，已经做好了饭菜。炎热的夏夜，大人小孩都在外面乘凉嬉戏，唯有黄香在屋内扇竹席，为了让父亲睡觉的时候舒舒服服地睡在扇凉的竹席上，解解乏；寒冷的冬夜，小黄香早早地钻进了被窝，等到父亲睡觉的时候，他却钻了出来，原来天太冷，他在为父亲暖被窝。

——《三字经》

思维引路

“唱回家看看，回家看看„„”一曲《唱回家看看》勾起多少人心隅酸楚，不过是看看家人的平常琐事，为什么能有这样的打动人心的力量呢？

说文解字

孝

【字形】 甲骨文 金文 篆文

【构造】 会意字。甲骨文和金文从老，从子，是个孩子搀扶老人形，表示孝敬老人。篆文大同。隶变后楷书写作孝。

【本义】 《说文·老部》：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”本义为孝顺父母。

【演变】孝，本义指①孝敬父母：克谐以～｜孟懿子问～。子曰：“无违。”引申为②有关居丧的事：崔九作～，风吹即倒。也指③

丧服：带～。

【组字】孝，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。

现今归入子部。凡从孝取义的字皆与孝顺等意有关。以孝作声符

的字有：哮、酵。注意：“教”所从之“孝”不是“孝”，而是由

“ ”演化而来。

苟（苟、敬、 ）

【字形】 甲骨文 金文 篆文

【构造】 会意字。甲骨文从羊，从跪人，大约是个羌族俘虏。

俘虏古代都用作奴隶，故金文加口又加 （手持棍），会督责其

认真做事之意。篆文分为繁简二体并整齐化。隶变后楷书本应分

别写作 、 ，如今简化写作苟和敬。“ ”遂与“苟”（gǒu）

相混,“苟”（jìng）只作偏旁，不单用。单用的是“苟” （gǒu）

字。

【本义】 《说文·苟部》：“苟，自急敕也。从羊省，从包省，

从口。”析形不确。又《苟部》:“敬，肃也。从 、苟。”二者

实为一字，本义为认真做事。【演变】 苟，读jī，是“敬”的初

文，“敬”是“苟”的繁化，应为同一个字。本义指①做事认真：

居处恭，执事～，与人忠。引申为②敬重：门人不～子路|相～如

宾|～而远之。又引申指③有礼貌地奉上：～酒。

【组字】苟，如今不单用，只作偏旁。是《说文》不受。现今归

入艹部。敬如今既可单用，也可作偏旁，不是《说文》部首。现

今归入 部。凡从苟、敬取义的字皆与自敕、认真等意有关。

以苟做义符的字有：敬。

以敬做声兼义符的字有：儆、警、驚（惊）

以敬做声符的字有：擎、檠

文字释义 由此看来，孝是道德操守，而敬则是行为方式了。

理论剖析 孝是道德操守，敬是行为方式

孝的起源—为德之本，与生俱来

在《为政篇》里有这样一则：“子游问孝，子曰，‘今之孝者，

是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”意思是说，

子游问怎样才算孝敬父母，孔子说：“如今说的孝子，有人认为仅

仅养活父母就算孝，可养狗和马也要做到这些，如果不孝敬，那

么就和养犬马没有什么两样。”

那么什么是“孝”呢？

注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，甲骨卜辞中就

已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的

观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本

的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出

一种还报之心，孝顺之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。

所以《孝经》开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢

毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”幼年奉侍父母，爱护父

母给予的身体，这便是行孝的第一步；中年移孝作忠，奉文君王，

服务社稷；老来顶天立地，扬名后世。这便是人生孝道的全过程。

即使立身扬名，奉事君王也是为了显耀父母，还报养之恩。这与

生俱来的孝道浸透了人生的全过程。或者说，人的一生行为都是

恪守躬行并实现着至高至善的孝道。因此，孝为一切德行之本，

是一切教化产生的根源。故孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本与。”

(《论语·学而》) 孔子的儒家思想核心是“仁”，什么是“仁”？

孔子说：“仁者爱人”，“泛爱众”。“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟

子·告子》）。韩愈说：“博爱之谓仁”。所谓“仁”是对人充满着

温情的关心和热爱，始于孝敬父母、友爱兄弟，而推而广之于普

天下的任何人，对所有的人能“一视同仁”。孔子正是抓住孝悌这

个纲，来构筑其仁学体系的

老子从自然规律上解释了人对“孝”的精神要求的来源，

为孔子恢复周礼的的政治理想提供了道德依据。

处处与孔子针锋相对的庄子又是怎样谈论“孝”的呢？

把孝摆在崇高的地位的儒学大师是曾参

儒家思想文化以政治伦理道德为核心，但孔、曾、孟、荀各有所侧重。孔子贵仁，曾参重孝，孟子主仁义，荀子隆礼。曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。

不管孝道思想如何推衍，如何庞大，总是以受之父母遗体为端倪，以父母遗训为准则：“是故君子一举足不敢忘

父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己。然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。”(《大戴礼记·解诂》)“不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”(同上)难怪曾参临终时还让弟子“启予足，启予手”，掀开被子看一看他的手和脚都保全得很好，说明自己终身慎行，恪尽了孝道。

孝顺对待母亲篇九
《让学生孝敬父母的故事_母亲永远是对的》

一位七十多岁的老教授，一向平易近人，和我们一帮年轻人都玩得很开心，有时还十分顽皮，被大家尊为幽默大师。不久前，他百岁的母亲去世。奔丧回来后，老教授仿佛变了一个人似的。后来，听他身边一位学生说，自从其母归天后，他突然觉得自己“长大”了，不再是小孩儿了。过去，他总觉得上头还有母亲，自己不是一家之主，现在母亲走了，仿佛一夜之间，整个天都要由他支撑，他自然变得稳重起来。

其实，老教授德高望重，早就是独当一面的事业有成之人。但不管自己有多杰出，永远是母亲膝下可以撒娇“胡来”的儿子，做人儿子是那么舒心的一件事。这种放心的幸福，只有母亲可以给予。

我那读3年级的女儿在作文里“无情”地批评她母亲多么胆小无能，害怕雷电，害怕街头小乞丐抱膝强行索讨„„但最后一段，小女是这么收尾的：“我很奇怪，晚上睡觉时，仍然喜欢抱着妈妈，她比抱枕温暖„„”

邻居王大嫂自从她母亲去世后，就很少回娘家了。她说，没有母亲的家，就不算是娘家了，过去回娘家是跟妈妈说一些悄悄话。母亲不在了，很多话只好咽到心里去。每当这个时候，她都会心痛。

这就是母亲，如天大，但又小得只能住在我们心里；母爱是可以撑天的支柱，也是我们想抱抱的温暖。

现任美国总统小布什，边看电视边吃饼干时，不小心噎着，一头栽到地上，昏迷了好几秒钟。事后他指着脸上磕伤的地方幽默地说：“母亲早就教导我吃饼干时要细嚼慢咽，她是对的。”是的，母亲永远是对的，因为她永远爱着我们。

孝顺对待母亲篇十
《当孝敬父母》

当孝敬父母

经文：出20：12；太7：9-11

宣召：诗131

启应：箴31：10-31

诗歌：188、189

引言：

一首歌：世上只有妈妈好。

在这温馨的日子里，祝敬老院的姊妹们及已经做母亲的姊妹们——母亲节快乐！ “妈妈，您辛劳了！”

敬重母亲、弘扬母爱的母亲节，至今已成为一个约定俗成的国际性节日。母亲节起源于美国。在母亲节许多人将康乃馨赠给母亲，这是源于1934年5月美国首次发行母亲节纪念邮票。邮票上一位慈祥的母亲，双手放在膝上，欣喜地看着前面的花瓶中一束鲜艳美丽的康乃馨。随着邮票的传播，在许多人的心目中把母亲节与康乃馨联系起来，康乃馨便成了象征母爱之花，受到人们的敬重。康乃馨与母亲节便联系在一起了。人们把思念母亲、孝敬母亲的感情，寄托于康乃馨上，康乃馨也成为了赠送母亲不可缺少的珍贵礼品。

今天是母亲节，是我们心中最难以忘却的日子。这个节日是在提醒我们要时刻记住：感恩我们的母亲。

母亲给予我们生命的体验，我们感激；

母亲使我们茁壮成长，我们感激；

母亲给予我们的教育和开导，使我们获取知识和力量，我们感激；

在我们的生命里，总会有困难和曲折，是母亲给予我们关怀和帮助，我们更应感激。

一、圣经中的母亲

圣经记载女性不多，但每个人都有自己的母亲，每个人的成功都是与母亲分不开的。

1、摩西的母亲约基别

暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁。（出6:20）

暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。（民26:59）

2、 路得的婆婆拿俄米（得1：16-18）

路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

3、撒母耳的母亲哈拿（撒上1：26-28）

妇人说：“主啊，我敢在你面前起誓，从前在你这里，站着祈求耶和华的那妇人，就是我。我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以我将这孩子归与耶和华，使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

3、 西庇太的妻子，雅各约翰的母亲（太20：20-21）

那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”

5、耶稣的母亲马利亚（路2：48-51）

马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想。（路2:19）

他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。（路2:51）

6、提摩太的母亲友尼基

想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。（提后1:5）

7、我的母亲

为我擀面条。

二、母爱是世界上最大的爱

有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报„„这个人，叫“母亲”，这种爱，叫“母爱”！

母亲，一个最伟大的名字；

母亲，一个最无私的名字；

母亲，给了我旺盛的生命；

母亲，教导我茁壮的成长；

母亲，肩负了家庭的重任。

1、寇世远的女儿们对母亲的爱

她说：“我指着永生耶和华你的 神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死就死吧！”（ 王上17：12）

2、每个人的母亲都是世界上最伟大的母亲

故事：《孩子和大树》

在《于丹〈论语〉感悟》中的《孝敬之道》讲到了一个孩子和大树的故事，十分感人。

很久很久以前，有一棵枝繁叶茂的苹果树。一个虎头虎脑的小男孩喜欢天天绕树玩耍。他淘气的爬上树梢，饿了就摘苹果吃，累了，便在凉爽的树阴下睡一觉。日久生情，男孩越来越爱这棵树，树也觉得同他在一起是最大的快乐。

花开花落，岁月飞逝，小男孩似乎一夜之间长大了许多。他不愿意和树玩了。 一次，男孩回到树旁，一副闷闷不乐的样子。“过来跟我玩，好吗？”树问到。“我已不是啥也不懂的孩子，我不想总呆在你身边。”男孩说，“我需要玩具，可是我没有钱买。”“对不起孩子，我也没钱„„但你别愁，你把我的果子摘下来，拿到市场上卖掉，不就有钱了吗？”男孩听了，欣喜若狂。他一口气将树的苹果摘光，迫不及待的运往市场。从此，男孩再也没回来过，树备感凄凉。

一天，男孩突然出现在树的面前，树高兴的直流眼泪。“早就盼你来陪我坐一会。”男孩说：“我没有时间陪你，我要工作，要养家糊口。我得找房子住，你能帮我吗？”“对不起，我没有房子。不过，你可以把我的树枝砍去盖房。”男孩听罢，毫不犹豫的举起斧头，砍掉了树的所有树枝。他很快住进了一座宽敞明亮的房子里。

看到男孩眉飞色舞，树的烦恼顿时烟消云散。谁知，男孩又是一去不复返，一连数年杳无音讯。寂寞，悲伤伴着树度过一天又一天。

一个炎炎夏日，男孩竟奇迹般地回来了。树喜不自胜，像做梦似的。“你能和我

说会话吗？”树试探着说。“我心情不好，年纪又大了，我想去航海，放松一下疲惫的身体，你能给我一条船吗？”“用我的树干造船吧，你会在遥远的异地他乡幸福安康。”于是，男孩当即伐倒树干，制成一条蛮不错的船。他扬帆起程，又是很长时间不见踪影。

终于，在外漂泊十几年后，当年的男孩再次回到树的身边。

“真对不起，我的孩子。我的确不能送你任何东西了，你知道，我无法结果了„„”树十分愧疚的说。

男孩答到：“我的牙全掉了，有苹果也吃不得了。”

“我没树干让你爬。”

“我已经老的爬不动了。”

“我真的一无所有„„就剩下朝不保夕的树根。”树一边说一边抹眼泪。

“我现在没啥要求，只盼着找一个休息的地方。这些年整天在外东奔西忙，我实在太累了。”男孩对树说。

“太好了，哪儿也不如我的根舒服，它一定会叫你逍遥自在！快来在这儿歇一歇吧。”

这是我们大家都会经历的一个故事。那棵树就是甘愿把心掏给我们的严父慈母 。我们小的时候，总是和爸爸玩，跟妈妈耍。我们长大后，一个个离开父母的怀抱远走高飞。只有当我们有求与他们或者当我们处在困境束手无策的时候，才去见他们一面。每次，都理直气壮地向他们索取，再索取。

无论何时何地，父母总在等着我们。你也许认为，男孩对待树好残酷，但我们正是那样对待我们的父母。你可能觉得，树太慷慨，而我们的父母正是这样呵护自己的孩子。

3、耶稣用母爱描述神的爱

（1）妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49：15）

（2）古时耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’（耶31:3）

（3）你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？（太7：9-11）

三、当孝敬父母：十诫第五诫

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。（出20:12） 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。（弗6:2-3）

1、虽然母爱是无私的、伟大的，不求回报的，但儿女总应有爱的回报吧。

2、我们要做一个顺命的女儿，在言语上不要顶撞母亲，顺着她的心意。 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。（西3：20） 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。（箴23:22）

孝与敬是两个层面：不但要孝还要尊重他，不要伤害她的自尊心。并不是为父母买许多好吃的就是孝顺，乃是一个笑脸，一个安慰的话就知足了。愿意在老三家里，喝水都是甜的，否则吃肉也不行。

父母是你的宝。

田村安姊妹的故爷为她查字典

3、不要和不孝之子交友,

儿媳给婆婆用大碗万万盛饭。

反过来父母也固执，怕儿女花钱。

太平路郑姊妹和女儿，难就难在对付自己！

4、趁母亲还在世孝敬他（姑姑的四个儿子）

应用：

“滴水之恩当以涌泉相报”我们或许有时会对一个生疏人的一点关怀念念不忘，却对母亲的大爱熟视无睹，嫌她唠叨，或因一些小事就大发雷霆„„然而，母亲却永远在一旁默默地为我们祈祷，用实际行动支持我们。

我们应该怀着一颗感恩的心去聆听母亲的唠叨，诚恳面对母亲的严厉，感悟母亲阳光般的心灵世界„„

让我们从今天开始，从孝顺母亲开始，学会做一个感恩的人吧！让我们记住天下母亲共同的生日。

在此，我想引用一首有关表达母亲心愿的诗来结尾：《常回家看看》

找点空闲，找点时间，

领着孩子常回家看看，

带上笑容，带上祝愿，

陪同爱人常回家看看，

妈妈准备了一些唠叨，

爸爸张罗了一桌好菜，

生活的烦恼向妈妈说说，

工作的事情向爸爸谈谈，

常回家看看，回家看看，

哪怕帮妈妈洗洗筷子，刷刷碗，

老人不图儿女为家做多大贡献,

一辈子不容易，就图个平平安安，

常回家看看，回家看看，

哪怕帮爸爸捶捶后背，揉揉肩，

老人不图儿女为家做多大贡献啊，

一辈子总操心，就换个平平安安

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