适者生存的人物例子

导读：　适者生存的人物例子篇一《小故事》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《适者生存的人物例子》，供大家学习参考。

适者生存的人物例子篇一
《小故事》

适者生存的人物例子篇二
《“三季人”故事的启发》

“三季人”故事的启发

有一天，孔子的一个弟子在院子里扫地，远处来了一个一身绿衣的年轻人，年轻人问他：“你是孔子的弟子吗？”

弟子很骄傲地答道：“是啊。”

“那你懂的东西也很多喽？”绿衣人问。

“应该是吧。”弟子虽然有些纳闷，可也不想让人小看。

“那我问你一个很简单的问题，你知道一年有几个季节吗？”绿衣人接着问道。

弟子一听这个问题，又是好气，又是好笑，不屑地答道：“当然是四个季节，这谁都知道。”

“不对，是三季。”绿衣人抢白道。

“你才不对，是四季。”弟子也不甘示弱。

“那好，咱俩也别吵，找个人给咱们评评理，如果是三季，你给我磕三个响头，如果是四季，我给你磕三个响头，怎么样？”绿衣人出了个主意。 弟子一听，满口答应道：“行，一言为定。”

恰巧这时孔子出来了，弟子赶紧上前去问老师。

孔子上下打量了绿衣人一下，对弟子说道：“确实是三季，你输了。” 弟子一脸吃惊地望着老师，心里满是疑惑，可是也不敢问，很不情愿地给绿衣人磕了三个响头，绿衣人满意地走了。

弟子不甘心，问道：“老师，明明是四季节，您怎么说三季呢？”

孔子笑道：“你没看到那人一身绿衣吗，他明明就是个蚱蜢，一生只经历过春、夏、秋三季，从来没见过冬天，你对他讲冬天，他能这么痛快地走吗。你呀，就当吃点亏吧。”

至此，有人不禁要说，哈哈，原来孔子也曾教弟子“耍滑头”——“见人讲人话，见鬼讲鬼话”呢。试想，此话反之，能有效沟通么？你同一个蚱蜢讲四季，无异对牛弹琴。

其实，“三季人”的故事有其符合自然的地方，蚱蜢动物——低级，人也是动物——高级。从动物性说有相同处和不同处，相同的是都有生命，不同的是生存时间、空间和生存方式——适者生存。

故事告诉我们，说话要看对象，要对懂理的人讲理，才能沟通，对不懂理的人讲理岂不是瞎子点灯——白费蜡。

判断人的本事，是一种人生智慧。如果你没有孔子的本事，最好听听“三季人”的道理。今天的“理解万岁”，在一定程度上，是要你知道：别人的见解也有别人的道理。我们没有见过的事太多了，了解一下别的人、甚至于别的动物是怎么样生，怎么样活。

“三季人”也是自然界中的一个存在，且有相当的数量，不要看不起人，轻视人，学会平等共处，大自然中还有许多有待人类破解的悬疑，“知之为知之，不知之为不知之”，要学会从别人的角度和立场理解生活。

“三季人”的故事除了很有风趣，还告诉我们，世界上没有绝对的对与错，人不可偏执，不认同别人，也是自己的偏执，总想用自己的观点和立场去纠正别人，以证明自己的绝对正确和权威是不可取的。

当今世上“三季人”太多了！只要明白这一点，就不会与他人生气了。 最重要的是不能让自己在不经意间成了“三季人”却浑然不知。 原文：

一日，孔子门下一弟子正于庭前洒扫，忽遇一客，问之：汝何人？弟子应：吾先生门下弟子。客人曰：既为先生门下，且有一问。弟子欣然应诺。客人问：一岁几季？弟子回：一岁四季。客人摇首：错，一岁三季。弟子欲争，客人曰：若错，行三拜之礼。

适孔子出，弟子请教：一岁几季？孔子即曰：一岁三季。弟子惧，遂向客人行三拜。客人去，弟子不解，问：奈何一岁三季？孔子曰：斯身绿，乃蚱蜢，春生秋灭，何知冬乎？与争，明日不能已也，益乎？

弟子顿悟，春生秋灭之人，岂知有冬乎？斯乃三季人也。

适者生存的人物例子篇三
《13个年轻人要看的故事2007》

13个年轻人要看的故事

2007-03-07 14:43

1、故事：

太阳升起的时候，非洲草原上的动物就开始奔跑了。狮子知道如果它赶不上最慢的羚 羊，就会饿死。对羚羊来说，它们也知道如果自己跑不过最快的狮子，就会全部被吃 掉。

寓意：

出生时，每个人都是一样的，长大以后，随着环境的变化，有的会变成狮子，有的会变 成羚羊。然而，在这个世界上，每个人所面对的竞争和求生的挑战都是一样的。

因此，你一定要有跑赢别人的智慧和勇气，否则不是饿死，就是被吃掉。这是一则有关 物竞天择、适者生存的自然法则，其中包含的智慧可以应用在人生的方方面面。

2、故事：

有一个人，经常与邻居发生争执，彼此之间嫌恶。有一天，这个人的牛丢失了，于是便 怀疑是邻居偷了。他左想右想，越看邻居越像是偷牛的人。

过了几天，牛居然自己跑回来了。于是他再看那位邻居，样子好像又不是偷牛的人了。 寓意：

你也许从来没有丢失过牛，更没有偷过牛，但是，这个故事却告诉你两件非常重要的事 ：第一，作为人，绝对不能心有成见。当你假设一个人会偷牛，越看他就越像偷牛的人， 直到有一天牛回来了，他的嫌疑才会被洗清。

第二，不幸的是，在我们的一生中，常常会被人冤枉成为偷牛的人，但牛又永远不会自 己回来，所有，就有可能一辈子会被人视为偷牛贼。

因此，每个人对自己都要有信心。如果你不是偷牛贼，即使别人硬说你是偷牛的，也不 应该影响自己对整个世界的认识。

3、故事：

有两个人结伴到山里去露营，一个浪漫，一个现实。晚上睡觉的时候现实的人问浪 漫的人：“你看到了什么呀？”浪漫的人回答说：“我看到了满天的星星，深深感觉到 宇宙的浩瀚，造物者的伟大，我们的生命是何等的渺小和短暂„„那你又看到了什么呢 ？”

现实的人回答道：“我看见有人把我们的帐篷偷走了。”

寓意：

你也许会问：“这两个人的看法哪个比较正确啊？”

我的答案是：两个人都对。

在你一生中会遇到很多情况，尤其是困难的事情，你必须要考虑到长程和短程的冲 击。如果我们只顾到长程，只谈人生哲理，忘掉人活着还需要柴、米、油、盐、酱、 醋、茶等事，我们也许会自以为很快乐，但很可能被现实的环境击败，甚至会饿死。 但如果人活着只看到目前实际的生活而忽略了除填饱肚子外，还要靠些比较遥远、 比较抽象的东西来满足我们的好奇心，那生活将是多么乏味啊！没有理想和梦幻的生 活，是对生命的一种浪费。

你可能不耐烦：到底应该怎样啊？

我说，一个不能平衡远程和近程需要的人，一个没有想像空间的人，不会是一个快 乐的人，你既要立足于现实的生活，又不可失去作为人所应得到的愉悦。

4、故事：

两人在树林中急急地赶路，突然从树林里跑出一头大黑熊来，其中的一个人忙着把 鞋带系好，另一个人对他说：“你把球鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊啊。”

忙着系鞋带的人说：“我不是要跑得快过熊，我是要跑得快过你。”

寓意：

你面临的世界，是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界。因此比跑得快不快，很 可能成为决定成功和失败的关键。

“快”、“好”、“能干”、“聪明”其实都是相对的形容词，有的时候，知道自 己的竞争对手是谁非常重要。

有一些人盲目地识别错了目标，结果在相反的方向上用错了劲，到头来，只能是功 亏一篑。所以，很多时候，你的成功决定于你是否懂得寻找捷径。

要成为顶尖人物，你不需要比所有的人强，只要强过自己的对手活着同行就行了， 这样就足以使你显得出类拔萃。

事：

有一群猴子喜欢偷食农民的大米，农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把 一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再放入大米。

到了晚上，猴子来到树下，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子 的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米后，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝 不可能放下已到手的大米，就这样，第二天，农民把它抓住的时候，它依然不会放手， 直到把那把米放入嘴中。

寓意：

你一定会说：人从猴子进化而来，当然比猴子聪明一些，我们绝不会像猴子一样愚 蠢。如果把大米换成金钱、美女、权利，我想，上当的恐怕就是人而不是猴子了。 那么是什么使猴子愚蠢呢？是贪欲的膨胀。贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变 得沉重，快乐最终被湮没了。

有个牧童在山中意外地发现了一座宝库。他从没见过那么多金子，但他只从山上拿 了一小块。这一小块金子，使他过上了快乐的生活。

有个富人知道了这件事，并且找到了那个山洞。他把所有的口袋都装满了金子后仍 不满足，就准备搬走整座金山。这时，山神说话了：“不要太贪，否则，天一黑，关了 山门，你不但得不到半两金子，连命也保不住。”可是富人置若渺闻。

就在他不停地搬运金子的时候，轰隆隆一阵巨响，山门关上了，富人再也没有能走 出那个山洞。

许多人的一生就是这样，追逐这个追逐那个，没完没了，可到头来没有一样真正属 于自己，因为他太贪婪了。如果一个人的追求不能使生命更灿烂，反而更加沉重，那它 又有什么意义呢？善待自己的生命才是最大的事业，你离功名和利益远些没关系，只要 离快乐近，我也就感到欣慰了。因为我最大的希望就是你能够一生快乐，这比任何财富 都重要。

6、故事：

有个富人，背着许多金银珠宝去远方寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到。 一天，一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀，农夫笑 着说：“哪里有什么秘诀，只要你把背负的东西放下就可以了。”

富人蓦然醒悟－－自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且住店怕 偷，行路怕抢，成天忧心忡忡，惊魂不定，怎么能快乐得起来呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，一定 还能够看到一张张快乐的笑脸，他也会因此而快乐起来的。

很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不

是快乐太难，而是我们活得还不够简单。

在你少年时，行囊是空的，因此轻松，所以快乐。但之后的岁月，你一路拣拾，行 囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西，可正是这些 好东西，让你在斤斤计较中无法快乐。

对一个喜欢零食的孩子来说，买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别，所以孩子 很容易快乐。

容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲 卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的 狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮。

一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说，假如你的饭量是三个面 包，那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快乐是因为你背负了太多的负担，这也是由于你的欲望所致，试着放下 一些超重的欲望，你就会有一个新的发现。

7、故事：

一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究。他发现东岸 羚羊群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也要比西岸的每分钟快13米。而这些羚羊的生 存环境和属类都是相同的，饲料来源也一样。

于是，他在东西两岸各捉了10只羚羊，把它们送往对岸。结果，运到东岸的10只一 年后繁殖到14只，运到西岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。

寓意：

现在，你一定也可以明白，东岸的羚羊之所以强健，是因为在它们附近生活着一个 狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少了这么一群天敌。

没有天敌的动物往往最先灭绝，有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。大自然中的这一 现象在人类社会也同样存在。

敌人的力量会让一个人发挥出巨大的潜能，创造出惊人的成绩。尤其是当敌人强大 到足以威胁到你的生命的时候，敌人就在你身后，你一刻不努力，你的生命就会有万分 的惊险和困难。

在你的人生中，一定会遇到各种各样的对手，我能够想像，但我并不担心。因为敌 人是一把双刃剑，可能对你造成威胁，但也可能成为你进取的动力。我想，你一定听到 过“死于安乐”这句话。

在现实生活中，你没有必要憎恨自己的敌人，若深入思考一下，你也许会发现，真 正促使你成功的，真正激励你昂首阔步的，不是顺境和优裕，不是朋友和亲人，而是那 些常常可以置你于死地的打击、挫折，甚至是死神。

在日常生活中，我们中的许多人，却犯了这样一个致命的错误：总在诅咒我们的敌 人，活着因为自己遇到了敌人而失魂落魄。这恰恰错了，你应该为自己有一个敌人或者 是强大的对手而庆幸，为自己遇到的艰难境遇而庆幸，因为这正是你脱颖而出的机会。 感谢敌人和对手吧，因为正是他们使你变得伟大和杰出。

8、故事：

一只船在海上航行，船舱里藏着一只鼠。鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物。船 夫恨透了鼠，想捉住它，把它扔到海里去。

鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的 粮食也搬到洞里藏起来。

结果可想而知。

寓意：

这只鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。

我要告诉你的是，无论在任何时候，千万不要想着去危害别人。伤害别人就是伤害 自己。

危害别人时，你自己的心理会受到来自于心灵的折磨，另外，你的行动也会危及到 自己的利益。

多年来我从没有见过危害别人的人得到过幸福，你也不会见到，永远不会！

9、故事：

一个富翁对牧师说自己无法体会幸福。牧师让他站在窗前，问他看到了什么，富翁 说：“来来往往的人群，多么美妙啊！”牧师又把一面镜子放在他面前，问他看到了什 么，富翁说：“我看到了我自己，我很沉闷。”

牧师说：“单纯的玻璃让你看到了别人和美丽的世界，而镀上银粉的玻璃只能让你 看到你自己，是金钱阻拦了你心灵的眼睛，你守着你的财富，却忘记了博爱，像守着一 个封闭的世界。”

寓意：

财富很重要吗？我可以肯定地说：是的！

但是，我不希望你长大以后，完全成了金钱的奴隶。心灵的眼睛一旦被金钱所蒙 蔽，就只能看见自己而看不见别人，心中当然没有快乐了。

这个故事中，如果富翁得到启示，去资助那些困难的人，把自己的仁爱带给他人， 从中不断得到快乐，心情一定会变得开朗。

财富的意义并不是自己完全占有，你应该明白，如果我们希望生活得更好更幸福， 那么就必须求助于一种更伟大的力量－－博爱！

博爱可以使地狱成为天堂，我们都在渴望着我们生存的环境更加美丽，如果大家都 用爱心去浇灌这个世界，那么，地球就是一个天堂。

博爱实际上不仅是一种社会伦理，更重要的，它还是一种让你的人生更快乐的法 则。只有博爱的人，才能胸襟开阔，才能真正做到待人热情、友善，乐于助人，才能在 人际交往中永远立于不败之地。

如果你是真心希望世界成为天堂，那么，就没有什么可以阻止你的爱心。

我们像一个个陌生的敌人在这个世界里已经生活得太久了，博爱将给这个世界一张 新面孔。

10、故事：

在法庭上，律师拿出一封信问洛克菲勒：“先生，你收到我寄给你的信了吗？你回 信了吗？”

“收到了！”洛克菲勒回答他，“没有回信！”

律师又拿出二十几封信，一一地询问洛克菲勒，而洛克菲勒都以相同的表情，一一 给予相同的回答。

律师控制不住自己的情绪，暴跳如雷不断咒骂。

最后，庭上宣布洛克菲勒胜诉！因为律师因情绪的失控让自己乱了章法。 寓意：

你也许会说：“大名鼎鼎的洛克菲勒为什么用如此的手段取胜？”好吧，我们不讨 论这些，也不管洛克菲勒的方法是否正确，但最终的结果是，那个律师因为情绪失控而 败下阵来。

生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而保持 好自己的情绪才是至关重要。

每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，

但是，不管怎么滑稽，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游 刃有余地生存。

有许多人能把情绪收方自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成 了攻防中使用的武器。

有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活 中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将情绪马上收回来的本 事。

自古以来，评价人的标准，只看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可 塑之才，是否有大将之风，因此你要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将 情绪操控得当。

情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不 好，便容易激怒，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。

11、故事：

执政官马西鲁斯需要一支撞墙槌才能攻破城门，便下令将雅典船坞里两支船桅中较 大的一支立刻送来。接到命令的军械师认为，较短的比较适用，而且运送起来也比较容 易。

等到船桅杆运抵时，马西鲁斯要求士兵解释，于是士兵描述了军械师如何为短桅杆 不停地争辩，后来又承诺送来较大的桅杆，但现在却送了短桅杆。马西鲁斯盛怒，下令 立即将军械师带到面前。

军械师到达了。他滔滔不绝，说的还是同样的一套话。马西鲁斯待他说完，便命令 士兵剥光他的衣服，用棍子活活把他打死了。

寓意：

我与你有一样的感受：这名军械师真是很冤枉。

你一定会说：难道坚持真理错了吗？

我要说的是，坚持真理没有错，但是真理对于某些人来说就是自己的见解，尤其是 权高位重者。你要在辩明是非的同时，学会保护好自己，使其既不伤害到别人，也不伤 害到自己。

这名军械师是好辩者的典型，这种人我们到处都可以看得到。好辩者不了解言辞从 来不是中立的，只知要和上司辩驳，或责难比自己有权势的人，完全没有意识到面对的 是哪一号人物。

人人都相信自己是正确的，言辞无法说服他人改变立场，因此好辩者的推理等于是 落入聋子的耳朵，一旦被逼到墙角，这种人只会争辩得更厉害，这往往是自掘坟墓。每 个人都相信自己是意见和论证国度里的大师，因此，你必须小心翼翼，学着以间接方式 证明自己想法的正确性。

想要借助争辩证明观点或赢得胜利的问题在于，到最后你永远无法确定与自己争辩 的人究竟是受到什么影响，或许表面上他们会礼貌地同意你，但内心却痛恨你。

12、故事：

狮子生病了，躲在洞穴中大声地呻吟。附近的一些动物听到了狮子的呻吟，纷纷进 洞探视。狐狸走到洞穴前，听到狮子的呻吟声愈来愈大，可怜极了。当它正想进洞时， 忽然竖起了耳朵，并收回了正欲跨进洞穴的前脚，走洞穴四周来回踱起步来。 洞里的狮子忍不住问道：“狐狸啊！你既然到了，为什么不进来呢？”

“我只看见一些走向洞里的动物脚印，却没有看到走出来的脚印，我怎么敢进去呢 ？”狐狸回答。

寓意：

适者生存的人物例子篇四
《生活中的关于合作的事例》

生活中的关于合作的事例

1 古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇与效应．

2 下过跳棋的人动知道，6个人各霸一方，互相是竞争队手．大家彼此动想先人一不，将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点．如果你只讲求合作，放弃竞争．一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地．热你则会落后于人，最终落得个失败的下场．相反，如果你只注意竞争，而忽视合作．一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事．你还是不会获胜的．

3 传说有一为很坏很坏的老妇人死去了．她一生没做过一件善事．鬼把她抓去，扔到火海了中．守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说．天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐．于是天使跑去对上帝说．上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂．如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样．与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人．并对她说：喂，女人．你抓紧了，等我把你拉上来．差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂．但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的．她话刚说完，葱就断了．后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验．可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬．

4 “商场上没有永远的朋友，也没有永远的敌人”。这蕴含哲理的名言揭示了竞争与合作的辨证关系，竞争不排斥合作 美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。 台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。

5 在达尔文的 进化论 中对竞争给出了精辟的解答：同中或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象，对于人类社会当中的„竞争也可从这个角度理解，人们互相争夺的有限可能是金钱，地位，权力，，机遇还有时间等等．竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律． 物竞天择，适者生存。 ?? --- 达尔文

历史上的关于合作的事例.

6三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军. 7。管仲和鲍叔牙。管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。齐襄公十二年(前686年)，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。鲍

叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。管仲得以施展全部才华。

1.

蚂蚁——

“合作”：一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 草丛里燃起了熊熊烈火，所有的动物都安全逃离。这是一向身子小，动作灵敏的蚂蚁们在这时却显得有点笨拙。那成千上万正在“运货”的蚂蚁，在野火烧来之际，为了逃生，终于做出了一个令人震惊的举动：众多蚂蚁迅速拢成一团，像滚雪球一样飞速滚动，逃离火海。只听噼里啪啦一阵烧焦声，那是裹在最外层的蚂蚁用自己的躯体开拓求生之路是的呐喊，是舍己救人的团结精神的吼叫。

面对这不可能逃避的灾难，蚂蚁选择了合作。就连它们都知道合作，跟何况是“创造天地”的人类呢？

神六——

“一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的”——艾思奇。

受世人瞩目的神舟六号，、是伟大的。他们替中国，替全人类完成了 一个无与伦比的使命。可是，费俊龙能独自登上太空，安全完成这项艰巨的任务吗？聂海胜呢？不，没有合作，这绝对是不可能的事情！飞船的构造需要设计师的合作，零件的加工需要工人的合作，太空上的工作需要领导的合作，船舱里的生活需要他们俩的合作…… 难道作为学生的我们，还没有从他们身上学到点什么吗？

课堂——

“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”雷锋的这句话最适用于我们现在的生活和学习了。

“大家分组讨论一下吧，四个人一小组……”老师经常在上课的时候给我们提出合作的建议。也许对于一些问题，我们自己早已有了答案，但又不会或者不敢表达。这时就需要同学与同学之间的合作，你听我讲，我听你讲，给对方提出意见。

小到在班里，四人小组之间的讨论，大到国际间，在友好往来基础上建立的国家之间，都是离不开合作的。我们在学习生活中的合作，不仅能促进学习的积极性，提高学习成绩，更能教会我们如何走上社会，融入集体。

适者生存的人物例子篇五
《举例说明形象就是价值》

举例说明形象就是价值

“人活着不容易，我们不久将来就要面临就业的考验，连小草的生存也不容易，所以世界万物的本质是竞争，也就是达尔文提出的‘物竞天择，适者生存’。”社会进化论主张人类社会的生存和发展的本质也是竞争。那么，在竞争中我们组织和个人的形象具有非常重要的地位。

市场经济条件下的竞争，已由过去单纯的产品、服务竞争上升到形象的竞争，每一个组织都应充分认识到良好的组织形象在现代竞争中的巨大作用。一所医院服务态度好，病人治愈率高，就会有人千里求医；一所学校培养的学生学业优秀，行为典雅，气质出众，道德高尚，就会引来众多的用人单位前来“抢购”，家长们也会争先恐后地把自己的子女送入该校。

由此可见，良好的组织形象好比一棵“梧桐树”，它能为组织引来无数的“金凤凰”，为组织创造大量有形或无形的财富。全球最大的综合性品牌咨询集团Interbrand评选出的2004年全球100个最有价值品牌中，可口可乐以超过673.9亿美元位居榜首，微软和IBM分别以613.72和537.91亿美元的价值位居第二和第三位。据说20世纪的一项调查显示，全球最流行的三个词分别是“上帝”、“她”和“可口可乐”。可口可乐公司创始人艾萨·坎德勒称，“假如可口可乐的所有公司所有财产在今天突然化为灰烬，只要我还拥有‘可口可乐’这块商标，我就可以肯定地向大家宣布：半年后，市场上将拥有一个与

现在规模完全一样的新的可口可乐公司。”这就是企业形象的魅力，这就是公共关系的价值。

良好的组织形象不是天上掉下来的，也不是一天两天就能塑造成的，它需要组织进行长期的、持续不断的努力，需要在质量、服务的基础之上开展大量形式多样的公关活动。

要塑造一个良好的组织形象，往往要花费几年、几十年甚至上百年的时间，要经历无数的风风雨雨、坎坎坷坷，但是形象坍塌起来却可能在一夜之间。

因此，组织要倍加珍惜来之不易的成果，像爱护眼睛一样爱护自己的形象，防止一切有损于组织形象的言论和行为。对已经造成组织形象损害的行为，要及时制止并加以补救。同时还要善于对已经树立的良好组织形象进行宣传，将自己对公众的善意，对社会的贡献以及所采取的一切有益于公众的政策、行为等告诉给公众，争取得到公众和社会的进一步认识、理解和支持，使组织形象发扬光大。

适者生存的人物例子篇六
《读故事使人在轻松中感悟人生》

读故事使人在轻松中感悟人生

《人生的经历虽然各不相同，但有一点相同，即大家都在追求自己的和谐幸福。因为对人生的理解个各不一样，人生因人而异，所以走出的生命道路都不一致，得到的幸福答案就各种各样。

在眼前的这个物质社会，不同的命运走出的人生道路千差万别。人生之路上，有坎坷，有机遇，有辉煌，有困难，有快乐，有惆怅……任何一个人都想做一个笑对人生，把握自己，获得幸福的人。……》

读故事

阅读一些美好的故事，那里面有大学问！

做人为人生第一学问，它要求我们有积极向上的人生态度，有光明磊落的好品质。

在不同的生活环境中，有诸多不成文、不言传而又约定俗

成的做人处事法则，我们必须熟练地运用自如。稍不留意，在为人处世方面触犯了这些法则，就如同掉进了陷阱中，狼狈不堪，烦恼不堪。

做人办事中遇到困难，遇到各种各样的麻烦事是很正常的。但它的确让你头痛，我们要学会处理它，有了处理它的能力后，我们就可以把人生中的危机不当成一回事。

要想到山顶上去，必须拾级而上，从山脚下一级级上去。

在生活的环境中，我们的为人处世分寸左右我们的心情和成功。所谓奋斗的窍门，是在我们现有的情况下，如何在做人成功、维护我们的利益、保护好自己方面，充满信心地去创造。

听忠告

听从忠告是一个重要的开始，要让我们的眼睛去看、耳朵

去听、用我们的大脑去思考。我们发现自己有了一个优秀的大脑，就可以转动我们的地球了，可以有许多好办法应用到生活中去。

听从忠告是人生中最起码的课程。它可以帮助我们因人而

异制定人生的计划，使人能够脚踏实地地生活，避免陷入迷途。

人需要提醒，不仅仅只是别人的提醒，更重要的是自己提

醒自己，这样就能做一个清醒的人、明白在日常生活中应该怎么做，应该做什么，不该做什么，这是非常重要的。做到这一点，我们同样可以做自己的巨人。

把一些忠告通过有趣的故事的形式讲出来，这种形式更可

以亲近人心。人们常说“忠言逆耳，良药苦口”，以故事讲忠告，听起来有趣，做起来快乐，接受忠言就并不逆耳了。接受忠言就像接受美好的音乐。

图进取

一条小故事，就像一条道路，把人引入一个广阔的境界里，它带你不断地向前、向上。的确，人需要一股进取精神。有时这种进取精神可以一往无前，要有这种力量，关键在于找到它的优秀动力。优秀小故事便成了人生进取的动力。它像远处黑暗中的灯，像路标，像提醒，像导游路人，带人前进，让我们不懈地追求。

人要有上进心，才能打开幸福之门。

人总在不断进取中，实现人生的价值。

有进取支撑的我们，一定能获得积极的大丰收。

懂哲理

生活是哲理的一种反映。哲理的思考方式决定一个人的生活质量，因为我们心里想到什么，我们将会做出什么。

适应生活环境，适应心灵世界，适应各种变化着的情况……人的思考能力强，就能更快地成功，更好的生活，获得幸福。

故事小，但它的意义大，它含有的哲理分量很重，哲理为我们的人生讲的道理耐人寻味。

懂得生活哲理，一个人就能在顺境中感恩，在逆境中扭转乾坤，奋斗向上。

学方法

小故事中有许多告诉我们解决问题的方法。这些方法能让人聪明起来。

人们视好的方法为秘密，秘而不宣。

方法不同，效果不一样。凡事都讲究方法，办事总讲技巧。好方法可以避免少走弯路。许多巧妙的办事方法总蕴含在故事之中。

同一件事情的处理它可以有不同的方法，有的方法很好，但不一定适合你。所以凡事都要辨证地看，去选择旣好又适合我们的捷径。

掌握方法，能够使我们的办事效率大大提高。方法也能使一个人的事业更为成功，让人生更为美丽。

学处世

与人相处的学问在于所有的学问中应该是排在前面的，沟通能够带来其他的知识所不能带来的力量，它是成就一个人的顺风船。

人际关系是一张无形的网，我们却实实在在能够感受得到，它在工作中直接关系到我们的利益、生活状态。做一个游刃有余的处世高手，工作就会畅通无阻，生活就会很快乐。

人际交往的知识不只是一个平面那么简单，它有方方面面的修养和各种相关的因素。看故事，长见识，积累经验。故事中的学问，风景多多。给我们的处世加油，让故事提升我们的人生意境。

会思考

会思考才是真本事。

思考建立在渊博的知识、机智的反应、精明的头脑、沉着的心态、敏锐的行动……之上。它实际上起一个决策的作用，它

适者生存的人物例子篇七
《哲理类材料作文导写与示例》

哲理类材料作文导写与示例　　 题目设计 　　哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼： 　　把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文。 　　题目解析 　　这是一个很有哲理的作文材料，它给了写作的主题：欲无必有，欲有必无。提示“无”与“有”是两个抽象的概念，草地上要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。 　　此类题目审题时要注意化抽象为具体：如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人不虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵，等等。关键是要把握生活的大网，以小见大。 　　错误立意 　　常见的审题立意失误有：①从根本上解决问题；②换个角度看问题；③竞争，适者生存；④做事必须讲究方法；⑤环境对人的影响，等等。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但为了限制和引导同学们的思路，题目设计者明确给出了中心句：“欲无杂草，必须种上庄稼。”从而使同学们只能从哲学家的做法中发现对生活的指导。即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意也就单一化了。所以，审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。另外，同学们在行文中还易出现若即若离，议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。 　　写作重心界定 　　材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。 　　还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、

专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。 　　佳作示例一 　　以美御丑 　　怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机…… 　　欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧? 　　由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。 　　孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。 　　心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。 　　只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。 　　可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。 　　有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。 　　我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。 　　居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢? 　　把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗? 　　以美御丑，可以无敌无伤矣! 　　赏析 　　本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。 　　佳作示例二 　　播种于荒芜　 　　回望一眼硝烟未尽的虎门，往日的

壮志雄心如今已荡然无存。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。是我曾经讲过的话吗? 　　看着无能的琦善从我的手中夺过大印。那得意的奸笑至今还在我的心中回响。隐约中我仿佛看到了这个国家与民族的命运，不禁潸然泪下。 　　哀莫大于心死，一纸圣谕上赫然在目的伊犁便是我的坟墓。 　　小女儿撑着病弱的身子起来为我拭去泪痕，天真地问我为什么哭。我告诉她：“那不是哭泣，只是一粒沙掉进了眼睛里。”殊不知，整个王朝的颓废就是一粒巨大的沙子。躲到塞外倒也清静，我如是想。 　　这样的空虚使我的理想与抱负消失殆尽，心灵的原野杂草丛生。可我并没有除掉它们的意思，直到真正到达伊犁的那一天。 　　听说圣上派来一位京官，天未拂晓，乡亲们便站在山口迎候着。我被一阵嘈杂声惊醒，看到的是提着灯的乡亲们诚挚质朴的眼神，虽然不知道他们说着什么，却有一种感觉——温暖。心灵的冻土在一点点融化、 　　次日，我来到乡亲们家中，看到乡亲们艰苦的生活，落后的生产方式。我的心又一次隐隐地痛了起来。我想我再也不能闲置自己的内心而任它荒芜了。既为一方父母官，就要造福一方百姓。 　　我不再去想朝廷对我这么一个汉臣有多么不公，而让自己忙于兴修水利，发展生产，为民造福。我不再去想琦善那卑夷的眼神，而让自己专注于新疆民生的思考。我发现，当我真正投入到事业中去的时候。所有的不快都自行消退了。乡亲们渐渐露出的笑容在我心灵的原野上绽放成了绚丽的花。一朵又一朵，我迷恋上了这种感觉。 　　每个人的心灵都是一方沃土，不种庄稼，自会荒芜。超越苦痛就要试着耕耘，掀开旧的伤疤，虽然疼痛，却可以播种。 　　看着眼前这方水土，我又一次潸然泪下。 　　赏析 　　本篇是构思别致的样本，从历史人物的身世思索人生哲理，神来之思，翩若惊鸿。读来让人为之一震。耿耿忠心，百转柔肠，读者于泪光蒙咙之中领悟真男儿之大胸怀，亦壮亦婉，感人至深。 　　佳作示例三 　　让阳光淌在胸怀 　　我是那样地喜爱月光，清冷。带着些许忧伤。 　　每当寂寞时。我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。 　　内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。如银月光下，它们疯狂地拔节生长。 　　驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑

。 　　失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。 　　生活中。我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨! 　　终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。 　　如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房! 　　曾经的失败，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。 　　曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。 　　我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨! 　　在我的生命中，有一米阳光在心中照亮…… 　　赏析 　　本文如空谷幽兰，自赏自怜，伤感于飘零孤苦，却也不乏明媚的色彩，亮色的点缀，遂成清雅绝韵。敏感而细腻的情思，多情而易伤的心灵，终于在热烈而明朗的阳光下渐趋坚韧。柔肠亦有坚贞，女儿也有豪情，当一米阳光淌进胸怀，生活便不再是无涯的伤心，而是改换了模样。

适者生存的人物例子篇八
《学生必读经典哲理故事》

学生必读经典哲理故事之欲望的枷锁

时间： 2010年01月12日 作者：匿名

故事1：

有个富人，背着许多金银珠宝去远方寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到。

一天，一位以上褴褛的农夫唱着山歌走过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀，农夫笑着说：“哪里有什么秘诀，只要你把背负的东西放下就可以了。”

富人蓦然醒悟－－自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且住店怕偷，行路怕抢，成天忧心忡忡，惊魂不定，怎么能快乐得起来呢？

寓意：

如果富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，一定还能够看到一张张快乐的笑脸，他也会因此而快乐起来的。

很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不快乐太难，而是我们活得还不够简单。

在你少年时，行囊是空的，因此轻松，所以快乐。但之后的岁月，你一路拣拾，行囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。你以为装进去的都是好东西，可正是这些好东西，让你在斤斤计较中无法快乐。

对一个喜欢零食的孩子来说，买一座金山和买一包话梅的钱没什么区别，所以孩子很容易快乐。

容易快乐的还有那些从不胡思乱想的动物。只要解决了吃饭问题，瑞士奶牛就会闲卧在阿尔卑斯山的斜坡上，一边享受温暖的阳光，一边慢条斯理地反诌。非洲草原上的狮子吃饱以后，即使羚羊从身边经过，也懒得抬一下眼皮。

一位作家非常赞赏瑞士奶牛和非洲狮子的生存哲学，他说，假如你的饭量是三个面包，那么你为第四个面包所做的一切努力都是愚蠢的。

因此，你不快乐是因为你背负了太多的负担，这也是由于你的欲望所致，试着放下一些超重的欲望，你就会有一个新的发现。

学生必读经典哲理故事之快乐是最好的财富

时间： 2010年01月12日 作者：匿名

故事2：

有一群猴子喜欢偷食农民的大米，农民就发明了一种捕捉猴子的巧妙方法。他们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再放入大米。

到了晚上，猴子来到树下，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓一把大米后，爪子却怎么也拉不出来了。贪婪的猴子绝不可能放下已到手的大米，就这样，第二天，农民把它抓住的时候，它依然不会放手，直到把那把米放入嘴中。 寓意：

你一定会说：人从猴子进化而来，当然比猴子聪明一些，我们绝不会像猴子一样愚蠢。如果把大米换成金钱、美女、权利，我想，上当的恐怕就是人而不是猴子了。 那么是什么使猴子愚蠢呢？是贪欲的膨胀。贪欲的膨胀，使简单变得复杂，轻松变得沉重，快乐最终被湮没了。 有个牧童在山中意外地发现了一座宝库。他从没见过那么多金子，但他只从山上拿了一小块。这一小块金子，使他过上了快乐的生活。

有个富人知道了这件事，并且找到了那个山洞。他把所有的口袋都装满了金子后仍不满足，就准备搬走整座金山。这时，山神说话了：“不要太贪，否则，天一黑，关了山门，你不但得不到半两金子，连命也保不住。”可是富人置若渺闻。

就在他不停地搬运金子的时候，轰隆隆一阵巨响，山门关上了，富人再也没有能走出那个山洞。

许多人的一生就是这样，追逐这个追逐那个，没完没了，可到头来没有一样真正属于自己，因为他太贪婪了。如果一个人的追求不能使生命更灿烂，反而更加沉重，那它又有什么意义呢？善待自己的生命才是最大的事业，你离功名和利益远些没关系，只要离快乐近，我也就感到欣慰了。因为我最大的希望就是你能够一生快乐，这比任何财富都重要。

学生必读经典哲理故事之成功的捷径

时间： 2010年01月12日 作者：匿名

故事3：

两人在树林中急急地赶路，突然从树林里跑出一头大黑熊来，其中的一个人忙着把鞋带系好，另一个人对他说：“你把球鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊啊。”

忙着系鞋带的人说：“我不是要跑得快过熊，我是要跑得快过你。”

寓意：

你面临的世界，是一个充满变数并且竞争非常激烈的世界。因此比跑得快不快，很可能成为决定成功和失败的关键。

“快”、“好”、“能干”、“聪明”其实都是相对的形容词，有的时候，知道自己的竞争对手是谁非常重要。

有一些人盲目地识别错了目标，结果在相反的方向上用错了劲，到头来，只能是功亏一篑。所以，很多时候，你的成功决定于你是否懂得寻找捷径。

要成为顶尖人物，你不需要比所有的人强，只要强过自己的对手活着同行就行了，这样就足以使你显得出类拔萃。

学生必读经典哲理故事之快乐与现实并存

时间： 2010年01月12日 作者：匿名

适者生存的人物例子篇九
《知足常乐》

随着整个社会物质财富的不断积累，随着市场经济和全球经济一体化进程的不断提速，随着生产力的提高与生活水平的日益改善，现实生活中所面临的诱惑越来越多，而且是挡不住的诱惑！

从街头眼花缭乱的广告到影视情节中令人怦然心动的物质生活；从别墅洋房到高档轿车；从琳琅满目的各式商品，到目不暇接的家用电器；从品牌繁多的高档时装到林林总总的美食佳肴；从宾馆到饭店；从酒吧到歌厅；从渡假村到内地游、出国游„„

所以，现实生活中，就应该学会如何让自己懂得知足，学会如何让自己保持平和的心态。说白了，就是要找到一种适合自己的心理安慰与精神寄托，端正自己的人生态度，摆正自己与现实的关系。

而往往一说到知足常乐，或许会即刻遭致一些人的讥讽或是不屑一顾，确实，这个话题不但久违了而且还显得老土和不讨人喜欢。尤其对于新生代，他们的字典里似乎就没有“知足”这个词。但不论怎样，我以为，“知足常乐”虽然久违，但并不过时，在当今这个纷繁复杂、光怪陆离的经济社会更具有现实的警示意义和疏导作用。

知足，并非让人胸无大志、别无所求，更没有鼓励游手好闲、不思进取甚至甘当社会寄生虫之意。而是让人们抛弃不切实的幻想，以自已所能及劳动所得，最大限度地享受幸福人生。只是前提必须把握好一个“度”，一旦超出国家及社会赋予个人所必须遵守的相关法律法规及道德规范的底线，你就过“度”了，你就要为此承担由此带来的一切后果及责任。 所以，俗语说得好：“君子爱财，取之有道”，这个“道”等同于前边所说的“度”。超出自身能力去追求不属于自身的价值及不现实的物质享受，其结果只会四处碰壁，令人心力交瘁，苦不堪言。现实社会里，不论是高官还是草民，但凡因为一念之差而未把握好“度”最终导致锒铛入狱，沦为阶下囚的事例比比皆是。

其实，人不论怎样活，都是一辈子。不论生前贫穷还是富有，高贵还是卑贱，到头来都是入土为安的结局。虽然比喻得有些“凄惨”，但仔细一想，还真是那么回事。所以，知足常乐、随遇而安、脚踏实地才是立足社会适者生存的人生法宝。

曾几何时，虽然没有肯德鸡，却会为吃到一碗红烧肉而欢呼雀跃；虽然没有私家车，却会为拥有一辆永久牌自行车而激动不已；虽然没有别墅、毫宅，却会为蜗居的陋室空巷那卖叮叮糖的叫卖声而不离不弃；虽然没有电脑和数码相机，却会为拥有一辆自制滑轮车或一个铁环而绕世界体验快乐的喜悦。

现实中，幸福的含意和真谛在哪里？究竟什么才是幸福的人生？我以为：钱，生不带来，死不带走，够花就行；人，有什么样的命，享什么样的福，舒心就行；为，世事皆由缘，千万莫强求，知足就行。

我时常向人询问一个问题：人一生追求的最终目的是什么？我的一位朋友曾经很坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你认为她的追求不够崇高，可你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？古人告诉我们：“知足常乐”。

首先，知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。人生也是这样，打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵；这些何尝不是利用了心理战术，所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态，对外部的风云变化泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得已经足矣，但对将来所求还是不足的。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，相反，

是对自己过去努力的肯定，为下一次的努力提供一个良好的心理状态。

其次，常人是不可避免有贪念的，“世上无如人欲险，几人到此误平生。”简简单单的一个贪字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？另一方面，人力是有限的，“火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。”对很多事，人是无能为力的。若一再苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事已过，知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知已有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便处处时时欢乐不断。

同时，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。我很喜欢看《大话西游》，每每听到至尊宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。拥有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。

刘若英有一首歌唱道：“后来，总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海，后来我终于在泪光中明白，有些人一旦错过就不在！” 希望大家珍惜眼前所拥有的，知足常乐！

1. 李宇春 QQ：183756396

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然而要知道，庄子知足，看淡世间功利，换来逍遥游之畅快。美丽的特蕾莎修女，为每一件小小的善举而满足自乐，温馨而暖人心脾。当社会大地暗一片，选一间小小的雅舍，品读美文，这便是梁实秋独到的知足之乐。

世间的财富、名利等给人们带来的利乐，实际上非常少。一个人即使拥有再多的财产，他从中获得的安乐究竟有多少呢？就象那些帝王一样，即使他拥有了天下所有的财产、人口，然而他一生享有的安乐，远远比不上一个知足少欲者修持一座世间禅定所得到的安乐。正如《八大人觉经》中说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”

香港无线电视台曾报道：香港有一位富豪，拥有财产约100亿港币，却因为贪80多万元触犯了法律，而被判入狱四年。他在毫无人身自由的牢狱中度过四年，这还有什么快乐可言呢？这个例子说明世人贪得无厌，为了积累财富，不择手段，以身试法，增长罪恶，结果成为金钱的奴隶。一位美国富翁曾说：“我很有钱，但我一点都不快乐！”

有这么一个故事：一个大富人有着万贯家财，雇了几十个帐房先生管理，仍是忙不过来。虽然拥有这么多财产，那位富人却是每天寝食不安，愁眉不展。而他隔壁有一对穷夫妇，靠做豆腐过日子，尽管家境贫寒，老夫妇俩每天从早到晚，有唱有笑，做豆腐、卖豆腐，显得十分快乐。富人觉得很奇怪，便问一位帐房先生，那位帐房先生回答说：“老爷，你不必要多想，隔墙扔几锭银子过去，便会知道了。”于是，富人趁夜黑无人，将五十两银子扔进了隔壁的豆腐店，卖豆腐的老夫妇俩拾到了这笔从天而降的财产，欣喜若狂，于是忙着埋藏银子，又要考虑怎么花，又要担心别人偷„„弄得吃不下饭、睡不着觉，日夜不安。隔壁的富人自此再也听不到那往日的歌声、笑声，这时才恍然大悟：“原来我不快活的原因，就是这些银钱啊！”

对世间人来说，积累财富从开头到结束都充满痛苦。龙树菩萨说过：“积财守财增财皆为苦，应知财为无边祸根源。”华智仁波切也说过：有一匹马，就有一匹马的痛苦；有一只羊，就有一只羊的痛苦；有一条茶叶就有一条茶叶的痛苦；财富越多，痛苦越大。

世人无明愚痴，根本不知取舍善恶因果，陷入了追逐贪欲的迷乱之中，为无常而短暂的快乐，忍受长久的艰辛苦痛，造下了种种恶业，后世更因此而堕落恶趣深渊，在无边无际的轮回里饱受痛苦的折磨。

知足少欲的修行人，胸怀坦荡，没有如此的欲望烦恼痛苦，这是超越世间的安乐境界。如《佛遗教经》中说：“行少欲者，心则坦荡，无有忧畏„„。知足之法即是富乐、安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。”

适者生存的人物例子篇十
《时代光华：初级经理人角色认知》

初级经理人角色认知

★课程意义

——为什么要学习本课程？（学习本课程的必要性）

☆ 初级经理是企业基本细胞正常工作的重要领导者和参与者，在完成本职业工作的同时，还承担着管理员工，完成管理层与员工层级沟通的重要作用，是完成企业经营目标直接的执行着。初级经理多由优秀的员工选拔而成，由业务高手到管理高手的转变就从这级岗位开始，掌握清晰、认知自己的角色的方法，能帮助初级管理者顺利完成工作使命。

★课程对象

——谁需要学习本课程

★初级经理人

★基层主管

★课程目标

——通过学习本课程，您将实现以下转变

1. 了解初级经理人存在的管理误区

2.认识作为初级经理人存在的价值

3.掌握初级经理人必要的管理技能

★课程提纲

——通过本课程，您能学到什么？

第一讲 初级经理人的困境危机（上）

1．处在变革的时代

2．经理人的危机

3．管理的定义和内涵（一）

第二讲 初级经理人的困境危机（下）

1．管理的定义和内涵（二）

2．成君忆园丁管理法

3．以人为本的管理

第三讲 初级经理人的角色定位（上）

1．初级经理人的角色误区

2．初级经理人的工作职责

第四讲 初级经理人的角色定位（下）

1．初级经理人的管理职能

2．初级经理人存在的价值

3. 初级经理人的不同角色

第五讲 初级经理人的技能要求（上）

1．管理层次与技能

2．如何提升管理技能

第六讲 初级经理人的技能要求（下）

1．初级经理人的管理技能

2．初级经理人的自我改善

3．初级经理人的管理病症

第一讲 初级经理人的困境危机（上）

初级经理人角色认知的必要性

（一）角色认知至关重要

初级经理人是企业领导层的基本细胞，是正常工作的重要领导者和参与者，在完成本职业务工作的同时，还承担着管理员工、上下级之间沟通的重要作用，是完成企业经营目标的直接执行者。

对于刚刚走上管理岗位的初级经理人来讲，必须要正确认识自己的角色定位，了解作为初级经理人的角色要求，只有如此，才能有效地实施管理，合理地安排工作，才能在更好地带领员工实现组织目标的同时，自身也不断成熟成长，成功实现从专业人才向管理高手的转变，成为一个受欢迎的初级经理人。

初级经理人多是从优秀员工中选拔出来的，由业务高手到管理高手的转变就从这级岗位开始，因此，掌握清晰认知自己角色的方法，能帮助初级管理者顺利地完成工作使命。但是，很多的初级经理人在走上领导岗位之初，对自己的角色认知都不是很清楚。

在美国和日本，有关于初级经理人的专门训练课程TWI，主要是针对初级经理人做督导技能工作的训练。这个训练中包含多个方面基本管理技能的提升训练，例如，在工作教导方面，包括教育训练的技能，工作改善、发现问题、解决问题的技能；在工作关系方面，包括如何培养队伍、激励员工、调动员工积极性的技能；在工作安全方面，包括如何防范安全事故的基本技能。

从这个开展多年的教学项目中可以发现，初级经理人除了缺乏最基本的技能之外，对管理职能的理解、对工作时间的分配等最基本的常识也不是非常具备。而这些专门训练课程虽然教了初级经理人很多技术型的技能，可是并没有教授管理基础型的技能，初级经理人对自己所扮演的角色还是缺乏认知，这就必然导致训练难以取得突破性进展，管理者很难发生由量变到质变的转变。

【案例】

动物进化的质变

动物的进化是一个不间断的漫长过程，在这种进化中，如果没有实质性的突破，动物的物种就不会发生质的变化，例如灵长类的猴子和大猩猩在不断的进化以适应自然，但它们没有发生大的质变，因此在数以万计的年代里仍然是灵长类的动物。

动物要变成人，要通过劳动、直立行走等许多跨越性的阶段，这其中需要巨大的质变，这是一个巨大的跨度，经过这样的跨度，才能进入新的境界。

（二）6个月的婴儿期

刚刚走上管理岗位的初级经理人，只有认识到自己角色的定位，了解对初级经理人的基本角色要求，才能更好、更有效地实施管理，更加合理地安排工作。一般初级经理人在被提拔的初期，都有一个成长的阵痛期，也被称为“6个月的婴儿期”。

初级经理人最先被提拔的6个月中，就好比小孩子刚出生的前6个月，医疗保险公司一般对6个月内的婴儿不进行保险，如果要投保，保费特别高。6个月以后健康正常的婴儿，才可以进行正常的投保。因为医学上的调查证明，6个月以内婴儿的免疫能力非常低，非常容易感染病菌和病毒，死亡率特别高，这就是“6个月婴儿期”成长的阵痛。

初级经理人是企业正常工作的重要领导者和参与者，是所谓的“兵头”和“将尾”。在进行本职业务工作的同时，还要进行团队管理，负责上下级之间的衔接和沟通。他们是企业完成企业目标、经营目标的最直接执行者，也是管理层最小的细胞和单位，由业务高手向管理高手的转变从这个时刻开始。

处在变革的年代

（一）“温水青蛙”的实验

当代社会处在变革中的时代。外部环境的不断变化，要求企业中的经理人应该不断地去适应，因为只有让自己适应社会，才能在时代的大浪淘沙中崭露头角。

【案例】

温水中的青蛙为什么会被煮死

把青蛙和冷水一起下锅，然后慢慢升温，当水温烧到30度的时候，青蛙会觉得非常舒服；当水温烧到60度的时候，青蛙会觉得有点烫，但还在它能忍耐的范围内；当水温烧到100度的时候，青蛙就会被煮熟了。

相反，如果把水烧开后，把青蛙往水中一扔，青蛙腿碰到开水以后会奋力蹬踏，青蛙腿会被微微烫伤，但是青蛙不会被烫死。

点评：正所谓“生于忧患，死于安乐”，当人们认为是好的不能再好的情形时，就是危机慢慢靠近的时候。生物学家做“温水青蛙”的实验，就是在测试生物的神经末梢对于外部环境的反应能力。生物学家得出的结论是：神经末梢对于外部环境的缓慢变化会失去察觉，可是对环境的突然变化会有很大的反应，所谓“置之死地而后生”，因此有很强的危机意识，才能够在危机中活过来。

（二）在变革的年代，唯一不变的就是变

在变革的年代，唯一不变的就是变。“物竞天择，适者生存”只有不断地适应变化，才能在变化中保证自己不被淘汰。

【案例】

物竞天择，适者生存

达尔文是一位著名的生物学家，他的生物进化论也是划时代的。达尔文当年在做生物进化理论研究的时候，发现地球的生命已经有几十亿年，可是目前世界上所存在的生物最多不过几十万年、上百万年，而人类只有十多万年，与几十亿年相比仍然是很短暂的时间段。当时达尔文就怀疑地球上是不是曾经存在过多种文明，而这种文明可能已经消失。

现在发现的许多证据说明，确有很多史前的文明，恐龙虽被灭绝了，但有很多史前的生物被留下来了。在地球剧烈变化的环境下，什么样的生物可能存活下来，这些存活下来的生物的共同性是什么，存活下来的决定性因素是什么？达尔文初步开始思考的方向是：是不是与这些生物的智商有关，是不是与这些生物的个头体积有关，是不是与这些生物的奔跑速度有关，是不是与这些生物的捕猎食物的能力有关系，是不是与食物链的结构有关，是不是与这个生物身体的结构有关？

达尔文经过多年的研究发现，他所假设的要素与存活物种之间并没有太多必然性。根据深入研究积累的数据，他发现生物能不能存活下来只与一个因素有关，即这个生物能不能够快速地、很好地适应环境的变化。能够很好适应环境变化的物种就能存活下来，否则就很容易被淘汰。

点评：达尔文研究能够生存下来的动物特性时，他的思考方向是智商灵性、个头体积、奔跑速度、食物种类、猎杀勇猛、身体结构等因素。而最终的决定因素是“物竞天择，适者生存”。

（三）变革的年代有三种人：领先者、跟随者、淘汰者

在变革的时代里只有三种人，即领先者、跟随者、淘汰者。人们常常自我勉励要“与时俱进”，“与时俱进”就是跟随者的角色，但跟随者不是时代的宠儿。环境在变化，他人也在变化，一切都在变，这时跟随变化已不能彰显自我。只有领先于时代半步，走在时代发展之前半步，走在时代的潮流之前半步，才能最大程度地发展自我。

（四）面对变革的积极心态，归因于内

初级经理人面对变革要有一个积极的心态。环境在变化，自己也需要不断地变化。例如对自己职位的理解，过去是骨干员工，今天要变成经理人，要寻找自己的原因而不是寻找外部的原因。

如果把生物界的环境比拟成市场经济环境，把经理人比拟成普通生物，那么，没有能够很好地适应外部环境的生物会被淘汰，同样，没有正确认识到自己的角色的定位，不能很好地适应市场变化的经理人也会被淘汰。

美国《商业周刊》调查显示，200万主管（1%的人）主宰着美国经济的发展速度，70%的人认为企业目标由主管实现，70%的500强CEO由主管晋升而来。与此同时，1999年美国《财富》杂志调查被淘汰的经理人发现，每年提拔的主管中，当年就会有2/3的主管被淘汰。其原因主要有以下三个方面：

 这些经理人每天都在处理坏消息，每天都在做消防队员救火，此种因素占80%左右；

 这些经理人过于劳累，他们的工作非常忙碌，这种忙碌与救火队员的角色也相关联，大概占到51%左右；

 这些经理人被淘汰的原因，有48%左右是因为在人际关系的处理和团队组织的相互关系方面能力不够，而且这个数字还在增加。

因此，新任初级经理人在上任当年被淘汰的原因，是处理坏消息占80%、疲劳症占51%、人际关系占48%。

经理人的危机

（一）初级经理人的未来

初级经理人在被提拔之前是业务高手和技术骨干，业务能力突出，但是他们对处理团队问题不是很擅长。这些主管就像濒临灭绝的大熊猫，不能很好地适应环境，需要被保护起来，如果保护不利就可能会被淘汰。初级经理人未来的生存状况可能是：

 专家预言，当今经理人到2010年将被淘汰的人数高达90%；

 世界只有两种经理人存在：应时而动的经理人和已经死亡的经理人。

（二）经理人对企业的影响

正所谓“成也萧何，败也萧何”，经理人是企业发展的管理者、主宰者和影响者，同样也是阻碍和拖垮企业发展的主要责任人。例如，一个高层建筑物，它之所以能够屹立在那里，不是靠它的外墙，也不是靠着它的外表装潢，更不是靠着它的房顶。大梁固然很重要，但其实把这个房子立起来的最基本的支撑力量来自散布在建筑物中的立柱。表面上看不出来，可是它们起到很重要的支撑作用，大厦的坚固程度就取决于这些立柱的质量。

人的大脑要接收信息，发出指令，所有的交流都是双向的，都必须通过中枢神经。对于决策人而言，经理人就是管理的中枢神经，如果中枢神经坏掉了，就会造成半身不遂或全瘫，经理人对企业的影响由此可见一斑。

 主宰企业、影响企业的最重要的群体是经理；

 阻碍企业、拖垮企业的最重要的群体也是经理。

（三）经理人的困境

经理人常常是风箱里的老鼠，两头受气。上头要骂其不执行命令，不能完成任务；下属要骂其是“周扒皮”，拼命让下属干活，不管下属死活，加班加点却不给加班工资等。所以经理人面临着以下两难的困境：

 决策层批评经理人太同情员工，不执行命令；

 员工批评经理人没有人情味，只顾抓工作。

经理人处在这样的困境中，经常会有很多埋怨，似乎“忠臣、忠臣，一事无成”，干好了成绩是上级的，干不好要归罪自己。确实，经理人所扮演的角色就是如此。因此经理人一定要很清楚自己所扮演的角色，要从角色的认知中学会包容。

（四）经理人的自救

经理人应如何处理好自己、员工和组织之间的关系，并达到企业目标呢？经理人一定要很清楚自己的角色定位，要平衡组织的目标、企业的目标和员工的利益与目标，能够在这些关系之中寻求最佳的平衡。经理人一定要成为一个学会受气的受气包，如果上级有香蕉皮、橘子皮扔过来，要包容起来；如果下属有口水吐过来，要湮灭在地上；不要把上级的香蕉皮、橘子皮扔到下属身上，也不能把下属的口水转泼给上级。

对不同的角色有不同的要求。例如男女主角在剧情的要求下，可能要拥抱，要Kiss，这明明是在演戏，可在演的时刻男女主角要万分投入，如同真实发生的一般，不能让观众看出破绽，要符合角色的要求。作为经理人，面对所有的困境，没有上帝来拯救，只有自己敢于挑战、突破自我，自我检视、自我调整，自我提升、自我超越，才能在竞争中取胜。

【案例】

维多利亚女王与爱德华的妻子

英国女王维多利亚跟她的子民们讲她的亲身经历。有一次她办完政务回到后宫，发现大门紧闭。她敲门的时候，她的丈夫在房间里用沉闷的声音问：“你是谁啊？”女王回答：“赶快开门，我是维多利亚女王。”结果她的丈夫没有开门。维多利亚感到很奇怪，于是又敲门，还是丈夫沉闷的声音在问：“你是谁啊？”女王回答：“我是维多利亚，快快开门。”这次还是没有开门。维多利亚心里明白了，于是又敲门，这次她回答说：“我是你的妻子，我回来了。”这次她的丈夫立刻打开了房门。

点评：维多利亚贵为英国女王，可是回到家里，自己的角色就是一个女人，是丈夫的妻子，是孩子的妈妈。很多人常常身居高位，而忘记了自己在家庭中的角色，忘记了自己在朋友中的角色。人在不同的环境下要扮演不同的角色，而针对每一个角色又需要做出符合角色的行为，这样才能产生正确的认知。

因此经理人要从角色的认知中学会包容，其自救宣言是：

 敢于挑战，突破自我；

 自我检视，自我调整；

 自我提升，自我超越。

管理的内涵(一)

（一）管理的定义

初级经理人担任重要的管理职责，而管理的实质就是把一件事情协调做好。如果这件事情太复杂、太庞大、成分太多，为了管理的方便，就要把它细分为各种各样的机构、组织，但是这样的分工会带来一些复杂的问题，且学科分得越细就越容易使人们误以为各个内容互不相干。例如谈到人力资源时，有可能会与销售挂钩；谈到物流时，有可能会与生产挂钩；谈到内部技术研发时，可能会和客户服务挂钩，这就是对于同一件事情从不同的角度分析得出的结果。由此可见，按学科划分，会把企业管理划分得支离破碎，于是就诞生了所谓的人力资源管理专家、销售专家、技术专家、物流专家等。

1．按照职能的不同定义管理

管理本身就是一件事情，但是按照不同的职能来分设部门时，几乎所有的企业都是按照台湾人的方式分为5大部门或6大部门，也就是“产、销、人、发、财”或“供、产、销、人、发、财”。“供”指采购供应，“产”指生产管理，“销”指营销管理，“人”指人力资源和行政后勤管理，“发”指技术研发和项目管理，“财”指财务管理。企业职能部门分工越来越细，其本意和目标是要提高管理效率和生产力，可是结果却恰恰相反，这种细分导致了劳动效率的不断降低。

管理大师彼得·德鲁克有一句名言：“管理不是经济学，不要用经济学的概念去理解管理学问题。”

【案例】

彼得·德鲁克的管理释义举例

如果两个人合作挖一条沟渠，需要4小时完成，现在派来4个人，需要几个小时？从经济学的角度分析是需要2个小时，而彼得〃德鲁克认为需要8个小时。因为2个人的工作由4个人来干，角色分工不同了，职能分工也就不同了，就要开始出现混乱，他们需要坐下来开会，因此需要8个小时。如果工作人数增加为8个人的时候，这条沟渠可能需要一个礼拜才能完成。

第二讲 初级经理人的困境危机（下）

管理的内涵(二)

管理问题的复杂程度超出了人们的想象。因此从不同的角度定义管理，自然就得出许多不同的答案。管理学在国际上至少有15个学派，它们对管理的定义也是林林总总一大堆，其中比较典型的定义包括：

 管理包含预算、计划、组织、指令、协调及控制等过程

按照职能来定义，管理是包含预算、计划、组织、指令、协调及控制等的过程，管理可以让企业内部的各项事情有程序地运作。

每一个企业都有足够多的资源，甚至有很多企业有丰富的资源，但是这些资源有没有产生价值，有没有创造利润，有没有创造绩效，却是未知的。资源不会直接创造绩效，必须通过一个程序进行运转，这个程序就是工作流程。管理就是关于工作程序的问题，就是要把这些资源有效地组织起来，让其有程序地进行运转。

 各项事情有程序地运作

就是强调工序、程序的问题。

 管理是经理们在办工时间内所做的事情

说明经理在做该做的事，这是从管理的责任范围来给管理下定义。

 管理是吩咐别人你期望他能办到的事情

也就是说管理是通过别人来完成工作任务，交给别人一个工作去做，说明管理的侧重点是要对别人进行工作安排。

 管理是通过一群人把事情办妥

就是要吩咐别人，而且不仅仅是别人，而且是一群人，通过这一群人把事情做好，突出了管理的范围。  经理通过其他人有经济效益地把事情完成

强调的是不仅把事情完成，而且是要创造价值，要有经济效益。

【案例】

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