季羡林精典

导读：　季羡林精典篇一《季羡林的经典语录》 ...

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季羡林精典篇一
《季羡林的经典语录》

季羡林的经典语录

１、中国传统文化的精髓就是“天人合一”，就是和谐。

和谐三个阶段，一个天人、一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，就是社会和谐，个人怎么讲呢？就是我相信人、人类都是向前进步的，向着真、善、美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。怎么讲呢？这个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真、善、美发展。

2、如果我有优点，我只讲勤奋。

我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲， 我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。

3、工作是我的第一需要。

我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。

4、一个„真‟字示人。

我喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个„真‟字，是性情中人。

给年轻人要看的10条忠告1.一定要有自己的人格、自己的思想。一个经过自己思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。

2.仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

3.专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。

4.大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的

PPT

5.做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人的成功，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业，三十岁以后拿人脉。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。

6.互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于网络聊天，或者沉迷于网络游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了，而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言，网吧就是一个血淋淋的黑洞。

7.爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

8.研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。

9.垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视第一份工作。

10.瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。

推荐刘尚法老师的一个令人深思的帖子，如下：

“老师，我们还是您的学生吗？

一名学生在**记里写道：“语文课上，老师又把那几个好学生提问了一遍，其他的同学连看都不看一眼，更不用说被老师视为„另类‟的我们这几个坏学生了。哎，哪有教师不喜欢好学生的呢？谁让我们学不如人呢？可是我想问问老师，大家同在一个教室里学习，为什么我们

会被分为三六九等”，为什么您的眼里要有好中坏差，为什么您总是把几个好学生挂在嘴边，我们几个还是您的学生吗，这是不是太不公平了……” ”

这个帖子提出了一个非常尖锐，同时也是非常深刻的问题，值得每一个教师深思并付诸于正确的实际行动。陈冀平

其实现在有时在思考一个问题

其实是学生自己的努力程度令自己被老师给分成三六九等了

不过觉得做老师的不可以把这个分等表现出来

把学生分成“三六九等”是为了老师可以方便因学生的具体情况进行不同的辅导

而不是用来打击学生

不过被老师忽视了

学生要懂得是自己的努力不足造成的结果

其实刚入学，那帮小孩对我来说是一个等的

一视同仁

一碗水端平，让每个学生都有机会发现自己有能力。还是一个专业化的问题。

在专业化面前，平等就很容易做到的。

给年轻人要看的10条忠告

1.一定要有自己的人格、自己的思想。一个经过自己思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。

2.仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。

3.专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。

4.大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT

5.做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人的成功，12.5%是靠自身的知识，87.5%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业，三十岁以后拿人脉。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。

6.互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于网络聊天，或者沉迷于网络游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了，而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言，网吧就是一个血淋淋的黑洞。

7.爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。

8.研究生扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。

9.垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视第一份工作。

10.瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。

推荐刘尚法老师的一个令人深思的帖子，如下：

“老师，我们还是您的学生吗？

一名学生在**记里写道：“语文课上，老师又把那几个好学生提问了一遍，其他的同学连看都不看一眼，更不用说被老师视为„另类‟的我们这几个坏学生了。哎，哪有教师不喜欢好学生的呢？谁让我们学不如人呢？可是我想问问老师，大家同在一个教室里学习，为什么我们会被分为三六九等”，为什么您的眼里要有好中坏差，为什么您总是把几个好学生挂在嘴边，我们几个还是您的学生吗，这是不是太不公平了……” ”

这个帖子提出了一个非常尖锐，同时也是非常深刻的问题，值得每一个教师深思并付诸于正确的实际行动。陈冀平

其实现在有时在思考一个问题

其实是学生自己的努力程度令自己被老师给分成三六九等了

不过觉得做老师的不可以把这个分等表现出来

把学生分成“三六九等”是为了老师可以方便因学生的具体情况进行不同的辅导

而不是用来打击学生

不过被老师忽视了

学生要懂得是自己的努力不足造成的结果

其实刚入学，那帮小孩对我来说是一个等的

一视同仁

一碗水端平，让每个学生都有机会发现自己有能力。

还是一个专业化的问题。

在专业化面前，平等就很容易做到的。

广东省2009年普通高中教师职务培训

广东省2009年普通高中教师职务培训很快结束了，想起这个月里的几天为了赶积分长时间挂线学习就感到收获。原来长分数跟青春期发育一样。要是工资这么长，想长多少就长多少，那该多好。

因此，产生了一个疑问？

身体发育，学习知识，都是成长的需要

职务培训，网络灌水，拿证书的需要

发育也好，培训也好，都是有益的事

关键是发育了就要传宗接代

培训了拿了证书就有“传宗接代”的资格吗

综合实践与心理健康教育的关系

个人认为，综合实践课程应该成为心理健康教育的一个主要平台。各位认为呢？ 实践课可以拉近学生与教师的关系，所以我想应该可以利用这个契机去和学生多谈谈心，了解学生的内心世界，进而达到心理健康教育，但是在实施的过程中作为老师一定要把握好“度”的问题，以防起到反效果。

我的意思是说，综合实践活动可以锻炼学生很多心理品质，比如合作、耐心、承受挫折的能力等等。

两位老师都有道理，角度不同而已。耐心和抗挫力是心理品质，合作是交际能力，有学会共处才能合作，学会合作，学会分工，学会妥协，等。基础都是一个健康的心理。

季羡林精典篇二
《季羡林经典语录》

季羡林精典篇三
《国学大师季羡林经典语录》

国学大师季羡林经典语录

资料荟萃

2009-07-21 1258

国学大师季羡林经典语录

1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。

10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

11、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

13、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

14、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

15、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

16、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

季羡林精典篇四
《季羡林经典语录》

季羡林精典篇五
《季羡林最新经典语录集锦大全》

1、谈“处世原则”。一个‘真’字示人。季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。1、我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。独没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。

2、新年贴春联，只要门楣上写着”百忍家声“就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。

3、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

4、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

5、对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。6、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今

生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

7、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

8、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

9、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

10、谈“和谐”。中国传统文化的精髓就是“天人合一”，就是和谐。季羡林：和谐三个阶段，一个天人、一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，就是社会和谐，个人怎么讲呢？就是我相信人、人类都是向前进步的，向着真、善、美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。怎么讲呢？这个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真、善、美发展。

11、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并

不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

12、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。

13、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

14、我已经走不动路了，没有人搀扶，两米的距离都很难了。我现在的一个任务，就是劝年轻人不要身在福中不知福。

15、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。

16、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

17、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

18、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

19、谈“优点”。如果我有优点，我只讲勤奋。我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什

么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲，我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。

20、谈“工作”。工作是我的第一需要。季羡林：我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。

21、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”22、真理是愈辩愈糊涂。

23、“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

24、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

25、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

26、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

27、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国。28、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

29、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。

30、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后--这是我们的希望--，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

31、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

季羡林精典篇六
《季羡林最新经典语录集锦大全》

　1、谈“处世原则”。一个‘真’字示人。季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。 1、我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。独没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。　　2、新年贴春联，只要门楣上写着”百忍家声“就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。　　3、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。　　4、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。　　5、对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。　　6、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。　　7、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。　　8、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”　　9、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。　　10、谈“和谐”。中国传统文化的精髓就是“天人合一”，就是和谐。季羡林：和谐三个阶段，一个天人、一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，就是社会和谐，个人怎么讲呢？就是我相信人、人类都是向前进步的，向着真、善、美发展，这是总

的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。怎么讲呢？这个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真、善、美发展。　　11、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。　　12、富者有礼高质，贫者有礼免辱，父子有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。　　13、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”　　14、我已经走不动路了，没有人搀扶，两米的距离都很难了。我现在的一个任务，就是劝年轻人不要身在福中不知福。　　15、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。　　16、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。　　17、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。　　18、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。　　19、谈“优点”。如果我有优点，我只讲勤奋。我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲，我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化、中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。　　20、谈“工作”。工作是我的第一需要。季羡林：我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。　　21、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”　　22、真理是愈辩愈糊涂。　　23、“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”　　24、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，

总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。　　25、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。　　26、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。　　27、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国。　　28、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。　　29、知足知不足，有为有不为。只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。　　30、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后--这是我们的希望--，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。　　31、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

季羡林精典篇七
《国学大师季羡林经典语录》

国学大师季羡林经典语录

国学大师季羡林经典语录

1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。

3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!

4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。

8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。

9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。

10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。

11、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。

12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。

13、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级文化大革命”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。

14、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。

15、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

16、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

季羡林精典篇八
《重温经典：季羡林为新生看管行李》

重温经典：季羡林为新生看管行李

次日开学典礼，那位新生看见昨天帮他看管行李的那位慈祥“老校工”竟也端坐主席台上。那位新生找人一问，竟然大吃一惊，原来“老校工”就是鼎鼎大名的北京大学副校长季羡林。

20世纪70年代，一位新生到北京大学报到。他刚到京城，人地生疏，战战惶惶。一个人肩扛手提，由于行李太多，不便提着行李办理新生报到（注册、分宿舍、领钥匙和买饭票„„），他正在未名湖旁犯愁时，看到一位穿着洗得褪色的中山装的老人，还戴着北大的红校徽，断定这个人是学校的老校工，就主动向老人招呼说：“大爷请帮我照看一下行李好吗？我去办理新生报到。”老人爽快地回答说：“行！不过要快点回来。”于是那位新生手忙脚乱中把行李托付给那位手提塑料网兜路过的“老校工”。新生东奔西走，待忙过一切，已时过正午，这才想起扔在路边托“老校工”照看的行李，当即吓得灵魂出窍。一路狂奔着找回去，只见烈日下那位“老校工”仍呆立路旁，手捧书本，悉心照看自己的行李。那位新生对“老校工”千恩万谢，庆幸自己吉人天相，头一次出远门，就碰上好人。次日开学典礼，那位新生看见昨天帮他看管行李的那位慈祥“老校工”竟也端坐主席台上。那位新生找人一问，竟然大吃一惊，原来“老校工”就是鼎鼎大名的北京大学副校长季羡林。

虽然这个小故事有点像电视小品，但是其情其景是生动而真实的。央视某栏目主持人曾当面向季老核实过此事。季羡林幽默地回答：

“有这么档子事！但关于其中的称谓得更正一下。那个新生当时不是称我‘大爷’，而是称我‘老师傅’！”

季羡林不仅学问好，而且人品也好。正是季老那朴素的装束、和蔼的面容、朴实的气质和平易近人的雅风，折射出他虽然是北京大学的领导却没有领导的架子；是教授不恃教授的资格；是学者不谝学者的地位；是名人不戴名人光环的高大形象。

季羡林精典篇九
《季羡林《季羡林论人生》经典语录》

季羡林《季羡林论人生》经典语录

作者季羡林简介：

季羡林是国际著名的文学家、史学家、翻译家，精通英语、德语、梵语等外国语言，被誉为国学大师、国宝等。2009年7月11日，这位学富五车的学者逝世，是中国乃至世界的遗憾。他留下了许多宝贵的著作和研究成果，影响着很多人。

《季羡林论人生》简介：

此书是季羡林这位学术大师结合自身九十多年的人生经历，总结出对生活的态度和对人生的感悟。全书共分五卷，分别是：故乡明月、清塘荷韵、山中逸趣、人生感悟、阅尽沧桑。全书由数十篇散文和游记组成，可以说是一本季老先生的自传，表现了他文字表达的功底，以及敏锐的观察能力，写出了一种睿智、淡然的人生态度。

季羡林《季羡林论人生》经典语录：

思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。——《月是故乡明》

有谁没有手呢？每个人都有两只手。手，已经平凡到让人不再常常感觉到它的存在了。——《一双长满老茧的手》

这回忆像是一团丝，愈抽愈多。它甜蜜而痛苦，错乱而清晰。在我一生中给我印象最深的三双长满老茧的手，现在似乎重叠起来化成一双手了。——《一双长满老茧的手》

天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。——《清塘荷韵》

那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”——《清塘荷韵》

人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。这真是多此一举，然而没有法子。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。——《二月兰》

什么叫“悲”？什么又叫“欢”？我想得到答复。我走上了每天必登临几次的小山，我问苍松，苍松不语；我问翠柏，翠柏不答。我问三十多年来亲眼目睹我这些悲欢离合的二月兰，这也沉默不语，兀自万朵怒放，笑对春风，紫气直冲霄汉。——《二月兰》

一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！——《一条老狗》

这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。——《听雨》

黄昏真像一首诗，一支歌，一篇童话；像一片月明楼上传来的悠扬的笛声，一声缭绕在长空里壳唳的鹤鸣；像陈了几十年的绍酒；像一切美到说不出来的东西。说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。然而却终于给人们关在门外了。——《黄昏》

黄昏永远不存在在人们的心里的。只一掠，走了，像一个春宵的轻梦。——《黄昏》

年，像淡烟，又像远山的晴岚。我们握不着，也看不到。当它走来的时候，只在我们的心头轻轻地—拂，我们就知道：年来了。——《年》

我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。——《成功》

我的脑筋还在，我的思想还在，我的感情还在，我的理智还在。我不甘心成为行尸走肉，我必须干点事情。——《八十述怀》

我知道，未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。——《八十述怀》

我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。——《一个老知识分子》

走运时要想到倒霉，不要得意过头：倒霉时，要想到走运，不要垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。——《走运与倒霉》

季羡林精典篇十
《100部西学基本经典。由季羡林、费孝通等29位中国一流西学专家分类选目,》

中国社科出版社出的一套西学基本经典丛书，共100部，英文版。这些经典的意义以及用英语来阅读的意义不用我多说了。下面是书目，包括中文书名、英文书名和图书馆分类检索号，希望能给大家的学习和研究带来些方便。

西学基本经典总目 （Western Classics ）

伦理学：

1．《尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）》作 者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：B502.23/

2．《道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）》作 者：亚当·斯密（Adam Smith）分类号：B82-02/S642

3．《论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）》作 者：卢梭

（Jean-Jacques.Rousseau）分类号：D081/R864

4．《实践理性批判（Critique of Practical Reason）》作 者：康德（Kant）分类号：B516.31/K16

5．《道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals）》作 者：康德（Kant）分类号：B516.31/K16

6．《功利主义（Utilitarianism）》作 者：穆勒（Mill）分类号：D081/R864

7．《伦理学原理（Principia Ethica）》作 者：摩尔（G.E.Moore）分类号：B561.55/M822

8．《正义论（A Theory of Justice）》作 者：罗尔斯（John Rawls）分类号：B712.46/

9．《无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）》作 者：诺齐克（Robert Nozick）分类号：B82-069/N961

10．《追寻美德（After Virtue）》作 者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre）

哲 学：

1．《理想国（Republic）》作 者：柏拉图（Plato）分类号：B502.232/P718

2．《形而上学（Metaphysics）》作 者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：B502.233/A716

3．《诗学（On the Art of Poetry）》作 者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：B502.233/A716

4．《诗艺（On the Art of Poetry）》作 者：贺拉斯（Horace）分类号：B502.233/A716

5. 《论崇高（On the Sublime Longinus）》作 者：朗吉奴斯（Longinus）分类号：B502.233/A716

6．《第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）》作 者：笛卡尔（Rene Descartes）分类号：B565.22/D445

7．《思想录（Pascal’s Penssees）》作 者：帕斯卡尔（Blaise Pascal）分类号： B565.22/D445

8．《人性论（A Treatise of Human Nature）》作 者：休谟（David Hume）分类号：B561.291/H921

9．《纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）》作 者：康德（Kant）分类号：B516.31/K16

10．《判断力批判（Critique of Judgment）》作 者：康德（Kant）分类号：B516.31/K16

11．《精神现象学（The Phenomenology of Mind）》Vol.1, Vol.2作 者：黑格尔（Hegel）分类号：B516.35/H462

12．《小逻辑（The Logic of Hegel）》作 者：黑格尔（Hegel）分类号：B516.35/H462

13．《作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）》Vol.1 Vol.2 作 者：叔本华（Schopenhauer）分类号：B516.41/S373

14．《查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）》作 者：尼采（Friedrich Nietzsche）分类号：B516.47/N677

15．《非此即彼（Either/Or）》Vol.1, Vol.2作 者：克尔凯郭尔（Kierkegaard）分类号：B534/K47

16．《普通语言学教程（Course in General Linguistics）》作 者：索绪尔（F.de Saussure）分类号：H0/S255

17．《纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology）》作 者：胡塞尔（Edmund Husserl）分类号：B516.52/H972

18．《逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）》作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）分类号：B521/W831

19．《哲学研究（Philosophical Investigations）》作 者：维特根斯坦（L.Wittgenstein）分类号：B521/W831

20．《存在与时间（Being and Time）》作 者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：B516.54/H465

21．《诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）》作 者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：B516.54/H465

22．《存在与虚无（Being and Nothingness）》作 者：萨特（Jean-Paul Sartre）分类号：B565.53/S249

23．《真理与方法（Truth and Method）》作 者：伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）分类号：B516.59/G123

24．《科学革命的结构（The Structure of Scientific Revolutions）》作 者：库恩（T.S.Kuhn）分类号：B712.59/K96

25．《性经验史（The History of Sexuality）》作 者：福柯（M.Foucault）分类号：B712.59/K96 宗教学：

1． 《忏悔录（Confessions）》作 者：圣·奥古斯丁（St.Augustine）分类号：K835.465.6/A922

2． 《托马斯·阿奎那要籍选（Basic Writings of Saint Thomas Aquinas）》Vol.1, Vol.2作 者：阿奎那（St.Thomas Aquinas）分类号：B503.21/A647

3． 《迷途指津（The Guide for the Perplexed）》作 者：马蒙尼德（Maimonides）分类号：B985/M223

4． 《路德基本著作选（Basic Theological Writings）》作 者：马丁·路德（Martin Luther）分类号：B976.3/L973

5． 《论宗教（On Religion）》作 者：施莱尔马赫（F.D.Schleiermacher）分类号：B972/S341

6． 《我与你（I and Thou）》作 者：马丁·布伯（Martin Buber）分类号：B972/S341

7． 《人的本性及其命运（The Nature and Destiny of Man）》作 者：尼布尔（R.Niebuhr）分类号：B972/N665

8． 《神圣者的观念（The Idea of the Holy）》作 者：奥托（Rudolf Otto）分类号：B972/O89

9． 《存在的勇气（The Courage to Be）》作 者：梯利希（Paul Tillich）分类号：B972/O89

10． 《教会教义学（Church Dogmatics）》作 者：卡尔·巴特（Karl Barth）分类号：B921/B284 政治学：

1． 《政治学（The Politics of Aristotle）》作 者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：D901.2/A716

2． 《君主论（The Prince）》作 者：马基雅维里（Niccolo Machiavelli）分类号：D033/M149

3． 《社会契约论（The Social Contract）》作 者：卢梭（Jean-Jacques.Rousseau）分类号：D033/M149

4． 《利维坦（Leviathan）》作 者：霍布斯（Thomas Hobbes）分类号：D033/H682

5． 《政府论（Two Treatises of Government）作 者：洛克（John Locke）分类号：D033.3/L814

6． 《论法的精神（The Spirit of the Laws）》Vol.1, Vol.2作 者：孟德斯鸠（Montesquieu）分类号：D909.1/M779

7． 《论美国民主（Democracy in America）》Vol.1, Vol.2作 者：托克维尔（Alexis de Tocqueville）分类号：D771.221/T632

8． 《代议制政府（Considerations on Representative Government）》作 者：穆勒（Mill）分类号：D033/M645

9． 《联邦党人文集（The Federalist Papers）》作 者：汉密尔顿（Alexander Hamilton）分类号：D771.221-53/H217

10． 《自由秩序原理（The Constitution of Liberty）》作 者：哈耶克（F.A.Hayek）分类号：D089/H417

经济学：

1． 《国民财富的性质和原因的研究（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）》Vol.1, Vol.2作 者：亚当·斯密（Adam Smith） 分类号：F091.33/S642

2． 《经济学原理（Principles of Economics）》Vol.1, Vol.2作 者：马歇尔（Alfred Marshall） 分类号：F091.347/M367

3．《福利经济学（The Economics of Welfare）》Vol.1, Vol.2作 者： 庇古（A.C.Pigou） 分类号：F091.347/P633

4． 《就业、利息与货币的一般理论（The General Theory of Employment Interest and Money）》作 者：凯恩斯（J.M.Keynes） 分类号：F091.348/K44

5． 《经济发展理论（The Theory of Economic Development）》作 者：熊彼特（Schumpeter）分类号：F091.348/K44

6． 《人类行为（Human Action: A Treatise on Economics）》Vol.1, Vol.2作 者：米塞斯（Mises） 分类号：F091.33/M678

7． 《经济分析的基础（Foundations of Economic Analysis）》作 者：萨缪尔森（Samuelson） 分类号：F091.348.1/S187

8． 《货币数量理论研究（Studies in the Quantity Theory of Money）》作 者：弗里德曼（Friedman） 分类号：F091.353/F899

9． 《集体选择与社会福利（Collective Choice and Social Welfare）》作 者：阿玛蒂亚·森

（A.K.Sen） 分类号：F091.353/F899

10． 《资本主义经济制度（The Economic Institutions of Capitalism）》作 者：威廉姆森（Williamson） 分类号：F091.349/W729

社会学：

1．《论自杀（Suicide: A Study in Sociology）》 作 者：杜克海姆（Emilc Durkheim）分类号：C913.9/D947

2．《新教伦理与资本主义精神（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）》 作 者：韦伯（Max Weber）分类号：B920/W375

3．《货币哲学（The Philosophy of Money）》 作 者：席美尔（Georg Simmel）分类号：C91-03/S592

4． 《一般社会学论集（A Treatise on General Sociology）》Vol.1, Vol.2 作 者：帕累托（Vilfredo Pareto）分类号：C91-06/P227

5． 《意识形态与乌托邦（Ideology and Utopia）》 作 者：曼海姆（K.Mannheim）分类号： C912.67/M281

人类学：

1． 《金枝（The Golden Bough）》作 者：弗雷泽（James G.Frazer）分类号：B1/F848

2． 《西太平洋上的航海者（Argonauts of the Western Pacific）》作 者：马林诺夫斯基

（B.Malinowski）分类号：C912.4/M215

3． 《原始思维（The Savage Mind）》作 者：列维-斯特劳斯（Claude Levi-Strauss）分类号：B80/L664

4． 《原始社会的结构和功能（Structure and Function in Primitive Society）》作 者：拉迪克里夫-布郎（Brown）分类号：B80/L664

5． 《种族、语言、文化（Race, Language and Culture）》作 者：鲍斯（Franz Boas）分类号：C95/B662

心理学：

1．《心理学原理（The Principles of Psychology）》Vol.1, Vol.2作 者：威廉·詹姆士（William James）分类号：B84/J27

2． 《生理心理学原理（Principles of Physiological Psychology）》作 者：冯特（W.Wundt）分类号：B845/W965

3． 《梦的解析（The Interpretation of Dreams）》作 者：弗洛伊德（Sigmund Freud）分类号：B84-065/F889

4． 《儿童智慧的起源（The Origin of Intelligence in the Child）》作 者：皮亚杰（Jean Piaget）分类号：B844.1/P579

5． 《科学与人类行为（Science and Human behavior）》作 者：斯金纳（B.F.Skinner）分类号：B84-063/S628

6． 《原型与集体无意识（The Archetypes and the Collective Unconscious）》作 者：荣格（C.G.Jung）分类号：B84-065/J95

7． 《动机与人格（Motivation and Personality）》作 者：马斯洛 （A.H.Maslow）分类号：B84-067/M394

法学：

1．《古代法（Ancient Law）》作 者：梅因（H.Maine）分类号：D909.9/M225

2． 《英国法与文艺复兴（English Law and the Renaissance）》作 者：梅特兰（F.W.Maitland）分类号：D909.9/M225

3． 《法理学讲演录（Lectures on Jurisprudence）》Vol.1, Vol.2作 者：奥斯丁（J.Austin）分类号：D90/A936

4． 《法律的社会学理论（A Sociological Theory of Law）》作 者：卢曼（N.Luhmann）分类号：D90-052/L926

5．《法律社会学之基本原理（Fundamental Principles of the Sociology of Law）》作 者：埃利希（E.Ehrlich）分类号：D90-052/E33

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