回家问问

导读：　回家问问篇一《从哄问问回家想到的……》 ...

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回家问问篇一
《从哄问问回家想到的……》

从“哄”问问回家想到的„„

问问越来越有“主见”了。比如，路过沙坑要求下去玩，玩到天黑也不想回家。在保证她玩得足够尽兴之后，还要“劝说”问问回家，说什么呢？无非这几种。

1、问问，我们回家了，天都快黑了，明天再来玩吧。

2、问问，太阳都回家了，我们也回家吧。

3、问问，你看，小朋友都回家了，我们也回家吧。

4、问问，我们要回家吃晚饭了，回去好吗。

5、问问，我们再玩五分钟就回家好吗。

6、问问，妈妈知道你还很想继续玩，但是天已经黑了，我们也该回家吃饭了，我们下次再来玩好吗。

7、趁她高兴的时候抱起来逗她，然后轻轻地说，我们回家吧。 这些话我几乎都用过，而且每次问问也没有出现特别耍赖的现象。

但是有一次，因为问问不想穿袜子，所以家人劝她说，问问，你看每个人都穿袜子，问问你也要穿袜子，再有一次，问问，我们都吃饭罗，你也来吃饭吧，再有一次交待她奶奶说，我不在家也要给她穿袜子，奶奶答应得快，说，我就告诉她妈妈要你穿袜子„„

猛然间，我发现这一切语言引导有问题。它们混淆了事物的本真而引导她走向了从众或者是屈服权威。

让我们回顾下：太阳回家了，小朋友回家了，我就一定要回家吗？回家的正当理由是什么？应当是这些吧：天色黑了看不见了，吃碗饭

时间到了，想玩以后还可以再来等等„„

穿袜子的理由是什么，不是人家都穿我就穿，也不是因为妈妈让穿就穿。应当是这些吧：天气变凉了，不穿袜子在地上走的话会受凉，所以应该穿上袜子和鞋子吧„„

吃饭的理由是人家都吃饭吗，也可以，希望宝宝和我们一起进餐，但是真实的理由应该是，肚子饿了要吃饭吧，我们也饿了，要么我们一起吃饭吧„„

这些又让我联想起来，比如，为了让孩子去做某件事情，就故意说，快来啊，你看大家都怎么怎么。这个时候孩子来了，你很高兴，觉得自己的小招数使用成功了，而且很好地解决了当时的麻烦。然而这个思维习惯就导致“从众”，将来看到人家穿名牌，然后她告诉你：人家都怎么怎么，我也要！

这个时候，你是责怪她？还是会反省自己曾经的过失？或者„„?

回家问问篇二
《找不到良心的时候,请回家问问你的孩子》

找不到良心的时候，请回家问问你的孩子 导语：中国的成人世界是个险恶的江湖，大人们有眼睛却发现不了美，有耳朵却欣赏不了音乐，有心灵却无法理解什么是真，更不会感动，也不会充满激情……这个江湖里只有欲望、金钱、利益，缺少了良心、道德、正直，在是非面前，只会考虑利害关系。儿童的世界则是天然、简明、纯净的，他们不懂得妥协、隐瞒、撒谎、虚与委蛇。其实对善恶、正邪、美丑的区分上，儿童比成人要清晰、利落和果决得多……

良知判断的失聪与迟钝

有人说，成人世界是野心与强悍，孩童世界是纤细与纯良。的确，成人们大多一切向钱看，这也使他们象热锅上的蚂蚁，无序地忙碌。什么良知、道德、信仰统统丢在了追逐金钱的途中。

你看，在热爱动物、反对杀戮、保护环境方面，有几个成年人能比孩子理解得更本色、履践得更彻底和不折不扣呢?

当成年人忙于砍伐森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……忙于往菜单上填写熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑的时候，孩子们却正为小白兔的死哇哇大哭。当成年人欺上瞒下、言不由衷，对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火的时候，孩子却在问妈妈为什么我们不给老奶奶让座。

有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的影像，当一只套铁链的幼猴面对屠板——惊恐万状、拼命向后挣扯时，演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情

最震荡的是孩子，失声啜泣的也是孩子。无疑，在很多良知判断上，成年人已变得失聪、迟钝了。一些由孩子脱口而出的常识，在大人们那儿，已变得嗫嚅不清、模棱两可、含糊其词了。

家长该如何对待孩子的善举?

家长们的自私与冷漠，完全忽视了孩子的天真和爱心。你看看，在公园游玩时你带着孩子去攀枝摘花。离开的时候孩子要带走垃圾你说不用管有清洁工干。为了让孩子高兴也不管栏杆上禁止的牌子向笼中的猴子投喂食物。喝完饮料你随手扔瓶子，抽完烟你随地扔烟头。孩子的天性是热爱自然、喜欢动物的。我们却当着孩子的面杀掉了她喜欢的鱼，杀掉了她觉得可爱的鸡鸭。让伤心的孩子怎么也不愿意再吃这些动物了。我们在劝说孩子的时候用的是“万物为我所用”的逻辑。告诉孩子的是为了人类自己的生存，可以戕害一切的生灵!

有媒体随机采访了几位家长，对孩子的善举，大家意见不一。

好几位家长对孩子扶老人持肯定态度，不过大多态度谨慎。也有不少家长对该不该为阻止给乞丐钱而当众打孩子发表不同意见，30多岁的王女士说“不要当众打孩子，给他一元好了，难得孩子知道可怜人。”不过，大家对混入地铁内的假乞丐纷纷表示愤慨。 申女士有个小孩在读初二。

她说：“我觉得遇到这种事，首先要确定跌倒的老人清不清醒。如果清醒，可以关心一下，问问老人要不要帮忙。如果已经不省人事了，绝对不要去扶，打120和110，等警察来了再说，我也是这么教小孩的。老人假摔骗钱的事，报纸上报了很多，不得不小心啊。上世纪七八十年代那会，我们自己还小，父母老师都教育我们要乐于助人，看到老人跌倒哪有不去扶的。但是时代不一样了，现在这个社会骗子太多，有时候要先保证自己的安全。”

一位姓辛的先生说，这个高中生去帮助老人是好事，但家长也不要盲目肯定，还是要教导孩子在复杂情况下保持冷静。

“先要看看周围情况，想想你能做什么，懂不懂怎么帮忙。如果不懂，那就不要去乱帮，马上打120、110。如果能帮上忙，最好是和大家一起做。”

一位姓章的先生强烈反对孩子去扶老人。他说，家里多次跟儿子强调，绝对不要去扶摔倒的老人。帮了人被反咬一口，赔点钱是小事，可孩子的心灵肯定会受到伤害，这就大大不值了，何况还要浪费很多时间和精力，太冤。所以，多一事不如少一事，眼不见为净。

如果孩子做了“善举”，却受到家长的批评，也可能会给孩子的心灵造成伤害。 心理学者张志刚，他认为这件事很可能会影响孩子的心理发展。“小孩子表现出同情、善良的意愿是件好事，是值得家长允许和肯定的，这对孩子的心理健康发展很重要。千万不要在此时打击、惩罚孩子，否则很容易扭曲孩子的心理。”他认为，在孩子做善事时，纵然对方可能是假的，也没必要当时就阻拦孩子，让他学会行善也是件重要的事情。至于

回家问问篇三
《中考现代文阅读专题 回家去问妈妈》

学以致用

回家去问妈妈

毕淑敏

⑴那一年游敦煌回来，兴奋地同妈妈谈起戈壁的黄沙和祁连的雪峰。说到在丝绸之路上僻远的安西，哈密瓜汁甜得把嘴唇粘在一起……

⑵安西！多么遥远的地方！我在那里体验到莫名其妙的感动。除了我，咱们家谁也没有到过那里！我得意地大叫。

⑶一直安静听我说话的妈妈，淡淡地插了一句：在你不到半岁的时候，我就怀抱着你，走过安西。

⑷我大吃一惊，从未听妈妈谈过这段往事。

⑸妈妈说你生在新疆，长在北京。难道你是飞来的不成？以前我一说起带你赶路的事情，你就嫌烦。说知道啦，别再啰嗦。

⑹我说，我以为你是坐火车来的，一件司空见惯的事情。

⑺妈妈依旧淡淡地说，那时候哪有火车？从星星峡经柳园到兰州，我每天抱着你，天不亮就爬上装货卡车的大厢板，在戈壁滩上颠呀颠，半夜才到有人烟的地方。你脏得像个泥巴娃娃，几盆水也洗不出本色……

⑻我静静地倾听妈妈的描述，才知道我在幼年时曾带给母亲那样的艰难，才知道发生在安西的感动源远流长。

⑼我突然意识到，在我和最亲近的母亲之间，潜伏着无数盲点。

⑽我们总觉得已经成人，母亲只是一间古老的旧房，她给我们的童年以遮蔽，但不会再提供新的风景。我们急切地投身外面的世界，寻找自我的价值。全神贯注地倾听上司的评论，字斟句酌地印证众人的口碑，反复咀嚼朋友随口吐露的一滴印象，甚至会为恋人一颦一笑的涵意彻夜思索……我们极其在意世人对我们的看法，因为世界上最困难的事莫过于认识自己。

⑾我们恰恰忘了，当我们环视整个世界的时候，有一双微微眯起的眼睛，始终在背后凝视着我们。

⑿那是妈妈的眼睛啊！

⒀我们幼年的顽皮，我们成长的艰辛，我们与生俱来的弱点，我们异于常人的秉赋……

我们从小到大最详尽的档案，我们失败与成功每一次的记录，都贮存在母亲宁静的眼中。 她是世界上第一个认识我们的人。我们何时长第一颗牙？我们何时说第一句话？我们何时跌倒了不再哭泣？我们何时骄傲地昂起了头颅？往事像长久不曾加洗的旧底片，虽然暗淡却清晰地存放在母亲的脑海中，期待着我们将它放大。

⒁所有的妈妈都那么乐意向我们提起我们小时的事情，她们的眼睛在那一瞬露水般的年轻。我们是她们制造的精品，她们像手艺精湛的老艺人，不厌其烦地描绘打磨我们的每一个过程。

⒂我们厌烦了。我们觉得幼年的自己是一件半成品，更愿以光润明亮、色彩鲜艳、包装精美的成年姿态，出现在众人面前。

⒃于是我们不客气地对妈妈说：老提那些过去的事，烦不烦呀？别说了，好不好？！ ⒄从此，母亲就真的噤了声，不再提起往事。有时候，她会像抛上岸的鱼，突然张开嘴，急速地扇动着气流……她想起了什么，但她终于什么也没有说，干燥地合上了嘴唇。我们熟悉了她的这种姿势，以为是一种默契。

⒅为什么怕听母亲讲过去的事情？是不愿承认我们曾经弱小？是不愿承载亲人过多的恩泽？我们在人海茫茫世事纷繁中无暇多想，总以为母亲会永远陪伴在身边，总以为将来会有某一天让她将一切讲完。

⒆在一个猝不及防的刹那，冰冷的铁门在我们身后嗄然落下。温暖的目光折断了翅膀，掩埋在黑暗的那一边。

⒇我们在悲痛中愕然回首，才发现自己远远没有长大。

（21）我们像一本没有结尾的书，每一个符号都是母亲用血书写。我们还未曾读懂，著者已撒手离去。从此我们面对书中的无数悬念和秘密，无以破译。

（22）我们像一部手工制造的仪器，处处缠绕着历史的线路。母亲走了，那惟一的图纸丢了。从此我们不得不在暗夜中孤独地拆卸自己，焦灼地摸索着组合我们性格的规律。

（23）当那个我们快乐时，她比我们更欢喜；我们忧郁时，她比我们更苦闷的人，头也不回地远去的时候，我们大梦初醒。

（24）损失了的文物永不能复原，破坏了的古迹再不会重生。我们曾经满世界地寻找真诚，当我们明白最晶莹的真诚就在我们身后时，猛回头，它已永远熄灭。"

（25）我们流落世间，成为飘零的红叶。

（26）趁老树虬蚺的枝丫还郁郁葱葱时，让我们赶快跑回家，去问妈妈。

（27）问她对你充满艰辛的诞育，问她独自经受的苦难。问清你幼小时的模样，问清她对你所有的期冀……你安安静静地偎依在她的身旁，听她像一个有经验的老农，介绍风霜雨雪中每一穗玉米的收成。

（28）一定要赶快啊！生命给我们的允诺并不慷慨，两代人命运的云梯衔接处，时间只是窄窄的台阶。从我们明白人生的韵律，距父母还能明晰地谈论以往，并肩而行的日子屈指可数。

（29）给母亲一个机会，让她重温创造的喜悦；给自己一个机会，让我深刻洞察尘封的记忆；给众人一个机会，让他全面搜集关于一个人一个时代的故事。

1.本文写了一件什么事?这件事引发了作者的哪些感悟?

2.如何理解文中画横线句子“母亲只是一间古老的旧房，她给我们的童年以遮蔽，但不会再提供新的风景。”的含义?

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