传承名人

导读：　传承名人篇一《走近家乡名人 传承名人美德》 ...

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传承名人篇一
《走近家乡名人 传承名人美德》

走近家乡名人 传承名人美德

——四年级年级综合实践活动方案

一、问题的提出

综合实践活动的探究性学习和少先队的体验教育都是现代教育理念，他们的核心都是“一切为了学生的发展”，都强调要引导学生在实践中体验。我们可以把六年级的综合实践活动与学校的少先队活动相结合，开展各种各样的活动。

李源潮同志在全国少工委第八次全委扩大会上发表讲话：“对于孩子的一切思想品德教育都只能从人的活动形象演化起。通过宣传教育的手段，在孩子中形成崇尚榜样，效仿榜样、学习榜样的心理，把我们所希望的思想品德目标人格化。”确实，榜样的力量是无穷的。我们利用家乡这一丰厚的人文资源，把少先队活动与综合实践活动相结合，在学生中开展《走近家乡名人传承名人美德》的主题探究活动，一是让学生在活动中培养综合实践能力，二是通过这一活动，使学生在体验中获得感受，种下思想，传承美德。

二、活动目标

认知目标：

1．通过寻访名人、阅读名人、介绍名人让学生对家乡名人有全方位、多视角的了解。

2．在活动中让学生学会调查、探究的方法和收集、运用、处理各种信息的方法，学习各种网络知识、交往知识。

情感目标：

1．通过探究活动，激励学生以名人为学习榜样，不断进行研究性学习，从小树立远大理想。

2．通过活动让学生更加知家乡，爱家乡，爱学习。让学生传承名人美德，长大后为家乡的建设做出自己应有的贡献。

能力目标：

1．在活动中注重培养学生自行寻求解决问题的途径和能力，培养学生的“创造性学习”能力。

2．通过各种活动培养学生的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。

3．通过寻访名人、阅读名人、介绍名人、感悟名人、争当“名”人等探究活动，培养学生的实践能力及探究意识和创新能力，提高口语交际能力、阅读能力、口头表达能力。

4．学习调查、收集、整理资料的方法，培养收集信息、处理信息的能力。

三、活动对象：四年级

四、活动时间：约六周

五、活动前的准备

1．课前调查

“家乡的名人知多少”问卷调查

名人的姓名 从事何种职业 有何成就

2．学生动员

通过师生交谈，激发学生开展调查研究的兴趣。

3．制订方案

经过我们四年级班主任的讨论，最后确定了寻访名人、阅读名人、介绍名人、感悟名人和争当名人五个板块来完成本次主题研究活动。并根据不同的人物决定分为三组进行：艺术名人研究组、革命先烈研究组和当代名人研究组，让学生根据自己的爱好选择一个板块分组进行活动，自己选组长，自己分工完成任务。

六、活动过程：

（一）寻访名人（历时2周）

◆艺术名人研究组确定研究对象为徐悲鸿、阿炳。

◆革命先烈研究确定郑明德为研究对象。

◆当代名人研究组研究对象定为：荣毅仁、吴仁宝、丁俊晖。

各研究小组明确自己的研究对象后商讨并确定自己的研究内容、研究方法及途径，有步骤、有计划地进行研究。

（二）阅读名人（历时1周）

各小组对自己收集到的资料进行分类，整理。在班级中开设阅读长廊，利用课间，中午及中队活动课等时间，仔细阅读。

（三）介绍名人（历时1周）

各研究小组讨论并确定介绍内容及介绍方式、方法，分头行动，合作完成本组的名人介绍任务，展示本组的研究成果。

（四）感悟名人（历时1周）

1．根据阅读名人、介绍名人以及搜集的相关材料的情况，撰写个人体会。

2．根据小组的活动情况，撰写小组活动小结、感想以及得失成败的体会等，并把研究过程中积累的各种资料进行整理。

3．交流本次研究活动的体会、收获以及感受等，评选出优秀活动小组、最佳创意小组、团结协作榜样小组等。要及时展示学生的部分体会文章。

（五）争当“名”人（历时2周）

社会发展需要多元化的人才，教师应正视学生自身的差异，给孩子们一个公正的评价。争当“名”人这一板块就是让他们在宽松的环境中，张扬自己的个性，发挥自己的才能。

1．举行才艺比赛

在班中进行各种比赛，评选出“小小歌唱家”、“小小书法家”、“小小舞蹈家”、“故事大王”、“小小表演艺术家”、“小厨师”、“小小园艺家”、“编织能手” „„为学生们提供一个发挥潜能的舞台，给每一个学生充分展示才艺的机会，给每一个学生的特长得到发展的空间，激发学生们比学赶超„„

2．评选班级之星

每个月评选出班级中的明星，如学习小明星、纪律小明星、值日小明星，助人小明星等，班中设一个“明星广角”，被评到的学生把照片贴在“明星广角””中。

3．颁奖

对在才艺比赛评选出的“小小歌唱家”、“小小书法家”、“小小舞蹈家”等以及评选出的班级之星进行颁奖。

传承名人篇二
《名人文化的传承》

党的十七届六中全会决定强调：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。作为优秀文化的创造者和继承者的历史名人则是一座城市的历史文化延续，是一座城市文化命脉和集体记忆的一部分，是可遇不可求的稀缺资源，他们可以塑造一座城市的文化个性进而确立一座城市的文化特色。深度挖掘历史名人文化，可以打造独特文化名片，进而形成特质产业带动一方经济的发展。因此，发掘、保护、利用历史名人文化是做大做强文化事业和文化产业、提升文化软实力的重要途径，也是发掘地域新经济增长点的重要途径，是加速促进经济社会持续科学发展的必然战略选择。

名人文化在地方历史人文中占有重要的一席之地，它的特点是具有地缘性，进而很自然地产生一种亲切感和自豪感。虽然有的名人史实时代久远，但由于与我们同居一地，容易被人感化，近现代的名人，甚至还沾亲带故，更容易被人接受。开展名人文化的目的，就是通过对本地历史名人有意识的大力宣传和弘扬，形成并显示出一种强大而持久的渗透、浸润和普及的教化作用，有效地将传统的伦理道德精髓植入到市民日常的经济、社会生活之中，使他们自觉地接受熏陶，尤其是要教育、激励、影响一代又一代的子孙后人，延续传统的社会价值体系，使本地的历史文脉传承有序，长盛不衰。但在如今的社会生活之中对于名人文化的有效开发和利用仍存在很多问题：1、对历史名人文化资源发掘利用的战略意义认识不到位。在可持续利用的多种资源中，历史名人文化资源是高层次的、永久性的资源，是悠久厚重历史最直接的体现者和传播者，具有很高的开发与利用价值，应积极开发、宣传并利用，但由于认识上的不足，致使历史名人文化资源没有很好地融入到整个经济社会发展主流中。如表现为在图书馆、广场、公园、出入城路口等地方很难看到历史名人雕像和对应的古文物；历史名人文化的相关知识没有纳入全市、全省宣传教育范畴，丰富的、具有特质的人文资源没有得到足够重视被作为支柱产业去做大做强等。2、从事历史名人文化研究的专业性人才匮乏 历史名人文化资源的发掘与利用工作是一项专业性很强的工作，需要大量的具有较高文化素养、政治素质、专业素质、开拓创新精神的专业技术人才，但是目前此方面的高层次专业人才却很少。3、对历史名人文化资源发掘利用不深不广

一些历史名人资源在开发保护中存在“浅表”、“单一”问题。如景点单薄，规模较小，许多相关的遗址尚未得到开发；很多纪念馆规模小、藏品少且均为一般常见文物资料、展板设计简单，且一室多用，不能凸显纪念意义等。

4、对历史名人文化的发掘利用缺乏有效资源整合。缺乏与其他历史资源的有效整合，与旅游大环境结合不紧密，难以形成强势文化旅游资源合力。 为此，为了充分发掘历史名人文化的意义，各地区应努力做到：（一）有计划地修建名人场馆和遗迹，为开展名人文化提供平台与基地，为构筑社会价值体系营造精神家园。名人场馆是开展名人文化的首要条件，是名人文化的

灵魂所在和精神寄托。

（二）筹建名人研究会，为开展名人文化提供组织保障，为传播传统社会价值观培育人才。开展名人文化研究最终还得依靠人，所以建一支队伍是关键。只有把对地方名人、地方文史感兴趣并学有专长的人组织起来，提供交流和

活动平台，调动其研究地方名人的积极性，才能不断推出研究成果，持久地开展名人文化。

（三）创办研究会刊，为开展名人文化提供载体，为灌输社会价值观提供养料。出研究成果是名人文化持久开展下去的源泉和动力，也是名人文化的目的之一，而研究成果必须要用载体来承载。

（四）举办名人学术研讨会，为开展名人文化和传播社会价值观营造声势和氛围。对提升学术研究水平和扩大本地知名度而言，举办名人学术研讨会不失为一个行之有效的措施和办法。一是与国内一些研究机构和大学社科机构建立联系渠道，及时了解相关的研究动态和成果；二是加强了与名人后代的联系，增进乡谊，为他们回家乡探亲以及提供包括手稿在内的资料提供便利；三是营造了开展名人文化的浓厚氛围，提升了声势。这些学术研讨会的举办，提升了名人文化的品位与影响，让人们感受到历史名人“寒风仪范在，千古照常新”，不知不觉之间，产生一种见贤思齐的想法。

（五）联办名人特色学校，为开展名人文化注入新的活力，为传播社会价值观寻找新生代。开展名人文化的重要目的之一，是形成一种持久的渗透、浸润和普及的教化作用，教育、激励、影响后人，让积极的传统价值观传承有序。与学校联姻，改变了名人文化活动比较陈旧、单调的局面，增添了新的形式，注入了新的活力。

（六）名人文化建设景点化。按照统一规划、分期建设、整体推进、突出重点原则，高标准、高起点规划一批名人文化重点设施项目，兴建一批名人文化重点设施工程，建设一批名人纪念馆、图书馆和名人文化纪念园区，加强馆藏名人文物保护，丰富馆藏，提升展陈，形成设施完善、功能配套的文化旅游景点。坚持保护为主、合理利用、科学开发、加强管理的原则，高度重视名人文化的研究、发掘与保护，通过规划建设名人城市广场、名人文化标识、名人文化地标、名人雕塑群、名人文化长廊、名人诗词碑林等途径，建设一批名人文化集中展示园区，形成规模和品牌效应。加大对涉及名人文化的文物保护单位及历史文化名城名镇名村的保护利用,在旧城改造和市政建设中，突出城市文化内涵，延续城市历史文脉。积极申报和命名一批涉及名人文化遗产的文物保护单位和非物质文化遗产保护名录。

（七）名人文化发展产业化。依靠资本求发展，积极开展招商引资，大力引导社会资金以多种方式投入名人文化产业开发建设，促进文化建设和文化服务市场化、多元化、社会化，推动名人文化资源开发和产业发展。实行扶优扶强战略，推动文化企业跨地区、跨媒体、跨行业、跨所有制兼并重组，培育和发展一批实力强、前景好的龙头文化企业集团，不断优化文化产业结构，提升规模和效益。推动名人文化与经济、科技、旅游、教育的融合互动，催生新型文化业态，打造能消费、能带走、可持续的文化产业链。着力发展有名人文化内涵的文化旅游、文化创意、影视制作、演艺娱乐、出版发行等重点文化产业，加大名人文化产业开发、品牌创建和配套服务业力度。加快名人文化产业园区和基地建设，积极发展具有地域特色的文化产业集群，重点发展一批有名人文化效应的文化产品、地标性产品，提升产品的文化内涵和品位，提高产品的知名度和影响力。

（八）名人文化创作精品化。丰富的名人文化资源，为文艺精品生产提供了大量的创作素材、丰富的创作源泉和广阔的创作空间，努力创作叫得响、传得开、留得住的高质量精品力作。科学制订和实施“十二五”名人文艺精

品创作生产规划，围绕重大题材、重大节庆、重大活动，发掘黄冈名人文化资源，建立名人文化重点文艺作品项目库。大力推进名人文艺精品创作生产。通过文学、戏剧、音乐、美术、舞蹈、曲艺和电影、电视剧、广播剧等艺术门类进行名人文化题材创作，形成一批具有一流水准、反映时代精神、体现黄冈特色、深受群众欢迎的文艺精品。

（九）名人文化普及大众化。加强文艺精品力作的策划、推广、传播和营销，不断提高知名度和影响力。广泛开展群众性社会文化活动，将名人文化建设与繁荣社区文化、农村文化、企业文化、军营文化、校园文化、广场文化和家庭文化紧密结合，促进名人文化进机关、进社区、进农村、进企业、进军营、进校园，让名人文化惠及广大人民群众。总结提炼和广泛宣传地域名人文化精神及其核心品格，使之成为强大的精神动力，成为人民群众热爱家乡、建设家乡的内在驱动力。结合名人文化推介传播，深入开展文明城市、园林城市、旅游城市、卫生城市创建活动，整体提高全社会文明程度，汇集民智，凝聚力量，振奋精神，鼓舞斗志。

举凡文化名人，不管其属于哪个国家、哪个民族，都是宝贵的人文资源，都承载着重要的文化信息。在人类浩浩荡荡的历史长河里，在其奔腾不息的进程中所积淀的举世惊骇的文化瑰宝，无愧为永恒的精神财富和文化遗产。而与之相伴随的，每一历史时期必将会产生一批文化名人，他们委实是这些宝贵文化遗存的杰出代表和集中体现，是推动历史前进的优秀文化的创造者和传统文化的积极继承者。这些文化名人，从不同角度见证了我国的社会发展和文化建设的进程，很有文化内涵和史料价值，对于启迪后人，开拓未来，有一定的借鉴作用。他们既是优秀民族文化的传承者，又是当今文化事业的积极推进者。这些名人虽已相继离我们远去，渐渐地淡出人们的视野，但我们不能对民族的文化历史失忆，不能淡忘这些文化名人创造的非凡业绩，他们是新时期文化发展的重要坐标，是我们必须继承和发扬的精神财富。

传承名人篇三
《聆听名人故事 传承名人精神》

聆听名人故事 传承名人精神

——讲名人故事大赛（702）

活动主题：名人故事大家讲

活动目的：倾听名人故事，弘扬名人精神，让学生形成正确

的人生观，价值观。锻炼学生的胆量以及参与意识和语言表达能力。

活动程序：主持人宣布开场，选手按抽签顺序上场。评委按

评分标准公正公平的予以打分。给优胜者进行颁奖。

开场白：

古今中外，无数的名人和伟人以他们的智慧和才干开创了历史，谱写了人类社会的新篇章，推动了人类文明的发展。今天，让我们走近名人，聆听名人的故事，共同感受名人那崇高的品质，伟大的精神和顽强的意志。下面请一号选手为大家讲述……

结束语：

今天的名人故事比赛大家都讲的精彩纷呈。相信大家不仅是看到名人成功时耀眼的光环，更会了解他们为成功所付出的艰辛与努力，让我们一起踏着名人的足迹，传承名人的精神，让他们引领我们健康成长吧！

评分标准：

1：思想性：30分

内容充实具体，符合主题。

2：艺术性：40分

脱稿演讲（5分），精神饱满、仪态自然、思路清晰、声情并茂，能打动听众。

3：普通话：20分

口齿清晰，表达流畅，语音标准。

4：舞台形象：10分

大方得体，台风端正。

传承名人篇四
《走进家乡名人 传承名人美德》

传承名人篇五
《名人与川菜的传承》

川菜是历史悠久、地方风味极为浓厚的菜系。它品种丰富、味道多变、适应性强，享有“一菜一格，百菜百味”之美誉,川菜的烹饪融会了东南西北各方的特点博采众家之长，善于吸收，善于创新，享誉中外。

苏东坡——东坡肘子

东坡肘子是苏东坡制作的传统名菜。它有肥而不腻，粑而不烂的特点，色、香、味、形俱佳，“东坡肘子”汤汁乳白，雪豆粉白，猪肘肥软适口，原汁原味，香气四溢，配酱油碟蘸食，滋味尤佳。有人称其为“美容食品”，外宾赞颂它“可列入世界名菜”。

传说上世纪四十年代，四川大学中文系有四位学生，在古诗文中查到了汉朝班固的两句话：“委命供已，味道之腴”，于是这四位书生便在成都开办了一家“味之腴”餐厅。当时，他们从苏东坡的传世墨迹中辑得“味之腴”三字，并以此刻匾做成店招，除了向世人宣称这三字系苏东坡亲手所写以外，还反复强调店内所卖“东坡肘子”的制法乃是苏东坡亲手创制并秘传下来的。如此这般，东坡肘子的美名自然也就不胫而走、传遍了全国，“味之腴”的生意当然也就十分红火了。

东坡肘子

陆游——川菜

或许只有人知道陆游是南宋大诗人，而少有人知道他还是一味美食家。他长期在四川为官，对川菜兴味浓厚。唐安的薏米，新津的韭黄，彭山的烧鳖，成都的蒸鸡，新都的蔬菜，都给他留下了难忘的印象，离蜀多年后还念念不忘。晚年

曾在《蔬食戏作》中咏出“还吴此味那复有”的动情诗句，在《饭罢戏作》一诗中，他说：“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。

甲鱼羹

杜甫——五柳鱼

五柳鱼是四川名菜，唐宋以来早已脍炙人口，而且它还和我国古代诗人杜甫有一段关系呢！相传，有一天杜甫邀几个朋友在草堂上吟诗作赋，不觉到了中午，眼看要吃午饭了，可是一无所有，拿什么款待这些客人呢？他正在着急，忽然见家人从浣花溪里钓上一条鱼来，喜出望外。心想，就请大家品尝这条鱼吧！ 杜甫鱼开膛洗好，加上佐料蒸熟，又加入甜面酱炒熟，把四州泡菜里的辣椒、葱、姜和汤汁，和好淀扮，做成汁，趁热浇在鱼身上，再撤上香菜。众朋友边说边吃，把鱼吃得精光，讨论起这鱼起什么名字才合适，最后杜甫说：“陶渊明先生是我们敬佩的先贤，而这鱼背覆有五颜六色的丝，很象柳叶，就叫五柳鱼吧！”说罢，大家十分赞成。五柳鱼就这样叫起来了，并成为一道四川名菜，一直流传了一千多年，如今深受美食爱好者的亲睐！

五柳鱼

袁枚——菊花豆腐

世有陶渊明不为五斗米折腰，而清代诗人袁枚却曾经为三块豆腐低声下气。任沭阳知县的袁枚，有一回在海州一位名士的酒宴桌上，看到一道菜形状如菊花的豆腐，色若白雪，嫩象凉粉，香如菊花，细腻似凝脂，看了惹人眼馋，闻了令人流口水。袁枚夹了一块，细细品味之后，离席径往豆腐店，向主人请教制法。店主是位年老赋闲在家的官吏，见这样一位名闻遐迩的大文人出尊登门求教，就成心摆摆架子，笑道“俗语说得好：一技在身，赛过千金。这制法岂能轻易传人？”

见袁枚着急，店主一本正经地说：“陶渊明当年不为五斗米折腰，请问你肯不肯为这豆腐而三折腰？”

袁枚是个爽快人，向来又以不耻下问出名，听了店主的话，不愠不怒，毕恭毕敬地向这位自己年长一倍的老人弯腰三鞠躬。店主见他居然俯首施礼，屈尊求教，一面歉疚地说：“折杀我也，折杀我也。”一面赶忙频频答礼。然后，竹筒倒豆子——一哗啦，将制法全教给了他。

菊花豆腐

菊花豆腐流传到现在仍然是一道宴席桌上的一道佳肴！

“传巴蜀之文明、承川菜之精髓”。成都新东方一直以“弘扬川菜文化、传承川菜之精髓、推动川菜创新、发展川菜产业”的办学理念，不断为社会培养费一批批强技能、高素质的厨师群英,纵然使川菜文化源远流长。

传承名人篇六
《开发名人资源 传承民族精神论文》

开发名人资源 传承民族精神

自古以来，名人文化在世界各个国家，各个民族的历史和文化研究中，都处于十分重要的地位。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。名人者，著名的人物也；名人文化则是以名人为核心形式的文化现象、文化系列。各个时期的名人，都是时代的精英，国家的栋梁，他们以独特的社会价值获得广泛的社会认同，或名扬一时，或名垂历史。从一定意义上说，名人文化折射着民族精神的光辉，引导着民族精神的传承。

在少年儿童眼中，名人是天空中璀璨的星座；在少年儿童心中，名人是他们仰慕的偶像、学习的榜样；在少年儿童成长历程中，名人文化有着不可替代的影响力，吸引力和感召力。

楚州实验小学座落在全国历史文化名城楚州，“扼南北之要冲”，素有“襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州”的美誉，曾与苏州、杭州、扬州并称为运河线上的四大都市。其历史悠久，文化灿烂：汉赋鼻祖枚乘、枚皋父子，兴汉三杰之一的韩信，建安七子之一的陈琳，巾帼英雄梁红玉，文学大师吴承恩、刘鹗，扬州八怪之一的边寿民，民族英雄关天培等众多文豪武杰、俊彦人才诞生或发轫于此。特别是开国总理周恩来同志诞生于此，更使楚州享誉海内外。对于楚州实验小学来说，名人的伟大的革命精神、崇高的人格风范、优秀的道德品质不仅是一笔宝贵的精神财富，更是一种得天独厚的教育资源。

小学生正处在世界观、人生观形成的关键时期，他们的是非观念

还不够明确，辨别能力还不够强。他们喜欢模仿、崇拜，但在崇拜对象的选择上往往跟着感觉走，具有随意性和不确定性，引导得好不好将对他们未来的人生道路产生决定性的影响。重视开发名人资源，传承和加强民族精神教育，对培养学生树立正确的政治信念和远大的理想，掌握扎实的科学知识，有着很大促进作用。因此，教育工作者有必要从以下三个方面思考并开发名人资源，探索名人文化，以帮助我们实现民族精神代代相传的崇高使命和理想追求。

1.开发名人资源,整合教育素材

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。中华民族五千年灿烂的文明史，镌刻着无数伟人和名人的光辉业绩。华夏处处名流辈出。我们研究名人文化，就要着力开发名人资源，尤其要因地制宜，积极挖掘、整理和运用本区域内名人资源，使名人文化和民族精神教育有机融合，努力打造地方品牌，创建地方特色，以更加近距离地增强教育的针对性和亲和力，让少年儿童感到名人事迹、名人形象可信可感、可亲可近。尤其要以名人的精神激发少年儿童内在情感冲动，激励精神体验，增强民族自豪感。

天涯处处有芳草。中华民族地大物博，名人荟萃。一方山水成就一方名人，每一个地区的众多名人，都能汇成一片耀眼的星云。仅以楚州为例，由于江淮流域是古文化的发源地之一，楚州历史可追溯到5000多年前新石器时期的“青连岗文化”。特别是大运河的开凿使楚州成为古运河畔“四大都市”之一。与苏州、扬州、徐州齐名。交通的便利，资源的丰富，文化的繁荣，使楚州名人文化现象

具有人数多、地域广、成就大、影响深的特点。记载于《楚州志》的名人中就有500多人。其中状元，探花，榜眼、进士单就古镇河下就有200多名。楚州名人几乎涉及到社会的各个领域，政界、军界、文化、教育、经济、科学、医药等，很多名人是社会某一领域的佼佼者或奠基人、开拓者、先驱者。如“兴汉三杰”之一的军事家韩信，“击鼓退金兵”的巾帼英雄梁红玉，揭竿抗倭寇的沈坤，“闻异类亦钦伟节”的抗英名将关天培，汉赋宗师枚乘、枚皋父子，唐代著名诗人赵嘏，宋代盲人历算家卫朴，明代文学大师、《西游记》作者吴承恩，清代温病学家吴鞠通、数学家骆腾凤，特别是举世伟人周恩来总理，更让楚州闻名天下。当代的楚州也名人辈出，全国人大副委员长许嘉璐，著名作家袁鹰，杨述，电影明星石维坚，邵宏来，著名淮剧表演艺术家筱文艳，世界业余围棋锦标赛冠军邵震中，亚洲球星，中国男篮原队长孙凤武，以及军界的周来强、谈文虎等8位将军让楚州光彩夺目。楚州的这些名人和全国各地名人一样，在各自生活的时代有着极大的影响，而且对历史，对人类，对今天都有着深远的启迪作用。他们是人民群众中的杰出代表，他们的成就、思想、人格、声誉都值得我们继承和发扬。

名人资源是中华民族文化的宝贵财富。我们应从精神榜样、文化财富、教育素材等角度来开发和整理好这些名人资源，使之成为民族精神教育的有效依托。

2.把握名人魅力,传承民族精神

当我们浏览卷帙浩繁的名人传记时，无不为其独特的魅力所折服。

纵观楚州各类名人，其魅力可以说都集中闪耀在他们的精神、艺术、人格和成就诸方面。

精神魅力名人光彩之所以历经沧桑而不褪色。是因为他们本身就是民族精神的化身。①爱国精神。中国的历代名人继承了中华民族的优良传统，无不爱国家，爱民族。“为中华之崛起而读书”的开国总理周恩来，为了中华振兴，鞠躬尽瘁，死而后己。“闻异类亦钦伟节”的抗英名将关天培为国家和人民，同英国侵略者在虎门进行了不屈不饶的斗争，“身受数十创，血淋漓，衣甲尽湿”，还亲自点放大炮，英勇杀敌。②开拓精神。西汉“二枚”——枚乘、枚皋父子，想象丰富，气象开阔，开创了一代汉赋。唐朝诗人赵嘏“为诗赡美”，七律写得清圆熟练，以“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”被杜牧称为“赵倚楼”。明朝文学大师吴承恩姿意想象，以创造性的笔法为读者展现了一个神奇的神话世界。他连同他所塑造的美猴王孙悟空飞向了海外，飞向了世界。③革命精神。为救人民于水深火热之中，一批批革命志士揭竿而起，提笔从戎，高举革命大旗前仆后继，终于赢来中华民族的艳阳天，“青山处处埋忠骨”，楚州这样的革命忠臣，从开国总理周恩来，到南社志士周实、阮式，人民战士丁澄、革命先烈钱毅„„举不胜举。四是科学精神。科学名人毕生崇尚科学、追求科学、献身科学，以科学创造推动人类社会的发展；他们相信科学，实事求是，具有坚定的科学思想和非凡的科学精神，在各自科学领域中取得了令人瞩目的成就。清代楚州名人吴鞠通为了让所有医生都能懂得治疗瘟病的方法，花了十多年

的心血，写成《瘟病条辩》，被公认为瘟病著作中杰出的医学著作。吴鞠通成为了清代瘟病研究的先驱。北宋楚州名人盲人历算家卫朴，虽出身平民，从小经受饥寒冻馁的煎熬，但立志历算，勤学不辍，历时四年，修订的《奉元历》同于现代的太阳历，比国外早了八百年。

人格魅力。真正意义上的名人，一般都是具有高尚完美的人格，甚为民众的风范表率。他们一片丹心，一身正气，铁骨铮铮，为人谦逊质朴。他们表现出的“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的高尚人格气节，铸就了感天动地泣鬼神的中华民族之魂。他们毕生勤奋，“天道酬勤”。古今中外的这条名人成功定规，是一切有成就的革命家、科学巨匠、艺术大师的真实写照。他们闻鸡起舞，兀兀穷年。“一夜的工作”写就了开国总理周恩来的人生伟业。走遍全国十八个省市，战斗十七年，行程四万五千里的新安旅行团为中国革命的青少年运动写下了光辉的篇章。历代名人都把事业放在人生首位，把献身事业与对祖国，对人类的贡献紧密联系在一起，为事业而淡泊名利。

声誉魅力和艺术魅力。名人由于他们的卓越成就而获得的声誉也对社会有着巨大的影响，形成了特殊的声誉魅力。人们往往一听他们的名字，就会肃然起敬，产生敬仰之情，从善如流。一些在文学艺术上取得杰出成就的名人，他们创作的诗歌、绘画、音乐、小说等艺术作品，以其动人心魄的艺术形象流传于世，具有广泛而又恒久的艺术魅力。吴承恩的《西游记》成为东方神话的千古绝唱，边

传承名人篇七
《走近家乡名人 传承名人美德 教学设计》

《走近家乡名人 传承名人美德》

白桑完小 田平平 活动目标：

1、在活动中注重培养队员自行寻求解决问题的途径和能力，培养队员的“创造性学习”能力的。

2、通过各种活动培养队员的合作意识、团体精神，分享合作与交往的快乐。

3、通过寻访名人、阅读名人、介绍名人、感悟名人、争当“名”人等探究活动，培养队员的实践能力及队员探究意识和创新能力，提高口语交际能力、阅读能力、口头表达能力。

4、学习调查、收集、整理资料的方法，培养收集信息、处理信息的能力。

活动对象：四年级

活动前的准备

1、课前调查

“家乡的名人知多少”问卷调查

2、队员动员

通过师生交谈，激发队员开展调查研究的兴趣。

3、家长动员

发放《告家长书》，宣传本次研究活动的意义以及内涵，争取家

长的积极配合支持。同时听取家长的合理化建议。注意积极反馈交流学校与家长的意见，邀请一些有所特长的家长成为研究活动的参与者，为此次研究活动的顺利开展打下一个良好的基础。

4、制订方案

队员通过交流，想出了很多点子，通过对他们的点子进行汇总、筛选，最后确定了寻访名人、阅读名人、介绍名人、感悟名人和争当名人五个板块来完成本次主题探究活动。队员根据自己的爱好选择几个板块分组进行活动，自己选组长，自己分工完成任务。

活动过程：

一、寻访名人（历时2周）

这一板块的队员根据不同的人物分为三组进行：孙文龙研究组、革命先烈研究组和当代名人研究组。

◆孙文龙研究组：

利用孙文龙基地，孙文龙的故事进行探究。

◆革命先烈研究组：

1、队员制定问卷调查表，发放给其它班级的队员、队员的家长、还有学校的老师，向他们了解情况，收集资料。

2、走访乡镇的长者向他们了解家乡有哪些革命先烈，他们有哪些英雄事迹，了解革命先烈生前及小时候的故事。名人曾说过的话，开展名人名言摘录活动。

3、队员利用课外、周末、节假日到图书室、书店、翻阅书报，上网、去镇政府的档案室查阅资料，并做好资料的收集和整理工作。 ◆当代名人研究组：

1、跟革命先烈研究组的队员一样，制定问卷调查表，发放给其它班级的队员、队员的家长、还有学校的老师，向他们了解情况，收集

资料。

2、调查、走访小镇的长者向他们了解家乡有哪些当代名人，现在何地从事何种工作，了解他们的老家在阳城的哪个地方。

3、采访或电访名人。

二、阅读名人（历时1周）

各小组对自己收集到的资料进行分类，整理。在班组级中开设阅读长廊，利用早自修，中午等时间，仔细阅读。

三、介绍名人（历时1周）

1、选择自己最喜欢的有意义的话做成家乡名人名言书签，送给老师、队员、校友或者家人。

2、设计完成一张家乡的名人手抄报，在学校的宣传窗中展示，向全校队员做宣传。

3、分工到其他班级出一期“家乡的名人”黑板报。

4、建立家乡名人小档案。

四、感悟名人（历时1周）

1、根据阅读名人、介绍名人以及搜集的相关材料的情况，撰写个人体会。

2、根据小组的活动情况，撰写小组活动小结、感想以及得失成败的体会等，并把研究过程中积累的各种资料整理到小组的档案袋中。

3、交流本次研究活动的体会、收获以及感受等，评选出优秀活动小组、最佳创意小组、团结协作榜样小组等。

五、争当“名”人（历时2周）

社会发展需要多元化的人才，教师应正视队员自身的差异，给孩子们一个公正的评价。争当“名”人这一板块就是让他们在宽松的环境中，张扬自己的个性，发挥自己的才能。

1、举行才艺比赛

在班中进行各种比赛，评选出“小小歌唱家”、“小小书法家”、“小小舞蹈家”、“故事大王”、“小小表演艺术家”、“小厨师”、“小小园艺家”、“编织能手” „„为少先队员们提供一个发挥潜能的舞台，给每一个少先队员充分展示才艺的机会，给每一个少先队员的特长得到发展的空间，激发少先队员们比学赶超„„

2、评选班级之星

每个月评选出班级中的不明星，如学习小明星、纪律小明星、值日小明星，助人小明星等，班中设一个“明星广角”，被评到的队员把照片贴在“明星广角”中。

3、颁奖

对在才艺比赛评选出的“小小歌唱家”、“小小书法家”、“小小舞蹈家”等以及评选出的班级之星进行颁奖。

六、活动延伸：

这次主题探究活动结束了，但队员争当“名”人之风还在继续，“人人都能成名人，人人都要争先进”的理念已漫漫渗透到每一个少先队员们的心中。他们在平时的学习和生活中确立目标，树立信心，积极进取，立志长大后为家乡、为祖国的建设贡献出自己的一份力量。

传承名人篇八
《伟人智慧的传承与发扬》

伟人智慧的传承与发扬

解放思想，实事求是，团结一致向前看。这是伟人的声音，把亿万中国人民从“两个凡是”的思想禁锢中解放出来；这是伟大的旗帜，指引着中国特色社会主义的方向。1978年邓小平在党的十一届三中全会上的讲话，在中国面临向何处去的重大历史关头，冲破“两个凡是”的禁锢，开辟新时期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。

他是伟人，他的名字响彻中华民族，是历史选择了他还是他改变了历史？ 电影《邓小平》中，讲述了这位伟人为共和国所做的一起，同时也向我们展示了我们的国家的变化。1976年，“文化大革命”结束了，中国向何处去？人们把目光和希望投到了三次被打倒后不知去向的邓小平身上，人民相信他能够带领全国人民走向富强。重新走上领导岗位的邓小平在千头万绪中抓住决定性环节，选择科学教育战线作为全面拨乱反正的突破口，把几十位在各地接受劳动改造的曾经有突出贡献的老教授、老专家请进了北京饭店，召开科学教育工作座谈会，作出了平反冤假错案、恢复高考等重大决策，迎来了科学与教育的春天。在他的领导下，党的十一届三中全会实现了伟大的历史转折。农村改革步履艰难，受到了种种责难。关键时刻，邓小平鼓励万里不要争论，大胆地试，让事实来说话。在他的支持下，中国农民走上了联产承包的富裕之路。中南海的绿荫下，邓小平启发习仲勋试办经济特区，杀出一条改革开放的血路。人民大会堂的火锅宴上，邓小平鼓励荣毅仁等工商业人士举办实业，吸引外资。针对国内外的种种猜测，邓小平向意大利女记者法拉奇明确表示：毛泽东思想永远是我们的旗帜。在与英国首相撒切尔夫人的会谈中，邓小平义正严辞地表达了用“一国两制”方针解决香港问题的天才构想。80年代中后期，全国改革如火如荼。经济特区的争论、雇工风波、股票风波等一波未平，一波又起。邓小平运筹帷幄，带领人民过五关，斩六将，闯过重重急流暗礁，把中国经济引上了健康发展的快车道。面对一度来势汹的资产阶级自由化思潮，邓小平拍案而起，大声疾呼；稳定压倒一切切，领导人民渡过了又一道难关，确立了以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体。1990年，退休后的邓小平来到上海，作出了浦东开发的重大决策。1992年初，他视察南方各地，发表重要讲话，以一曲荡气回肠的“春天的故事”，把中国的改革开放引入了又一个新阶段。在蒙蒙细雨中，89岁的邓小平驻足于上海扬浦大桥，深情地眺望着充满生机与活力的中华大地，情不自禁地敞开了心扉；希望大家紧密团结在以江泽民为核心的党中央周围，把建设有中国特色的社会主义事业不断推向前进。

借助着思想解放的强大力量，中国经济成长的脚步在过去的三十多年的时间里走出了一段精彩和圆满的里程。放下了两个凡是，确立“实践是检验真理的唯一标准”伟大命题，实现全党工作重心向“经济建设”的转移。历史经验表明，解放思想是改革和发展的火车头。今天，虽然我们经济总量已经跃居世界第二大经济体，但是我们的人均GDP却并没有跟上。人民的收入增长速度始终落后于经济增长速度，民众所能得到的实惠并没有随着经济改革成就的彰显而放大，看病难、就业难、住房难、贫富差距大等许多民生话题却更加复杂而沉重。对于今天和未来，我们的改革进入到“深水区”，各种问题也越来越多，没有经验可循，没有成功模式可借鉴。同时，面临新的思想解放形式，全社会需求发生变化，不同群体改革需求不同，很难用单一的改革菜单满足多样化的需求。因此，改革进入到深水区，不在于改革面临的问题越来越多，而在于改革面临的需求发生了变

化，并且逐步多元化。如果不能从这个最基本的特点出发，重新思考改革的基本性问题，谋划改革新战略，那么改革有可能在深水区迷失方向。

当前，我们新阶段改革需求发生变化，矛盾与问题发生变化。公共需求全面快速增长。随着我国开始全面进入发展型新阶段，消费结构正在发生重大变化：一方面，面临由生活必需品到耐用消费品的需求结构升级；另一方面，面临由私人产品到公共产品的需求结构升级。尤其是文化、教育、医疗、住房保障等公共需求全面快速增长，推动着消费结构不断升级。由此，全社会的公共需求全面快速增长与公共产品短缺、公共服务不到位日益成为突出矛盾，我国开始进入公共产品短缺的时代。改革面临明显的利益掣肘。在这种情况下，相当多的改革难以出台，即使出台也会在某种程度上被扭曲。这些年，利益关系失衡的矛盾问题比较突出，并由此具体表现为三个失衡：一是国民收入分配格局的失衡；二是投资—消费的失衡；三是权力运行与权力约束的失衡。改革的现实困境。第一，某些改革实际上处于可有可无的状态。有些改革流于口号、趋于形式化，一些改革任务低效率重复；第二，某些既定的改革久拖不决或决而不做。例如，资源要素价格改革、垄断行业改革，收入分配体制改革，民营经济和中小企业发展等，都没有实质性突破；第三，改革共识的缺失与改革动力的不足。

因此，深水区的改革战略需要做出相应的调整。从现实情况看，重要的是把握收入分配体制、国有资本配置、资源要素价格、基本公共服务均等化、财税体制、政府改革等重点领域和关键环节的改革，使改革在新阶段经济社会发展中继续扮演重要的角色。 实现收入分配体制改革的新突破。第一，明确收入分配改革的目标，提出提高居民收入、劳动者报酬、政府收入占国民收入分配比重的刚性指标，确定缩小收入分配差距的具体目标；第二，建立和完善收入分配改革的基础制度，在建立收入和财产登记申报制度、完善财产权保护的基本制度、建立工资谈判协商制度等方面取得重要突破；第三，推进财税体制等相关配套改革。

现阶段推进改革不仅要继续解放思想，转变观念，在很大程度上要触动利益。如果利益格局固化了，经济社会发展就缺乏活力。调整利益格局，要善于在利益增量上作文章，在利益预期上作调整，同时稳妥推进存量利益的优化，这样可以更好地凝聚共识，减少改革的阻力。改革过程中，要更加注重权利公平、机会公平、规则公平，使所有人都能通过自己的努力获得应有利益。当然，有些改革可能会有局部的、短期的阵痛，但从全局看、长远看，受益会更大、更持久，最终使人民群众得到更多实惠。

传承名人篇九
《传承素材》

传承素材

名人名言：①“一个民族，一个国家没有自己的精神支柱，就没有生机凝聚力”- -江泽民

②我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周恩来

③我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德

寓言故事：河边两个村，河东的村长带民众经常加固自己这边河堤；河西的村长则把资金挪用吃喝。洪水来了河西决堤，于是村长带民众抗洪抢险奋战在一线，电视台天天采访，上级拔款救灾，而该河西村长也因抢险有功官升三级。 而河堤牢固的河东啥事没有，村长仍旧是村长。

大家都只去奖励“救火的”，却从来不记得“防火的”。于是慢慢的就没人防火，大家都等火烧起来后再来救火。

一直在捐款，从不知去向；一直在围观，从未有力量；一直在伤亡，从未追责任；一直在调查，从未出真相；一直在多难，从未见兴邦（传承的不应只是享受，而应是责任。）

名人事例：德国大哲学家黑格尔曾经说过：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”这是黑格尔对世界历史上各文明古国进行了比较之后得出的结论。也是我们中华民族值得自豪和骄傲的方面。自古以来，在地球上诞生了许多民族和国家，大多数都衰败没落了，而中华民族何以能历经数千年沧海桑田而依然熠熠生辉，彪炳世界史册？答案是：靠伟大的民族精神这一内在的动力。

实时追踪：2013年临沂“文化惠民、服务群众”扶持100名非遗项目传承人收徒

传艺

佳句好段：少年强则国强；少年独立则国独立；少年雄于亚洲则国雄于亚洲；少年雄于地球则国雄于地球。”我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心，弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成爱国之行。今天为振兴中华而努力学习，明天为建设祖国贡献自己的力量！

传承名人篇十
《传承字派》

《中华吕氏报》14期文选

中华吕氏统一传承字派研究报告

中华吕氏文化中心总会 吕有凯

一、家谱与字派的关系及作用和意义概述

1、概论：家谱和字派是一个文化领域的两种载体。家谱是记录和保留历史；字派是一种制度。两者是共生并存、互为作用的同一个文化范畴。两者的产生和运用，其目的、作用和意义都是整理家族文化、规范管理家族事务、完善家族历史、补充国家历史。

2、字派：正当定义应为家族传承字谱，可简称为“传承字谱”或“轮辈字谱”（本文按人们习惯依旧称“字派”）。字派是一个家族世代繁衍，传承伦理的记载符号，是区别、辨认老少的一种制度。族人自觉配用字派取名，是关注家族，敬老爱幼，上慈下孝的伦理道德行为。字派是家族文化的重要组成部分，凡编有家谱的各支都配有传承字派，用字派取名，对于区别老少、敬老爱幼、准确记录世代传承和人文资料、研究家族发展历史、实施德礼教育、完善伦理根系、便于宗亲往来、促进交流，都具有十分重要的作用和意义。

二、中华吕氏传承字派历史与现状简评

1、我吕氏得姓4千余年，由于古代文化人十分稀少，姓氏文化研究、整理和运用的程度十分有限，更谈不上普及。加上政治、经济、信息、交通等条件限制，未能统一编制一套盖之于全国吕姓后世的传承字派。

2、由于历史的种种原因，代代先祖有分迁，去向甚广，且分支分迁再分迁，形成当今数以万计的城镇、村落和全球众国都有我吕氏族人。分迁时来不及抄带家谱，或没有文化抄带，或原籍本来就没有家谱，迁徙定居数代之后，子孙有了文化，又没有条件返回原籍，只能根据传说补记，由于实际文化和理解能力等原因，对祖籍的传说越传越少，剩下只言片语，诸如： “盖闻吾祖南京籍”，“我是江西籍”、“济南府”„„。如此盖闻，年长月久，盖之范围越缩越小，对某一

历史名人（以唐代延之公为例），东边盖闻（传）为59、65代；西边盖闻（传）为46、63„„代，误差达20代，且均有所依，自有其据，都是由于文献匮乏等历史原因给我们现代人造成的迷团。即使我们寻得实据实论，各地族人也不轻意认同，自以为是，维护本宗支的信仰。

3、综观各分支新老家谱中的轮辈传承字派，可谓五彩缤纷，少则十代（字），多则百余代（字），三十代（字）的较多，多为分支族人自编，也有些是分迁到某地后请异姓文化人所编。综合弊端有三：

一是习惯选用生僻文字，如巽、鼎、穆 „„，用生僻文字取名，本人书写当正常，报给他人作记录就很费劲，所以族人不愿用。

二是强牵硬凑用典故，如“朱陈合壁”，吕氏传承字派硬塞“朱陈”二字，有何必要？其文字也无广义。

三是相邻分支不交流不协调，各行其是，主观地或客观地制造混乱。例：某个大支系的两个分支，明知600年前是一家，但在15代为后人设计编排字派时，甲支系第20代用“文” 字；乙支系第21代用“闻” 字；现今乙支系第21代都用甲支系第20代的“文”字，理由是“文”字有广义，书写方便，“闻” 字难写，听和念都是一个音。同一县乡内，两代合一，试问后人从何认祖？如何交流？混乱的原因，就是编谱人的责任、认识、知识都欠妥。这都是我们现代编谱人应该深思的教训。

三、新编吕氏统一字派的技术思考

轮辈传承字派是前人编给后人用。能否让后人乐于使用，实现使用价值，逐渐实现全国统一，取决于下列条件：

一是要广泛地宣传，让广大族人充分认识统一轮辈的必要性、作用和意义，提高使用统一字派的自觉性。字派统一方案定稿出台后，各分支都要建立一个监督管理机制，负责宣传、推广和普及并指导运用，引导广大宗亲学懂会用。

二是取决于新编字派的质量。新编字派一定要具备实用性。质量和实用性由下列因素组成：

1、选用文字要多下功夫，不可草率。既要选常用字，又要避开生僻字，如“廩”“ 簪”“ 缨”„„ 。生僻字多数人读不准，写不来，听不懂。

2、最好选用简化字，不用笔画繁锁字，如“耀”“ 虞”“ 簪”“ 缨”“微”„„；笔画繁锁字，多数人嫌难写，不愿用。

3、要具有可配性，避开孤义字，如“嗣”“声”“赐”“岁”“祚”“唐”„„；孤义字很难选配其他字组成姓名，后人也自然放弃不用。

4、要讲究象征性，含义广；多音字可用，同音字不可复用，如“文与闻”“才与财”“ 合与和”„„ 等；同音字复用会导致混乱。

5、字谱通常用五代（字）组合成五言诗，像诗又不同于诗，由于同音字不可复用，所以，不可能绝对按诗的韵律要求句句押韵，但要力求相对顺口、易记。如果一味追求诗的韵律，必然有些所选文字难以配字起名，后人就不愿用，所以，绝不能用诗的标准来评价字派的质量水平。

6、五代（字）组合“诗句”，要尽可能利用所选文字的本音、本意或借用近义、谐音连句，对后代寄予一定侧面的教诲、展望、期盼和祝愿。如“荣华富贵增”表示期盼和祝愿；“发财先必勤”表示教诲 ；“同济旺子孙”表示期盼团结、兴旺；„„笔者认为，这一要求比韵律更重要。

7、上所研究证明：传承字派决不可粗制滥造。不实用的字派，后人不愿采用就无效。我们这次编制统一承传字派的目的是要盖之于全国，传用于所有吕氏后代，逐步实现合族统一，规范传承，便于子孙后代往来和交流。 为此：本人提交一个集选字、连句和排版格式于一体的建议方案。作为讨论稿呈报总会研究审议，本文刊于中华吕氏文化中心主办的《吕氏文化》报第14期，抛砖引玉。敬请世界吕氏宗亲总会领导、各位宗长和同行前辈提出修改指导意见。

四、建议方案及说明

我建议：吕氏统一传承字派，应分为两个历史阶段设计：

1、第一阶段为1—99代，因我吕氏人口发展至今，现有人口700万之多，新生人口高峰期已到100—108代，100代前尚待出生人口只有极少数分支了，我认为:吕氏原本没有统一字派，就是说100代前绝大多数已成故人。

2、我们现今为前人编排轮辈传承字派，本无必要。但为了后人有个书面寻根的文字依据，特在1-99代先祖原名中，每代选一个字追认为第一阶段的吕氏传承学派，以示通古。选择追认字派时，尽量用先祖的名，不用号，如第二代用“伋”，不用“丁”，第十二代用“小”不用“桓”，„„。所以，这套追认字派，难免强牵硬凑，每5代组合连句达不到通顺、押韵效果，但可以为后人提供一个心态作用的字派连续性。见表一。

3、第二阶段：自100代起统一新编120代，续到219代即可，努力精选

文字，按5代（字）组合连成“诗句”，尽量达到非诗像诗、科学、适用的综合效果。

4、第二阶段120代（字），是前人编给后人用，就一定要使其达到使用价值。因为这是我们制定给后人长期执行的一个制度，所以，决不可强牵硬凑，尽量设计料学，适合广大族人心愿，尽量满足使用方便、乐于接受的心态。

5、总会研究论证定稿后，建议将两个阶段分别排印成两个页面（如表一、表二）。

6、传承字派表内只注明世次（代）序号，不按每代30年刊印各代年份期限。每代30年的理论只能用于推断历史的辅助参考方法，可用于为古人断代，也可用于中断世系的世次确认公式，但不可用于指定后人所在年限。因为不符合人口发展规律。实例作证：笔者本支系始迁云南开基祖81代生于公元1332年，至2012年为680年，本支现有健在人口为97-107代，第一个107代生于2003年，取名吕富文；最后一个99代生于2011年立冬之日，取名吕庆冬，从81—107代，代代传承记载无误。若用30年一代标注后人字派，吕庆冬的107代后裔要到2251年出生，与吕富文同是107代兄弟，生年相差248年，都应该用同一个字派取名，所以不能为后人字派标注每代30年的期限。

7、综上所述：我吕氏得姓4千余年，是中华民族最远古的独立姓氏之一。由于各种原因，先祖没有编制一套统一传承字派，自太公之后，历代先祖分迁去向广，又受文化、交通条件制约，联络困难，家族文化无法统一整理，造成历史性遗憾。我们要趁本次修编《中华吕氏通谱》之际弥补这一遗憾，编定中华吕氏通谱统一传承字派219代，建议方案如表一、表二：

提示和希望：1 -- 99代是根据各代先祖原名用字选其适当而追认，以示通古；希望从100代起，停用分支原有字派，除已登记户口的现有人口不可更名外。全体吕氏族人为新生子女取名时，按统一字派表对应辈份启用，即可逐步实现全国自然统一，便于后代交流和往来。

40（10日20日修订稿）

中华吕氏统一追认1-99代传承字派表 提示和希望：1-99代是根据历代先祖原名用字选其适当而追认，以示通古；希望从100代起，停用分支原有字派，除已登记户口的现有人口不可更名外。全体吕氏族人为新生子女取名时，按统一字派表对应辈份启用，即可逐步实现全国自然统一，便于后代交流和往来。

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