千人一面的意思

导读：　千人一面的意思篇一《肖像描写千人一面》 ...

千人一面的意思篇一
《肖像描写千人一面》

肖像描写千人一面

不同的穿着打扮和相貌，能反映出人物不同的思想性格；反过来，不同思想性

格的人，其穿着打扮和相貌也往往不尽相同。我们必须根据人物的思想性格，写

出人物肖像的典型特征。但有些同学描写人物肖像，往往是一样的打扮一样的相

貌，就像克隆出来的，根本看不出人物肖像的个性特征。如写老教师，都是“两

鬓斑白”“皱纹刀刻似的”；写小姑娘，都是“梳着羊角辫”“一双炯炯有神的

大眼睛”„„如此千人一面，岂不是违背了生活的真实？又焉能表现出人物思想

性格的独特性？

要避免肖像描写的常见病，除了要明确描写肖像的目的和技法外，最要紧的是

认真观察生活中各种各样的人，努力捕捉不同人物的肖像特征。留心观察，再多

做些肖像描写的练习，我们就一定能由表及里，“以形传神”，写出反映人物精

神面貌和文章主题的形神兼备的人物肖像。

精彩描写

1、 „„“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上

高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽子，油光可鉴，

宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。

——《藤野先生》

鲁迅抓住了“清国留学生”的“大辫子”，这一外貌特征，把一群胸无救国之

志，生活糜烂庸俗的“清国留学生”描绘得入木三分。“高高耸起，形成一座富

士山”“油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般”是比喻，“实在标致极了”是反语，

表现了对他们腐朽生活的极其厌恶和辛辣讽刺。

2、他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡

子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。——《孔

乙己》

从外貌描写入手，句句都有言外之意，处处透露人物的遭遇和性格特征。“青

白脸色”，这说明他生活贫困，营养不良。“时常夹些伤痕”是为下文“偶然偷

点东西，结果被殴打”埋下伏笔。“乱蓬蓬的花白的胡子”，说明他穷酸潦倒，

命运悲惨。

3、先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；他头上是一

顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟

管，那手也不是我所记得的鲜活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

——《故乡》

采用了对比的写法，中年与少年判若两人。在痛苦生活的煎熬下，饱经风霜，

极度贫困，整日在磨难中挣扎。“灰黄”“很深的皱纹”的脸，“又粗又笨而且

开裂”“松树皮”似的手，这是旧中国贫苦农民的真实写照

知识要点：

1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。

2、“题好一半文”。3、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。4、从立意上看，要“求真求细”“量体裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。

考试说明：

近几年来，无论是高考，还是中考，作文命题的思路发生了重大的变化，命题者为考生提供一个开放性的话题，提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。那么，话题作文如何为自己的“文章”巧施“脂粉”，使其呈现富有表现力的清新面孔呢？

1、巧用修辞 修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：

（1）比喻 《我渴望老师的“阳光”》（四川成都）以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。又如《我发现女孩也可以做“太阳”》（江苏南通）、《家，我们成长的避风港》（山西长治），这些设喻佳题也都富于文学色彩。

（2）借代 辽宁大连一位考生紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。又如《人生需要掌声》（安徽合肥），这一标题借“掌声”代“鼓励”，也很有创意。

（3）层递 《好读书••读好书•读书好》（浙江温州）读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。

（4）比拟 《小树又快活了》（江苏盐城）《读水千遍真有趣》（陕西西安）前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。

（5）对偶 《朋友最真，友情最贵》（吉林长春）、《读智慧之书，做有用之才》（浙江温州）这两例都将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。

（6）对比 《躺着读书，站着做人》（浙江温州）“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。

（7）双关 《我最需要一剂良药》（安徽庐江）文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富。

（8）设问 《错？对！》（江苏南京）先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。

（9）反问 《中国的教育家，您难道还没发现吗？》（河北唐山）反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。

（10）顶真 《读书乐 乐读书》（浙江温州）《活读书 书读活》（同上）这两例运用顶真兼回环辞格，风趣地展示读书之趣、读书之乐和读书之法。

（11）反语 《我发现了家中的“贼”》（河北石家庄）家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

（12）仿拟 《我是服务的小行家》（湖北武汉）《读书就是爱自己》（江苏徐州）前者仿歌词“我是卖报的小行家”，后者访广告语“爱你就是爱自己”，鲜活生动，点明主题。

（13）引用 《腹有诗书气自华》（浙江温州）、《风物长宜放眼量》（内蒙古呼和浩特）前者形象地表现读书的作用，后者揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。

（14）反复 《“我”为我服务》（湖北武汉）前面的“我”为克隆人，两个“我”重复，设置悬念，新颖醒目。

（15）通感 《绿色可听》（青海西宁）作者沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视觉独特，别出心裁。

2、善于引用

（1）引用诗词 古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案•元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；又如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。运用古诗词或成语典故来作标题，还可以显示出作者浑厚的文学素养和不同一般的写作功底因此，常用的一种拟题方法。

（2）引用歌词 现在的流行音乐中，不少歌曲的歌名、歌词非常优美，借用它们作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。如一位同学在中考作文时自拟的题目是《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生！可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成；《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事；《晴天•阴天•雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

记叙文写作技巧

1、彩笔描绘法

●彩笔描绘法【提要】

描绘法就是用文字把植物的各个部位的形状和颜色写出来，如同画一幅水彩画，五彩缤纷，赏心悦目。

●彩笔描绘法【特点】

植物总是由根、茎、叶、花、果组成的。运用彩笔描绘法时，要把根、茎、叶、花、果各个部位的最主要特点写出来，要写出它们的形状，写出它们的颜色。

采用这种方法描写植物，要仔细观察。要分辨出植物各个部位的颜色，同样是红色，要分出是火红的，还是粉红的；同样是黄色，要分出是桔黄的，还是金黄的；同样是绿色，要分出是碧绿的，还是嫩绿的……要仔细区分各个部位的形状特点，同样是花，花骨朵与盛开的花就不一样。观察得仔细，描写得具体，读者就好像看到一张植物的彩色照片。 采用这种方法描写植物，还要运用恰当的比喻，要写出自己的情感。

●彩笔描绘法【示例】

我家有一株“朝天辣椒”，种在一个紫红色的花盆中，一尺多高。

“朝天辣椒”枝叶蓬蓬勃勃，青翠茂密，平整得像一片云松。枝的顶部结着一撮一撮的小辣椒，下圆上尖，颗颗朝天。这些辣椒，有的白中泛黄，有的青中透红，有的红得猩红，有的略带桔黄色，全都圆鼓鼓、亮晶晶的，真可说是五彩缤纷。

我很喜欢这株“朝天辣椒”，每天放学回家，总要看它几眼。

千人一面的意思篇二
《千部一腔意思》

千部一腔，千人一面意思

千部一腔，千人一面 比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

千人一面的意思篇三
《对初中生作文“千人一面”问题的思考》

对初中生作文“千人一面”问题的思考

作者：任福娟

来源：《考试周刊》2014年第02期

摘 要： 初中生处于人生成长的重要阶段，作文中人云亦云、千人一面的现状值得深入思考。教师要引导学生说真话、会观察，关注身边发生的事情，在阅读中积累写作素养，在真实中独特表达。

关键词： 初中作文 千人一面 问题反思 独特表达

初中学生刚由小学升入中学，年龄的增长并没有直接带动学生思想的成熟，青春期的接踵而至又会引发学生心态的躁动，而由于写作素养的积累[1]参差不齐，学生作文中经常会出现千篇一律、千人一面的问题，下面分析探讨这方面问题。

一、初中学生作文中存在的问题

在具体的教学实践中，初中生作文中的最主要问题有以下几点。

1.开头引用问题。指作文开头提示语的引用问题。学生写作文，喜欢在作文开头先写上长长的提示语，有的概括引用，有的甚至一字不漏地抄上，开头写了200～300字却很难进入正题，一篇500字左右的作文，剩下还有多少是自己要表达的内容呢？这种作文的思维方式会使学生作文千人一面的感觉。

2.选材和构思问题。在选材和行文构思上存在千篇一律现状。如围绕《礼物》这个标题，多数学生一挥而就。所选题材都和自己生日有关，所述事件都是自己要过生日，希望从父母、同学、朋友处获取一份生日礼物，而行文布局都是父母、同学、朋友忘记了自己的生日，后又以惊喜的方式得到自己的礼物。整个作文思维就是这样千人一面地呈现在你面前。

3.思想立意和情感表达问题。对于《礼物》这样的作文题，在作文呈现的思想情感方面集中体现了初中生作文千人一面的问题，那就是现在孩子对获取物质利益的理所当然，得不到就怨怒，得到后就自喜，在通篇的作文里，看不到现在孩子对礼物背后的故事和礼物承载意义的领会。在他们的世界观和情感世界里，过生日得到礼物是理所当然的事情，这种情况从作文角度讲是立意浅薄，从做人角度讲是情感冷漠。

4.卷面整洁问题。指作文卷面存在书写杂乱、涂抹严重等问题。这样的作文多了，就会也给人千篇一律的感觉。

二、对初中作文中存在问题的反思

1.素材积累单一。初中学生作文素材积累单一是造成学生作文千人一面的重要原因。在应试教育的环境下，繁重的学业禁锢了学生的生活领域，独生子女的生活圈子就是校园和家庭，生活圈子的狭窄势必阻碍学生的思维，作文素材的单一、相似就成了初中学生作文的现状。

2.教师教学急功近利。从小学写作文开始，老师为了每次在考试中拿到相应的作文分数，而将写作文的套路教给学生，而这些套路学生屡试不爽，久而久之，学生作文的创新就乏陈，千篇一律。

3.现实环境缺少氛围。12～13岁的孩子最容易受外界的影响，他们伴着电子产品日新月异的节奏成长。这些五花八门的诱惑扰乱了他们的精神世界：看视频、打游戏……哪有时间看书练字？根本静不下心来构思写作，快节奏的现代生活没有为初中生营造良好的写作氛围。

三、初中生写出个性化作文的几点思考

当代著名作家韩少功在《写出自己真实感受》这篇文章中特别强调了“修辞立其诚”[3]，这个观点给人以很大的启发，初中生正处于身心发育的高峰期，也是情感世界变化最大的时期，可在日常积累、思想情感上对她们进行引导，作文先做人，培养其思路，渗透到作文教学中。

1.引导教会学生说真话。学生不是天生会说谎的，但条条框框的限制、五花八门的指导让学生潜移默化地走上作文假话套话的歧途。所以，要引导学生说真话[4]，哪怕这种真话是消极的、沉闷的，也是本色的生活状态，对于这样的感受，不同个体肯定有不同感觉，真实地原生态地呈现出来，避免作文构思的千篇一律。

2.引导学生关注身边的细微瞬间。初中生的心是躁动的，容易忽视身边的许多事情，在具体日常作文素材的积累中，要引导学生就地取材，学会观察生活中的细小事情，从中感悟心灵的震颤，用感性的心感悟生活，用冷静的眼光分析生活，引导学生先丰富内心世界，再表达内心世界。教师先学会做生活中的有心人，才能抓住契机引导学生。

具体做法是不放过学校平时开展的每一项活动，而且活动之前，不要让他们带着任务活动，每次活动后，都拿出一节课让大家回味这次活动，交流这次活动的收获和失落，然后写成活动的片段实录集，300～500字不等，要求是真实地再现、真实地观察和独立地思考。教师的明确要求和学生的亲身体验，最直接的收获是避免了作文的假大空，避免了作文的千篇一律，让学生在真实中释放情感光芒。

3.将共同阅读中的积累感悟延伸到学生作文中。这里要说的是和学生共成长，教师在专业化发展道路上，要和学生同阅读、共感悟，一起分享[5]。教师和同学不同的阅读感受对学生的影响是很大的，“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特”，不同的人对问题的看法、对同一事物的感受一定有不同之处，而这种不同感悟的表达才是真实的写作。

写作素养的培养是个长期艰苦的过程，修正一种固定的模式更要付出师者和学生的汗水，正确的引导和合适的策略会让成长中的学生少走一些弯路。在变幻多姿的当今时代，教师要于眼花缭乱中为学生点一盏写作明灯。

参考文献：

[1]周晓穗.初中写作素养的有效培养策略探讨[J].语文学刊，2009下（5）：53-54，67.

[2][5]崔益林.从学生作文内容谈教师的专业化建设[J].新作文，2010（6）：10-11.

[3]韩少功.写出自己真实的感受[J].武汉：语文教学与研究（学生版），2012（5）：7.

[4]语文教学与研究（教师版武汉）之徐宏寿《警惕初中作文的三者现象》，2009：1048-49.

千人一面的意思篇四
《演示文稿1》

千人一面的意思篇五
《避开“千人一面” 让你的公务员面试“高大上”》

避开“千人一面” 让你的公务员面试“高大上”

很多面试考生现在的内心或是期待或是惴惴不安，向往着破茧成蝶，梦想成真。现在考生在准备面试过程中，应注意什么才能在面试中凸显自己的优势呢?中公教育专家认为，首先就是要避免陷入一些面试的死亡误区!

第一大误区：显得过于“自信”

很多面试资料都喜欢强调鼓励考生应该自信满满。其实不然，考生在面试时应尽量表现沉着自然。面试的企业或单位招收应届毕业生，就有准备面对没有太多经验的 信任。面试时谦虚沉稳的姿态会受到企业的培养欲望，会得到面试考官的青睐。刻意表现的过于自信，就会让人觉得你太过有“攻击性”，不善与人合作，不易驾驭 有服从性。 第二大误区：宣扬自己的优势

有很多考生在面试时为了突出自己，给考官留下深刻的印象，整理罗列了很多自己的证书，优秀事例。其实这样过分夸张的推销和夸奖自己，是对考官的一种心理剥 夺。考官是想找一个在实际工作中可以吃苦耐劳，任劳任怨的员工，而不是顶着光环的花瓶。因此在推荐自己的时候，尽量说一些自己以前是如何解决问题的实际案 例，讲出实际的困难和具体解决的对策，汇报最后的结果，至于你的优势应该让考官自己去发掘和了解。

第三大误区：忽略自己的肢体语言

有很多考生进入考场之后，为了掩饰自己紧张的情绪。身体故意表现的松散一些。在和考官交流的过程中，只关注到了考官，而忽略了自己的状态。会出现抓痒，转 笔，过多的手势等肢体动作，其实这些都会影响考官对你的印象。人是通过外在来深入了解内在的，比如，有的同学一直抓自己的后脑勺，这表示他很焦虑，急躁。 我们应尽量保持一个稳定，舒适的姿态，保持微笑，把手脚放在固定的位置，这样给考官的感觉就是，这个考生很稳重，让人有放心信任的感觉。

第四大误区：吝啬表达自己的感谢

面试的过程是考查考生能力的过程，但同时也是体现考生修养的场合。一个有涵养，注意礼节和细节的考生是每个人都乐于接触的。在你踏入面试候考场地开始，实 际上就开始了自我的展示，有的同学这时候无所事事，消极的状态很容易就带入到考场当中。一个人的德行都体现在了这短短的几分钟面试之中，见了老师主动点头 问好，其起立时对老师表示感谢，都会让在场考官感到丝丝温暖，一个温暖的人一定是积极主动乐观的人，不管是谁，都乐于接纳这样的人进入自己的团队。

第五大误区：对报考单位没有了解

我们爱一个人时，总会被问：“你到底爱我哪里?”其实，面试和恋爱是一个道理，我们都希望是你爱我所以才想和我在一起。很多考生在走进考场时都只是在想，

怎样获得

考官的青睐，却没有想过，你到底了解人家都多少。一个对自己未来所要从事的职业或事业一无所知的人，我怎么能放心和你在一起工作呢?在面试中，不 管什么样的面试题，其实都有联系自己联系岗位的话题，要主动的表示出自己了解到的关于单位或岗位的荣誉或取得的成就，这不仅是对在场考官过去工作成绩的尊 重，也表示出了自己强烈的求职意愿，这就是变相的表达“让我何如不爱你?我的岗位!”

中公教育专家提醒考生，现在准备时间很紧凑。现阶段可以着手调查与了解培训班进行专业正规的备考复习培训，或者与前辈联系探讨经验、积累实践经历，积极寻找其他工作机会等等，总之，机会只会留给准备充分的人，武装自己才能战无不胜!

千人一面的意思篇六
《脸谱知识》

脸谱知识

前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力

脸谱与戏曲人物角色的关系如何？是不是戏曲中的每个人物都需要勾画脸谱呢？回答是否定的，不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称：“生”、“净”、两行是男角色：“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸：“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的.

“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物有《将相和》的廉颇，大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，也由架子花脸扮演。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、 《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

服饰

一。 服装与表演人物之间的关系

（一） 京剧表演的程式化对京剧服装类型化的影响 作为京剧表演艺术的基本特征之一的程式化，可以说它是利用京剧的唱、念、做、打一整套表演形式去创造表现各种类型的人物的表演语汇，并且形成了京剧的表演规范。尤为突出的表现在它的行当划分上，在京剧表演的行当中，可是说是具有艺术化、规范化的，而且也可以说是有性格的表演分类，在京剧舞台上，行当是剧中人物形象的具体反映，因而它的唱、念、做、打等程式都具有一定的性格色彩，为此各个行当又都有自己的表演程式，它们的每一句念白，每一唱腔，每一举手，每一投足，都能体现出不同行当的特点和表现不同人物身份、性格以及所处的环境的手段和语汇。

京剧表演之所以能形成自己一套程式，主要还是为表达不同行当所要塑造的各类人物的需要，而去创造适合每个行当的独特唱腔、动作或是它所要表现人物的各种手段。京剧所划分出的生、旦、净、丑在表演上还远远不能表现所有人物性格、年龄以及所处的环境、身份为此在实践中把原有行当又派生出更为细腻的支流，如生行中出现了老生、小生、武生，旦行中又出现了老旦、青衣、花旦、武旦、刀马旦，净行中出现了铜锤、武净、架子花，丑行则出现了文丑、武丑，这样的划分，足以看出原有的行当在表达人物上受到了局限，经过长期的艺术磨练，这种程式化的分行得到了确认，表演形式的确立，行当的划分标志着京剧表演艺术趋向成熟，而作为综合艺术之一的服装为表演创造角色的外部造型，相应的提出新的课题。

（二） 京剧服装的类型化

京剧是一个综合艺术整体，除去表演，需要有导演、音乐、舞台美术等去共同创造一个完整的艺术精品，为此服装是为表演创造角色外部造型，树立典型人物形象的具体体现者，也是综合艺术中不可或缺的重要环节，它自己首先遇到的是多方面对它的制约，要想在艺术工作中发挥作用，就要承认这种客观上对自己制约的因素。

京剧服装在创作规律上，目前除去在新编历史剧、现代戏创作中可以去发挥一个设计者的构思完成一个剧目的创造之外，大都局限于维持程式，维持原有的衣箱制，进行局部的革新。

实质上，当前京剧服装在传统剧目演出中，主要人物是为演员塑造不同类型人物的外部装扮，为此京剧服装本身就受到剧中人物的表演程式的制约去装扮演员，表演程式势必成为服装类型化的主要依据，进而形成了一整套衣箱制，这种衣箱制是在老艺术家长年积累的实践经验基础上，造就了目前每个人物的固定装素，这种装束的确立又是经过观众长期与京剧表演的磨合，达到了观众可以接收而京剧表演本身又习惯了的固定模式。这种模式，在处理京剧表演中的各类不同人物已成为规律。这种规律使京剧服装在处理各类人物中产生了独有的特点和作用。类型化的形成、衣箱制的确立，在客观上迎合了表演程式化需要，同时巩固了表演程式化和服装的衣箱制以及服装类型化。

京剧服装与京剧表演一样，表演为一出完整剧目和处理各类人物，它可以分为多种行当，而且通过各自的行当动作、唱念、翻打等手段去塑造人物，那京剧服装也不例外的为自己能塑造不同人物，也分门别类的划分为大衣二衣三衣、盔帽等专业行当，它们各自又有各自的工作复仇和具体使命，作为一门专业，作为为演员创造完整人物，试看服装衣箱制，类型化在京剧艺术中的特点：

1. 京剧服装既然是类型化，它在处理不同类型人物时，从不考虑季节变化，都按常规类型去装扮。

2. 京剧服装在样式品种方面，总计不过四五十种，但它要塑造上至上古，下至明清诸多朝代、诸多历史故事和成千的人物，要依靠四五十种样式服装去概括中国历史全貌，这又体现京剧服装另一大特点——不分朝代。

3. 京剧服装在塑造不同人物的不同心情，以及所处的不同环境，在色彩、纹样处理上，也只依据衣箱制种的上五色、下五色去完成富丽堂皇的场面和贫困交加的境地种的人物身份和他们心绪。 综上京剧服装在装扮上的特点，就能清楚的看到京剧演出中的服装类型化的作用。

（三） 京剧服装行当的划分及作用

1. 大衣： 大衣是京剧服装内部分工的行当之一，它的存在是为演员创造角色服务。从技术职能来 讲是管、拌、扎、勒，所谓的服装的管理保养，在演出中负责演员的服侍的装扮、特殊人物的扎勒，大衣在管理上有很强技能操作以及服饰的名称识别和塑造不同人物着装类型，为此服装的分行对表演起到了保证作用，为艺术的完整，达到预期效果，发挥着集资的智慧和才能，大衣行当在技艺处理上有其自己的范围和特点。

（1） 范围及作用： 大衣类中的服装名称有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、学士官衣、判官衣、开氅、鹤氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宫装、古装、裙、裤、袄以及其它服饰配件。

大衣类中各种服装名称在使用上有它的一定范围，如：表现宫廷帝王将相以及朝廷名官等身份的人物通常穿蟒，身居地方官员则穿官衣，但蟒和官衣都属于朝服及礼服。皇帝身份的有《上天台》中的刘秀、《金水桥》中的唐太宗等。身为亲王的有《辕门斩子》中的赵德芳，

身为大将的廉颇，官居首相的蔺相如，其它朝廷命官，可为朝中大臣，在面见皇上时必须穿蟒。另在各历史时期被朝廷称之为"草寇"和敢与朝廷分庭抗礼者，他们敢冒天下之大不韪，也敢穿着蟒服或自称皇帝或占山为王。如：晁盖、宋江等。

表现地方官员的知府、知县可穿官衣，在舞台上有一句台词"相府门前七品官"，也说明相当与这种身份者均穿官衣，如《七品芝麻官》中的知县，《玉堂春》中的潘必正、刘秉义等。

表现帝王、官宦绅士在休闲之时常用服装有：帔，开氅，褶子。如：《上天台》中的刘秀，《斩黄袍》的赵匡胤则穿帔。《碧波潭》中的金宠，《文昭关》中的东皋公，《打渔杀家》中的丁员外也穿帔。又如《锁五龙》中的唐王，《将相和》中的廉颇、蔺相如均穿开氅。

为塑造女性的朝廷命官，皇后、嫔妃等的主要服饰有：女蟒，女官衣，宫装等。如《打龙袍》中的李后，《打孟良》中的佘太君，《大保国》中的李艳妃，均穿蟒；《樊江关》中的柳迎春穿官衣；又如《贵妃醉酒》中的杨贵妃，《上天台》中的娘娘则穿宫装。

为塑造女性中的夫人、小姐、女仆以及家贫妇女的主要服饰有：女帔，女褶子，裙，裤，袄等。女帔是夫人、小姐的主要服饰，如：《碧波潭》中的金夫人及小姐金牡丹，《春草闯堂》中的相府小姐，《卖水》中小姐。女褶子在旦行中分为两种样式，其一是老旦行当穿着的，其二是青衣行当穿着的。在青衣行当穿着的女褶子类中又分花、素两种，女花褶子多为小姐穿着的，主要为穿帔时的一种衬衣。素褶子又名为青衣或青褶子，专为贫困中年妇女穿着如：《秦香莲》中的秦香莲，《武家坡》中的王宝钏，《汾河湾》中的柳迎春。老旦女褶子也多为家境贫寒的老年妇女所穿着的，如《钓金龟》中的康氏，《遇后》中的李后，《清风亭》中贺氏等。 裙、裤、袄类分为花、素两类，而在穿着时可做裙袄，也可以为裤袄。裙裤的穿着者大多为富贵之家的小姐们，如《三不愿意》中的大小姐、二小姐，《孔雀东南飞》中小姑子。裤袄可以塑造两方面人物，其一时表现家境不佳的少女，如《拾玉镯》中孙玉姣，《豆汁记》中的年金玉奴，其二是表现丫鬟身份穿着的，如《三击掌》中跟随王宝钏的丫鬟，《棒打薄情郎》中跟随金玉奴的丫鬟。

为塑女性的另一件新颖的服饰样式——古装，它的产生突破了传统京剧服装的衣箱制以及表演的程式化，古装是京剧艺术大师梅兰芳先生在筹划排练《天女散花》时的创新之作，梅先生借鉴了古代绘画作品中的神仙服饰，一改宽大平直的传统服装造型，形成了梅氏古装系列，至今已成为新编历史剧中的女性主要服饰。

大衣行当内，除以上涉及到的主要名称和使用外，其它还有许多为塑造各类人物在装束上的配件和装饰物，它起着区别穿着相同服装的不同身份、不同处境的人物形象，如：斗篷、饭单、四喜带、丝绦、腰巾等，它可以互相搭配，去改变人物形象。在大衣行当中为塑造比较典型而有在人们心目中具有代表性的人物，在衣箱制中另有专用服，如《霸王别姬》中虞姬，《四郎探母》中的萧太后、公主德国内，这些专用服很少有其它人物穿着。

（2） 大衣行当的特点： 根据大衣行当的范围及作用所涉及的有关问题，明显可以看出她塑造人物大都氏文职官 员、老爷太太、少爷小姐、丫鬟仆人等范畴的人物，另外从服装

样式来看，有一个比较突出的特点，就是蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖，这正是区别于二衣、三衣之间的不同。

中国戏曲的传统服装是成套设备，通用于各个传统剧目的演出。这与现代话剧每演一个戏就要设计一套服装的做法是很不相同的。穿戴规制就是戏曲演员运用传统服装以装扮传统剧目中的形形色色的剧中人物的基本规则或定例。这是戏曲艺术的程式性在服装穿戴上的具体表现。

穿戴规制的形成

从根本上说，戏曲服装是从生活中来的。但戏曲服装同历史上的生活服装又有很大的区别。它是专供戏曲表演用的艺术品。戏曲服装及其穿戴规制的形成，主要有以下几个原因：

首先，封建等级制度不允许戏曲演员完全照搬生活服装。在封建时代，等级制度也强烈地反映在人们的服饰上。不光是统治阶级中的人物，要按官职品级穿戴，就是一般平民百姓，即“士农工商，诸行百户”，其衣装亦“各有本色，不敢越外”（《东京梦华录。民俗》）。当时的民间艺人，被统治阶级视为“贱”民，压在社会的底层。封建统治阶级为了防止艺人在服饰上“僭越”，法律规定他们的生活服装“不得与贵者并丽”（《宋史。舆服志》）。但是艺人到了舞台上要装扮各种各样的人物，其中包括统治阶级的人物，这就发生了一个问题：“卑贱”规定：“倡优遇迎接、公筵承应，许暂服绘画之服。”（《金史。舆服志》）可见戏曲从形成时期开始，演出服装就已不是生活服装，而只是生活服装的一种绘画性的仿制品。当然，这种规定大概指的是扮演上层人物；如扮演下层人物，用一些生活服装，当不在禁例。一般说来，历代对本朝服色限制尤严，对“胜朝”服色的使用则要宽些。这类限制可以说一直没有停止过。直到19世纪之初，还发生过副宪下令褫夺优人冠珊瑚顶的事件，认为优人亵渎了朝廷“名器”（焦循《剧说》卷六）。所以戏曲的衣箱中从未有过真正的龙袍，而只用黄色蟒袍代替。戏曲艺人在表现上层社会时，只能选择一些不违禁例的服装，加以纹饰，装其似像而已。

促使戏曲服装区别于生活服装的第二个原因，是要适应演员和观众的需要。戏曲的表演是歌舞化的表演，为了帮助演员舞得起来，也必须对生活服装加以改造。从生活中的铠甲变成舞台上的靠，就是一个明显的例子。铠甲本来是用皮革或金属制成的，而靠是缎制品；靠的各扇甲片以及背后的靠旗都可以舞动，开打起来四下飘荡，从而加强了舞姿的美。其他如帽翅上加弹簧、衣袖上加水袖等等，也都是为了加强演技。观众在欣赏演技的同时，也很注意舞台造型艺术的美。观众历来厌恶“唵噆砌末，猥琐行头”（高安道《淡行院》）。戏曲服装由早期的“绘画之服”，发展为后来的刺绣之服，成为特种工艺美术品，就是为了提高其艺术性，使之既与歌舞表演相统一，又能满足观众的美感要求。如果说，封建时代政治上的种种限制，是戏曲服装不同于生活服装的一个消极因素，那么，为了适应演员表演和观众欣赏而做的艺术上的种种加工，则是戏曲服装区别于生活服装的一个积极因素。对于演员来说，前者是被迫接受的，后者则是他们主动追求的。戏曲服装能够达到今天这样的艺术水平，是历代民间艺术家（除了戏曲演员之外，还应当包括戏装行业的各种工艺师）不断创造的结果，是他们的智慧、技巧和艺术想象力的结晶。最后还有一个原因，戏班的经济力量也不允许无条件地搬用生活服装。衣箱的规模，始终受着戏班经济力量的制约。虽然戏曲服装几百年来

千人一面的意思篇七
《戏曲鉴赏》

戏曲鉴赏

在为期五周的戏曲鉴赏课程上，我学到了很多有关戏曲鉴赏的相关内容，让我受益颇多。一直以来都觉得戏曲只是人家穿了古怪的衣服涂的花花的脸在台上唱就是了。从来没有意识到戏曲鉴赏包含的内容是如此的丰富多样，特别是老师严谨的教学态度，丰富的教学经验，让我重新领略到了戏曲的真谛。

老师第一节课就提到中国戏曲的历史：中国是世界文明之一，中国的民族文化多彩纷呈，历史悠久；不同地区的文化艺术形式与亦独具风彩。然而，在众多的文化种类中，作为中华民族灿烂文化艺术代表的戏曲艺术更绚丽多姿。据统计，中国有戏曲剧种３００余种。古今名人、名曲、名段和剧目在中国文化史和世界文化史上占有极重要的地位。然而，由于种种观念的影响，在一些中小学音乐教育中忽略中国传统文化中的戏曲知识的传播和戏曲音乐的渗透。因此，直接导致年青人对戏曲的不了解，甚至讨厌戏曲的音乐。他们知道的只是当今的流行音乐。对于戏曲只听过‘咦咦啊啊’，其实，戏曲音乐的品种极多，不只这些，它是集中国各民族音乐、文化之大成，经无数艺术家继往开来不断创新积累的结晶。它是一个博大精深的艺术体系，具有颇为丰富的各种表演手段，是融表演、演唱为一体，并以唱、念、做、打的综合性表演为基本形式的独特艺术门类。对中国音乐杰作知之不多。尤其对我国戏曲艺术知之甚少。他们不知道什么是徽班进京，什么是四大名旦、四大须生。对千百年传唱不衰的戏曲剧目与代表人物知之甚微；对中国自己的戏剧创作大师象关汉卿、汤显祖、王实甫、田汉、夏衍等知之甚少；对古往今来著名的戏曲剧作《西厢记》、《窦娥冤》、《桃花扇》、《白蛇传》、《红灯记》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。听了老师的戏曲鉴赏后，我就略知一二了，对于自己国家的文化遗产应该要知道。

在本次的课程上，我个人比较有兴趣的是中国戏曲中人物角色的行当分类的内容，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。 象曹操这样的大奸臣就是丑角。

一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现.

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人

设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

政府对于戏曲的重视使得现在生活中我们无时无刻不在充斥着戏曲的环境中成长，每一个角落我们都会发现戏曲的踪影。不管是古楼景点，学校教师，还是乡间小道都是各种各样的戏曲。了解戏曲是一项不可或缺的义务和责任。根据老师说讲的相关内容和我本人查阅的相关网上和书籍资料中我发现了解戏曲知识是中国人民必要的，拥有上下五千年历史的文化古国应该保护好戏曲的悠远历史和以后的健康发展。

作为大学生，年轻一带更要捍卫文化遗产，我们要好好学习有关的戏曲知识。

如果还有机会的话，我希望在下学期中能够了解更多相关方面的知识，不断充实自己的大脑，同时也是对自己的一种历练!

千人一面的意思篇八
《贯口》

《地理图》

经过整理的传统相声《地理图》有这样一段：

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甲 出了门，咱奔东南角

乙 东南角

甲 东门官银号，北海楼、龟甲胡同，万寿宫、北大关，河北大街、大红桥，西于庄子、丁字沽，南仓北仓，走蒲口、汉宫、桃花口，杨村、蔡村、河西务，安平码头、张家湾，走通县、过八里桥进齐化门，东四牌楼北京桥，交道口，出德胜门，走清河、沙河、昌平县、南口、青龙桥、康庄子、怀来县、沙城、保安、下花园、辛庄子、宣化、沙岭子、宁远、张家口、柴沟、西弯、天镇、阳高县、聚乐堡、周士庄、大同、孤山、丰镇、集宁、平地泉、三岔口、十八台、桌子山、三道营、旗下营、陶卜旗、呼和浩特、萨拉齐、西包头、过乌拉苏哈、石嘴山、宁夏回族自治区。

乙 到了宁夏。

甲 银川市，过中宁走甘肃、兰州、西宁、凉州、永昌、临泽、酒泉、玉门、猩猩峡、新疆哈密、巴里、昆木、乌鲁木齐、达坂城、库尔勒市、马奇、库车、温宿、泽普、昆仑山。 乙 到昆仑山啦。

甲 进西藏聂拉木、札什伦布、多拉本、天泉、柴达木、齐木沙尔到拉萨、墨竹、工卡、拉里、柴垛木是巴塘、理塘、雅砻江。

乙 到了雅砻江。

甲 大渡河，过泸定桥、四川成都市，走简阳、资阳、隆昌、永川到重庆，贵州省遵义、贵阳市，云南省昆明市、文山、砚山到广西，南宁、柳州、阳朔、桂林市，湖南省衡阳、株洲到长沙，湖北省沙市、汉阳、汉口武胜关，河南信阳、驻马店、郾城、许昌、郑州、开封、洛阳、三门峡，陕西临宝、潼关、华阴县、西安、咸阳、岳县，到廷安。

乙 都到了延安啦。

甲 由龙门过黄河，山西省榆次县、太原市、寿阳、平定州、阳泉，井陉、河北石家庄、新乐、望都、保定市、深、武、饶、安，河间、沧州、南皮、东光、德州、平原、禹城山东济南市、党家庄、张夏、万德、界首、泰安，东北坡大汶口、吴村、曲阜、兖州、固镇新桥、曹老集是蚌埠门台子，由白关小溪和石门山、张八岭、担子街、花旗营、浦口，过江南京市、龙潭、下蜀、镇江、昆山、陆家浜，无锡、苏州到上海。

乙 又到上海啦。

甲 走松江、浙江嘉兴、绍兴、杭州、金华到江西，永丰、瑞金到福建，走青州、连城、三原、南平、福州、泉州、金门、厦门奔汕头，广东省广州、雷州、海南岛，过了九龙、香港，到越南河内。

乙 都出了国了。

甲 老挝万象、泰国曼谷、缅甸仰光，孟加拉，印度加尔各答、孟买、新德里过巴基斯坦、 阿富汗伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、土耳其安卡拉，过黑海到苏联乌克兰，斯大林格勒、列宁格勒、莫斯科、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛，波罗的海到芬兰、瑞典斯德哥尔摩、挪威、丹麦、德国柏林、波兰华沙、捷克斯洛伐克、匈牙利布达佩斯、罗马尼亚、保加利亚、索非亚、希腊、阿尔巴尼亚、南斯拉夫、意大利、瑞士、瑞玛、法国马赛，地中海、直布罗陀、葡萄牙、西班牙马德里，过英吉利海峡到伦敦。

乙 到了伦敦啦。

甲 英格兰、苏格兰、北爱尔兰、冰岛，过了大西洋到美洲，走加拿大魁北克、纽芬兰波士顿、纽约、华盛顿、芝加哥、旧金山、墨西哥、中亚美尼亚、危地马拉、洪都拉斯、厄瓜多尔、尼加拉瓜、哥伦比亚、玻利维亚、圭亚那、巴西、秘鲁、乌拉圭、阿根廷布宜诺斯艾利斯、智利圣地亚哥、麦哲伦、澳大利亚墨尔本，过大洋洲走突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、莫桑比克、马达加斯加，到南洋群岛，苏门答腊、爪哇、马来西亚、菲律宾马尼拉，过吕宋到日本九州、门次、下关、长崎、广岛、 东京、大阪、名古屋、北海道，千岛、库页岛、勘察加半岛过日本海到朝鲜，釜山、大丘、汉城、平壤、新义州，过鸭绿江加到丹东。

乙 回国了。

甲 走通化、梅河口、吉林省长春市、延吉、双河镇、宁安、牡丹江、林口、佳木斯、木兰、巴彦、哈尔滨、齐齐哈尔、内蒙古巴克图、海拉尔、满洲里、呼伦贝尔、阿尔山、乌兰浩特、开原、铁岭、乱石山，走新城子、文关屯、沈阳皇姑屯、新民县、柳河沟、白旗堡、大虎山、高山子、青堆子、赵家屯、沟帮子、大林河、双羊店、锦州、女儿河、高桥连山韩家沟、兴城白庙、沙后所、前所、山海关、走秦皇岛、北戴河、昌黎县到滦州、古冶、开平到唐山，芦台、汉沽、塘沽到天津，过杨村、蔡村、河西务、安平、马头、张家湾到通县，过八里桥，进建国门才回到咱们祖国的首都北京城

甲 咱可走着走

乙 走着走太累啊

甲 累没关系啊

乙 怎么呢

甲 你背我啊

乙 我呀 （完）

这段《地理图》就是“口”，这种表现形式也是由“逗哏”跟“捧哏”两个演员进行表演的。由于“逗哏”的演员在表演的时候，经常对“捧哏”的演员一口气用一连串垛子句叙述了许多名词，习惯地称之谓“贯口”。它的叙述方法是一口气连续说出一大段台词，抑扬顿挫，铿锵动听。

《报菜名》

传统相声中著名的《报菜名》（原名《满汉全席》）早已脍炙人口，也很具“贯口”的特点。请看其中一段：

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乙 您慢慢说，后边还有什么菜？

甲 后边头一个就是蒸羊羔儿。

乙 这可是大补的菜！

甲 蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鸭、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、酱肉、香肠、什锦酥盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭丝儿、烩鸭腰儿、烩鸭条儿、清拌腰丝儿、黄心管儿、焖黄鳝、焖白鳝、豆豉鲶鱼、锅烧鲤鱼、清蒸甲鱼，抓炒里脊、抓炒对虾、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、麻酥油卷儿、卤煮寒鸦儿、熘鲜菇、熘鱼脯、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、醋溜肉片儿、烩三鲜、烩白菇、烩鸽子蛋、炒银鱼儿、烩鳗鱼、清蒸火腿、炒白虾、炝青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、烩虾仁儿、炒腰花儿，烩海参、炒蹄筋儿、锅烧海参、锅烧白菜、炸海耳、烧田鸡、桂花翅子、清蒸翅子、炸飞禽、炸汁儿、炸排骨、清蒸江牙柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟虾、糟蟹、糟鱼、糟熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、焖冬瓜、焖鸡掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、烩茭白、茄干晒驴肉、鸭羹、蟹肉羹是三鲜木须汤。

乙 吃不了啦。

甲 后边还有 红丸子、白丸子、熘丸子、炸丸子、氽丸子、南煎丸子、木须丸子、烙炸丸子、豆腐丸子、三鲜丸子、四喜丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、一品丸子、一品肉，红焖肉、白焖肉、樱桃肉、马牙肉、荷叶肉、坛子肉、福禄肉、元宝肉、胡肉、扣肉、松肉、罐肉、烧肉、烤肉、大肉、白肉、酱豆腐肉、红肘子、白肘子、熏肘子、酱肘子、水晶肘子、蜜腊肘子、锅烧肘子、扒肘子、涮羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、五香羊肉、爆羊肉、氽三样儿、爆三样儿、烩银丝儿、烩散蛋、熘白杂碎、三鲜鱼翅、栗子鸡、煎氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烩脐肚、爆肚仁、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、烧肝尖儿、烧肥肠、浇心、烧肺、烧紫菜儿、烧莲蒂、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、浇鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、糖熘 儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁酪、小炒螃蟹、氽大甲、什锦葛仙米、蛤蟆鱼、扒带鱼、海鲫鱼、黄花鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、扒三样儿、油泼

肉、酱泼肉、炒虾黄儿、熘蟹黄儿、炒子蟹、佛手海参、炒芡子米、奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、拌皮渣儿、氽肥肠儿、清拌粉皮儿、木须菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠、一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、 白菜锅子、什锦锅子、汤圆子锅、菊花锅子、煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝儿、炒肉片、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、外加腌苤蓝丝儿。

乙 喝！这菜可真不少。

甲 你爱不爱吃？

乙 爱吃。

甲 爱吃也吃不了。

乙 怎么呢。

甲 我没带钱。（掌声）

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以上这段《报菜名》里的一大串菜名，就是“贯口”。过去是相声演员学艺时，训练唇齿喉舌和气口的基本功之了。

“贯口”的段子有两种，一种是以叙述的方式连续叙述许多事情。一种是以第一人称连续叙述了许多事物的过程。

以第三人称叙述的方式来表达事物的“贯口”主要是在叙述一段故事的过程之中，又连续地叙述了许多别的事物，这些事物是用来说明或丰富原来的故事细节的，或者说明这些细节与原来的故事细节的，或者说明这些细节与原来的故事有不可分割的关系。

《大保镖》

比如传统相声《大保镖》这个段子就是以聊天的方式来叙述一段保镖比武故事的。 “逗哏”演员为了炫耀自己十八般武艺样样精通，就连续地吹嘘什么兵器都会用。其中的精采片断：

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甲 兵刃拳脚，咱全练过。

乙 您哪？

甲 哎。

乙 兵刃您都练过什么呢？

甲 我给您背一背。

乙 嗯。

甲 刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐子、流星，什么带钩儿的、带刃儿的、带尖儿的、带翅儿的、带峨嵋针儿的、带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——

乙 精通。

甲 稀松。（笑声）

乙 稀松啊？！稀松二五眼，那还练什么劲儿啊？

甲 谁稀松？他们稀松。

乙 那您哪？

甲 我是精通。

乙 精通。

甲 十八般兵刃摆在我的面前。

乙 啊。

甲 我一样一样都能把它——

乙 练了。

甲 卖啦。

乙 卖了，我也会卖。

甲 卖了干吗？

乙 您不是说卖了吗？

甲 卖弄卖弄姿势。

乙 那就是啦。

甲 这是兵刃。

乙 拳脚哪？

千人一面的意思篇九
《书法艺术》

▲书法艺术是学出来的,不是在家闷头练出来的。

▲初学书法，会出现两种情况：一种情况是有时候越学越胡涂，不知道自己学得到底对不对？对是什么样子，不对又是什么样子；还有一种情况，自己感觉越写越漂亮，这是学习书法的大忌，且很危险，再加上外人夸奖几句，就更感觉了不起。尤其是有些担任领导职务的人，把别人的奉承当做自己的书法水平，就更危险。所以劝大家一定要出来学习。学而知困，学而知不足。当教别人学习书法艺术时，我才知道不是那样。你们学习书法所犯的任何错，都是我曾犯过的，而且我犯过的错误都比你们大。所以，问路要问过来人，学习书法也是这样。

▲你们来学我写字，你写不好，我着急。学书法必须老师看得见学生，学生看得见老师。有的老师教书法，只跟人家说要学字帖，然后指点。所以我跟别人不一样。为什么来学习要交钱呢？因为钱是衡量你来学习是否真心？

▲每学期学几个字，不是为了再现一个田英章，而是通过这几个字寻找书法的共性。比如，有的字写得不够规矩或协调，不明白某一笔是怎样写，这就是知识问题。字写不好是功夫不到家。功夫到家了，字就写好了。

▲学习书法和其它艺术一样，讲究心有灵犀一点通。心有灵犀，就是心里明白，一点通是手上的功夫。因此，心有灵犀有四个阶段：第一阶段，是心里不明白，写不出来；第二阶段，是心里明白，手不通；第三阶段，是心里明白，手也通；第四阶段，是心不灵犀，手也通了。就像饭如何吃，走路如何迈步一样，不必思考就熟练了。书法练到这个程度就是最高境界了。王羲之等历代书法大家到最高境界时，书写的任何一个字都是后人之法。

▲学美术，需要外出写生，有时还不安全。学书法是最安全的职业，拿个帖子老老实实在家里练就成。

▲学习书法，上来要先学笔划，千万不要上来就写字。笔划写不好，字就写不好。 ▲有楷书基础，行书就有法度。所以基础一定要打好。

▲学书法一定要坚持临帖。不临帖就是不想写好字，也写不好字。

▲写字要注意研究笔画的书写顺序，落笔要按照先上后下，先左后右的顺序写，哪一笔在最下面就最后写哪个笔划。但有的字可以例外，比如繁体“無”字，就要先写中间的横笔后填竖笔。

▲我教书法不是为赚钱。但是钱是衡量书法艺术价值的标准。如果你写的字没人喜欢，也没人买，那就说明你的字不是东西。有人喜欢你的字，说明你的字有市场。当然，写字也要研究人们的需求，不要写那些人们不喜欢挂，也不敢挂的内容。要写些雅的、吉祥如意的

内容。人们忌讳的内容不要写。

▲写欧体书法，要用力。一定要有“刀劈斧剁”的感觉。要有质感，有力度。写字一定要健美.首先是刚健有力,同时要追求艺术的漂亮和魅力.

▲学习中，我为大家写的二十八种笔画，大家要认真练习，只要把全部笔画都写好了，可以敢说在中国大地上都会为你伸大拇指。

▲要注意异体字的运用。认识异体字是一种学问。但不要为了写异体字而学异体字。自然的事物是最好的，故意雕琢不好。一是要善于拿大笔写小字，不要拿小笔写大字，不要学有的人用小笔、秃笔硬蘸墨，在纸上乱拧玩命，让人感觉难受。二是毛笔是不能改造的，修笔的结果是失败的，这是我的经验教训。

▲参加书法培训时间有限，应以听课学习为主，以练习为辅。不论写什么字，都要对法儿，就是心里必须明白，一旦找到了法则，怎么写怎么得劲。写字落笔要反复看帖，看一笔写一笔，有时候要看几次再写一笔。就像下棋一样，如果你不认识那步棋，就要输。举棋后看了再看，才能落子，很多时候就是在看到最后才看出是一个陷阱。所以 ，落笔前要尽量多看一眼，再看一眼。

▲学字不要贪多。有的人写了很多诗词书法，拿给我看，结果一个字都不对，有什么用？说真话往往听了很不舒服，但我必须说实话，不能骗你，那样没有好处。因此千万不要贪多。我小时候，老父亲就教我写八个字，一直写了若干年。28法都写好了，就能走遍天下。我敢打赌。

▲写字就是做学问，心浮气躁写不好字。做学问就要忍得住寂寞。学书法是很枯燥和寂寞的，有的人用不同的颜色写字，故意标新立异，我一看就烦，因为这不是做学问，而是在发泄情绪，带情绪的字是不好的。

▲写字一定要心里用劲，要“稳、准、狠”。不要认为手里拿的是软毛笔，应视为手持匕首投枪，一定要用劲，才能写好字。过去我写字，一天写下来，脑子都缺氧，手臂伸不直，先手指疼，后手腕疼，胳膊疼，脊梁疼，到最后脚尖疼。我的右胳膊肘下面都因为写字磨出茧子，以至于现在成了皮炎，医生说我是职业病，所以不用劲是不行的。

▲写书法的全部核心内容就是临帖、临帖，再临帖。不管学谁的书体，都要临帖。首先要像，贴上是实笔就写实笔，贴上是虚笔就要写成虚笔，不要随意更改，下一笔要看三眼，直到看好了，才可以落笔。写字有两种感觉，一是越写越糊涂，另一种是越写越开心，乱学乱写，如果遇到说好话的，认为自己行了，甚至有地位，别人又都说你写得好，就不自觉了，去指手画脚说别人了。这也包括我自己在内。临帖很枯燥，现在到底有多少人真临帖？临帖

很不舒服，临帖还有个技术问题，很多人看不明白。只要你的字永远不如字帖上的字好，贴就永远有用。为了看贴方便，在我家的厕所里，沙发上，车上都有欧体书贴，每看一次都有收获，开卷有益。不管你是什么大家，不临帖都要退步。赵孟頫得古人书法数行，终身习之，便可名世。《九成宫》字帖1098个字，怕是今天学这个，明天学那个，只为了过瘾不行。所以要好好去临帖，千万不要贪多。任何一个书家都是靠一种书体名世的。颜真卿一生涉及的书体很多，也是因为他的楷书名世的。字不要贪多，书体也不要贪多。书法家不要犯低级错误，有的大书法家写千字文竟然写21个错别字，误人子弟。

▲写字提倡磨刀不误砍柴工。要知道自己的不足，千万不要骄傲，包括获奖者。所以，希望大家要好好努力。

▲做学问要多读书，历史上的大书法家都是文学家。也许我们的字不亚于欧阳询，但整体上不行，写得不老。老不是年龄，是成熟的老。有人问我如何评价自己的字，我说我的字不敢说好，但我没有看到比我更好的，要有自信。

▲书法是中国美学的大本营，也是西方文学的盲点。西方人不理解中国书法。

▲写字不要搞矫揉造作雕虫小技的东西。我年轻时曾写过一些那种东西，并赚了一点钱，结果被父亲臭骂一顿，从此不再写了。

▲写书法必须下功夫。别人的字比你写得好，说明他用的功夫比你多。如果只写了两三年，就称著名书法家，那是骗人。书法家是不能速成的。有的孩子从六七岁就开始写，我从三岁就开始学写字。不管学谁的，首先要学得像。凡是想写成自己的，一定不会有成就。你到我这里来学，就要放弃你自己的。你可以不是欧阳询，但道理一定要懂。有的人说我的欧题字没有个人特点，有特点就不是欧体书法了。

▲一个人什么最难受？ 失去目标最难受。望山跑死马说明还有奔头，但没有目标就很难受。在培训班上，有欧阳询字帖，有我在这里做朋友给你指导就有明确的目标。所以要认真端正态度，不要整天想把自己写出来。教学的内容是一样的，但学得不一样，有的人在网上发贴子说，都学欧阳询，千人一面有什么意思？这全是胡说八道。如果大家不信，可以搞一个颜、柳书法比赛，凡是临帖到一定程度的人，临什么都行。我的书法是一步步摸爬滚打出来的，等中国发达了，书法风气正了，书法的春天就来了。

▲我的父亲曾形容我和蕴章兄弟俩，是“拔了蒿子露出俩狼来”，意思是说当时别人都不写字，而我们兄弟俩仍然坚持写字，才有了点成就。父亲在世前从未夸奖过我们。现在书法界风气整体不正，正处在低谷时期。当代不出大家，但当前的社会环境对书法是有利的。趁大家都不行的时候，赶紧练我们这种书体，走到哪里都有饭吃。买的人还是愿意掏钱的，

楷法无期。写字不是为了赚钱，如果没人买，就说明你的艺术还不行。培训班结束后，如果谁愿意继续学，还可以交流。

▲有关书法技术问题：

（1）用笔。用笔要用兼毫，不能用纯羊毫。不能太长，也不能太短；不能太粗，也不能太细，一定要好使。如果大家发现哪里的毛笔好使，可以互相推荐。新笔要用手捻开，在水里浸泡开，等吃透了水再蘸墨写字。经常使用的笔，用完后要洗净保存，再用时，要先在水里浸泡半小时，才好使。写欧体书法，要用兼毫，不软也不太硬。

（2）用墨。我是用一得阁牌墨汁。这种墨写字留得久远，最好用手研的墨。墨汁不兑水不行，挡笔，用废笔调匀再使用。墨汁坏了不能用，有毒。陈墨不好使，涩笔。古人是研墨，现在使用墨汁，含胶多。必须对水才能好用。写楷书要对四分之一的水；写行书要写楷书要对三分之一的水；写草书要对二分之一的水，也可以掺酒，写出的字含有酒香味。现在看学员写字普遍蘸墨较多，一定要注意尽量少蘸墨，中间不要停顿，一个字写下来蘸两三次墨就可以了。否则字写出来会变得很散，笔划之间不连贯，没有精神。

（3）用砚。我用一个小罐，不用砚。过去有钱的人写字都是书童研墨，用一点倒一点。日本人用研墨机研墨，研好后放在容器里，用多少往外倒多少，省墨。

（4）用纸。写字不要用好纸，不要用太隐（淫）的纸，也不要用加浆萱。最好用单萱、生萱，不要用熟萱。好纸如布，好布如纸。台湾、日本的纸比较好使。

（5）写硬笔书法，要在下面垫一张铜板纸，或硬纸板，效果比较好。

字如其人——从八大三人书法看文人情怀

中国至古以来就有字如其人的说法。其实这最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。字如其人意谓人与字字与人二而一一而二如鱼水相融见字如见人。纵观中国历代著名的书法著作无不以流露自己的真情实意抒发内心情怀为最佳。可以毫不夸张额的说字是书者志向的外化 同时也是书者心境的表白是书者情绪的流露。 字就是书写人的意志、情趣、追求。非有远大志向、高尚情怀书法怎么可能做到精妙呢其实好的书法都有深刻的含义可以从中看出作者的思想和情趣而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚“夫翰墨及文章至妙者皆有深意以见其志览之即了然。”只要认真观察从好的书法作品和文章中都可以很明白地看出作者的

思想、志趣。其次字既可以”外师造化“又能“中得我心”。若仅能反映外物而不能表达自我心意表达外界物像在内心引发的启示和感受就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的“若仅能置物之形而不能输我之心则画字、写字之义两失之矣”。明项穆在《书法雅言》中也说到“书之心主张布算想象化裁意在笔端未形之象也。书之相旋折进退威仪神采笔随意发既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化是意念感情集中在笔尖上还未形成实在的形象而书法的造型回旋转折进退往复严容神姿笔毫随着作者的意念、感情而动是已经见诸实在的构思。唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪有这样一段话“喜怒窘穷忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平有动于心必于草书焉发之。”他说张旭有什么高兴的事、生气的事或窘迫穷因、忧伤悲痛或愉悦闲逸、怨恨、思慕或酣醉无聊、心中不平只要有动于心必借草书加以抒发。说明张旭作草书总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态有着浓重的感情色彩。书家成功的背后是付出了无数辛勤的汗水是经历过多少次失败与痛苦的煎熬是经历过多少年积累沉淀与千千万万张宣纸的苦练才换来一张成功的喜悦。要完成一张佳作更是其之妙不能强求唯会之于心应乎于手无意偶写竟是佳品。用心去写却是废纸无数啊。如果对于一个对于失意的人来说那么书写书法也是一种很好的慰籍作用。下面我们就来看看八大三人的书法艺术境界和其坎坷的人生遭遇以及其愤懑于心的那份文人情怀。 朱耷号八大山人、雪个、个山、个山驴、人屋、良月、道朗等。江西南昌人为明朝皇族江宁献王朱权的后裔是第九世孙。明亡后遭国毁家亡之难心情悲愤便装哑扮傻在门上贴个大哑字不与人语。23岁削发为僧取法名传綮。由于长期积忧抑郁遂患颠狂之疾颠态百出。清代著名画家清初画坛“四僧”之一八大山人是他名号之一。 我们看他的用笔第一简洁没有逆起也没有搭锋只是用一种很单纯的蹲锋入纸象徒手画出的线条一样随意线条也没有太多的起伏变化笔笔中锋圆润厚实用墨浓而不燥通遍无丝毫火气很象用硬笔画出的线条一样。 第二结字巧妙造型独特。我们说从来书画本相通八大的写意花鸟成就极高其构图和主体造型都能化繁为简冷僻不群对后世的写意花鸟影响极大。其书法的字法结构也如其画一样化繁为简以减笔为能事通过局部的夸张和收敛的对比营造一种密不可容针疏可走马的强烈视觉刺激。具体的分析不难看出八大山人早年取法欧率更的痕迹他的结字总体还保持欧体楷书左紧右舒的特点比如写方框结构的字左边的空间明显的压抑了而右边的空间极大的夸张外展产生对比吸人眼目从这点来看八大山人的书法空间意识还是比较前卫的现代的“现代派书法”还是走八大山人的老路。

千人一面的意思篇十
《贯口》

贯 口

对口相声常见的表现形式，除了“一头沉”、“子母哏”以外，还有一种表现形式叫“贯口”，也叫“背口”。“贯口”的“贯”字，是一气呵成，一贯到底的意思。经过整理的传统相声《地理图》有这样一段：

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甲 我从北京这儿出发的。

乙 从北京出发，准备旅游。

甲 从北京这儿出德胜门。

乙 出德胜门。

甲 出德胜门走清河、沙河、昌平县、南口、青龙桥、康庄子、怀来、沙城、保安、下花园、辛壮子、宣化、沙岭子、榆林堡、张家口、柴沟、西弯、天镇、阳高县、周士庄、大同、丰镇、平地泉、三岔口、十八台、桌子山、三道营、桃甫旗、呼和浩特、包头、穿过乌梁素海、石嘴山、进宁夏回族自治区。

乙 少数民族地区。

甲 银川市，过中宁走甘肃、兰州、西宁、凉州、永昌、临泽、酒泉、玉门、星星峡、新疆哈密、吐鲁番、乌鲁木齐、达坂城、库尔勒市、库车、温宿、泽普、昆仑山。

乙 好嘛，又到昆仑山啦。

甲 进了西藏聂拉木、札什伦布、尼木、拉萨、墨脱、札木、进四川巴塘、理塘、雅砻江。

乙 好嘛，又到了雅砻江啦。

甲 大渡河，过泸定桥、四川成都市，走简阳、资阳、隆昌、永川到重庆，贵州省贵阳、遵义，云南省昆明市、文山、砚山到广西，南宁市、柳州、阳朔、桂林市，湖南省衡阳、株洲到长沙，湖北省沙市、汉阳、汉口武昌关，河南信阳、确山、驻马店、许昌、郑州、华阴县、西安、咸阳、铜州，到廷安。

乙 到革命圣地啦。

甲 由龙门过黄河，山西省榆次县、太原市、寿阳、平定、阳泉，河北进陉、石家庄、新乐、望都、保定市、高阳、河间、沧州、泊镇，山东禹城、济南市、党家庄、张夏、万德、泰安，过大汶口、吴村、曲阜、兖州，过任桥、曹老集、临淮关、张八岭、浦口，过江南京市、龙潭、下蜀、镇江、无锡、苏州、昆山到上海。 乙 又到上海啦。

甲 走松江到浙江嘉兴、绍兴、杭州、金华到江西，南丰、瑞金到福建，走连城、三明、南平、福州、泉州、金门、厦门奔汕头，广东省广州、雷州、海南岛，过了九龙、香港，到越南河内。

乙 这就出国啦。

甲 老挝的万象、泰国的曼谷、缅甸的仰光，孟加拉，印度的加尔各答、孟买、新德里，巴基斯坦、 阿富汗伊朗、叙利亚、土耳其安卡拉，过黑海到了苏联乌克兰，经莫斯科、立陶宛，到瑞典、芬兰、挪威、丹麦、德国柏林、波兰华沙、捷克斯洛伐

克、匈牙利布达佩斯、罗马尼亚、保加利亚、索非亚、阿尔巴尼亚、南斯拉夫、意大利、瑞士、法国马赛，地中海、直布罗陀、葡萄牙、西班牙马德里，过英吉利海峡到伦敦。（掌声）

乙 好嘛，又到伦敦啦。

甲 英格兰、苏格兰、北爱尔兰、冰岛，过了大西洋到美洲，走加拿大、美国纽约、华盛顿、芝加哥、旧金山、墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、多米尼加、尼加拉瓜、哥伦比亚、玻利维亚、巴西、秘鲁、乌拉圭、阿根廷、布宜诺斯艾利斯、圣地亚哥、澳大利亚墨尔本，过大洋洲走突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚、利比亚、埃及、苏丹、埃塞俄比亚、莫桑比克、马达加斯加，到南洋群岛，苏门答腊、爪洼、马来西亚、菲律宾马尼拉，过吕宋到日本，九州、下关、长崎、广岛、 东京、大阪、名古屋、北海道，过千岛群岛、日本海到朝鲜，釜山、汉城、平壤、新义州，过鸭绿江加到丹东。

乙 好，这才回国。

甲 走通化、梅河口、长春市、延吉、双河镇、宁安、牡丹江、林口、佳木斯、木兰、巴彦、哈尔滨、齐齐哈尔、博克图、海拉尔、满洲里、呼伦贝尔、阿尔山、乌兰浩特、开原、铁岭、乱石山，走新城子、成官司屯、沈阳皇姑屯、新民县、柳河沟、大虎山、高山子、青堆子、赵家屯、沟帮子、羊圈子、双羊店、锦州、女儿河、锦西、兴城、白庙子、少后所、山海关、走秦皇岛、北戴河、昌黎、滦县、古冶、开平到唐山，芦台、汉沽、塘沽到天津，过杨村、南蔡村、河西务、安平、马头、张家湾到通县，过八里桥，进建国门才回到咱们祖国的首都北京城。

乙 回来啦。（掌声）

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这段《地理图》就是“口”，这种表现形式也是由“逗哏”跟“捧哏”两个演员进行表演的。由于“逗哏”的演员在表演的时候，经常对“捧哏”的演员一口气用一连串垛子句叙述了许多名词，习惯地称之谓“贯口”。它的叙述方法是一口气连续说出一大段台词，抑扬顿挫，铿锵动听。传统相声中著名的《报菜名》（原名《满汉全席》）早已脍炙人口，也很具“贯口”的特点。请看其中一段：

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乙 您慢慢说，后边还有什么菜？

甲 后边头一个就是蒸羊羔儿。

乙 这可是大补的菜！

甲 蒸熊掌、蒸鹿尾儿、烧花鸭、烧雏鸡、烧子鸭、炉猪、炉鸭、酱鸡、腊肉、松花、小肚儿、酱肉、香肠、什锦酥盘儿、熏鸡白肚儿、清蒸八宝猪、江米酿鸭子、罐儿野鸡、罐儿鹌鹑、卤什件儿、卤子鹅、山鸡、兔脯、菜蟒、银鱼、清蒸哈什蚂、烩鸭腰儿、烩鸭条儿、清拌腰丝儿、黄心管儿、焖白鳝、抓淡季对是、软炸里脊、软炸鸡、什锦套肠儿、卤煮寒鸦儿、麻辣油卷儿、熘鲜磨、熘鱼脯、熘鱼肚儿、醋熘肉片儿、熘三鲜儿、熘鸽子蛋、熘白蘑、熘什件儿、炒银丝儿、熘刀鱼、清蒸火腿、炒白吓、炝青蛤、炒面鱼、炝竹笋、芙蓉燕菜、炒虾仁儿、熘腰花儿，烩海参、炒蹄筋

儿、锅烧海参、锅浇白菜、碟木耳、炒肝尖儿、桂花翅子、炸飞禽、炸汁儿、炸排骨、清蒸江珧柱、糖熘芡仁米、拌鸡丝、拌肚丝、什锦豆腐、什锦丁儿、糟鸭、糖熘鱼片、熘蟹肉、炒蟹肉、烩蟹肉、清拌蟹肉、蒸南瓜、酿倭瓜、炒丝瓜、酿冬瓜、熘鸭掌儿、焖鸭掌儿、焖笋、炝茭白、茄干晒驴肉、鸭羹、蟹肉羹、鸡血汤、三鲜木须肉。 乙 吃不了啦。

甲 后边还有 红丸子、白丸子、南煎丸子、四喜丸子、三鲜丸子、氽丸子、鲜虾丸子、鱼脯丸子、饹炸丸子、豆腐丸子、樱桃肉、马牙肉、米粉肉、一品肉、栗子肉、坛子肉、红焖肉、黄焖肉、酱豆腐肉、晒驴肉、炖肉、黏糊肉、烀肉、扣肉、松肉、罐儿肉、烧肉、大肉、烤肉、白肉、红肘肉、熏肘子、水晶肘子、蜜腊肘子、锅烧肘子、扒肘条、炖羊肉、酱羊肉、烧羊肉、烤羊肉、清蒸羊肉、五香羊肉、氽三样儿、爆三样儿、烩银丝儿、烩白杂碎、炸乡球、三鲜鱼翅、栗子鸡、氽鲤鱼、酱汁鲫鱼、活钻鲤鱼、板鸭、筒子鸡、烩脐肚、爆肚仁、盐水肘花儿、锅烧猪蹄儿、烧肝尖儿、烧肥肠、浇心、烧肺、烧紫菜儿、烧莲蒂、烧宝盖儿、油炸肺、酱瓜丝儿、山鸡丁儿、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、浇鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、糖熘 儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁酪、小炒螃蟹、氽大甲、什锦葛仙米、蛤蟆鱼、扒带鱼、海鲫鱼、黄花鱼、扒海参、扒燕窝、扒鸡腿儿、扒鸡块儿、扒肉、扒面筋、扒三样儿、油泼肉、酱泼肉、炒虾黄儿、熘蟹黄儿、炒子蟹、佛手海参、炒芡子米、奶汤、翅子汤、三丝汤、熏斑鸠、卤斑鸠、海白米、烩腰丁儿、火烧茨菰、炸鹿尾儿、焖鱼头、拌皮渣儿、氽肥肠儿、清拌粉皮儿、木须菜、烹丁香、烹大肉、烹白肉、麻辣野鸡、咸肉丝儿、白肉丝儿、荸荠、一品锅、素炝春不老、清焖莲子、酸黄菜、烧萝卜、烩银耳、炒银枝儿、八宝榛子酱、黄鱼锅子、 白菜锅子、什锦锅子、汤圆子锅、菊花锅子、煮饽饽锅子、肉丁辣酱、炒肉丝儿、炒肉片、烩酸菜、烩白菜、烩豌豆、焖扁豆、氽毛豆、外加腌苤蓝丝儿。

乙 喝！这菜可真不少。

甲 你爱不爱吃？

乙 爱吃。

甲 爱吃也吃不了。

乙 怎么呢。

甲 我没带钱。（掌声）

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以上这段《报菜名》里的一大串菜名，就是“贯口”。过去是相声演员学艺时，训练唇齿喉舌和气口的基本功之了。

“贯口”的段子有两种，一种是以叙述的方式连续叙述许多事情。一种是以第一人称连续叙述了许多事物的过程。

以第三人称叙述的方式来表达事物的“贯口”主要是在叙述一段故事的过程之中，又连续地叙述了许多别的事物，这些事物是用来说明或丰富原来的故事细节的，或者说明这些细节与原来的故事细节的，或者说明这些细节与原来的故事有不可分割的关系。比如传统相声《大保镖》这个段子就是以聊天的方式来叙述一段保镖比武故事的。

“逗哏”演员为了炫耀自己十八般武艺样样精通，就连续地吹嘘什么兵器都会用。其中的精采片断：

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甲 兵刃拳脚，咱全练过。

乙 您哪？

甲 哎。

乙 兵刃您都练过什么呢？

甲 我给您背一背。

乙 嗯。

甲 刀、枪、剑、戟、斧、铖、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐子、流星，什么带钩儿的、带刃儿的、带尖儿的、带翅儿的、带峨嵋针儿的、带锁链儿的，十八般兵刃我是样样——

乙 精通。

甲 稀松。（笑声）

乙 稀松啊？！稀松二五眼，那还练什么劲儿啊？

甲 谁稀松？他们稀松。

乙 那您哪？

甲 我是精通。

乙 精通。

甲 十八般兵刃摆在我的面前。

乙 啊。

甲 我一样一样都能把它——

乙 练了。

甲 卖啦。

乙 卖了，我也会卖。

甲 卖了干吗？

乙 您不是说卖了吗？

甲 卖弄卖弄姿势。

乙 那就是啦。

甲 这是兵刃。

乙 拳脚哪？

甲 拳脚难练。

乙 噢。

甲 分内家拳和外家拳。

乙 什么叫内家拳？

甲 无极、有极、皇极、太极，两仪、四象、形意、八卦，这叫内家拳。 乙 外家拳呢？

甲 少林寺弹拳、花拳、大红拳、小红拳、八仙拳、地 拳、罗汉拳，远练长拳、近练短拳，小架子猴拳。（动作）

乙 这才象猴子呢。（笑声）

甲 蹿高纵远敢说如走平地。

乙 您哪？

甲 我练的是：猫蹿狗闪、兔滚鹰翻、蛤蟆蹦、骆驼纵。

乙 这什么功夫？（笑声）净练这个呀？

甲一通炫耀武艺之后，接着又吹嘘应邀去给人家保镖。

甲 接过拜匣一瞧，里边有一副请帖。

乙 哪来的？

甲 北京前门外粮食店会友镖局的李掌柜的请我们哥俩保趟镖。

乙 这可是您露脸的日子到啦。

甲 这不能不去呀。

乙 就是啊。

甲 我说您先行一步，我们哥俩随后就到。

乙 是喽。

甲 到了后院跟我哥哥商量好了，我们赶紧拾掇行囊包裹，带着随身家伙，直奔北京前门外粮食店会友镖局，来到镖局门口一看——

乙 怎么样？

甲 各路英雄都出来迎接我们哥俩。

乙 嗬！

甲 那都是三山五岳的英雄，四面八方的豪杰，真叫高的高、矮的矮，胖的胖、瘦的瘦、丑的丑、俊的俊。真叫穿红的红似血，穿黑的黑似铁，穿白的白似雪，穿黄的黄似蟹。那真是脖子挺胸大脑袋瓜儿， 腿肚子大脚丫儿，一个个咳嗽全带二踢脚味儿的：砰——叭！

乙 这都什么毛病！（笑声）

甲 功夫。

乙 练的。

甲 当中间有位老达官，年高八旬开外，须发皆白，看见我们哥儿俩来啦，赶步上前抱拳拱手——

乙 怎么说的？

甲 “不知二位壮士驾到，未曾远迎，当面恕罪。”

乙 您怎么回答？

甲 我说：“岂敢，咱家来的鲁莽，田大人，您就恕个罪吧！”（笑声） 乙 哎，怎么又唱开《黄金台》啦。

甲 我把这出戏想起来啦。

乙 他还什么都会。

甲 我们跟老过官叙过了客套，穿过二道门儿，到了镖局子啦。

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