形容平静

导读：　形容平静篇一《安静、宁静、平静辨析》 ...

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形容平静篇一
《安静、宁静、平静辨析》

“安静”和“宁静”都指没有声音，没有吵闹和喧哗，可是仔细推敲，它们的区别还是很明显的。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思。例如：１、请大家安静一下！２、上课铃响了，教室里渐渐安静下来。它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和， 一般多指环境或心情平和安静， 它描述的是一种很安静的状态或气氛。 例如： 清晨，公园里十分宁静。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人 们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。例如：在那里，他过着十分宁静的生活。而“安静” 多指环境没有声音或吵闹。 “安静”的使用范围要比“宁静”大一些。 例如， “病人需要安静”一般不说“病人需要宁静”；而“游人散后，湖边十分宁静”却可以说“游人散后，湖边十分安 静”，两句话意思上差异不大。“平静”与“安静”都是形容词。都可用于形容人或环境的平安状态。在用法上的区别是： 1、用于描写环境时，词义的侧重点不同。“平静”侧重于“没有动荡”，而“安静”侧重于 “没有声响”。 如“平静的湖面”。2、用于描写人时，使用对象不同。在描写人物时，多用“平静”， “平静”多形容人的心情， 如“心情平静”。 如：“我的心情久久不能平静。” 如果要用“安静”，则多用于表示安稳，多形容人的心神、动态，着重没有声响，如“安静的 小姑娘”。而“安静”如：“她安静地坐在院子里，好像有什么心事。”，如“教室里很安静”。

形容平静篇二
《形容安静的句子。》

1、 同学们异常的安静，我听到老师手表微弱的嘀嗒声。

2、 安静的连一根针掉下来的声音都听得见。

3、会场非常安静，我只听见自己的心跳，周围的人好像的定住了， 甚至没有听见他们的呼吸。

4、漆黑的夜晚，除了闹钟的滴答声和树枝的摇摆声，周围一片寂静。

5、森林里静得连效能煽动翅膀的“嗡嗡”声都听得清清楚楚。

6、台风过后，大地静得连蝴蝶扑扇翅膀的声音都听得见。

7、夏天的夜晚十分安静，只有青蛙的叫声，一切显得那么安谧。

8、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧。

9、中午，阅览室非常安静，犹如没有人在一样。

形容平静篇三
《平静》

第1节：改变一生的体验（1） 　　自 序 　　改变一生的体验 　　大约在二十多年前，我曾有过一次极为卓越不凡的心灵体验。当时我与许多人在印度北部的阿布山顶进行冥想，突然有一道纯净的白光从山顶放射出来。那道白光如羽y翼般轻柔地笼罩着我，令我感受到片刻珍贵的宁静。在那真诚无伪的时刻里，我听到一个声音对我说：“欢迎回家，你的追寻已经结束了，我爱你。” 　　我至今不知那声音从何而来，但是在内心深处，我感觉自己与那股神秘的力量有着某种特别的联系。就像久别的挚友在分离千年之后，又在某个特殊的时空里重逢，彼此的感觉是那般熟悉而温暖。 　　多年后再度回想，那次美妙的体验，事实上改变了我的一生：我开始走上探索心灵的道路，并对真实的人生持续进行深度的观察。我发觉灵魂与心灵不在我的体内，也不在我的心里，因为我就是灵魂，我就是心灵！历经多年的冥想训练，我获得极为丰硕的成果，开始了解永恒的意境，并明白心灵是不朽的。 　　尽管社会上关于心灵成长的见解很多，但真正可以落实的方法似乎很少。人们追求心灵的成长，而世界上的战争与冲突却不断增多；人们阅读许多成长类的书籍，但人与人之间的关系却日益疏离。事实是，我们越渴望获得成就，内在却越感到空虚。 　　当我们依循社会惯例，忙于消费、竞争，争取权力、金钱时，每一个人的心灵深处，其实都渴望获得三种宝藏，那就是：希望被人关爱，在日常生活中感受喜悦，在嘈杂混乱中获得平静。但大多数人几乎都在向外追寻，这也是他们错失心灵成长机会的原因。事实上，我们早就拥有了想要追求的东西。 第2节：改变一生的体验（2） 　　爱从未远离我们，是我们于心灵迷失时，自己离开了爱。在这充满喧嚣和浮躁的年代，心灵是生命财富与喜悦的泉源，也是我们所能给予别人的最佳礼物。 　　这本书里所叙述的心灵与心理的练习方法，是为了帮助那些渴望真正平静，希望让心灵步入正确轨道的人而设计的。遵循本书的指引，你也有机会找到内在的神秘力量，与自己的心灵真诚相遇。 　　这将会是一段充满爱的旅程，引导你回归到心灵的家园。一旦回到温暖的家，你就有能力运用疗愈的力量，与他人共同分享平静的美好。 　　麦可·乔治 第3节：心灵的旅程 　　前 言 　　心灵的旅程 　　探索心灵是人生当中最重要的旅程。当我们年纪渐长，感觉体力大不如前时，许多人误以为人类的思想也会渐趋成熟。但实际上，心灵的

年轮不见得与生理的年龄成正比。 　　许多四五十岁的中年人，仍在争逐名利，在金钱物欲中打滚；他们累积了许多财富，拥有很好的社会地位，却需要依赖酒[更多更新尽在福-哇小説下载站]精、药物来获得宁静；快乐对他们而言，是遥不可及的事情。那些将金钱与心灵放在天平的两边，认为金钱那一边永远比较重的人，如果等到薄暮之年疾病缠身时才惊觉心灵的重要性，已浪费太多光阴。 　　不过“探索心灵”永不嫌晚。因为心灵成长为我们带来的报酬是难以估算的。钞票买得到享乐，但买不到平静。心灵层次的提升，能让我们拥有真正的快乐与幸福。何不立即动手去做，跟随我们一起踏上探索心灵的旅程？ 　　我们常用“旅行”二字来比喻心灵探索的过程。在现实生活中，我们喜爱度假，安排一段假期去遥远陌生的地方旅行。若旅程当中感到疲累不堪，我们会想：干吗没事不远千里来这里，家里多么舒适、多么温暖啊！但是抵达目的地时，疲累又突然一扫而空，我们会觉得完全不虚此行。然而，心灵探索与地理探索的旅行是截然不同的，其中最大的差异是，在心灵探索的旅程中，我们所追寻的，是一种原本就拥有的东西。 　　另一项差异是，地理探索是向外探求，出发到远方，有探索未知的意味；但是心灵探索是向内寻找，是探知内我的心灵旅程。虽然我们已经拥有所要寻找的宝藏，但大多数人浑然不知，仍在不停地整理行装，采用地理探索的方式向外意图寻宝。 　　根据多年来的体验，我诚恳地建议你，最好把心灵旅程想象成没有距离的旅程，因为心灵其实就在方寸之间，唯一会阻碍我们的，是旧有的思维模式，例如“太难了，我一辈子都不可能找到自己的心灵，我根本做不到”等等。 　　阅读并做过本书的练习后，当你渐渐掌握自己的心灵，就有可能在刹那间，感到微妙的内心转变。灵光乍现的时刻，是难以言喻的，你不知道它何时会来，也无法掌控它停留的时间，但你会感觉到平静与爱。 　　心灵成长不是直达车，在探索的过程中，或许你会经历原地踏步或时进时退的阶段，但是请不要气馁，终有一天你会明白，并全然安住在安详平静的爱之灵光里。 第4节：心灵的语言 　　心灵的语言 　　要如何形容心灵这个无形的语言呢？本书采用几个名词，希望能借此描摹出心灵的概念。或许一开始你对这些名词不是很熟悉，但它们是踏上这趟旅程不可或缺的要素。 　　心灵：当心灵健康时，我们就浑身洋溢着暖暖的爱，充满自信，并且有力量帮助他人；当心灵晦暗，被

烦恼所蒙蔽时，我们又会感到抑郁、烦躁与不安。令人感到欣慰的是，心灵并不在我们之外。我们的心灵是唯一而独特的，因为我们自己就是心灵。 　　心灵探索：探寻并认同自我。我们并不认识内在的自己，我们所认知的自己，与真正的自己其实是不同的。若能追随心灵的声音，向内探索自我，我们就能获得真正的平静。 　　以自我为中心：大多数人在心灵迷失时，只会用外在的事物，例如地位、财富、信仰等来安慰自己；然而，心灵探索鼓励我们用爱与包容来面对困难。而且，心灵主义的圭臬就是真诚关怀他人，以他人为先的利他主义。 　　爱：我深信爱是心灵正面能量的释放，是最深层的关怀，它让我们保有自己的同时，又与万事万物融为一体。 　　因缘：因果与缘分。我们若作恶，就会得到负面的能量；我们若付出爱，将获得无以估量的丰美果实。 　　自我、世界与心灵 　　心灵的流动就像一场美丽的舞蹈，在这舞蹈中，有两位要角。第一位是“自我”，它就像花哨的舞步，配合音乐旋转、踢踏、滑步，变化多端。而心灵，那内在的核心则岿然不动，不管音乐情境或韵律如何变化，心灵始终微笑如一。 　　对人类来说，身体只是心灵的载体，这也是现代美容行业备受大众质疑的原因。简言之，不论你是医生、企业家、教师或罪犯，不论你命运乖蹇或一帆风顺，这些外在事物与外在象征都无法改变我们内在的本质。事实上，我们就是心灵！一旦你有这层认知，心灵就会开始指引我们，让我们对习以为常的一切产生质疑。 　　西方世界讲究科学，重视理论，对所谓的情绪管理，也强调要以科学的方法来掌控。当我们开始心灵探索的旅程时，会对所谓的理性主义产生质疑。科学能代表一切吗？其实不然。若我们审慎检视自己的内在，会发现心灵的本质是那么真实，进而将自我了解视作生活的指南针，如此我们将获得更有创意、更有爱心、更加平静的生活。在累积满满的心灵财富后，我们将对自己充满信心。 第5节：混沌 　　混沌 　　生命究竟有何意义？数个世纪以来，哲学家与学者们从未停止过思考这个问题。因为，生命的意义在于顿悟自己本有的灵性本质。 　　许多人的内心充满恐惧，对于改变裹足不前。实际上，如果我们都能明白诸事无常，而无常即代表变动和机会，那世界该有多么美妙啊！ 　　与其尘封在自我的狭小世界里，不如从日常琐事中后退一步，静下心来试着把整个世界想象成蛛网般交织的浩瀚因果网。每条蛛丝向各方放射，连结其他蛛网。乍看

之下，似乎曲线密布，错综复杂，其实还是有迹可循。若能这样思考，我们就能坦然面对人生的变幻。 　　探索心灵在于明白生命的意义，心灵是智慧之光的中心。它就如一面从未用过的镜子，必须有人去凝视，才能折射出影像。所以，若不去了解、观察自己的心灵，生命将失去意义。 　　对于生命的认知，我们时常处于混沌与模糊的状态。我们须去探索变幻莫测的万事万物，在恒常的变化中寻获生命的真谛。深入了解、认知生命的本质后，心灵就不再处于混沌的状态中，对于不断改变的世界感到惧怕和紧张。因为，我们的生命来自于自然的生命本源，若能对生命的本源——心灵的深处进行探索、观察，心灵的成长与幸福的生活便唾手可得。 　　练习1 　　贝壳的启示 　　想象有一片很长的沙滩，散布着许多种不同颜色、不同形状的贝壳。我们沿着沙滩漫步，遇到第一种贝壳时，这种贝壳会为我们带来好运，因为它象征着全新的机会，是命运的赠礼。继续往前行，你会发现第二种贝壳，这种贝壳会为你带来其他意外的惊喜。当我们捡起更多贝壳，会发现有些贝壳很常见，有些却很特别；看似随机散布的贝壳，其实当中隐藏着某种道理。虽然各种贝壳出现的几率都不一样，但我们能理解每种贝壳背后，都有其珍贵特殊的意义。 第6节：祝福的模式 　　祝福的模式 　　让我们回想一下生命中那些令人喜悦的事情：或许是你曾遇到一位对你有所启发的人；或许是某次开车见到一道美丽的风景……仔细追溯这些令人喜悦的情景是怎么出现的，然后想象下一位能够启发你的人：他将是什么模样？或想象一下之后你将看见怎样美妙的风景，是一片蓊郁的树林，还是空旷无垠的大地？是雪白的浪花，还是满山的野花？花几分钟观想这些情境。 　　认知与真实性 　　我们常依自己的所见所闻，于日常生活中做出习惯性的反应。比方说，我们即使知道天空之所以会呈现蓝色，是因为蓝色是光线中唯一不经阳光过滤，波长最长的颜色，也会习惯性地把蓝天看做大地的背景。 　　“看不清真相”是人之常情。印度教认为，人类对物质世界的认知纯属幻象，或是梵文中所说的幻境。他们相信，浩瀚的宇宙其实是造物者梵天的一个梦境。 　　俗语说：眼见为实。但是有太多经验告诉我们，光靠事物的表相来做出判断，不见得可靠。首先，生命最重要的元素就是心灵，我们却对心灵一无所知，行事全凭直觉。第二，我们过于主观自我，而自我却常被情绪牵着鼻子走，它总是晦暗不明，渴望更多，执着

于美好的事物，最终却被自己的期望、恐惧与执念紧紧困住。 　　西方哲学对于主观论，也就是物质世界只凭直觉认知才存在的这种概念的探讨从未间断。主观论者认为，若我们移开目光，不去看花园里的苹果树，苹果树就不存在。 　　然而，这世上最美妙的喜悦，其实来自于了解我们内心那无形的爱和能量。 第7节：奇妙的窗 　　练习2 　　奇妙的窗 　　人的一生，总是依照习惯而活。对于每天都会经过的街道，我们早已失去了新鲜感。然而，运用某些方法，我们能找到关于这条街道的全新印象。或许，这种方法并不能带领我们更靠近心灵，但是它能帮助我们不用因循既往的方式看待事物。一旦我们摒除陈旧积习，就能更容易感受到心灵的力量。 　　物相 　　拿起一个茶壶，或是任何自己熟悉的物品，试着把它看成单纯的客体，不要考虑它的功用，将自己融入它的颜色和形体，观察它是用什么材质做成的，它有什么本质之美。试着冥想，若不考虑它的功能，这件物品会以什么样的面貌呈现？ 　　全新认知 　　选一个清爽、晴朗的日子，仰卧在公园的草地上，用全新的视角来观察世界。当你仰卧时，路边行人的身影将变得上下颠倒，同时你能看见身旁花朵的侧影。虽然视角发生了改变，你所见事物的真实本质却没有改变，而且，你可能会见到自己从未见过的画面。尝试用这种崭新的角度来看待万事万物，你将感受到前所未有的奇幻世界。 　　四根支柱 　　想象有一张桌子，桌上摆满各种美味佳肴，桌下竖有四根坚固的白色支柱。如果缺了任何一根支柱，整张桌子就会摇晃不定；如果其中一根支柱有裂缝，或者较其他支柱短小，桌子就会不平稳。我们真实的心灵生活也与这张桌子相似，心灵的四根支柱，分别称为精进、实修、内在中心和奉献。这四根支柱同等重要，只有互相支持才得以保持平衡。 　　精进 　　在迈向心灵的旅程中，知识与学习能让我们前进得更顺利。通过学习知识，我们能够了解自己，明白心灵的能量是永恒的，进而获得证悟。 第8节：实修 　　当旅程即将抵达终点时，我们将会与心灵融为一体。 　　这种学习的过程既生动又充满变化：我们检视思想如何产生，记忆是怎么运作的？我们的想法究竟可帮助我们，还是对我们造成种种障碍？我们又是怎么做出决定的？这种以自我反省为基础的学习使得我们了悟自己，并且理解他人。最终我们会愿意抽出更多灵修的时间，来获取见地，获得证悟。 　　实修 　　冥想开启一道内在

形容平静篇四
《安静、寂静、平静》

形容平静篇五
《安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法》

安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法

安静:本来有声音，现在没有声音。 例：教室、大会堂很安静

寂静:没有人，也没有声音， 例：寂静的凌晨、田野

平静:1、安宁，没有骚扰动荡 例：平静的西湖。

2、心情平和 例：眼神、心情平静。

清静:程度比寂静深， 例：清静的地方。

清静一般用在描写生活情况 例：过着清静的生活;

宁静-->平静、安静 例：宁静的夜晚、港湾

幽静-->清幽、寂静。一般用在环境 例：幽静的小路、森林、山谷

“平静”是形容心情的宁静；

“幽静”是指环境的优雅宁静；

“寂静”是一种沉寂的、没有一点声音的静；

“恬静”是指恬淡清幽的宁静；

“安静”是指一种安稳与平静。

“平静、幽静、寂静、恬静、安静”，是一组近义词，区别并不很重要，只要用词恰当，就可以了。

• 1.五个孩子在海风呼啸中（ ）的睡着，他们的呼吸均匀

而（ ）。

• 2.冬天的山村一到了夜里格外( )。

• 3.蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（ ）的小站。

• 4.一天夜里他在（ ）的小路上散步。

• 5.他怕再遇见敌人，忙跑到（ ）的地方，把文件烧掉。 • 6.我和妈妈一起漫步在（ ）的林荫小道。

• 7.蒙娜丽莎脸上流露出（ ）的笑容。

• 8.六（1）班的同学正在做作业，教室里（ ）极了。 • 9.冬天的夜晚，山村里（ ）得很。

10.一走进（ ）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。

• 11.挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（ ）地睡着。

• 12.西蒙冰冷青白的脸上显出死的（ ）。

• 13.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（ ）。

• 14.孩子的呼吸均匀而（ ），他们睡得又香又甜。 • 15.傍晚时分，山林之中是一片（ ）。

• 16.大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（ ）得连掉根针的声音都听得见。

• 17.风停了，清澈的湖水又恢复了（ ），像一面美丽的镜子。 • 18.在这样（ ）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人

• 19.冬天北方的小山村十分（ ），只能听见雪花簌簌往下落的声音。

• 20.生活的海不时涌起狂涛，但他总能（ ）地面对一切风暴。

• 21.寺院建在一处（ ）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。 • 22.冬天的夜晚，山村里（ ）得很。

参考答案：

• 1.五个孩子在海风呼啸中（安静）的睡着，他们的呼吸均匀而（平静）。

• 2.冬天的山村一到了夜里格外(宁静)。

• 3.蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（寂静）的小站。

• 4.一天夜里他在（幽静）的小路上散步。

• 5.他怕再遇见敌人，忙跑到（僻静）的地方，把文件烧掉。 • 6.我和妈妈一起漫步在（幽静）的林荫小道。

• 7. 蒙娜丽莎脸上流露出（ 恬静 ）的笑容。

• 8.六（1）班的同学正在做作业，教室里（安静）极了。 • 9.冬天的夜晚，山村里（寂静）得很。

• 10.一走进（寂静）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。

• 11.挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（安静）地睡着。

• 12.西蒙冰冷青白的脸上显出死的（宁静）。

• 13.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（宁静）。

• 14、孩子的呼吸均匀而（平静），他们睡得又香又甜。 • 15、傍晚时分，山林之中是一片（幽静）。

• 16.大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（肃静）得连掉根针的声音都听得见。

• 17.风停了，清澈的湖水又恢复了（平静），像一面美丽的镜子。 • 18.在这样（宁静）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人

• 19.冬天北方的小山村十分（幽静），只能听见雪花簌簌往下落的声音。

• 20.生活的海不时涌起狂涛，但他总能（镇静）地面对一切风暴。

• 21.寺院建在一处（僻静）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。 • 22.冬天的夜晚，山村里（ 寂静 ）得很。

形容平静篇六
《形容河流》

描写河水清澈的句子，由成功励志网整理，这是一篇有关于描写河水清澈的句子的文章，与描写河水清澈的句子相关的文章，希望能对您有所帮助！

水清粼粼的，如丝绸般滑过。河面上的小石头和水相交，发出潺潺的流水声。新生的河泥在清澈的水面上，被阳光照射出另一番景象，每一面都是大自然赋予的生机

2刹那极其绚烂的展开.于是薄暮. 晚秋底澄清的天,像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空 中跳动着,宛如海面泛起的...蔚蓝色的天空.在深秋时节,一尘不染,晶莹透明.朵朵霞云 照映在清澈的嘉陵江上;鱼鳞的微波,碧绿的江水,增添了浮云 的...

那是条平常而又美丽的小河，河水清澈见底，静静的流着，在阳光的照耀下闪着点点星光，她日夜流趟，渐渐消失在山的转弯处。站在高处看，它就像一条漂亮的带子飘绕在山间

4，树成荫的两山之间夹着雄伟的大瀑布。急弛飞奔的水流直泻而下，像奔腾咆哮的万匹野马破云而来，又像神话中的仙女披着银纱，在斜阳的照耀下，光彩夺目。

6、湖水蓝蓝的，真静啊！静得让你看不出它在流动，轻风一吹，层层水浪，犹如起了皱的群幅，均匀地平铺在湖面上。蓝蓝的湖水映着雪白的云，鼓起的浪花吻着流云的倩影，明极了，亮极了。这云，这水，这天，这浪，和着柔柔的微风，好一派优美的景致，使人心旷神怡。

7、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈高浪头，绽开万朵洁白的梨花。

8、山河真美啊！清澈、碧绿、恬静，令人神往，远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色的绸带；近看，它是那样清，清得可以看见河底那游动的鱼虾，夜晚那弯弯的月牙倒映在“愁带”上，是那样美丽、温柔、迷人。

9、飞瀑中喷溅出来的水珠，大的如珍珠，晶莹透亮，欢蹦乱跳；小的如烟尘，弥漫与空气之中，成了蒙蒙水雾，给山涧林木披上了一层薄薄的轻纱。

10、小河清极了，像一张碧绿、透明的玻璃纸，水底的一块块卵石也都像水晶似的光滑、透亮。早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛。整个水面绿得如翠，亮得如玉；袅袅升腾的雾气像洁白的面纱，遮掩着小河羞涩的脸。

11、这里群峰迭起，湖水清静，真是山清水秀，风景宜人

·运河里有悠然的流水、浅绿的水色、如绢的波光

·一条河流，像一束丝绒似的在阳光下灿然闪烁，在两岸赤杨和柳树之间，飞星溅沫。逶迤穿过盆地 ·这河像一根银线似地蜿蜒流去。它闪闪发亮，就像蛇鳞一般

·盈盈一水．柔情依依，清波碧浪，婉转萦回

·滹沱河从太行山上流下来。像一匹烈性的马，在峡谷里，腾空飞蹿。

·光亮的小河，像一条狭径，在起伏不平的田野上面蜿蜒着。

·一条白丝带似的河水。蜷曲在绿色的草原上

·河水静悄悄地流淌，闪动着粼粼的水光，就好似闪动着明亮的眼波，凝视着这秋天山野的秀色。 ·墨黑的河水在月光下流泻着，银光闪烁，迷蒙得像在梦中。

·河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，像油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。 ·这条河像嵌在绿色帐幔间的一根银弦，淙淙流淌，欢快跳跃，滋润着萋萋芳草，催开了簇簇鲜花 ·大河犹如暴戾的恶龙，穿山破壁，气势汹汹地奔祷而下，

这儿山秀水奇，有些河活像调皮的小姑娘，突如其来地从地下岩混窜出来，蹦蹦跳跳．闲荡一阵神不知鬼不觉地又钻进岩洞，沓无踪影了。

‘黄河有如无数巨龙扭在一起飞旋而下，在窄窄两山之间，咆哮奔腾，冲起的雪白浪头竟比岸上的山头还高 。

·河中流水好像泼了的水银。闪着明亮的光辉

·深棕色的河水在两山夹缝中奔突咆哮，旋转直下．訇然作响，虽物换星移，经久不衰。 ·河面的水波，映着微弱的星光，闪闪发亮．看来真像一条巨蛇身上的黝黑光滑的鳞甲。 浪花闪闪烁烁，像跳跃着千万条白鲢鱼

船后面，汩汩地流着像焦油一样浓重，像绸缎一样光滑的一望无际的河水

·河水静静流着，波纹粼粼，望过去觉得又快又凉。

·河水像一条熔锡的水流一样流着

‘河上长满白色的百合花和睡莲。仿佛绿毯上绣的纯洁的花。

·河面上风顶风·浪对浪。一片动荡不安，还有一些黑糊糊的东西，像是鸟翅的影子，在水面上迅速地从一头窜向另一头

汹涌的河流，混沌一片，那么沉重，黯淡，急匆匆地老是向前流着。

·河面上只有动荡不已的大幅的轻绡，成千上万的条条流水，忽隐忽现的漩涡。

·这村的河流忙碌而从不泛滥。只安分守己地流着，仿佛是它沿岸的村子里每一户人家的一个成员。 ·涅瓦河纹丝不动，好像一个熟睡的人，听到一些吵声睁了睁眼睛，马上又闭上了，睡意正浓，沉重的眼皮合拢得更紧了。

·浪涛一个跟着一个，雪崩似地重叠起来．卷起了巨大的漩涡，狂怒地冲击着堤岸，发出哗哗的响声。 ·水流以其全部重荷，扑压石脊，扑得浪浪开花，并且撤野地、暴躁地激溅为白色浪沫，再鼓勇向前，就像狂怒的烈马，要觅路跃越。

·河水暴决如一头魔怪，喘息着，类似受伤忍痛的野兽。

·河水发出巨吼，吼声就像百门火炮在齐射轰鸣，也像整群恶狼，在放声悲曝。

·美丽的河水辉煌地袒露出银色的胸膛。

·这条河像一个任性的女孩子，无穷尽地耍脾气，每年都要改变环境，选取新的河道。

·这是一条没有航标的河流，因此而显出一种单纯的、质朴的、天然的美，恰如山区不加装饰的女子。 目力所及，只见洪水滔滔，浊浪排空，却不能望见北岸。

·水流湍激，颇有放纵不羁之概。

·水是绿油油的，来往的船只不多，镜子一样的水面上这里那里起了几道皱纹或是小小的涡旋。

·这条河在群山间盘绕纠曲、百转千回在太阳的照耀下．鳞波闪闪。

·黄河喷出雾一样的冷气，逼得人喘不上气．透进了骨缝，钻进了血管。

·一条条河又纵横交错，流水潺潺，深不过膝。

·河水像一条青色的筋脉．在河床里弯弯曲曲，转折起伏．张翁搏动。

·河水像幽灵一样无声无息地流过．

·九曲河像一面梳妆镜，把满天星斗和姑娘们的身影映在镜中。

·碧绿的河面上，反射着苍弯的水晶似的蓝光。

·河面上，那些岸边树丛的倒影在一弯一曲地蠕动，像是醉汉。

·湖水有如巨大而坚硬的玻璃，灿烂而沉重地安息于广大的盆地中，天幕似乎沉入了湖底。

湖面上荡起了一圈圈粼粼波纹，无数浪花在夕阳的柔光中跳跃。

-湖水是静止的，像金属那样平坦而有光。

·电光照射下的湖像一片磷火的海洋

·辽阔的平原上，那寂静的小湖犹如一个擦亮的银盘。

·极目远眺·湖色与天光争辉．绿水共青天斗碧。

·阳光·投射在沉静的里湖上，潮面正如灼火的大镜·

·赛里木湖像一匹巨大的、蓝得发亮的缎子，南风吹拂，满湖绽开着朵朵小小的白浪花·

·湖是绿的，像一块无瑕的翡翠闪烁着美丽的光泽。

·湖是活的，层层鳞浪随风而起，伴着跳跃的阳光。在迫逐，在嬉戏。

·湖面在阳光照射下，闪耀出金刚钻、绿宝石般的光芒，耀得眼睛睁不开。

·那平静的、玻璃似的、虹色的湖面，与其说是像水，不如说是像油——像熔化了的玻璃

·满盈盈的湖水一直溢拍到脚边，却又温柔地退回去了，像慈母抚拍着将睡未睡的婴儿似的· ·满湖碧绿的水像一匹舒展的大锦缎

·湖面清悠悠的像起皱的绸子

·潮面上满铺着一层水浮莲。开着金光闪闪的小黄花，仿佛天公特意为装点湖面，往上边撒了一层金星似的

·叠锦般的期波．漾着溶溶的月

·四处泛光的绿水·像一张松软平滑的床，轻轻地托住了红得像个娃娃脸的太阳。

·湖水晶莹如镜，清洁如玉

·湖好似死了一般．就像一座埋着冷鱼的坟墓。

·绿色的湖水，明媚恬静。

·微风吹来，湖里起了几声豁豁的浪涛声。

·普列谢沃湖还很年轻，仿佛不仅不会淤平，不会长上革木，还会永葆青春。

·湖水在靠岸的鹅‘卵石中间泼溅着，喃喃低语着。

·野鸡所停之处．涟漪成圈。鱼儿把头甩出水面．形成一个个小洞。

·这湖约有一俄里半长，水浅得很．只有一桨深．水藻却厚得可怕，有的地方用木浆打不到底，是个危险的地方。可却是野鸭的天堂。

-结了冰的湖面像一条弯弯曲曲的带子，略呈蓝色

·湖面仿佛笼罩着清晨的白色面纱，一片凝静

·湖水是凝然不动的，如同一缸浓浓的绿酒。

·开花的树木，草地上的飞草和树上的细毛．纷纷飘下花粉来，在整个水面上撤了薄薄一层．因此清晨的潮面就好像还没有洗过脸似的。

·细雨中的玉带湖迷人地美丽，像半醒的美女。又像带泪的婴孩---那么单纯，那么可爱。 ·湖是柔和的深绿色，像一块厚玻璃似的。

·静静的溯面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插了密密麻麻的翡翠伞似的 。

·天放晴了，像燃烧着的硫磺似的淡蓝色溯上，有几点轻舟，后面拖着一道道正在消逝的波痕。 ·在天山峰峦的高处．有巨大的天然湖，就像美女晨妆时开启的明净的镜面。

·眼前是一片爽心悦目的碧水茫茫，鳞光闪闪，像千万条银鱼在游动，而远处平展如镜，没有一点纤尘或者没有一根游丝的侵扰。

·青海湖穿行在草原上，好像草原上升起了一架碧绿的竖琴。

平静的湖水像是少妇，边深情地唱着催眠曲，边轻推摇篮。

湖面静极了，一排明亮的聚星，就好像是一条钻石的宝带，轻轻拢在一个披满黑发的仙女的头上。 ·月亮透明的光辉洒在水面上，水面像闪光的白玉粒粒跳跃。

·湖水静静地、光滑地、像要溢出来似地在芳草纷披的绿岸间展开，蜿蜒地向前伸去。

·这是一个可爱的小湖，明亮滚圆得像是一枚银元。

·绿树环绕中．低低地躺着一片平静的，深蓝的湖水

·长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁

·宽阔的湖面，在晴朗的夜里，真是水连天．天连水，似乎划着小船，便可以蹲入月宫

·岸上四周的树叶，绿的，红的．黄的，白的，一丛一丛的倒影到水中来，覆盖了半湖秋水，夕阳下极其艳冶，极其柔媚·

·舟轻如羽，水柔如不胜浆。

·洞庭湖轻软的、光滑的波涛，连连地、合拍地抱吻着沙岸，发出一种失望的叹息似的低语。 ·宽阔平静的水面亮闪闪的，清澈得像水晶一样

·那平静的、玻璃似的、虹色的湖面．像熔化了的玻璃。极大极重，浮在很深很深的、结结实实的地球上。

·湖水平静无波，清澈见底，似数得清下面鹅卵石的数目

·柔和的阳光，把湖水染成斑驳陆离．微风轻拂，天潮泛起了圈圈涟漪，拖起无数光带，恰似一条条紊绢在水面飘动

烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉 。

·每当一排排波浪涌起的时候。那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，消失了

·海浪哗哗地响．涌上沙滩，裹着泥抄，又遏回去，泡沫喊嘶地叫，浪花飞进了空中。

·瞧那茫茫无边的大海上，滚滚滔滔，一浪高似一浪．撞到礁石上。唰地卷起几丈高的雪浪花。猛力冲激着海边的礁石。

海上起了微波，一层一层的细浪，受了残阳的返照，一时光辉起来。

海被强劲的风激动了，像滚水沸涌，兜底翻动，摇撼着天地。

每当晴朗的早晨或是静谧的夜，海上风平浪静，微波不兴，只有那几乎是看不清的细浪温柔地轻轻地舐着沙滩，发出一种几乎是听不清的温柔的絮语般的声音。

·一排排巨浪撞在礁石上．溅起细雨般的浪花。

·当海上风云变色，波涛汹涌，一排排山岭般的巨浪从那灰黑色的遥远的天际，以排山例海之势呼啸着咆哮着向着岸边滚动过来．猛扑着耶巍然矗立于海边的岩石，激起一个个雪白的浪花．发出一阵阵雷鸣般的响声

海水就像天色一样蔚蓝、明净，锦缎般闪着银色的光辉

·天光海色浑然相融．熠熠生辉。

平时美丽安静的海洋，现在随着暴风雨的降临。变得狂怒而墨黑，滚滚袭来的惊涛骇浪也有如万马奔腾地咆哮。

·层层海浪手拉手似的，一排又一排地向岸边滚来

沿着海岸滚动的雪白的浪花．像是给这海域的胸前挂上了一串串银链。

这是一片壮丽平静、碧蓝无边、像光滑的大理石一般的海。

·海波闪闪起伏。活像一只只跃跃欲飞的蝴蝶。

阵阵的海潮·轻轻地拍打礁石，宛如大海正在不紧不慢地抚弄着琴弦，演奏着海与月的小夜曲。 ·一轮旭日·庄严地从水波涟涟、亮光熠熠的海面升起．而海洋好像在它下面颤抖和脸红起来似的。 ·海上的狂风暴浪，像一千头疯狂的巨熊在奔腾咆哮

·浪涛像顽皮的小孩子似地跳跃不定

·海醒了，喘着气，转侧着，打着哈欠，伸着懒腰，抹着眼睛，因为岛屿挡住了它的转动，它狠狠的用脚踢，用手推，用牙咬。

退潮时，海水就像一望无际的大绿毯子哗哗地卷走了，眨眼工夫．神奇般闪出偌大的一片沙滩。 ·海水是深碧的，浪花涌起，好像田田荷丛中窥人的睡莲。

这瞬息万变的大海，无边无际地展开来，它有时成了嫩紫色，有时成了烟白色，有时罩着一层蓝色。 ·在海的远处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣．同时又是那么清，像最明亮的玻璃。 ·小小的涟漪卷来，碎在沙滩上，好似香槟酒的一层白乳，随着烁烁的清流溢出杯口。

·浪头张牙舞爪地呐喊着，跳跃着，一次又一次地撞得粉碎，犹似一排排开花的炮弹。

·懒洋洋的波浪亲切地朝脚边涌过来，舐着海岸的金色的沙滩。

当那矗立的水的墙壁滚滚而来时。当它们达到最高峰以后，跌成浪头时。似乎连它们中最小的也能吞没那个市镇。

旷远，深沉，水天无垠，满眼都是浪的跳动，波的闪光。

·柔软的、银光闪闪的海，同南方那边的春天交溶在一起，安睡得很熟，反映出了一些透明的、绫罗似的羽毛状的云彩。

浩浩万里的洪涛上，壮厉的海风，蓬蓬地吹来，带着腥咸的气味。

海水向岸上献殷勤，波浪的声音是那么亲热，好像恳求它们挨到炉火旁边来取暖。

·一片银亮的海，静得没有一丝波纹，仿佛一块刚刚熨过的厚蓝布，整齐地铺在那里。

潮来时，暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪，狂涌过来。

早潮轻轻拍击者岸礁，像睡醒的孩子拍打枕头，伸展懒腰，呼出爽人的气息。

满耳都充塞着风的嘶鸣，潮的呐喊，年轻而富于朝气的海，好像一个生来就贪恋嬉闹、不甘寂寞的孩子。

海在我们脚下沉吟着，诗人一般，那声音像是朦胧的月光和玫瑰花间的晨雾那样的温柔，又像是情人的密语那样芳醇，低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘到水上

汹涌的巨浪森严可怖而又冷静地向岸边滚过来，威猛地耸起，形成一道暗绿色的宛如钢铁铸成的拱墙 海浪扑向堤岸，溅起一米多高的浪头，绽开万朵洁白晶莹的梨花。

溪水静静地流着，发出低语，水面像油一样，起着旖旎的水绉。

·晶莹的溪水像一条剔透的银练在脚下抖动翻滚。

·一到雨季，溪水暴涨，訇訇隆隆，好像无端发怒的野兽。

·山溪如一条银蛇，在水雾迷蒙的峭崖间时隐时现。

·冬天的溪水涸尽，溪底堆满石子，仿佛这溪新生下的大大小小的一窝卵。

·清冽的溪水涓涓流泻，叮叮咚咚地，像在唱一首永远唱不完的歌。

·溪水如一条银白色的细蛇，在草丛间蜿蜒。

·小溪流一边奔流一边玩耍，它一会儿拍拍岸边五颜六色的石卵，一会儿摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草。 ·溪水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，铮铮涂徐之音，响彻山林之间。

·涓涓的小溪．像一条线，割开冰层，划着岩石，冲开荒滩．流向远方。

・在碧绿的泉水中，不时有一个个白色水泡缓缓上升，极似一串串明珠。

・草原上的小溪回绕，从高处望下来，好比一件绿衣衫上钉着银色的缎带。

形容平静篇七
《安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法[1]》

安静、寂静、平静、清静、宁静、幽静的区别和用法

安静:本来有声音，现在没有声音。 例：教室、大会堂很安静

寂静:没有人，也没有声音， 例：寂静的凌晨、田野

平静:1、安宁，没有骚扰动荡 例：平静的西湖。

2、心情平和 例：眼神、心情平静。

清静:程度比寂静深， 例：清静的地方。

清静一般用在描写生活情况 例：过着清静的生活;

宁静-->平静、安静 例：宁静的夜晚、港湾

幽静-->清幽、寂静。一般用在环境 例：幽静的小路、森林、山谷

“平静”是形容心情的宁静；

“幽静”是指环境的优雅宁静；

“寂静”是一种沉寂的、没有一点声音的静；

“恬静”是指恬淡清幽的宁静；

“安静”是指一种安稳与平静。

“平静、幽静、寂静、恬静、安静”，是一组近义词，区别并不很重要，只要用词恰当，就可以了。

参考答案：

• 1.五个孩子在海风呼啸中（安静）的睡着，他们的呼吸均匀而

（平静）。

• 2.冬天的山村一到了夜里格外(宁静)。

• 3.蜜蜂边歌边舞，点缀着这个（寂静）的小站。

• 4.一天夜里他在（幽静）的小路上散步。

• 5.他怕再遇见敌人，忙跑到（僻静）的地方，把文件烧掉。 • 6.我和妈妈一起漫步在（幽静）的林荫小道。

• 7. 蒙娜丽莎脸上流露出（ 恬静 ）的笑容。

• 8.六（1）班的同学正在做作业，教室里（安静）极了。 • 9.冬天的夜晚，山村里（寂静）得很。

• 10.一走进（寂静）的果树林，醉人的花香就扑面而来，让人舒服。

• 11.挂着白色帐子的床上，五个孩子正在海风呼啸声中（安静）地睡着。

• 12.西蒙冰冷青白的脸上显出死的（宁静）。

• 13.傍晚，游人散尽，这儿又恢复了（宁静）。

• 14、孩子的呼吸均匀而（平静），他们睡得又香又甜。 • 15、傍晚时分，山林之中是一片（幽静）。

• 16.大家都聚精会神地听着他的讲话，会场上（肃静）得连掉根针的声音都听得见。

• 17.风停了，清澈的湖水又恢复了（平静），像一面美丽的镜子。 • 18.在这样（宁静）的夜晚，凝望着空中的明月，思念起远方的亲人

• 19.冬天北方的小山村十分（幽静），只能听见雪花簌簌往下落

的声音。

• 20.生活的海不时涌起狂涛，但他总能（镇静）地面对一切风暴。

• 21.寺院建在一处（僻静）的后山，鸟语为乐，竹林成伴。 • 22.冬天的夜晚，山村里（ 寂静 ）得很。

形容平静篇八
《平静内心的25种方法》

平静内心的25种方法

第1节：改变一生的体验（1）

自 序

改变一生的体验

大约在二十多年前，我曾有过一次极为卓越不凡的心灵体验。当时我与许多人在印度北部的阿布山顶进行冥想，突然有一道纯净的白光从山顶放射出来。那道白光如羽y翼般轻柔地笼罩着我，令我感受到片刻珍贵的宁静。在那真诚无伪的时刻里，我听到一个声音对我说：“欢迎回家，你的追寻已经结束了，我爱你。”

我至今不知那声音从何而来，但是在内心深处，我感觉自己与那股神秘的力量有着某种特别的联系。就像久别的挚友在分离千年之后，又在某个特殊的时空里重逢，彼此的感觉是那般熟悉而温暖。

多年后再度回想，那次美妙的体验，事实上改变了我的一生：我开始走上探索心灵的道路，并对真实的人生持续进行深度的观察。我发觉灵魂与心灵不在我的体内，也不在我的心里，因为我就是灵魂，我就是心灵！历经多年的冥想训练，我获得极为丰硕的成果，开始了解永恒的意境，并明白心灵是不朽的。

尽管社会上关于心灵成长的见解很多，但真正可以落实的方法似乎很少。人们追求心灵的成长，而世界上的战争与冲突却不断增多；人们阅读许多成长类的书籍，但人与人之间的关系却日益疏离。事实是，我们越渴望获得成就，内在却越感到空虚。

当我们依循社会惯例，忙于消费、竞争，争取权力、金钱时，每一个人的心灵深处，其实都渴望获得三种宝藏，那就是：希望被人关爱，在日常生活中感受喜悦，在嘈杂混乱中获得平静。但大多数人几乎都在向外追寻，这也是他们错失心灵成长机会的原因。事实上，我们早就拥有了想要追求的东西。

第2节：改变一生的体验（2）

爱从未远离我们，是我们于心灵迷失时，自己离开了爱。在这充满喧嚣和浮躁的年代，心灵是生命财富与喜悦的泉源，也是我们所能给予别人的最佳礼物。

这本书里所叙述的心灵与心理的练习方法，是为了帮助那些渴望真正平静，希望让心灵步入正确轨道的人而设计的。遵循本书的指引，你也有机会找到内在的神秘力量，与自己的心灵真诚相遇。

这将会是一段充满爱的旅程，引导你回归到心灵的家园。一旦回到温暖的家，你就有能力运用疗愈的力量，与他人共同分享平静的美好。

麦可·乔治

第3节：心灵的旅程

前 言

心灵的旅程

探索心灵是人生当中最重要的旅程。当我们年纪渐长，感觉体力大不如前时，许多人误以为人类的思想也会渐趋成熟。但实际上，心灵的年轮不见得与生理的年龄成正比。 许多四五十岁的中年人，仍在争逐名利，在金钱物欲中打滚；他们累积了许多财富，拥有很好的社会地位，却需要依赖酒[更多更新尽在福-哇小説下载站]精、药物来获得宁静；快乐对他们而言，是遥不可及的事情。那些将金钱与心灵放在天平的两边，认为金钱那一边永远比较重的人，如果等到薄暮之年疾病缠身时才惊觉心灵的重要性，已浪费太多光阴。

不过“探索心灵”永不嫌晚。因为心灵成长为我们带来的报酬是难以估算的。钞票买得到享乐，但买不到平静。心灵层次的提升，能让我们拥有真正的快乐与幸福。何不立即动手去做，跟随我们一起踏上探索心灵的旅程？

我们常用“旅行”二字来比喻心灵探索的过程。在现实生活中，我们喜爱度假，安排一段假期去遥远陌生的地方旅行。若旅程当中感到疲累不堪，我们会想：干吗没事不远千里来这里，家里多么舒适、多么温暖啊！但是抵达目的地时，疲累又突然一扫而空，我们会觉得完全不虚此行。然而，心灵探索与地理探索的旅行是截然不同的，其中最大的差异是，在心灵探索的旅程中，我们所追寻的，是一种原本就拥有的东西。

另一项差异是，地理探索是向外探求，出发到远方，有探索未知的意味；但是心灵探索是向内寻找，是探知内我的心灵旅程。虽然我们已经拥有所要寻找的宝藏，但大多数人浑然不知，仍在不停地整理行装，采用地理探索的方式向外意图寻宝。

根据多年来的体验，我诚恳地建议你，最好把心灵旅程想象成没有距离的旅程，因为心灵其实就在方寸之间，唯一会阻碍我们的，是旧有的思维模式，例如“太难了，我一辈子都不可能找到自己的心灵，我根本做不到”等等。

阅读并做过本书的练习后，当你渐渐掌握自己的心灵，就有可能在刹那间，感到微妙的内心转变。灵光乍现的时刻，是难以言喻的，你不知道它何时会来，也无法掌控它停留的时间，但你会感觉到平静与爱。

心灵成长不是直达车，在探索的过程中，或许你会经历原地踏步或时进时退的阶段，但是请不要气馁，终有一天你会明白，并全然安住在安详平静的爱之灵光里。

第4节：心灵的语言

心灵的语言

要如何形容心灵这个无形的语言呢？本书采用几个名词，希望能借此描摹出心灵的概念。或许一开始你对这些名词不是很熟悉，但它们是踏上这趟旅程不可或缺的要素。 心灵：当心灵健康时，我们就浑身洋溢着暖暖的爱，充满自信，并且有力量帮助他人；当心灵晦暗，被烦恼所蒙蔽时，我们又会感到抑郁、烦躁与不安。令人感到欣慰的是，心灵并不在我们之外。我们的心灵是唯一而独特的，因为我们自己就是心灵。

心灵探索：探寻并认同自我。我们并不认识内在的自己，我们所认知的自己，与真正的自己其实是不同的。若能追随心灵的声音，向内探索自我，我们就能获得真正的平静。

以自我为中心：大多数人在心灵迷失时，只会用外在的事物，例如地位、财富、信仰等来安慰自己；然而，心灵探索鼓励我们用爱与包容来面对困难。而且，心灵主义的圭臬就是真诚关怀他人，以他人为先的利他主义。

爱：我深信爱是心灵正面能量的释放，是最深层的关怀，它让我们保有自己的同时，又与万事万物融为一体。

因缘：因果与缘分。我们若作恶，就会得到负面的能量；我们若付出爱，将获得无以估量的丰美果实。

自我、世界与心灵

心灵的流动就像一场美丽的舞蹈，在这舞蹈中，有两位要角。第一位是“自我”，它就像花哨的舞步，配合音乐旋转、踢踏、滑步，变化多端。而心灵，那内在的核心则岿然不动，不管音乐情境或韵律如何变化，心灵始终微笑如一。

对人类来说，身体只是心灵的载体，这也是现代美容行业备受大众质疑的原因。简言之，不论你是医生、企业家、教师或罪犯，不论你命运乖蹇或一帆风顺，这些外在事物与外在象征都无法改变我们内在的本质。事实上，我们就是心灵！一旦你有这层认知，心灵就会开始指引我们，让我们对习以为常的一切产生质疑。

西方世界讲究科学，重视理论，对所谓的情绪管理，也强调要以科学的方法来掌控。当我们开始心灵探索的旅程时，会对所谓的理性主义产生质疑。科学能代表一切吗？其实不然。若我们审慎检视自己的内在，会发现心灵的本质是那么真实，进而将自我了解视作生活的指南针，如此我们将获得更有创意、更有爱心、更加平静的生活。在累积满满的心灵财富后，我们将对自己充满信心。

第5节：混沌

混沌

生命究竟有何意义？数个世纪以来，哲学家与学者们从未停止过思考这个问题。因为，生命的意义在于顿悟自己本有的灵性本质。

许多人的内心充满恐惧，对于改变裹足不前。实际上，如果我们都能明白诸事无常，而无常即代表变动和机会，那世界该有多么美妙啊！

与其尘封在自我的狭小世界里，不如从日常琐事中后退一步，静下心来试着把整个世界想象成蛛网般交织的浩瀚因果网。每条蛛丝向各方放射，连结其他蛛网。乍看之下，似乎曲线密布，错综复杂，其实还是有迹可循。若能这样思考，我们就能坦然面对人生的变幻。

探索心灵在于明白生命的意义，心灵是智慧之光的中心。它就如一面从未用过的镜子，必须有人去凝视，才能折射出影像。所以，若不去了解、观察自己的心灵，生命将失去意义。

对于生命的认知，我们时常处于混沌与模糊的状态。我们须去探索变幻莫测的万事万物，在恒常的变化中寻获生命的真谛。深入了解、认知生命的本质后，心灵就不再处于混沌的状态中，对于不断改变的世界感到惧怕和紧张。因为，我们的生命来自于自然的生命本源，若能对生命的本源——心灵的深处进行探索、观察，心灵的成长与幸福的生活便唾手可得。

练习1

贝壳的启示

想象有一片很长的沙滩，散布着许多种不同颜色、不同形状的贝壳。我们沿着沙滩漫步，遇到第一种贝壳时，这种贝壳会为我们带来好运，因为它象征着全新的机会，是命运的赠礼。

继续往前行，你会发现第二种贝壳，这种贝壳会为你带来其他意外的惊喜。当我们捡起更多贝壳，会发现有些贝壳很常见，有些却很特别；看似随机散布的贝壳，其实当中隐藏着某种道理。虽然各种贝壳出现的几率都不一样，但我们能理解每种贝壳背后，都有其珍贵特殊的意义。

第6节：祝福的模式

祝福的模式

让我们回想一下生命中那些令人喜悦的事情：或许是你曾遇到一位对你有所启发的人；或许是某次开车见到一道美丽的风景„„仔细追溯这些令人喜悦的情景是怎么出现的，然后想象下一位能够启发你的人：他将是什么模样？或想象一下之后你将看见怎样美妙的风景，是一片蓊郁的树林，还是空旷无垠的大地？是雪白的浪花，还是满山的野花？花几分钟观想这些情境。

认知与真实性

我们常依自己的所见所闻，于日常生活中做出习惯性的反应。比方说，我们即使知道天空之所以会呈现蓝色，是因为蓝色是光线中唯一不经阳光过滤，波长最长的颜色，也会习惯性地把蓝天看做大地的背景。

“看不清真相”是人之常情。印度教认为，人类对物质世界的认知纯属幻象，或是梵文中所说的幻境。他们相信，浩瀚的宇宙其实是造物者梵天的一个梦境。

俗语说：眼见为实。但是有太多经验告诉我们，光靠事物的表相来做出判断，不见得可靠。首先，生命最重要的元素就是心灵，我们却对心灵一无所知，行事全凭直觉。第二，我们过于主观自我，而自我却常被情绪牵着鼻子走，它总是晦暗不明，渴望更多，执着于美好的事物，最终却被自己的期望、恐惧与执念紧紧困住。

西方哲学对于主观论，也就是物质世界只凭直觉认知才存在的这种概念的探讨从未间断。主观论者认为，若我们移开目光，不去看花园里的苹果树，苹果树就不存在。 然而，这世上最美妙的喜悦，其实来自于了解我们内心那无形的爱和能量。

第7节：奇妙的窗

练习2

奇妙的窗

人的一生，总是依照习惯而活。对于每天都会经过的街道，我们早已失去了新鲜感。然而，运用某些方法，我们能找到关于这条街道的全新印象。或许，这种方法并不能带领我们更靠近心灵，但是它能帮助我们不用因循既往的方式看待事物。一旦我们摒除陈旧积习，就能更容易感受到心灵的力量。

物相

拿起一个茶壶，或是任何自己熟悉的物品，试着把它看成单纯的客体，不要考虑它的功用，将自己融入它的颜色和形体，观察它是用什么材质做成的，它有什么本质之美。试着冥想，若不考虑它的功能，这件物品会以什么样的面貌呈现？

全新认知

选一个清爽、晴朗的日子，仰卧在公园的草地上，用全新的视角来观察世界。当你仰卧

时，路边行人的身影将变得上下颠倒，同时你能看见身旁花朵的侧影。虽然视角发生了改变，你所见事物的真实本质却没有改变，而且，你可能会见到自己从未见过的画面。尝试用这种崭新的角度来看待万事万物，你将感受到前所未有的奇幻世界。

四根支柱

想象有一张桌子，桌上摆满各种美味佳肴，桌下竖有四根坚固的白色支柱。如果缺了任何一根支柱，整张桌子就会摇晃不定；如果其中一根支柱有裂缝，或者较其他支柱短小，桌子就会不平稳。我们真实的心灵生活也与这张桌子相似，心灵的四根支柱，分别称为精进、实修、内在中心和奉献。这四根支柱同等重要，只有互相支持才得以保持平衡。

精进

在迈向心灵的旅程中，知识与学习能让我们前进得更顺利。通过学习知识，我们能够了解自己，明白心灵的能量是永恒的，进而获得证悟。

第8节：实修

当旅程即将抵达终点时，我们将会与心灵融为一体。

这种学习的过程既生动又充满变化：我们检视思想如何产生，记忆是怎么运作的？我们的想法究竟可帮助我们，还是对我们造成种种障碍？我们又是怎么做出决定的？这种以自我反省为基础的学习使得我们了悟自己，并且理解他人。最终我们会愿意抽出更多灵修的时间，来获取见地，获得证悟。

实修

冥想开启一道内在的光，让我们对自己的想法、行动和世界有更清楚的认知；我们的思绪从而变得更敏锐，更深入内在。通过不间断的冥想训练，最终我们那天性多疑与自我骄慢的习气被逐渐改善。

通过冥想，我们获得了悟，进而用一种全新的态度看清内我。我们对生命发展出全新的认知，并获得在传统学院之中所学习不到的智能。当我们向内观察，能渐渐把自己看得一清二楚。对真正走在觉醒道路上的人而言，一个了悟的瞬间，就是一份珍贵的个人体验，这是冥想给予的赠礼。

内在中心

陀罗尼是诸神德性的显现，在我们心中，早已具备这样的能力。在真正需要的时刻，忆诵陀罗尼，就能启发内在的本性。唯有心如止水时，才能看清自我，断除怨恨、贪欲、邪淫及其他负面情绪，并且了悟智慧、勇气、真理、平静、爱、耐心与包容。

奉献

奉献，是指把最珍贵的与他人共享。给予的最高形式，就是将心灵旅程中学习到的智慧散播给他人。在持续不断的心灵旅程中，唤醒身边的人，让他们也能共享灵光。 真心为他人的心灵服务时，应当不求取回报，全然自在而坦诚。

第9节：创造力与心灵

这四根支柱在探索心灵的过程中，是绝对必要的。我们仰赖这四根支柱，构建真正的心灵生活；为了获得心灵的平和，每一根支柱皆需要被强化，并让它们保持平衡，我们才能持

形容平静篇九
《平静内心的25种方法》

第 1 节：改变一生的体验 改变一生的体验 大约在二十多年前， 我曾有过一次极为卓越不凡的心灵体验。 当时我与许多人在印度北 部的阿布山顶进行冥想， 突然有一道纯净的白光从山顶放射出来。 那道白光如羽 y 翼般轻柔 地笼罩着我， 令我感受到片刻珍贵的宁静。 在那真诚无伪的时刻里， 我听到一个声音对我说： “欢迎回家，你的追寻已经结束了，我爱你。 ” 我至今不知那声音从何而来， 但是在内心深处， 我感觉自己与那股神秘的力量有着某种 特别的联系。就像久别的挚友在分离千年之后，又在某个特殊的时空里重逢，彼此的感觉是 那般熟悉而温暖。 多年后再度回想，那次美妙的体验，事实上改变了我的一生：我开始走上探索心灵的道 路，并对真实的人生持续进行深度的观察。我发觉灵魂与心灵不在我的体内，也不在我的心 里，因为我就是灵魂，我就是心灵！历经多年的冥想训练，我获得极为丰硕的成果，开始了 解永恒的意境，并明白心灵是不朽的。 尽管社会上关于心灵成长的见解很多， 但真正可以落实的方法似乎很少。 人们追求心灵 的成长，而世界上的战争与冲突却不断增多；人们阅读许多成长类的书籍，但人与人之间的 关系却日益疏离。事实是，我们越渴望获得成就，内在却越感到空虚。 当我们依循社会惯例，忙于消费、竞争，争取权力、金钱时，每一个人的心灵深处，其 实都渴望获得三种宝藏，那就是：希望被人关爱，在日常生活中感受喜悦，在嘈杂混乱中获 得平静。但大多数人几乎都在向外追寻，这也是他们错失心灵成长机会的原因。事实上，我 们早就拥有了想要追求的东西。 爱从未远离我们，是我们于心灵迷失时，自己离开了爱。在这充满喧嚣和浮躁的年代， 心灵是生命财富与喜悦的泉源，也是我们所能给予别人的最佳礼物。 这本书里所叙述的心灵与心理的练习方法， 是为了帮助那些渴望真正平静， 希望让心灵 步入正确轨道的人而设计的。遵循本书的指引，你也有机会找到内在的神秘力量，与自己的 心灵真诚相遇。 这将会是一段充满爱的旅程，引导你回归到心灵的家园。一旦回到温暖的家，你就有能 力运用疗愈的力量，与他人共同分享平静的美好。 ----麦可·乔治第 3 节：心灵的旅程 探索心灵是人生当中最重要的旅程。当我们年纪渐长，感觉体力大不如前时，许多人误 以为人类的思想也会渐趋成熟。但实际上，心灵的年轮不见得与生理的年龄成正比。 许多四五十岁的中年人，仍在争逐名利，在金钱物欲中打滚；他们累积了许多财富，拥 有很好的社会地位，却需要依赖酒[更多更新尽在福-

哇小説下载站]精、药物来获得宁静；快 乐对他们而言，是遥不可及的事情。那些将金钱与心灵放在天平的两边，认为金钱那一边永 远比较重的人，如果等到薄暮之年疾病缠身时才惊觉心灵的重要性，已浪费太多光阴。不过“探索心灵”永不嫌晚。因为心灵成长为我们带来的报酬是难以估算的。钞票买得 到享乐，但买不到平静。心灵层次的提升，能让我们拥有真正的快乐与幸福。何不立即动手 去做，跟随我们一起踏上探索心灵的旅程？ 我们常用“旅行”二字来比喻心灵探索的过程。在现实生活中，我们喜爱度假，安排一 段假期去遥远陌生的地方旅行。若旅程当中感到疲累不堪，我们会想：干吗没事不远千里来 这里，家里多么舒适、多么温暖啊！但是抵达目的地时，疲累又突然一扫而空，我们会觉得 完全不虚此行。然而，心灵探索与地理探索的旅行是截然不同的，其中最大的差异是，在心 灵探索的旅程中，我们所追寻的，是一种原本就拥有的东西。 另一项差异是，地理探索是向外探求，出发到远方，有探索未知的意味；但是心灵探索 是向内寻找，是探知内我的心灵旅程。虽然我们已经拥有所要寻找的宝藏，但大多数人浑然 不知，仍在不停地整理行装，采用地理探索的方式向外意图寻宝。 根据多年来的体验，我诚恳地建议你，最好把心灵旅程想象成没有距离的旅程，因为心 灵其实就在方寸之间，唯一会阻碍我们的，是旧有的思维模式，例如“太难了，我一辈子都 不可能找到自己的心灵，我根本做不到”等等。 阅读并做过本书的练习后，当你渐渐掌握自己的心灵，就有可能在刹那间，感到微妙的 内心转变。灵光乍现的时刻，是难以言喻的，你不知道它何时会来，也无法掌控它停留的时 间，但你会感觉到平静与爱。 心灵成长不是直达车，在探索的过程中，或许你会经历原地踏步或时进时退的阶段，但 是请不要气馁，终有一天你会明白，并全然安住在安详平静的爱之灵光里。 第 4 节：心灵的语言 要如何形容心灵这个无形的语言呢？本书采用几个名词，希望能借此描摹出心灵的概 念。或许一开始你对这些名词不是很熟悉，但它们是踏上这趟旅程不可或缺的要素。 心灵：当心灵健康时，我们就浑身洋溢着暖暖的爱，充满自信，并且有力量帮助他人； 当心灵晦暗，被烦恼所蒙蔽时，我们又会感到抑郁、烦躁与不安。令人感到欣慰的是，心灵 并不在我们之外。我们的心灵是唯一而独特的，因为我们自己就是心灵。 心灵探索：探寻并认同自我。我们并不认识内在的自己，我们所认知的自己，与真正的 自己其实是不同的。若能追随心

灵的声音，向内探索自我，我们就能获得真正的平静。 以自我为中心：大多数人在心灵迷失时，只会用外在的事物，例如地位、财富、信仰等 来安慰自己；然而，心灵探索鼓励我们用爱与包容来面对困难。而且，心灵主义的圭臬就是 真诚关怀他人，以他人为先的利他主义。 爱：我深信爱是心灵正面能量的释放，是最深层的关怀，它让我们保有自己的同时，又 与万事万物融为一体。 因缘：因果与缘分。我们若作恶，就会得到负面的能量；我们若付出爱，将获得无以估 量的丰美果实。 自我、世界与心灵心灵的流动就像一场美丽的舞蹈，在这舞蹈中，有两位要角。第一位是“自我” ，它就 像花哨的舞步，配合音乐旋转、踢踏、滑步，变化多端。而心灵，那内在的核心则岿然不动， 不管音乐情境或韵律如何变化，心灵始终微笑如一。 对人类来说， 身体只是心灵的载体， 这也是现代美容行业备受大众质疑的原因。 简言之， 不论你是医生、企业家、教师或罪犯，不论你命运乖蹇或一帆风顺，这些外在事物与外在象 征都无法改变我们内在的本质。事实上，我们就是心灵！一旦你有这层认知，心灵就会开始 指引我们，让我们对习以为常的一切产生质疑。 西方世界讲究科学，重视理论，对所谓的情绪管理，也强调要以科学的方法来掌控。当 我们开始心灵探索的旅程时， 会对所谓的理性主义产生质疑。 科学能代表一切吗？其实不然。 若我们审慎检视自己的内在， 会发现心灵的本质是那么真实， 进而将自我了解视作生活的指 南针，如此我们将获得更有创意、更有爱心、更加平静的生活。在累积满满的心灵财富后， 我们将对自己充满信心。 第 5 节：混沌 生命究竟有何意义？数个世纪以来，哲学家与学者们从未停止过思考这个问题。因为， 生命的意义在于顿悟自己本有的灵性本质。 许多人的内心充满恐惧，对于改变裹足不前。实际上，如果我们都能明白诸事无常，而 无常即代表变动和机会，那世界该有多么美妙啊！ 与其尘封在自我的狭小世界里， 不如从日常琐事中后退一步， 静下心来试着把整个世界 想象成蛛网般交织的浩瀚因果网。每条蛛丝向各方放射，连结其他蛛网。乍看之下，似乎曲 线密布，错综复杂，其实还是有迹可循。若能这样思考，我们就能坦然面对人生的变幻。 探索心灵在于明白生命的意义，心灵是智慧之光的中心。它就如一面从未用过的镜子， 必须有人去凝视，才能折射出影像。 所以， 若不去了解、观察自己的心灵， 生命将失去意义。 对于生命的认知， 我们时常处于混沌与模糊的状态。 我们须去探索变幻莫

测的万事万物， 在恒常的变化中寻获生命的真谛。深入了解、认知生命的本质后，心灵就不再处于混沌的状 态中，对于不断改变的世界感到惧怕和紧张。因为，我们的生命来自于自然的生命本源，若 能对生命的本源——心灵的深处进行探索、观察，心灵的成长与幸福的生活便唾手可得。 练习 1 贝壳的启示 想象有一片很长的沙滩， 散布着许多种不同颜色、 不同形状的贝壳。 我们沿着沙滩漫步， 遇到第一种贝壳时， 这种贝壳会为我们带来好运， 因为它象征着全新的机会， 是命运的赠礼。 继续往前行，你会发现第二种贝壳，这种贝壳会为你带来其他意外的惊喜。当我们捡起更多 贝壳，会发现有些贝壳很常见，有些却很特别；看似随机散布的贝壳，其实当中隐藏着某种 道理。虽然各种贝壳出现的几率都不一样，但我们能理解每种贝壳背后，都有其珍贵特殊的 意义。 第 6 节：祝福的模式 让我们回想一下生命中那些令人喜悦的事情：或许是你曾遇到一位对你有所启发的人； 或许是某次开车见到一道美丽的风景……仔细追溯这些令人喜悦的情景是怎么出现的， 然后想象下一位能够启发你的人：他将是什么模样？或想象一下之后你将看见怎样美妙的风景， 是一片蓊郁的树林， 还是空旷无垠的大地？是雪白的浪花， 还是满山的野花？花几分钟观想 这些情境。 认知与真实性 我们常依自己的所见所闻，于日常生活中做出习惯性的反应。比方说，我们即使知道天 空之所以会呈现蓝色，是因为蓝色是光线中唯一不经阳光过滤，波长最长的颜色，也会习惯 性地把蓝天看做大地的背景。 “看不清真相”是人之常情。印度教认为，人类对物质世界的认知纯属幻象，或是梵文 中所说的幻境。他们相信，浩瀚的宇宙其实是造物者梵天的一个梦境。 俗语说：眼见为实。但是有太多经验告诉我们，光靠事物的表相来做出判断，不见得可 靠。首先，生命最重要的元素就是心灵，我们却对心灵一无所知，行事全凭直觉。第二，我 们过于主观自我，而自我却常被情绪牵着鼻子走，它总是晦暗不明，渴望更多，执着于美好 的事物，最终却被自己的期望、恐惧与执念紧紧困住。 西方哲学对于主观论，也就是物质世界只凭直觉认知才存在的这种概念的探讨从未间 断。主观论者认为，若我们移开目光，不去看花园里的苹果树，苹果树就不存在。 然而，这世上最美妙的喜悦，其实来自于了解我们内心那无形的爱和能量。 第 7 节：奇妙的窗 练习 2 人的一生，总是依照习惯而活。对于每天都会经过的街道，我们早已失去了新鲜感。然 而，运用某些方法，我们能找

到关于这条街道的全新印象。或许，这种方法并不能带领我们 更靠近心灵，但是它能帮助我们不用因循既往的方式看待事物。一旦我们摒除陈旧积习，就 能更容易感受到心灵的力量。 物相 拿起一个茶壶，或是任何自己熟悉的物品，试着把它看成单纯的客体，不要考虑它的功 用，将自己融入它的颜色和形体，观察它是用什么材质做成的，它有什么本质之美。试着冥 想，若不考虑它的功能，这件物品会以什么样的面貌呈现？ 全新认知 选一个清爽、晴朗的日子，仰卧在公园的草地上，用全新的视角来观察世界。当你仰卧 时， 路边行人的身影将变得上下颠倒， 同时你能看见身旁花朵的侧影。 虽然视角发生了改变， 你所见事物的真实本质却没有改变，而且，你可能会见到自己从未见过的画面。尝试用这种 崭新的角度来看待万事万物，你将感受到前所未有的奇幻世界。 四根支柱 想象有一张桌子，桌上摆满各种美味佳肴，桌下竖有四根坚固的白色支柱。如果缺了任 何一根支柱，整张桌子就会摇晃不定；如果其中一根支柱有裂缝，或者较其他支柱短小，桌 子就会不平稳。我们真实的心灵生活也与这张桌子相似，心灵的四根支柱，分别称为精进、 实修、内在中心和奉献。这四根支柱同等重要，只有互相支持才得以保持平衡。精进 在迈向心灵的旅程中，知识与学习能让我们前进得更顺利。通过学习知识，我们能够了 解自己，明白心灵的能量是永恒的，进而获得证悟。 第 8 节：实修 当旅程即将抵达终点时，我们将会与心灵融为一体。 这种学习的过程既生动又充满变化： 我们检视思想如何产生， 记忆是怎么运作的？我们 的想法究竟可帮助我们， 还是对我们造成种种障碍？我们又是怎么做出决定的？这种以自我 反省为基础的学习使得我们了悟自己， 并且理解他人。 最终我们会愿意抽出更多灵修的时间， 来获取见地，获得证悟。 实修 冥想开启一道内在的光，让我们对自己的想法、行动和世界有更清楚的认知；我们的思 绪从而变得更敏锐，更深入内在。通过不间断的冥想训练，最终我们那天性多疑与自我骄慢 的习气被逐渐改善。 通过冥想，我们获得了悟，进而用一种全新的态度看清内我。我们对生命发展出全新的 认知，并获得在传统学院之中所学习不到的智能。当我们向内观察，能渐渐把自己看得一清 二楚。对真正走在觉醒道路上的人而言，一个了悟的瞬间，就是一份珍贵的个人体验，这是 冥想给予的赠礼。 内在中心 陀罗尼是诸神德性的显现，在我们心中，早已具备这样的能力。在真正需要的时刻，忆 诵陀罗尼，就能启发内在的

形容平静篇十
《表示静的词》

表示“安定不动或没有声响”的意思：“安静、背静、沉静、寂静、僻静、平静、清静、肃静、恬静、幽静”这十个词语，都含有“静”字，

区别：安静：有两个意义：①指没有声音，没有吵闹和喧哗。如：“病人需要安静。”②指安稳平静。如：“孩子睡得很安静”，“过了几年安静生活”。常形容环境、情绪、局势等。

背静：指偏僻、清静，多形容地方。如：“小巷很背静。” 沉静：有两个意义：①指寂静，常用来形容环境。如：“夜深了，四周沉静下来。”②指性格、心情、神色安静、平静。如：“他性情沉静，不爱多说话。”

寂静：指没有声音，很静。多形容深夜、清晨、田野等自然形成的环境。如：“深夜，四周一片寂静。” 宁静：指环境、心情安静。如：“游人散后，湖边十分宁静。”“心里渐渐宁静下来。”

僻静：指背静，多用来形容偏僻的地方，与“背静”最近。如：“这条小路很僻静，很少有人从这儿过。”

平静：指心情、环境等没有不安或动荡，可用来形容水面、环境、心情、表情、局势等。如：“激动的心情久久不能平静。”“风浪已经平静下去了。”“他说话的声音仍然很平静。”

清静：指安静，不嘈杂，多用来形容工作、生活的环境。如：“我们找个清静的地方去看书。”

肃静：指严肃寂静，多用于人为形成的环境气氛。如：“肃静的会场气氛，让人感到很压抑。”

恬静：指安静、宁静，多形容环境气氛。如：“环境幽雅恬静”、“恬静的生活”。

幽静：指幽雅寂静，多形容幽深的环境、境界。如：“树影婆娑，夜色分外幽静。

汉字的来历

汉字的起源从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。

最早刻划符号距今8000多年如今几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。[3]

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形,所取裁的对象，与当初先民们的社会生活，相当贴近，具有很强的，现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容，涉及到 了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

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