桃花流水杳然去，油壁香车不再逢

导读：　桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇一《李碧华语录》 ...

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇一
《李碧华语录》

， 《绿腰》《蝴蝶十大罪状》《逢魔时间》《女巫词典》《橘子不要哭》《咳出一只高跟鞋》 ， ， ， ， ， ： 《胭脂扣》《满洲妖艳——川岛芳子》《霸王别姬》《秦佣》《潘金莲之前生今世》 ， ， ， ， 桃花流水杳然去，油壁香车不再逢----苏小小墓 2.妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西泠松柏下.-----苏小小 3.这祸是我惹的。直到如今，八百年了，仍是我心头的一个疤。 4.平凡的爱， 与关心。 嘘寒问暖， 眉目传情。 一种最原始的感动。 “平凡好吗？” “小青， ” 我们自身也已经够复杂了。” 5.“老实说，你是为了爱情而去，我，则是为了怕寂寞。” “二者有何分别？” 6.来是空言去绝纵，月斜楼上五更钟，梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金 翡翠，麝薰微度绣芙蓉，刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重. 7.如此这般，又谈了一夜。仅仅是回忆，也足够一百年用。 8.到了危急关头，女人惟有 好好利用自己的色相。 9.装强大难，扮弱小，简直不费吹灰之力 10.人的一生一世，才不过数十年－－最慷慨的男人，也不过爱你数十年。何况，“一生 一世”那么重的赌注，有谁会全下了？ 11.每个男人最终目的都是“不走”，只看他支撑到什么地步。每个女人最终目的都是男人 “不走”，只看她矜持到什么地步。 12.一个女子，无论长得多美丽，前途多灿烂，要不成了皇后，要不成了名妓，要不成了 一个才气横溢的词人－－像刚死了不久的李清照……她们的一生都不太快乐。不比一个 平凡的女子快乐：只成了人妻，却不必承担命运上诡秘与凄艳的煎熬。 13.在这样的因缘里，谁先爱上谁，谁便先输了一仗。 14.那是叫人软弱无能，万念俱灰的快乐.---(素贞说爱) 15.对不起啊， 我怎能够由明知假装作无知呢？聪明的女人晓得在适当的一刻装笨－－但 这是多么的费力。我不知道何时是适当的一刻，我不够聪明。 16.那整幢的药柜，便是由无数小小的小小的黑棺构成，各自藏着植物的尸体，永生永世 不会腐化作尘泥，植物比人高明多了。 17.我还不是一个“女人”。我有不可思议的不安定。18.泪流下来，不可自抑。 19.眼看他不知所措，我心如平原跑马，易放难收；身如棋盘走卒，只进不退. 20.他就像我听来的传说中， 那一座飞来峰。 一会儿飞到东， 一会儿飞到西， 他的心， 啊， 是的，忽然无落脚之处，不知留在东，抑或留在西。 21.你们见过一只猫，捕得耗子后，不马上杀之，总是松一阵紧一阵的处理吗？其中不无 凌虐的成分。横竖你躲不过。怎么躲，明天一大早，大家又再面面相觑。 22.二人披了发，静静地，静静地沉

思。思维纠结，又似空白。我们都在努力装出一副沉 思的样儿，其实，只是一种姿态，因为再也找不到话题了。 23.爱情是互不放过的。 24.千万要活下去。活不下去，要死得慢一点。 25.是的，生理上的劫数，往往比心理上 的更为直接。 26.我就是那针，我的心眼，比针眼更小。但，我比针更尖利。 27.死去的，都是最好的。 只因不可再。 28.每个女人都应该为自己打算，这是她们的责任！谁会来代她绸缪？不，我有的，不过 是自己。 29.爱情，不是太饿，便是太饱。不是赔尽，便是全赢。 30.我像个窃贼，不知应把赃物藏匿何处。那赃物，收不来折不起，它太大，明明可见。 它太贵，脱不了手。它抖开着，为世人指点，亲友不容－－我竟偷了姊姊的男人！ 31.只是，一双男女，关系不同了，这一刻与前一刻，就连空气也变了质地变了味道，逐 渐地扩散，直至旁人也觉察。骗不了任何人。 32.我的灵魂结成硬块，敲打不入。 33.当局者迷，每个女人都以为自己稳操胜券。每个女人都以为男人只爱她一个，其他的 是逢场作戏。 34.了断与开始其实都一般难。 35.情到浓时情转薄。 36."既然钱买得到，又何必动用感情？”我无限悲凉，“现在才明白，原来世上最好的东 西，应该是免费的。我俩竟不懂！”37.我情愿把所知一切悄悄埋藏，数十年过去，只如夜间一声叹息，是的，很快。 38.爱一个人，就是如此容忍包涵。不信他变心，怜惜他失察。他不好，是呀，但她舍得 承认他不好？心灵空虚的女人有这般可怕！ 全神贯注于一个男人身上。 上穷碧落下黄泉。 39.女人连沉默也是撒谎。 40.一个男人，好应该像磐石一样，贯彻始终，任凭风风雨雨，不屈不挠，目空一切，傲 然挺立. 41.她最大的罪过是爱得太凶。 42.每个男人，都希望他生命中有两个女人：白蛇和青蛇。同期的，相间的，点缀他荒芜 的命运－－只是，当他得到白蛇，她渐渐成了朱门旁惨白的余灰；那青蛇，却是树顶青 翠欲滴爽脆刮辣的嫩叶子。到他得了青蛇，她反是百子柜中闷绿的山草药；而白蛇，抬 尽了头方见天际皑皑飘飞柔情万缕新雪花。每个女人，也希望她生命中有两个男人：许 仙和法海。 是的， 法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像， 生世静候他稍假词色， 仰之弥高；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来熨帖心灵－－ 但只因到手了，他没一句话说得准，没一个动作硬朗。万一法海肯臣服呢，又嫌他刚强 怠慢，不解温柔，枉费心机。---(有张爱玲"白玫瑰 红玫瑰"的痕迹) 43.巴不得跑出去请人给我作传， 以免辜负了此番痛苦－－一个人寂寞地生

活， 就是诸般 地蠢蠢欲动，耐不得受冷落。 44.不要提携男人。是的，不要提携他。最好到他差不多了，才去爱。男人不作兴“以身 相许”，他一旦高升了，伺机突围，你就危险了。没有男人肯卖掉一生，他总有野心用 他卖身的钱，去买另一生。 45.当时只道是寻常。 .. 〇得不到你的爱，得到恨也是好的。——恨也需要动用感情。 〇甜蜜的回忆，无法长期营养一个人。 〇所谓“浪子”，绝对有年龄限制，已经不是“子”，犹一事无成，浪浪浪，还不是潇洒， 而窝囊。 〇得第二，也是输。岂容狡辩？ 〇人一穷，连最细致的感情都粗糙。 〇但愿家中的橱子，一打开，长短大小高矮金镶玉琢。 〇尚未长出头发来的婴儿，格外得到眷顾，父母都在等待那小光头萌芽。〇在很多人的期望底下，出师未捷身先死，等于集体落空。〇“快乐”并非我们皮包中一张储值票。无法备不时之需。 〇在中环走过的人，皆艳如桃李，但以冷若冰霜。全都是不笑的。才子佳人足不点地， 擦肩而过。 〇不要考验人性，千万不要——它根本堪一击。 〇当初惊艳，完完全全，只为世面见得少。 〇有时是人家翻脸无情，有时是我们翻脸无情，都很公平。——有情就不会翻脸，翻脸 当然无情。不要婆妈。 〇爱你到最高点，你也得自立。自己不立，谁来立你？ 〇向来爱骗于小说，亦以小说骗人；其实矢志不渝是情节。 〇谁说“知足常乐”？知足是知足，不代表快乐。说真的，知足是无计可施。 〇人生似一场感冒，一阵寒一阵热，没治好的灵药，但也不致命。人人都经历过，不觉 又完了。 〇幸福的一方在展览爱情是，必然有一方是在暗处舐伤口的。 〇世上最好的男人，是“四合一”。——把潘金莲那四个男人；西门庆、武松、武大朗、 张在户之优点集于一身。 〇听戏的老头，眯睫着眼，让一台情义，像一双轻重有致的手，按摩着他。 〇婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体，蚌不断付出 它的底心血减少痛苦。终于，便产生了一颗完美的珍珠了。 〇这便是爱情：大概是一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、 蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子……，就是化不成蝶。并无想象中的美丽。 〇突如其来的寂寞。一如尾场电影散后的戏院大堂。 〇美丽的花，竟然不肯凋谢。格外可厌。——它没有在适当的刻做适当的事。 〇一个人最不设防，在更衣、沐浴、床上。或酒后，或药后。或发生意外，或面临伤亡。 ……或堕落爱河。〇虚荣不时罪过，运气差者是罪过。 〇当代与肥胖结婚时，逼得与巧格力高婚。——新

欢不好，旧爱难忘。 〇坚强是武装的自卑。 〇太受地心吸力影响的 XXXXX 会“推心置腹”。 〇“拒绝”是世上三种最佳勾引方式之一。 〇数十年过去了，只如夜间一声一叹息。 〇榴连果王，因它外型霸道，味道又浓。山竹是东宫，它端庄、娇小、纯洁，有内在美。 红毛丹是西宫，比较妖冶、艳丽，果肉粘着核，夹缠不清。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇二
《各地名胜对联》

颐和园小苏州（北京）：

庭小有竹春常在，山静无人水自流。

樱桃沟花园半天云岭石亭：

行至水穷处，坐看云起时。

北海公园静心斋画峰室（北京）：

花香鸟语无边乐，水色山光取次回。

中南海静谷：

月地云阶，别向华林开静境。

屏山镜水，时从芳境探幽踪。

中南海跨桥：

玉宇琼楼天上下，方壶园桥水中央。

中南海蓬莱阁虚舟室：

心澹水木秀，兴幽鱼鸟闲。

中南海歌舞升平台：

水中楼台浮青岛，天上笙歌绕碧城。

中南海海晏堂：

水木清华开福地，昨去继缦丽中天。

玉皇阁（天津）：

直在去霄上，蓬瀛望可通。

万帆汛江舞，一镜水涵空。

蓟县天成寺：

山林葱茏入佳境，容谷低回溪水声。

蓟县龙泉园（天津）：

到门有路皆环水，是屋开窗便见山。

豫园（上海）：

石含太古云水气，竹带半天风雨声。

豫园湖心亭：

野烟千叠石在水，渔唱一声人过桥。

豫园三穗堂：

此即濠间，非我非鱼皆乐境。

恰来海上，在山在水有遗音。

豫园点春堂：

桂馥兰芬，水流山静；花明柳媚，日朗风清。

半凇园（上海）：

剪取吴凇半江水，聊寄江南一枝春。

亭外一兰领群竹，林间曲水会诸山。

辛园（上海）：

绿水自然成涧壑，春风无日不山家。

龙华碧波亭（上海）：

三千里外一条水，十二时中两度潮。

承德避暑山庄（河北）：

窗前树色连山净，户外岚老带水明。岩秀原增寿，水芳可谢医。 承德芝径云堤：

命匠老开芝堤，隋山依水揉幅奇。

邯郸丛台（河北）：

滏水东渐，紫色西来。

张家品赐儿山（河北）

傍山冬日液，侧水夏天凝。

赵县赵州桥（河北）：

水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。

山海关孟姜女庙（河北）：

潮水潮潮潮潮潮潮潮落，

浮云长长长长长长长消。

太原晋祠（山西）：

山环水绕无双地，神乐人欢第一区。

晋祠松水亭：

晋水源流汾水曲，荷花世界稻花香。

晋祠源流：

晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙草绿。

晋祠圣母殿：

灵泉浩浩，万倾琉璃穷地脉。

圣水溶溶，九涯珠玉荡天光。

晋祠水镜台

水秀山明无星无笔图画，

鸟语华环有声多色文章。

晋祠唐叔虞祠：

唐国封桐七百年，功存王室。

晋渠水灌三千倾，泽及生民。

晋祠溪书院子第乔祠：

衍派姬邦吹笙早誉神仙府，

朝宗晋水德泽远涧湄南疆。

大娥山（山西）

峰峦秀丽夸山晋，山水玲珑盖四州。

吉县壶口河津亭（山西）：

山吞残日暮，水挟断云流。

秦阳县珍珠泉（山西）：

青册笑我头已白，泉水照人心自清。

沈阳故宫衍庆宫（辽宁）：

水能性澹为吾友，竹解心虚是我师。

江沟县大孤册（辽宁）：

曲水带云归海去，乱花随雨落岩来。

南京市莫愁湖（江苏）：

水如碧玉山如黛，云想衣裳花想容。

莫愁湖黄漱兰联：

人言为信，我始欲愁，仔细商量，风吹皱一池春水。 胜固欣然，败亦可喜，如何结果，浪淘尽千古英雄。 莫愁湖胜棋楼樵客联：

世事如棋，一着争来千古业。

柔情似水，儿时流尽六朝着。 秦淮河（江苏）：

都是主人，旦领略六朝烟水。 暂留过客，莫辜负九曲风光。 秦淮河朱元璋联：

佳水佳山佳风佳月，千秋佳地。 痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人。 清凉山扫叶楼（江苏）：

老不白头因水好，冬犹赤脚为师高。 淮清桥（江苏）：

淮水东边旧时月，金陵渡口去来潮。 燕子矶雨楼（江苏）：

岩飞骤雨云翻石，风挟奔潮水拂天。 燕子矶永济寺：

松声竹生钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。 镇江市焦山（江苏）；

江月不随流水去，天风直连海涛来。 焦山壮观亭：

金山共此一江水，王母来寻五色龙。 焦山自然庵：

山光扑面经新雨，江水回头为晚潮。

山静日长，时于此中得佳趣。 天心水面，更从何处问真源。 焦山水晶庵：

山月不随江水去，天风时送海涛来。

入室果同水晶城，开门正对石公山。 夕阳楼（江苏）：

去无所逐来无恋，日自当空水自流。 北固山多景楼（江苏）：

登楼便欲凌云去，临水应知得日光。 北固山北固亭：

客心洗流水，荡胸生层云。 扬州市瘦西湖小金山（江苏）：

月来满地水，云起一天山。 瘦西湖曲水瞿清堂：

十分春水双瞻影，百叶莲花十里香。 扬州何轩错觉因雨堂（江苏）：

烟云送客归瑶水，山水分香绕阆风。 近水楼台开梵宇，平山栏槛倚情云。 东园六山阁（江苏）：

水曲山如画，溪虚云傍花。

东园菱花亭：

苔色侵衣桁，荷秀入水亭。 桃花坞燕霞堂（江苏）：

桃花飞绿水，野竹上青霄。 浓阴草堂（江苏）：

秋水才添四五尺，绿阴相间两三家。 江园清华堂（江苏）：

菱荷叠映蔚，水木湛清华。 玄妙观七星潭阁（江苏）：

千树桃花万年药，半潭秋水一房山。 水明楼（江苏）：

盈手水光寒不湿，入帘花气梦难忘。 驾鹤楼（江苏）：

湾过茱萸，松竹三霄水碧。 阶翻云叶，亭台四序天香。 集贤楼（江苏）：

桃花潭水深千尺，明月扬州第一楼。 宛委山房（江苏）：

水厂有余态，鸟鹭亦好音。 黄园春水廊（江苏）：

夹路浓华干树发，一染流水两家分。 贺园踏叶廊（江苏）：

三山入望松筠在，双树无言水月新。 林香草堂（江苏）：

歌绕夜梁珠宛转，山连河水碧氤氲。 积翠轩（江苏）：

叠石通溪水，当轩暗绿筠。 芍厅（江苏）：

名烟依水绿，仙塔俪云在。 鞭蓉柳（江苏）：

花间淦艇近，水外寺钟微。 苏州市沧浪亭（江苏）：

共知心是水，安见我非鱼。

短艇得鱼撑月去，八轩临水为花开。

清风明月本无价，近水遥山皆有情。

千朵莲花三尺水，一湾明月半亭风。 拙政风（江苏）：

四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山。 爽借清风明借月，动观流水静观山。 西园水明楼（江苏）：

盈手水光寒不湿，入帘花气梦难忘。

文珠阁（江苏）：

人间岁月如流水，镜里云山似画屏。 月驾轩石波艇(江苏)：

在山泉清，出水泉浊。

陆居非屋，水居非舟。

秦淮河（江苏）：

都是主人，旦领略六朝烟水。 暂留过客，莫辜负九曲风光。 秦淮河朱元璋联：

佳水佳山佳风佳月，千秋佳地。 痴色痴声痴情痴梦，几辈痴人。 清凉山扫叶楼（江苏）：

老不白头因水好，冬犹赤脚为师高。 淮清桥（江苏）：

淮水东边旧时月，金陵渡口去来潮。 燕子矶雨楼（江苏）：

岩飞骤雨云翻石，风挟奔潮水拂天。 燕子矶永济寺：

松声竹生钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。 镇江市焦山（江苏）；

江月不随流水去，天风直连海涛来。 焦山壮观亭：

金山共此一江水，王母来寻五色龙。 焦山自然庵：

山光扑面经新雨，江水回头为晚潮。

山静日长，时于此中得佳趣。 天心水面，更从何处问真源。 焦山水晶庵：

山月不随江水去，天风时送海涛来。

入室果同水晶城，开门正对石公山。 夕阳楼（江苏）：

去无所逐来无恋，日自当空水自流。 北固山多景楼（江苏）：

登楼便欲凌云去，临水应知得日光。 北固山北固亭：

客心洗流水，荡胸生层云。 扬州市瘦西湖小金山（江苏）：

月来满地水，云起一天山。 瘦西湖曲水瞿清堂：

十分春水双瞻影，百叶莲花十里香。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇三
《国学精华 文史哲纵横谈09》

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇四
《苏小小》

苏小小

小小曾曰：“最爱的是西湖山水。若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于两峰三竺矣。况且富贵贫贱，皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知矣。倘入侯门，河东狮子，虽不逞威；三五小星，也须生妒。况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，入身易，出头难，倒不如移金谷之名花，置之日中之市。嗅于鼻，谁不怜香？触之目，谁不爱色？千金一笑，花柳定自来争；十斛片时，风月何曾肯让。况香奁标美，有如钓饵甜甜，彤管飞声，不啻溪桃片片。朝双双，暮对对，野鸳鸯不殊睢鸟；春红红，秋紫紫，假连理何异桃夭。设誓怜新，何碍有如皎日？忘新弃旧，不妨视作浮云。今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时空，所谓烟花。情之所钟，人尽缠绵，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。虽倚门献笑，为名教所非宜，而惜族怜鳏，亦圣王所不废。青楼红粉，既有此狎邪之生涯；绿鬓朱颜，便不可无温柔之奇货。”

“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又为西湖山水增色。

湖山此地曾埋玉，

花月其人可铸金。

妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度。燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨。 斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻《黄金缕》。梦断彩云无觅处，夜凉明月生南浦。

迎湖开一圆窗，题名“镜阁”“闭阁藏新月，开窗放野云。”

水痕不动秋容净，花影斜垂春色拖”

燕引莺招柳夹途，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。 《同心歌》:妾乘油壁车，郎骑青骢马，

何处结同心？西泠松柏下。

梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？

若要分红白，还须青眼看。(孟浪)

“满身月露清凉气，并作映日一喷香。(夏荷盛开)

“夜夜常留明月照，朝朝消受白云磨。”

西子湖畔，燕引莺招，有美人入画

一见倾心，怨女痴男从此醉

寒霜催逼，枉断了一世情缘，唯留下止水存心

闺帏佳丽，施恩解囊，千秋高义传千古

梅花诗里，彰显风霜高洁

西冷下，慕才亭，芳冢一堆风吹雨

刹那年华，风姿常驻，湖山胜地话美人

“人之相知，贵平知心。岂在财貌？！更何况我爱的是西湖山水，假如身入金屋，岂不从此坐井观天！”

“宁以歌妓谋生，身自由，心干净，也不愿闷死在侯门内。”

鲍仁去后，钱万才放出流言蜚语，百般诋毁小小．小小对贾姨妈说：“任他倒尽污水，不能伤我一根毫毛！”

苏小小死后葬于西湖西泠桥畔，1784年春乾隆帝再次南巡，沈复随父亲迎接圣驾，那时苏小墓已石筑为八角形，上立一石碑上刻“钱塘苏小小之墓”。沈复叹道：“馀思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一名妓耳，自南齐至今。尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？”。

重建后的慕才亭内有十二幅楹联，邀请了沈鹏、马世晓、黄文中等12位书法家题写。这十二幅楹联分别是：

苏小小墓

桃花流水沓然去 油壁香车不再逢。

金粉六朝香车何处 才华一代青冢犹存。

灯火疏帘尽有佳人居北里 笙歌画舫独教芳冢占西泠。

几辈英雄拜倒石榴裙下 六朝金粉尚留抔土垄中。

千载芳名留古迹 六朝韵事着西泠。

湖山此地曾埋玉 风月其人可铸金

花须柳眼浑无赖 落絮游丝亦友情

亭前瞻柳色风情已矣 户上寄萍踪雪印依然

且看青冢留千古 漫道红颜本暂时

烟雨锁西泠剩孤冢残碑浙水呜咽千古憾 琴樽依白社看明湖翠屿樱花犹似六朝春

花光月影宜相照 玉骨冰肌未始寒

十载青衫频吊古 一抔黄土永埋香

后世鸿儒大雅亦颇有感触，有诗为证：鬼才李贺《苏小小墓》诗： 幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。 油壁车，久相待。冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。

沈原理《苏小小歌》：

歌声引回波，舞衣散秋影。梦断别青楼，千秋香骨冷。青铜镜里双飞

鸾，饥乌吊月啼勾栏。风吹野火火不灭，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下钱塘潮，潮来潮去夕复朝。墓前杨柳不堪折，春风自绾同心结。

袁宏道《西陵桥》

西陵桥，水长生。松叶细如针，不肯结罗带。莺如衫，燕如钗，油壁车，斫为柴。 青骢马，自西来。昨日树头花，今朝陌上土。恨血与啼魂，一半逐风雨

徐渭《苏小小墓》诗：

一抔苏小是耶非，绣口花腮烂舞衣。

自古佳人难再得，从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，欠将一曲恸兵闺。

朱彝尊《苏小小墓》

小溪澄，小桥横，小小坟前松柏声。碧云停，碧云停，凝想往时，香车油壁轻。 溪流飞遍红襟鸟，桥头生遍红心草。雨初晴，雨初晴，寒食落花，青骢不忍行.

在后人咏西湖的诗作中，总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：苏小门前花满枝，苏公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚，岳墓乔松亦抱忠”„„ 就是年代较早一点的白居易，也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小，绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名，杨柳风前别有情”。 如此看来，诗人袁子才镌一小章曰：“钱塘苏小是乡亲”，虽为鲁迅所不悦， 却也颇可理解的了。 余秋雨先生在其《西湖梦》中早有精辟的论述：

与这种黯淡相对照，野泼泼的，另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹。

首屈一指者，当然是名妓苏小小。

难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者。依我看，她比茶花女活得更为潇洒。在她面前，中国历史上其他有文学价值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，为了个负心汉，或为了一个朝廷，颠簸得过于认真。只有她那种颇有哲理感的超逸，才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符。

由情至美，始终围绕着生命的主题。苏东坡把美衍化成了诗文和长堤，林和靖把美寄托于梅花与白鹤，然苏小小，则一直把美熨贴着自己的本体生命。她不作太多的物化转捩，只是凭借自身，发散出生命意识的微波

而知名作者方世杰，在《我的播音系女友》一书中，特意将女主角取名苏小小，并被玷污，在榕树下编辑采访作者时，作者特意提到苏小小，不过被网友质疑其有借助炒作之嫌，但被作者否定。作者说，他在写小说时，也特意将苏小小塑造成一个完美人物，最后被玷污，是故意将这个人物摔碎，抓住读者，引起读者恻隐之心，让更多的人关注这类人群的生存状态。

苏小小的意义在于，她构成了与正统人格结构的奇特对峙。再正经的鸿儒高士，在社会品格上可以无可指摘，却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程。这种结构是那样的宏大和强悍，使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异。这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性，美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理，而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态，多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀，便在这里。

翻翻苏小小所遗诗作，才情虽佳，但与薜涛 鱼玄机 朱淑真等相较，却应是差了个档次。再看时人言其貌之语，也仅是殊丽，其容颜并不能与沉鱼落雁羞花闭月相提并论。为何大家独对她青眼有加？

掩卷思来，无它，只因她是深藏于中国文人心中一个不愿醒来的梦。 是为此文吊苏小小，以慰吾心中痴梦！ 苏小小传

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇五
《绕口令练习》

绕口练习：

1 笼子里有三凤，黄凤红凤粉红风。忽然黄凤啄红凤，红凤反嘴啄红凤，粉红凤帮啄黄凤。你说是黄凤啄红凤，还是黄凤啄红凤。 2 红红糊红粉灯笼，给军属送光荣灯；芬芬糊粉红灯笼，给军属送灯光荣；红红糊完红灯粉笼，糊粉红灯笼；芬芬糊完粉红灯笼，糊红粉灯笼。

3黑化肥发灰会挥发，；灰化肥挥发会发黑‘

试文练习：

1林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。

2 有这样一则寓言：场院上，一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃着一堆还是先吃那一堆呢？毛驴在犹豫不决中饿死了。

3 《聊斋志异》中的一则故事更耐人寻味：两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏的在树下乱抓乱咬。此时另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼有闻声赶去……这样老狼不停地奔波于两树之间，终于累得气绝身亡。

4 驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不会选择。人不也一样？一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过。有人这样说

：品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以每个人都应该学会选择。

周烨《学会选择》

诗文练习

两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天，

窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

杜甫《绝句》四首之一 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

晏殊《寓意》 常常会无端地想念一些人。想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段和一些人联系在一起。没有这些人，生命也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不

得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恶的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些你所爱的人分去了；一些被你狠的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得你的生命实在而丰足。

幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。

当你想着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧的抓他们，但他们稍纵即逝。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇六
《11级7下期末课外默写B版》

11级7下宋词默写复习B版

一、李煜

相见欢

无言独上西楼， ， 。

，理还乱，是离愁，。

子夜歌

人生愁恨何能免， ! ，觉来双泪垂。

高楼谁与上？ 。往事已成空， 还如一梦中。

虞美人·春花秋月何时了

春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风， 。

，只是朱颜改。 问君能有几多愁？

浪淘沙·帘外雨潺潺

帘外雨潺潺， ， 。梦里不知身是客， 。 独自莫凭栏， 无限江山， 。 ， 天上人间。

二、晏殊

破阵子

，梨花落后清明。，叶下黄鹂一两声，。

巧笑东邻女伴， 。疑怪昨宵春梦好， ，笑从双脸生。

浣溪沙

一曲新词酒一杯， 。 ？

无可奈何花落去， 。小园香径独徘徊。

无题

油壁香车不再逢， 。 ，柳絮池塘淡淡风。

，一番萧索禁烟中。

蝶恋花

，罗幕轻寒，燕子双飞去。

昨夜西风凋碧树，独上高楼， 。 ，山长水阔知何处！

清平乐

斜阳独倚西楼， 。人面不知何处， 。

三、李清照

一剪梅

。轻解罗裳，独上兰舟。

花自飘零水自流。一种相思， 。 ，才下眉头，却上心头。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼， 。佳节又重阳， ，半夜凉初透。

，有暗香盈袖。

如梦令

常记溪亭日暮， 。兴尽晚回舟， 。争渡，争渡， 。 如梦令

，浓睡不消残酒。，却道海棠依旧。知否？知否？ 。 武陵春

风住尘香花已尽， 。物是人非事事休， 。

，也拟泛轻舟。，载不动许多愁。

声声慢

寻寻觅觅，冷冷清清， 。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒， ？雁过也，正伤心， 。

满地黄花堆积。 ，如今有谁堪摘？ ，独自怎生得黑？ ，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得！

四、柳永

雨霖铃

寒蝉凄切，对长亭晚， 。 ，留恋处，兰舟催发。 ，竟无语凝噎。念去去，千里烟波， 。

，更那堪，冷落清秋节！？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。 ，更与何人说?

蝶恋花·凤栖梧

伫倚危楼风细细， ，黯黯生天际。草色烟光残照里， ？

，对酒当歌，强乐还无味。

五、辛弃疾

丑奴儿·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼， 。

，欲说还休。欲说还休，。

鹧鸪天·送人

唱彻阳关泪未干， 。浮天水送无穷树， 。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。 ，别有人间行路难！

菩萨蛮·书江西造口壁

，中间多少行人泪！

青山遮不住， 。江晚正愁余， 。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇七
《自助餐3、4答案》

高二语文自助餐03

1、下列读音完全相同的一组是（D）

A、 三间门面 团结无间 离间 间隔

B、 钦天监 国子监 监察 收监

C、 渐染 东渐于海 渐变 逐渐

D、 将息 将军 将功折罪 将信将疑

2、诗歌鉴赏

无 题

晏殊

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。

鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。

1.颔联所创造的清幽的意境寄托了诗人怎样的情感?

2.诗人欲寄鱼书给谁?从哪里得到证明?尾联表达诗人怎样的情感?

答案：1 颔联写景，但景中含情。句中“溶溶月”和“淡淡风”是互文见义，透出刻骨情思，旧情难忘可谓不着一字，尽得风流。

2 欲寄信给一个相爱的女子，从“油壁香车”得知，但信终究没有寄发。尾联表达了诗人深深的哀怨、绝望之情，事事都有阻隔，处处都有障碍。

高二语文自助餐04

1、 给下列加点字注音。

济（ jì ）事 夹（ jiá ）袄 余勇可贾（ gǔ ） 不假（jiǎ ）思索 ．．．．

2、 下列成语使用有误的一项是（ C ）

A、一系列诬蔑不实之词的威吓，可谓积毁销骨，他却始终冷静处之，没向恶势力低头，不．．．．

愧是革命家！

B、出席会议的代表济济一堂，大家畅所欲言。 ．．．．

C、父亲收藏的那些产于不同时代、具有不同造型、来自不同国家的玩具汽车，把小小的书房挤得满满当当，间不容发。 ．．．．

D、有了正确的领导和切实可行的计划，又有全厂职工齐心协力的奋斗，那么我们厂的经济改革是可以计日程功的。 ．．．．

3、 诗歌鉴赏

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍， 占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。

(1)．全诗咏梅，而颈联却写“霜禽”、“粉蝶”，试分析此联的主要内容和艺术特色。 答：①主要内容：冬天的鸟还未来得及飞下，就迫不及待地偷看梅花几眼，粉蝶如果知道世上有如此美丽的梅花，一定会为之销魂。②艺术特色：一实一虚，运用拟人手法，进一步烘托了梅花的明丽暄妍，表达了作者对梅花的喜爱之情。

(2)．五代南唐诗人江为写有两句诗：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。” 林逋此诗颔联即由此化出。试分析此联的精妙之处。

答：“疏影”、“暗香”二词用得极好，既写出了梅花稀疏的特点，又写出梅花清幽的芬芳。“横斜”描绘梅枝，“浮动”写出了梅的神韵。再加上朦胧月下，清澈水边的环境烘托，更突出梅花的个性，描出了一幅绝妙的溪边月下梅花图，绘出了“梅花”朦胧的物象，静谧的意境。而江为的诗竹、桂合写，既未写出竹形的特点，亦未道出桂花的神韵，因而未构成统一和谐的意境。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇八
《慕才亭》

慕才亭

苏小小墓，即慕才亭，位于杭州西湖西泠桥畔。苏小小，六朝南齐时（479～502）歌妓。家住钱塘（今浙江杭州）。貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽。常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞。后人于墓上覆建慕才亭，为来吊唁的人遮蔽风雨，亭上有后来者为苏小小题写的楹联。

苏小小墓位于杭州西泠桥畔，在西湖风景区内的景点中，苏小小墓在杭州的知名度很高，可谓家喻户晓。有诗写道：“湖山此地曾埋玉，岁月其人可铸金。”

苏小小是南朝齐（479年——502年）时的钱塘著名歌妓，才貌出众，诗才横溢，历代关于苏小小的诗文、小说和戏曲甚多。传说苏小小死后葬于西泠桥畔，后人仰慕她的文采，在此建墓，南宋时仍有墓在。墓前有石碑，上面有题字：“钱塘苏小小之墓。”墓小而精致，上覆六角攒尖顶亭，叫做“慕才亭”，据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建。后来几经毁建，至1964年12月墓亭被平毁。2004年按原貌修复的苏小小墓，是我国著名园林专家孟兆桢先生根据老照片，反复推敲墓亭的具体位置、尺度、比例、色彩建造而成，原汁原味地还原了墓的本来面目。

修复后的苏小小墓有一大特色，柱联的数量在整个西湖风景区内首屈一指。新墓上挂了整整12副楹联，是通过各种渠道收集而来的，由国内12位著名书法家书写。分别有“桃花流水杳然去，油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处，才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里，笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土垄中”、“千载芳名留古迹，六朝韵事着西泠”等。

“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿，西泠桥畔的埋香之所，既了却了佳人遗愿，又能为西湖山水增色。

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇九
《安徽省江南十校2013届高三开年语文第一次考试试题及答案》

安徽省江南十校2013届高三开年第一考

语文试题

第Ⅰ卷 （阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

当浅阅读成为习惯

海量信息的膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生很大变化，存在几方面弊端：其一，阅读变成了标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化的特点；其二，一些人无论读什么书都喜欢速战速决，无论读哪类书，都是浅尝辄止，不钻研其内涵、不求甚解}其三，人们对一些所谓有用的功利性书籍趋之若鹜，对文化内涵颇深但实用价值不高的著作王之不理。

白岩松指出：“走进新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的，还有工具书等等。这个社会都在倡导有用，但什么叫有用呢，跟钱、权、名利有关，就有用？这种风气只会导致社会大众视野越来越狭窄，．心态越来越浮躁，这是一个非常危险的信号。”

王蒙认为，如此阅读报刊，人们看似无所不知、夸夸其谈，事实上却缺乏深入、系统的思考。他建议人们读书时，不要只满足于浏览，要学会沉下心来阅读。不要只读那些令自己感到舒服、快乐的书，还要适当读些沉重、费劲的书．循序渐进。

还有专家指出，浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养．读书一定要慢节奏、慢速度，因为只有在缓慢阅读中，读者才能从文字里寻觅和感受到乐趣，才能培养人们深刻思考和探索的习惯。

如今手拿一部平板电脑，一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景。对新一代读者来说，上微博是继社交网站之后最为流行的阅读方式。140个字以内的独特文体，使人们在上面发布、分享、评论的内容被拆解成零碎、跳跃、简单的文字。 张贺表示，微博往往是前一个热点话题刚刚兴起，就被接蝗而至的新话题所取代，网民的兴趣点在页面之问来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，在追新逐异中使思想应有的深入、深刻、深度成为牺牲品。有人因此调侃，网络使“知识分子”变成了“知道分子”。

莫言、王安忆等作家也对此表示不乐观；互联网、微博虽给人们提供了写作速度的可能性，写得很快，然后就会变得很粗糙„„但现在还很难预料它将把大众写作引向何方。

对于现在流行的网络词典，许多人贪图其阅读的方便，放弃了大部头的传统工具书。上海辞书出版社社长彭卫国认为，网络词典只是提供了线索，不能保证知识的准确性。如果从事教学、研究等工作，这些网络词典显然走靠不住的。

中国新闻出版研究院院长郝振省分析，价格便宜、获取便利是读者选择数字阅读的首要原因。读者花同样的钱，一本纸质书可以购买三本电子书。在便宜的诱惑面前，不少人远离了内容丰富、深刻的纸质图书。

张贺认为，随着生活节奏的加快，人们拿出大块时间投入阅读的确越来越难，社会的整体阅读趋势日益倾向于休闲娱乐，快餐读物、图片读物因此大行其道，而严肃作品销量江河日下。在这样的时代潮流下，出版界如果完全回避读者的浅阅读倾向，显然难以生存，但一味迎合也绝非最佳选择，而应在满足的同时有所引导。

张贺还建议，如果能在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，对读者和出版界而言，才是双赢之举。只有这样，读者与出版界之间才能互相提升。 “这方面，我们不妨向国外出版界借鉴一二。比如，用神经学、认知心理学等最新成果反映人的成长的《社会动物》，研究人才培养规律的《异类》等国外社科作品，虽然是流行读物，但视角新颖，知识新鲜，深入浅出，有益有趣，一样登上畅销书榜。”

张贺提醒，读者对于互联网的利弊一定要有清醒的认识，既要充分利用其快速、便捷、互动的优点，也要警惕其泛滥与浅薄。不能把浅阅读当成阅读的主流，忽视甚至放弃传统阅读；王蒙认为，出版业向传媒看齐和蜕变，放弃文化传承的伟大使命，这是文化的灾难。面对互联网的冲击，出版的自救之道是在产品质量上和传媒划清界限，坚守自身的文化品格。

（2012《半月谈》有删节）

1．从原文看，下列不属于浅阅读方式弊端的一项是（3分） （ ）

A．阅读变成标题浏览式、内容跳跃式，呈现出浅显化特征。

B．人们喜欢速战速决，不钻研书的内涵，不求甚解，浅尝辄止。

C．人们偏爱功利性书籍，对文化内涵颇深但实用价值不高的作品置之不理。

D．使社会大众视野越来越狭窄，心态越来越浮躁，社会越来越危险。

2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）

A．浅阅读会使读者陷入快速、快感、快扔的读书模式中，不能汲取真正的营养。

B．要培养人们深刻思考和探索的习惯，读书还是要提倡慢节奏，慢速度。

C．浅阅读之所以盛行，根本原因是电子书价格便宜而又十分方便。

D．当人们兴趣点来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，“知识分子”往往会成为“知道分子”。

3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分） （ ）

A．海量信息膨胀，生活节奏的加快，使互联网时代人们的阅读方式发生了很大变化。

B．在网络时代，出版界如果完全回避读者昀浅阅读倾向则难以生存，但一味迎合也不是最佳选择。

C．在流行读物中增加思考的深度，提高其知识含金量，是读者与出版界互相提升的许多办法中的一种。

D．作为读者既要充分利用互联网快速便捷互动的优点，也要警惕它的泛滥与浅薄，不应放弃传统的阅读。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

深虑论

[明]方孝孺 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为用之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之住可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而

王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，皆出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于夷狄。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病}良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。 古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能用，非法术乏所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心；使矢眷其德，若慈母乏保赤子而不恶释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

4．下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分） （ ）

A祸常发于所忽之中 忽：疏忽

B．汉惩秦之孤立 惩：惩罚

C．思之详而备之审矣 审：周密

D．岂工于活人 工：善于

5．下列加点词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ）

A．九常图其所难而忽其所易 而卒亡秦之社稷

B．其心以为周之亡在乎诸侯之强 变封建而为郡县

C．足以制其君 尽释其兵权

D．天卒不忍遽亡之 此虑之远者也

6．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是（3分） （ ）

A．作者认为灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不值得疑虑的事上突起。

B．作者认为大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，如超出智力所达到的范围，那就是上天的安排了。

C．作者认为智力谋划的只能是人事方面的因素，却无法预测天道的安排。

D．作者认为仅凭个人的智谋来包揽天下的事务，可能会使国家陷入危亡。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）。

（1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。（3分） 译文

（2）盖智可以谋人，而不可以谋天。（3分）

译文：

（3）古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心。（4分）

译文：

阅读下面这首诗，完成8～9题。

寓 意

[宋]晏 殊

油壁香车①不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟②中，

鱼书③欲寄何由达，水远山长处处同。

[注]①油壁香车：古代妇女所坐的车子，因车厢涂刷了油漆而得名。②萧索：缺乏生机。禁烟；指寒食节禁烟火。③鱼书：指书信。

8．下列分析不正确的一项是（3分） （ ）

A．这是一首含蓄有致缠绵悱恻抒发幽怨难明的政治抒情诗，寄托自己的情致心意， ．

B．首联运用虚实相间及借代手法，点明诗作主旨，奠定了全诗幽怨的感情基调。

C．颈联采用对仗（对偶、对比）手法，写出眼前借酒解闷，形容憔悴，心境沮丧凄凉情状。

D．尾联宕开一笔，由设问自答作结，深化主题，表达山高水长重逢无望、寄书无门之苦。

9．请从诗作内容和表现手法两方面赏析颔联“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”。（5分）

答：

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）是日也，天朗气清， 。仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， ，信可乐也。

（2） ，帝乡不可期。 ，或植杖而耘耔。 ，临清流而赋诗。

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

旷 野

余秋雨

街市和寺庙里拥挤着人群，书房里拥挤着书籍，为了摆脱拥挤，我们来到旷野。 拥挤是一种生命的奢侈，在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说“他人就是地狱”，也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场，而是渺无人烟的真正旷野，一眼望去，平沙漠漠，地老天荒。

“真正的旷野是生命的负面，连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生，但对地牮来1却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然，偶然之外的必然便是旷野。

这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片，再把土地和大海加在一起，放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象，越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样，真不知该如何来欢呼，如何来呵护，如何来珍爱。

前年，我与贾平凹先生同去新疆，在沙漠会合以后，见面他就说：“我被震撼了。”他说的是沙漠里的胡杨树。“没有一滴水的，它居然能活上一千年，枯死后又挺挺站立一千年，倒下后不散架、不腐朽又是一千年！”由此，我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野，说是去取经，而最大的经典便是有关生命的证言。我想，在茫茫旷野里，他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去，把散落各地的生命联结起来，一起投向“同体大悲”。无论是法显、玄奘还是鉴真，居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通，这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭

嗣同的《仁学》，见他把“仁”的第一义定之为“通”，通中外、通上下、通人我，不甚明了，而当我追寻了佛教旅行家的足迹，便大致有所领悟：只有通，才有一种博大的仁爱；仁爱而不博大，就算不得真正的仁爱。

但是，当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候，又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命，这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知，而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊，消息传来，一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了，杠杆的一端是一个孤独的生命，另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一——上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应，一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑：按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑，余纯顺没有做出任何实利贡献，展览中的零星物件也没有什么审美价值．他们这是怎么了？一时间全都变得痴痴迷迷？我想这只能归因于生命信号的深层秘密。

敬畏生命必然慈悲。试想我们天天嫉妒和轻视的对象，也同样是天地间奇迹般的造化，居然与我们存活于同时同地，又同路同行，这实在是太大的缘分。“百年修得同船泣”，这种说法不仅毫不夸张，在我看来还说得不够。请看辽阔的旷野连一点生命的踪迹都找不到，等一只飞鸟都要等上多少年，而要在宇宙f寻找生命，一开口就是多少光年，以光的速度搜索千年万年还未曾搜索到一点依稀的痕迹，我们只修个区区百年竟然能遇到与我们精确对应的生灵同船共欢。万般珍惜还来不及呢，怎舍得互相糟践！为了阻止糟践，我们有时也要高声断喝，甚至施行惩罚，但这全然是出于对生命群体的慈悲。

人类也就是宇宙间一群无家可归的流浪者，宇宙是我们的旷野，我们是宇宙间的法显和玄奘，或者是个余纯顺，但我们的身影比蚊蝼还要细微万倍。曾听到过《出埃及记》那悲怆的歌声，简薄的行囊，粗粝的衣履，苍凉的目光。从哪里来，到哪里去，都不清楚．在这样的长途闻，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，还能做什么呢？

人类，伟大而又无奈。只要时时仰望太空，面对旷野，就会什么也不在乎了，最后只剩下两个字：善和爱。我们因此而还能跋涉，因此而还有喜乐，因此而还叫人类．既叹行路难，又作逍遥游；身寄星云，爱及八荒；虽然微若蚁蝼，却也圆融安详——能够如此，善的境界也就成了美的境界。

（《余秋雨作品集》有删改）

11．下列对文章有关内容的分析和概括，不准确的两项是（4分） （ ）（ ）

A．被人类垦殖的地盘只是一种机缘狭小的偶然，而旷野才是确定不移的必然。

B．与无限空旷的宇宙相比即便是漫无边际的旷野加上茫茫大海也好像一粒尘埃。

C．历代的佛教旅行家们长年累月跋涉于旷野最终目的还是为了有关生命体验的探索。

D．在无限空旷的宇宙之中，我们能同活于此时此地，又同路同行，实在是一种很难得的缘分，所以我们彼此要慈悲珍惜。

E．人类就是宇宙间一群无家可归的流浪者，长途跋涉中，我们除了互相扶持、互相援救、互相关爱，什么事也做不了。

12．文章以“旷野”为线索，联想到了哪几件事？这样写有何用途？（6分） 答：

13．结合全文，赏析文中画线句的含意。（6分）

桃花流水杳然去，油壁香车不再逢篇十
《2014年南宁市高中毕业班第三次适应性测试题及详细答案》

2014年南宁市高中毕业班第三次适应性测试

语 文

第Ⅰ 卷（选择题 共30分）

考生注意:

1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.本试卷主要命题范围：高考范围。

第Ⅰ 卷（选择题 共30分）

一．（12分，每小题3分）

1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ）

A.梵音(fàn) 木讷(nâ) 前倨后恭(jù) 解甲归田(jiě) ．．．．

B.发酵(xiào) 档案(dàng) 杀一儆百(jǐng) 剑拔弩张(nǔ) ．．．．

C.瞻仰(zhān) 绮丽(qǐ) 戛然而止(jiá) 折冲樽俎(jǔ) ．．．．

D.削价(xiāo) 内讧(hòng) 厚古薄今(bó) 不容置喙(huì) ．．．．

2.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

A．李代桃僵，象征两者之间互相关心，得到帮助要给予回报。这是一种为人之责、为事．．．．

之道。人与人之间、人与企业之间都要注意把握好“付出”与“回报”之间的关系。

B．日本外交官们表示，美国外交人员之前时常告诉我们，一定要确保安倍晋三不要在核心问题方面随波逐流地转变。但他们称，如果安倍晋三下定决心，他们也无能为力。 ．．．．

C．横向和纵向的双重失序，让扶贫资金领域成为一定意义上的“公地”，监管上存在诸多盲区，要么监管意愿不足，要么监管难度太大，要么大家心猿意马，结果跑冒滴漏有之，．．．．

蚕食鲸吞有之。

D．今年年初，73岁的金铁霖率众弟子在香港举行“庆祝从教50周年”音乐会，演出曲目有《在希望的田野上》等脍炙人口的现代歌曲以及《今夜无人入睡》等西洋歌剧选段。 ．．．．

3.下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．英国严格实施欧盟规定以来，在英销售的近200多种中成药中，尚无任何一个中成药成功获得注册。2013年岁末，英国再次向中药发难。这也意味着，2014年4月30日以后，目前在英国市场上的中成药存货将全部下架。

B. 报价送礼品，满1200元返100元，满额抽油卡，无限次道路救援，无限次酒后代驾„„眼下又到了年底车险续保最繁忙的时候，在车险大促销活动中，平安、人保、阳光等各大保险公司纷纷推出各种优惠措施，争夺车险续保市场。

C.马航MH370航班失联超过两周，“黑匣子”的飞行数据记录器估计也耗电过半，其脉冲信号只能再维持两周左右。马克罗森克认为，从马航客机失联和2009年法航AF447航班失事的搜寻行动来看，当今国际航空界采用的飞行事故调查流程已经过时。

D.当前，国内多地积极探索了减少高考科目、不分文理科、外语等科目一年多考等多项革新举措。其中的经验及教训，也应及时借鉴汲取，以便在此次“两种模式高考”的推行中少走弯路。

4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

文化软实力依靠价值观的支撑， ， 。 ， ；

， 。

① 经济发展受到促进，有利于加快我国人民共同理想的实现

② 而社会主义核心价值体系从理论层面、理想层面、精神层面和道德层面

③ 同时作为其根本，规范引领着文化软实力不断发展升级

④ 体现了我国文化软实力建设的核心内容，两者相互依存

⑤ 反过来，文化繁荣，国家软实力增强

⑥社会主义核心价值观为我们确定了文化发展的方向

A.③⑤①⑥②④ B.②④⑥③⑤① C.②⑥⑤①③④ D.③⑤④②⑥①

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成5～7题。

有人常常会直接或间接地提出这样的问题：哲学有何用处？的确，哲学是一门听起来很高深的学问。它不是某种技艺之学，不是专与某个领域或某个职业“对号入座”的专业。哲学不同于具体科学，它是超越具体知识的学问和智慧。哲学的真正价值正在于它具有“无用之大用”，这种“大用”，就是通过“形而上”地探索宇宙和人生“大道”，使人的心性升华而达到“大智”。

哲学与时代水乳交融，任何哲学都不能脱离它所处的时代，任何时代都不能缺少哲学的精神境界。当代中国，马克思主义哲学深刻地影响了社会进程和人们的精神世界。马克思主义哲学博大精深、兼收并蓄，吸纳了人类文明的有益成果，是时代精神的精华。马克思主义哲学以科学实践观为基础、以唯物辩证法为基本方法、以实现人民群众利益为根本价值取向。马克思主义哲学作为辩证的、历史的和实践的唯物主义，立足于现实世界和生活实践，揭示了社会历史发展的客观规律，阐明了人的解放及其条件，强调不仅要“解释世界”、而且要“改变世界”，从而成为认识和改造世界的强大思想武器。

哲学以其特有的方式关注和影响现实。马克思主义哲学不是停留在对现实问题的经验描述和实证研究上，而是通过特有的科学抽象与反思来揭示现实世界中“形而上”的东西，即事物发展的内在本质或普遍规律，并向人们提供认识世界和改造世界的根本方法。马克思主义哲学是我们观察世界、分析问题的“显微镜”和“放大镜”。它揭示了世界发展特别是社会发展的本质和客观规律，有助于提高人们的科学素质和思维水平，使人们更好地认识世界、洞察社会、把握人生，改造自然和社会。科学世界观、人生观、价值观的确立，必须建立在对世界特别是社会发展规律的科学认识上。在一些人那里，理想缺失、信仰危机、精神匮乏、理性消减往往同对现实生活的不解和迷茫有关。在这种情况下，人们尤其需要马克思主义哲学指点迷津，充实精神生活、提高精神境界。

哲学有助于人们正确地评价社会现象，扬善抑恶、褒良贬劣。要对社会现象作出正确的价值判断、进行正确的行为选择，必须基于对社会现象的科学认识。对一定的社会现象和价值关系进行正确认识，离开马克思主义哲学的指导显然是不行的。马克思主义哲学不仅具有建设性的功能，而且具有批判性的功能，是批判伪科学和错误思潮或观点的锐利武器。学习和掌握马克思主义哲学，有利于形成正确的价值导向和舆论导向，引导社会向健康的方向发展。

今天，面对物质世界和精神世界中纷繁复杂的矛盾，我们需要以马克思主义哲学为指导，确立符合时代精神的价值观念，正确处理人与自然、人与社会、人与人以及人与自我的关系，科学地认识和改造主客观世界。

5.下列有关“马克思主义哲学”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.马克思主义哲学内容广博，它把实现人民群众利益作为根本的价值取向。

B.马克思主义哲学吸收了人类文明的有益成果，揭示了社会发展的客观规律。

C.马克思主义哲学是时代精神的精华，它深刻影响着当今世界的社会进程。

D．马克思主义哲学以科学实践观为基础，是人们改造世界的强大思想武器。

6.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A.哲学这门学问不同于自然科学，它是抽象的，是超越具体知识的智慧，属于意识形态的范畴。

B．哲学与时代的关系是相辅相成、缺一不可的，它们之间的关系就好像是精神与物质的关系一样。

C.哲学用其特有的方式关注和影响现实，以“形而上”的方式来探索人生，使人的心性升华。

D．只有对社会现象有着科学的认识，才能对社会现象作出正确的价值判断、进行正确的行为选择。

7.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．马克思主义哲学给人们提供了一种方法，可以使人们更好地认识世界、洞察社会、把握人生，改造自然社会。

B.作者认为，当前一些人理想缺失、精神匮乏、信仰出现了危机，需要马克思主义哲学提高他们的精神境界。

C.学习掌握马克思主义哲学，有利于处理现代社会的纷繁复杂的矛盾，正确处理各种关系，科学地认识改造世界。

D.哲学的力量就在于能够成为批判伪科学和错误思潮或观点的锐利武器，既具有建设性功能又有着批判性的功能。

三．（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成8—10题。

傅求，字命之，考城人。进士甲科，通判泗州。淮水溢，毁城。朝廷遣中使护筑，绝淮取土，道远，度用兵六十万。求相汴堤旁有高埠，夷之得土，载以回舟，省工费殆半。 徙大名府，府守吕夷简委以事。夷简入相，荐其才，擢知宿州，提点江西、益州刑狱，为梓州路转运使。夷獠寇合江，钤辖司会兵掩击，求驰往按所以状，乃县吏冒取播州田，獠故恐而叛。即黥吏置岭南，夷人闻之，散去。益州文彦博上其状，进秩，徙陕西。

关中行当十铁钱，盗铸不可计，求请变法。时州县已散二百八十万缗，亟下令更为当三。民出不意，荡产失业，多自经死，然盗铸遂止。自康定用兵，移税输边，民力大困，求令输本州，而转钱以供边籴，民受其惠，而兵食亦足。召为户部副使。

陇右蕃酋兰毡献古渭州地，秦州范祥纳之，请缮城屯兵，又括熟户田，诸羌靳之，相率叛。夏人欲得渭地，又移文来索。后帅张升以祥贪利生事，请弃之。诏求往视，求以为城已讫役，且已得而弃，非所以强国威。乃诏谕羌众，反其田，报夏人以渭非其有，不应索，正其封疆而还，兵遂解。进天章阁待制、陕西都转运使，加龙图阁直学士、知庆州。

环之定边寨蕃官苏恩，以小过疑惧而遁，将佐议致讨。泾原既出师境上，求谓恩非素携二者，乘以兵，必起边患。但遣裨将从十数卒扣其帐，开以祸福，恩感泣，还寨如初。入判太常寺，权发遣开封府，迁枢密直学士、知定州，复以龙图阁学士权开封。

求本有吏能干局，至是，春秋浸高，且病聩。三司大将钱吉密杀妹，为邻所告，求不能决，反坐告者；又断狱数差失。御史言其不胜任，出知兖州。卒，年七十一。

4、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．朝廷遣中使护筑，绝淮取土 绝：堵塞

B．请缮城屯兵，又括熟户田 括：搜求

C．以小过疑惧而遁 遁：逃亡

D ．春秋浸高，且病聩 浸：渐渐

5、以下各组句子，全都表现傅求善于平息乱局的一组是（ ）

①即黥吏置岭南 ②夷之得土，载以回舟

③求令输本州，而转钱以供边籴 ④乃诏谕羌众，反其田

⑤但遣裨将从十数卒扣其帐，开以祸福 ⑥求不能决，反坐告者

A、①②④ B、②③⑥ C、①④⑤ D、③⑤⑥

6、下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）

A、傅求防微杜渐，做事通盘考虑。他设法使参与私铸铁钱的不法之徒破产，遏止了私铸铁钱之风；他还曾成功策划了对泗州城墙的修复工作。

B、傅求执政为民，注重民族团结。他在朝廷用兵之时调节税收，惠及百姓的同时又保证了军粮供应；他还有效地团结了陇右的夏人，将田归还他们。

C、傅求得人赏识，也曾被人非议。他先后因为才能出众得到吕夷简和文彦博的赏识，也曾因为未能处理好大将钱吉杀人案以及其他案件而遭非议。

D、傅求善于分析，不轻易用武力。他处理獠族入侵和蕃族官员苏恩逃亡事件时，准确地分析了形势，没有贸然动武，从而有效维护了国家的稳定。

第Ⅱ卷（非选择题 共120分）

四．（23分）（注意：在试卷上作答无效）

11．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）诏求往视，求以为城已役，且已得而弃，非所以强国威。

（2）泾原既出师境上，求谓恩非素携二者，乘以兵，必起边患。

12.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）

无题

晏殊 油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

【注】①峡：巫峡。峡云：即巫山女神故事。②禁烟：寒食节。③鱼书：书信。

（1） 这首诗的颔联历来被人称道，请你结合诗句，分析其被人称道的原因。

（2）“怨别”是这首诗的主旨，但通篇却不着一个“怨”字，请结合全诗简要分析这一特色。

13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分）（5分）

（1）尔卜尔筮， 。以尔车来， 。（《诗经•氓》）

谁家玉笛暗飞声？ 。 ，何人不起故园情？（李白《春夜洛城闻笛》）

渐黄昏， ，都在空城。（姜夔《扬州慢》）

（2）然而成败异变， 。 ，比权量力，则不可同年而语矣。（贾谊《过秦论》）

亲朋无一字， 。戎马关山北， 。（杜甫《登岳阳楼》） 彩舟云淡， ，画图难足。（王安石《桂枝香》）

五．（22分）（注意：在试卷上作答无效）

阅读下面的文字，完成14—17题。

追着井说声谢谢

王开岭

① 井,一个标准的象形字。犹如大地突然睁开了眼睛。

②若没有井，人类生活会是怎样的呢？恐怕仍是逐水而居，顺河沿一溜排开的格局吧。井，改变了栖息，结束了游荡和漂泊，使人过上了定居的小日子。有了井，才诞生了“宅”，“家”一词才有了“地点”的涵义。渐渐，井成了锚，成了根。远走他方又称“背井离乡”。

③建村落，筑城池，首要事即挖一眼井。有了井，家才有了据点，人生才有了地址。尔后，才有街衢和商铺，才有了社区景象。所以，“民间”有了代词——“市井”。

④据说一些边寨，至今还有这样的习俗：新娘进寨后第一件事不是入洞房，而是赴井挑水，并非是解渴，而是认井——认井即认家，或者说让“井”认识一下新成员。

⑤“凡有井水饮处，即能歌柳词。”柳永和朱熹是老乡，同住闽西的五夫镇。那村子我去过，柳荷生烟，街心必遇古井，汲饮延今。少时我不懂“井饮”和“柳词”有何瓜葛，多年后才醒悟：“井”即人烟啊，这是在说一个人的知名度呢。

⑥北京乃胡同王国。称街谓巷的暂不算，直接叫胡同的，明代有四百，清代有一千，现今一千三百多。胡同之说，元代即有，元剧《沙门岛张生煮海》中，梅香说她家住在砖塔儿胡同。砖塔儿胡同在西四南大街，至今未改名，但有件事一直折磨史学界，“胡同”怎么成为街巷名的？这个古怪的发音究竟何意呢？

⑦后研究出来了：“胡同”最初非汉语，乃蒙古语“忽洞格”的变音，而“忽洞格”的意思即是“井”。建元大都时，北京一片荒野，紧挨“海子”（蒙语意“湖”）的地盘优先给了皇宫，百姓街区则掘井吃水，渐渐因井成巷，取名时自然也离不开“井”字了。无井则无宅，无市，无城。井，代替江河，恩泽众人，聚拢着人气，繁荣了城乡。井之多少，决定了社会容积和人口数量。

⑧井水和现代自来水不同，它属于天赐，除了挖掘，没有后续成本，一经诞生，即和空气一样是免费的。好东西都是免费的。越贵重，越必需，越需要免费。免费是一种伟大的现象，也是一种伟大的思想。我常常觉得古代了不起，原因之一即是免费的事物多。山让你随便登，佛让你随便拜，桥让你随便走„„多一种免费，即多一份自由，人生即少一份压力。

⑨说起免费，忍不住多唠叨一事。

⑩“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”一缕清冷的唐句，让寒山寺的名声响彻天下。这钟声我从未耳闻，但一直在心里收藏它，想象他，触摸那份美到极致的寂静。但从上世纪末起，媒体不断报道这一“创举”：在苏州旅游局的主持下，千年古刹寒山寺公开拍卖新年钟声，预订者踩破庙槛，首撞权的角逐尤其激烈，第一撞要多少元，之后递减，逢八又涨„„闻此，我第一反应是：那夜我若不幸过寒山寺，必捂耳猛跑，生怕那钟声追上来。免费的钟声死了，寒山寺，让人寒心。 ⑪井有大德，厚泽，故苍生敬之，祭之。《礼记》载“天子命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉，”可见，井享有和山岳一样的威望。从远古起，百姓习俗中就有“五祀”

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