雨过山村译文

导读：　雨过山村译文篇一《雨过山村》 原诗 ...

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雨过山村译文篇一
《雨过山村》

原诗

雨过山村

（唐·王建）

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜（xiá）。

妇姑相唤浴蚕去，

闲着中庭栀子花。

作者

简介

唐朝诗人王建，字仲初，颍川（今河南许昌）人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣

简要生平

王建是大历进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。

乐府诗

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。 王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。

《宫词》

王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。

著作

王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。《王司马集》8卷,清胡介祉刊本。《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》。 编辑本段鉴赏

这首山水田园诗，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息，颇值称道。 “雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。 “竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。 “雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。 田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们个个都很忙的情景.，兴味尤饶。一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词更困难。这里的“闲”，正是这样的字，它不仅是全句也是全篇之“眼”，一经安放就断不可移易。同时诗人做入“栀子花”，又丰富了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。

译文

雨中有一两户人家传来鸡鸣， 小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥

歪歪斜斜。 村里的媳妇和婆婆相互呼唤去浸洗蚕子， 庭院中的栀子花因农人都忙着干活而无人欣赏。

写法

诗的前两句写雨中几声鸡鸣，一两家农舍；修竹、清溪、村路、板桥，淡淡几笔，便勾画出一幅优美静温的山村风景。 第三句转而写农事，“妇姑相唤”，透着亲切，可以想见家庭邻里关系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蚕去”，则可知农事的繁忙。妇姑浴蚕去了，雨中的山村，唯有桅子花悠然无事地独自“闲”在庭院里。一个“闲”字，烘托出庭院中一片幽静气氛。全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息。

注释

竹溪：小溪旁长着翠竹。 妇姑：嫂嫂和小姑。 相唤：互相呼唤。 浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕。 中庭：庭院中间。 闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。 栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。

雨过山村译文篇二
《雨过山村》

雨过山村

朝代：唐代

作者：王建

原文：

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

译文

雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。 婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

注释

⑴竹溪：小溪旁长着翠竹。

⑵妇姑：嫂嫂和小姑。

⑶相唤：互相呼唤。

⑷浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，成为浴蚕。 ⑸闲着：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。

⑹中庭：庭院中间。

⑺栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。

鉴赏

第一句中，“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。

第二句中，“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹

韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。

第三句中，“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。

第四句中，田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙，通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.，兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”，又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句：“心思之巧，词句之秀，最易启人聪颖”。

全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

艺术手法

诗的前两句写雨中几声鸡鸣，一两家农舍；修竹、清溪、村路、板桥，淡淡

几笔，便勾画出一幅优美静谧的山村风景。

第三句转而写农事，“妇姑相唤”，透着亲切，可以想见家庭邻里关系的和睦；夏日雨中，仍要“浴蚕去”，则可知农事的繁忙。妇姑浴蚕去了，雨中的山村，唯有栀子花悠然无事地独自“闲”在庭院里。一个“闲”字，烘托出庭院中一片幽静气氛。全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

作者简介

王建(约767年—约830年)：字仲初，生于颍川(今河南许昌)，唐朝诗人。其著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。

雨过山村译文篇三
《雨过山村》

雨过山村

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原诗

雨过山村（唐·王建）

雨里鸡鸣一两家，

竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，

闲看中庭栀子花。

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作者

唐朝诗人王建，字仲初，颍川（今河南许昌）人。家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。又写过宫词百首，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。他写过一些小词，别具一格，《调笑令》，原题为“宫中调笑”，可见本是专门供君王开开玩笑的，王建却用来写宫中妇女的哀怨：“团扇，团扇，美人并来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦？弦管，弦管，春草昭阳路断。”末句斩钉截铁，守望之情，跃然纸上。又如《江南三台》：“扬州池边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。”纯是白描，别有情趣。

王建是大历进士。门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。20岁左右，与张籍相识,一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年(797)，辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年(821)，迁太府寺丞，转秘书郎。在长

安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829)，出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。

王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。如《田家行》、《簇蚕辞》、《当窗织》、《织锦曲》、《促刺词》、《去妇》、《水夫谣》、《海人谣》等，反映了劳动人民备受残酷剥削压迫的痛苦生活，特别对劳动妇女的悲惨境遇深表同情;《白□歌二首》、《羽林行》、《射虎行》等，揭露了君主荒淫、权豪凶横和藩镇混战等黑暗的社会现实；《古从军》、《辽东行》、《渡辽水》、《凉州行》等，抨击了给广大人民带来灾难的开边战争，同时也谴责了边将的无能，不知收复失地，表现了既反对穷兵黩武，又慨叹国土沦丧的进步立场。此外，他还有一些作品，如《赛神曲》、《田家留客》等描写了农村风俗和生活画面；《寄远曲》、《镜听词》等，表现了妇女对出门远行亲人的思念之情；《望夫石》、《精卫词》等，歌颂了坚贞的爱情和被压迫者的斗争精神。也有少数作品，流露出人生无常、叹老伤贫等消极情绪。

王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。

王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。欧阳修《六一诗话》曾指出它的内容“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗中的描绘也栩栩如生，因而广为传播，颇有仿作。魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》说，后世“效此体者虽有数家，而建为之祖”。王建的五、七言近体，有一部分征戍迁谪、行旅离别、幽居宦况之作，因有真实的生活体验，也能“感动神思，道人所不能道”（《唐才子传》）。但这些诗往往杂有消极颓废思想，艺术上也缺乏明显特色。他的绝句，则清新婉约，多可诵之作。还写过《宫中三台》和《江南三台》等小令，是中唐文人词的重要作者之一。

王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本；1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其他刊本校补排印。《王建诗集》8卷,明汲古阁刻本。《王建诗》8卷,《唐六名家集》本。《王司马集》8卷,清胡介祉刊本。《王建诗集》10卷，《唐诗百名家全集》本。《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子》。

[]

鉴赏

这首山水田园诗，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息，颇值称道。

“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关，“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天，晦明交替似的天色，会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝，村落一般不

会很小，一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了，地形使得居民点分散，即使成村，人户也不会多。“鸡鸣一两家”，恰好写出山村的特殊风味。

“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”，那么，次句就由曲径通幽的过程描写，显出山居的“深”来，并让读者随诗句的向导，体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走，一边听那萧萧竹韵，潺潺溪声，该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简，溪沟不大，原不必张扬，而从美的角度看，这一座板桥设在竹溪村路间，这竹溪村路配上一座板桥，却是天然和谐的景致。

“雨过山村”四字，至此全都有了。诗人转而写到农事：“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”，指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》：“蚕为龙精，月值大火（二月）则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里，妇姑相唤而行，显得多么亲切，作为同一家庭的成员，关系多么和睦，她们彼此招呼，似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节，也必有“相唤牛耕”之事，只举一端，不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”，似比着一双兄弟更有诗意。

田家少闲月，冒雨浴蚕，就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花，挥洒妙笔写下最后一句：“闲看中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”，但他偏不正面说，却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们个个都很忙的情景.，兴味尤饶。一位西方诗评家说，徒手从金字塔上挖下一块石头，并不比从杰作中抽换某个单词更困难。这里的“闲”，正是这样的字，它不仅是全句也是全篇之“眼”，一经安放就断不可移易。同时诗人做入“栀子花”，又丰富了诗意。雨浥栀子冉冉香，意象够美的。此外，须知此花一名“同心花”，诗中向来用作爱之象征，故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采，主要在于表明春深农忙，似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明，农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫，所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾，实在妙机横溢，摇曳生姿。 译文

雨中有一两户人家传来鸡鸣，

小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。

村里的嫂嫂和妹妹相互呼唤去浸洗蚕子，

庭院中的栀子花闲着无人欣赏。

雨过山村译文篇四
《雨过山村诗汇集》

雨过山村 王建 （唐）

雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。 妇姑相唤浴蚕去， 闲着中庭栀子花。 译文：

雨中有一两户人家传来鸡鸣， 小溪两边夹满竹子，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。 村里的妇女相互呼唤去浸洗蚕子， 庭中的栀子花无人欣赏。

曲江二首 （唐）

其一

一片花飞减却春， 风飘万点正愁人。

且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠， 苑边高冢卧麒麟。

细推物理须行乐， 何用浮荣绊此身。

【诗文解释】

一片春花飞落，春随花落而渐去。风吹落花万点，煞是愁人。且看飞花随风飘去，不要因感伤太多而厌酒。江边的明堂上有翡翠筑巢。芙蓉苑边，有石麒麟卧在墓道旁。细细想来，还是应该及时行乐，人生何必为浮名所累。

其二

朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转， 暂时相赏莫相违。

【诗文解释】

每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。因赊酒太多，处处留有酒债。人生活到七十岁，自古以来就不多。蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。我要对春光说，请与蝴蝶、蜻蜓一同流转。须得片刻欣赏，莫误时机。

破阵子 晏殊 (北宋)

燕子来时新社,梨花落后清明。

池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长（cháng）飞絮轻。

巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。

疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生

游子吟（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐⑷迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！

注释

⑴吟：吟诵。 ⑵游子：出门远游的人。本诗中指孟郊 ⑶临：将要。 ⑷意恐：担心。 ⑸归：回来，回家。 ⑹言：说

⑺寸草：萱草。萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨。 寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心。

⑻三春晖：指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们。 寻①隐者②不遇③

【唐】贾岛

松下问童子④，言⑤师采药去。

只在此山中，云深⑥不知处⑦。

注释

【注释】 ①寻：寻访。

②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

③不遇：没有见到。

④童子：小孩。这是指隐者的弟子。

⑤言：回答,说。

⑥云深：指山上云雾缭绕。

⑦处：地方。

译文

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？

他说，师傅已经采药去了。

还指着高山说，就在这座山中，

可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

寒食（唐）

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

注释

１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。

２、御柳：皇帝御花园里的柳树。

３、传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。

４、五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。

译文

春天，长安城处处飘飞着落花；

寒食节，东风把御园柳枝斜。

黄昏时，宫中传出御赐的烛火，

轻烟散入了，新封的王侯之家。

明日歌 （清） 钱鹤滩

明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。 朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

[注释]

1. 复：再，又。2. 何其：何等，多么。3. 待：等待。4. 蹉跎：错过机会，虚度光阴。

5. 世人：一般的人。 6. 苦：苦于。7. 累：牵累，妨碍。

8. 日西坠：太阳向西落下。“水东流”“日西坠”都表示时间过得极快。9. 百年：指人的一生。

10. 几何：多少。

[译文]

明天又明天，明天何等多！如果我们一生做事都要等待明天，那么势必虚度光阴，一切事情 就会错过机会。一般的人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东迅速流逝， 傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生能有多少个明天？请您听取我的《明日歌》。

世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间 永不回头。诗人以通俗流畅的语言，明白如话的句子劝勉人们要珍惜时间，勿虚度年华，莫 荒废光阴。

《采桑子》欧阳修的赏析

群芳过后西湖好，

狼藉残红。

飞絮蒙蒙。

垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，

始觉春空。

垂下帘拢。

双燕归来细雨中。

石灰吟

[明] 于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕，

要留清白在人间。

译文:

经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，即使粉身碎骨也不怕。全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲、不同流合污、不畏恶势力的品质，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。

注释：

石灰吟：石灰赞歌。

吟：古代诗歌体裁的一种名称。（古代诗歌的一种形式）

击：撞击，雕琢。

千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万，是夸张手法。

若等闲：好像平常事一样。 若：好像；等闲：平常，轻松

清白：指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。

人间：人世间。

锤：敲打。

简析：

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情

经过千万次锤打从深山里采出来的石灰，对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。

《观书有感》

（宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

诗意：半亩方塘像镜子一样清澈明亮，天光云影全被它反映了出来，要问这池塘里的水为什么这样清澈，这是因为有永不枯竭的源头不断为它送来活水。

意境：正像源源不断的活水使池塘变的如此清澈，人需要不断的读书，不断的吸取新的知识，这样心智才能开豁，更加敏锐

想告诉我们:人心的睿智是由不断读书,不断汲取新的知识而得来的.

春 日 秦 观

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

【注释】

①丝，喻雨。②浮瓦，晴光照在瓦上。③芍药，牡丹。④春泪，雨点。

【简析】

“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。

那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美景。

最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。 李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之

秦观《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”写轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光好象在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后，芍药含泪，情意脉脉；蔷薇横卧，娇态可掬。虽主要写雨后的景致，却透露出对春雨滋润之功的称颂。

望月怀远（唐）

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛冷光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

清明【年代】：唐【作者】：杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。

马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，

牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，

况乃今朝更祓除。

送杜少府之任蜀州（唐）

作者: 王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

【少府】县尉【之任】赴任

【辅三秦】“辅”，护持。“三秦”，项羽分秦地为雍、塞、翟三国。此承汉初的旧称，泛指长安附近的关中。

【望五津】四川省从灌县以下到犍为的一段岷江中当时有白华、万里、江首、涉头、江南五津，即五个渡口。

【无为】不要效仿

【末两句】借鉴曹植《赠白马王彪》：“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”“忧思成疾病，无乃儿女仁”。

《送梓州李使君》王维（唐）

万壑树参天，千山响杜鹃。

山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输橦布，巴人讼芋田。

文翁翻教授，不敢倚先贤。

[注释]

雨过山村译文篇五
《雨过山村--唐-王建》

雨过山村译文篇六
《三年级必背古诗含译文》

1．鹿 柴（zhài）

【唐】王维

空 山 不 见 人，但 闻 人 语 响。

返 景 入 深 林，复 照 青 苔 上。

【注释】

1. 鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行军时在山上扎营，叫柴；别墅有篱落的，也叫柴。

2. 空：诗中为空寂、幽静之意。

3. 但：只。

4. 返景：夕阳返照的光。景，日光。 【译文】

幽静的山谷里不见人， 只能听到那说话的声音。 落日的余辉映入了深林， 又照在青苔上景色宜人。[

2．黄鹤楼送孟浩然之广陵

【唐】李 白

故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

【注释】

1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．广陵：即扬州。

5．故人：老朋友，这里指孟浩然。

6．烟花：指艳丽的春景。

7．尽：消失。

8．唯见：只见。 9．天际：天边。

3．枫桥夜泊

【唐】 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【作者简介】

张继，唐朝诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州（今湖北襄阳市）人。公元七五三年考取进士，曾作过盐铁判官、检校祠部郎中，死于今江西南昌市。他写有不少旅游诗。有《张祠部诗集》传世。

【注释】

枫桥：在今苏州市阊（chāng）门西七里地

月落：月亮落下去了，乌鸦还在啼叫，霜雾露气笼罩着整个天宇

姑苏二句的意思是说：姑苏城外寒山寺里半夜的钟声，传到了客船上。姑苏城：今苏州市。寒山寺：在枫桥附近的枫桥镇。夜半钟声：寺院里半夜有敲钟的定规。

4. 访戴天山道士不遇

【唐】 李 白

犬吠水声中， 桃花带露浓。

树深时见鹿， 溪午不闻钟。

野竹分青霭， 飞泉挂碧峰。

无人知所去， 愁倚两三松。

【注释】 (戴天山) 又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。

(不遇) 没有遇到 (吠) 狗叫 (带露浓) 挂满了露珠 (树深) 树丛深处 (霭) 云气 (倚) 靠

【译文】

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，带着露珠的桃花更加鲜艳。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，李白惆怅地靠着这几株古松。

5.春 雪

【唐】韩 愈

新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。 【注释】

1.芳华：芬芳的鲜花。 2.初：刚刚。 3.庭树：花园里的树木。

4.故：因此，所以。 5.新年：指农历正月初一。

【诗文解释】

新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花， 直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白 雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬， 在庭前的树木间洒下一片飞花。

6.雨过山村

【唐】王 建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。 【注释】

竹溪：小溪旁长着翠竹。

妇姑：嫂嫂和小姑。

相唤：互相呼唤。

浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。 中庭：庭院。

闲看：农人忙着干活，没有人欣赏盛开的栀子花。 栀子：常绿灌木，春夏开白花，很香。

【诗歌译文】

雨中有一两户人家传来鸡鸣，小溪两边长满翠竹，乡村的小路越过小溪，木板桥歪歪斜斜。

村里的媳妇和婆婆（另有一种翻译为：嫂嫂和小姑）相互呼唤去浸洗蚕子， 庭院中的栀子花因农人都忙着干活而无人欣赏。

7.已亥杂诗

【清】龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 【注释】这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。

①九州：中国。 ②生气：生气勃勃的局面。

③恃（shì）：依靠。 ④风雷：疾风迅雷般的社会变革。 ⑤万马齐喑〔yīn〕：比喻社会政局毫无生气。

⑥究：终究、毕竟。 ⑦天公：造物主，天子，也代表皇帝。 ⑧抖擞：振作精神。 ⑨拘：拘束、束缚。

⑩降：降下。

【译文】

只有风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

8. 书湖阴先生壁

【宋】王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦（qí ）手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼（tà）送青来。

【注释】

书：书写，题诗。湖阴先生——杨德逢，王安石在金陵（南京）的邻居。 长——同“常”，经常。 静——同“净”，洁净。 畦——田园中划分成的小区。 排闼——猛地推开门。闼：小门。茅檐：茅屋檐下，这里指庭院。 无苔：没有青苔。成畦：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地 护田：这里指护卫、环绕着园田。将：携带。绿：指水色。

【译文】

茅草房庭院因经常打扫，所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，把绿色的田地环绕。两座大山打开门来为人们送去绿色。

修辞手法——后两首诗句，诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化，既生机勃勃又清静幽雅。

9.秋夜将晓出篱门迎凉有感

【宋】陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

【注释】诗题意思：秋天夜里，天快要亮了，走出篱笆门不禁感到迎面吹来的凉风十分伤感。

(1) 将晓：天将要亮了。 (2) 篱门：篱笆的门。（3）迎凉：出门感到一阵凉风。（4）三万里:长度，形容它的长，是虚指。河：指黄河。

(5)“ 五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位，八尺为一仞(一作七尺)。(6) 岳：指五岳之一西岳华山。岳：指北方泰、恒、嵩、华诸山，一说指东岳泰山和西岳华山。（7）摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。（8）遗民：指在金占领区生活却认同南宋王朝统治的人民。

（9）泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。

（10）胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。

（11）南望：远眺南方。 （12）王师：指宋朝的军队。

1．将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。

2．三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长。

3．五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。

4．王师：指宋王朝的军队。、

【译文】

三万里长的黄河奔腾向东流入大海， 五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。 中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽， 他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

10. 墨 梅

【元】 王 冕

我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

【注释】

1. 墨梅：水墨画的梅花。

2. 洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。这里化用这个典故。

【译文】

我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。

不需要别人夸它的颜色好看，只要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

雨过山村译文篇七
《安徽省望江中学2013届高三第九次模拟考试 语文》

安徽省望江中学2013届高三第九次模拟考试

语 文 试 题

第I卷 阅读题（共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

晚明文人的闲适情趣

俞香云

中国古代文人追求闲适的文人向来自鸣清高，以超尘脱俗为尚。以混迹世俗为耻。庄子的闲适思想是对世俗世界的绝对超越，陶渊明的闲适是远离世俗，走进田园，与世俗社会还有较大距离。但晚明文人不同，他们不离世俗，在世俗生活中享受闲适的情趣。

晚明文人积极参与世俗的享乐，认为俗与不俗不应以是否离开世俗为标准，认为俗与不俗不应以是否离开世俗为标准,而应以是否出自真情真性为标准，而应以是否出自真情真性为标准。晚明文人认为食色之人出自真情真性，并不俗；而虚伪做作的伪道学、乡愿之人才真正是俗人。袁宏道批评伪道学是“浮泛不切，依凭古人之式样，取润贤圣之余沫，妄自尊大，欺己欺人”，奉劝那些浅薄的“学道人”，不要自视甚高，应该“安心与世俗人一样”。晚明文人的世俗观念闪耀着人性的光辉，带有很浓的启蒙主义色彩。

世俗化在士林中成为一种时尚。过去以脱俗为高雅，今日则认为迂腐疏阔；过去以入俗为鄙陋，今日则认为时尚。文人雅士向世俗生活靠拢。意味着肯定现世生活的意义和价值，承认普通人追求人间幸福生活的合理性，意味着对旧礼教、旧观念、旧传统的背叛，具有人文主义倾向的启蒙思想。

晚明文人在重视精神闲适自由的同时，也重视物质需求和生理需求的满足。孔子所赞赏的一箪食、一瓢饮，处陋巷的生活，庄子的贫困生活，陶渊明的贫困生活，晚明文人都是不能接受的。张岱在国破家亡，避迹山居时，面对“破床碑几，折鼎病琴……布衣蔬食，常至断炊”（《自为墓志铭》）的生活无限感慨，只能在对往日享乐生活的追忆中度日。晚明文人既要物质，又要精神；既要超越，又要享乐。晚明文人认为合理的物质需求和生理需求是人的天性。把人的物质需求摆在第一位。因此晚明文人的闲适情趣中不仅有精神追求，还有吃喝玩乐，对美食、美色的嗜好，对爱情的向往等等。

晚明文人的闲适情趣具有现实性和现代性，闪耀着人文主义启蒙思想的光辉，前代文人的闲适，伴随着追求“清”的人格理想，强调精神上的超载与自由，对人的合理的物质需要和生理需求并不重视，逃避甚至鄙视世俗生活。庄子的闲适思想主张人不能被物投，不能被束缚和扭曲，还原人自由自在的天性，强调精神上的绝对自由，越超世俗的一切，给人不食人间烟火的形象。但是晚明文人的闲适不追求“清”的人格理想，不离开世俗社会，注重精神和物质的双重享受。晚明文人闲适情趣的这些特点，跟晚明的经济和社会风尚，理学衰微，狂禅思想兴盛都有着密切的关系，是时代赋予的特点，是当时社会历史文化语境的产物。

（选自《文艺评论》2011年第12期）

1．与“晚明文人的闲适情趣”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分） ．．．

A．晚明文人与前代不同，他们没有离开世俗，以人俗为时尚，在世俗生活中享受闲适的情趣。

B．晚明文人积极参与世俗的享乐，认为俗与不俗以是否出自真情真性为标准，鄙视脱俗行为。

C．晚明文人在重视精神闲适自由的同时，更重视物质需求和生理需求的满足，它是人的天性。

D．晚明文人不追求“清”的人格理想，其情趣具有现实性和现代性，带有很浓的启蒙主义色彩。

2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A．第一段介绍晚明文人融人现实，并在现实生活中享受闲适的情趣，前代文人中都是彻底远离

世俗之人。

B．第四段介绍晚明文人重物质追求，孔子则赞赏贫穷简陋的生活，因此晚明文人都很难接受孔

子的思想。

C．第五段介绍庄子主张精神上绝对自由，人不能被物役，超越世俗的一切，展示了不食人间烟

火的形象。

D．全文介绍晚明文人追求闲适情趣，现出世俗化、娱乐化和人性化特点，在当时成为一种重要

文化现象。

3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．晚明文人颠覆传统思想，认为食色之人出自真情真性，并不俗，真正的俗人是那些虚伪做作

的伪道学、乡愿之人。

B．文人雅士远离世俗，意味着肯定现实生话的价值所在，承认常人追求人间幸福生活的合理性，

闪耀人性的光辉。

C．晚明文人的闲适情趣中不仅有精神追求，还有吃喝玩乐；美食、美色及爱情的向往等方面，

则只能在追忆中享受。

D．晚明文人闲适情趣的特点是时代所赋，跟明朝的经济和社会风尚，理学衰微，狂禅思想兴盛

都有着密切的关系。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

殷不害，字长卿，陈郡长平人也。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭，有弟五人，皆幼弱，不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。 年十七，仕梁廷尉平。不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，辄上书言之，多见纳用。大同五年，迁镇西府记室参军，寻以本官兼东宫通事舍人。是时朝廷政事多委东宫，不害与舍．．人庾肩吾直日奏事，梁武帝尝谓庾肩吾曰：“卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？”．

其见知如此。七年，除东宫步兵校尉。太清初，迁平北府谘议参军，舍人如故。 ．

侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省，景带甲将兵入朝陛见，过谒简文。景兵士皆羌、胡杂种，冲突左右，甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。简文夜梦吞一块土，意甚不悦，以告不害，不害曰：“昔晋文公出奔，野人遗之块，卒反晋国，陛下此梦，事符是乎？”简文曰：“若天．

有征，冀斯言不妄。” ．

梁元帝立，以不害为中书郎，兼任尉卿，因将家属西上。江陵之陷也，不害先于别所督战，失母所在。于是甚寒，冰雪交下，老弱冻死者填满沟堑。不害行哭道路，远近寻求，无所不至，遇见．

死人沟水中，即投身而下，扶捧阅视，举体冻温，水浆不入口，号泣不辍声，如是者七日，始得母．

尸。不害凭尸而哭，每举音辄气绝，行路无不为之流涕。即于江陵权殡，与王襄、庾信俱入长安，

自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。

太建军七年，自周还朝。八年，加明威将军、晋陵太守。在郡感疾，诏以光禄大夫征还养疾。后主即位，加给事中。初，不害之还也，周留其长子僧首，因居关中。祯明三年，京城陷，僧首来迎。不害道病卒，时年八十五。

（选自《陈书〃卷三十二》）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A是时朝廷政事多委东宫 ．

B．卒反晋国 ．

C．冀斯言不妄 ． 委：委托 反：返回 冀：希望

举：举起 D．扶捧闽视，举体冻湿 ．

5．下列各组句子，加点词的意义和用法相同的一纽是（3分）

6．下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ．．．

A．殷不害非常孝顺，父亲过世后，他的悲痛程度超过了一般的礼节；家里贫穷，他上奉养老母，

下抚养小弟，勤恳躬行。

B．殷不害曾以本官兼东官通事舍人，后又升迁为平北府诸议参军，但依旧还做舍人，这充分说

明了他深受皇上器重和信任。

C．殷不害因忙于督战，弄丢了母亲。母亲过世后．他特地在江陵为母亲举行了浓重的葬礼，又

和别的官员一起去了长安。

D．殷不害在州郡感染了疾病，皇上下诏书让他回京养病；后来京城陷落，儿子僧首迎他出京，

但他在路上即与世长辞了。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）不害长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不使者，辄上书言之，多见纳用。（6分） 译文：

（2）及简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。

译文：

阅读下面这两首诗，完成8-9题

雨过山村

王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕击，闻着中庭栀子花。

过野叟居

马戴

野人闭种树，树老野人前。居止白云内，渔樵沧海边。

呼儿采山药，放犊饮溪泉。自著养生论．无烦忧暮年。

8．这两首山水田园诗都运用了哪种描写方式？请结合内容说说这种艺术表现手法的好处。（5分）

9．这两首晚唐诗描写的内容和情感有哪些相似或相同之处？请简要分析。（3分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙两题任选一题作答，如果两题都答，则按甲题计分）．．

（6分）

甲：①，②。鸟雀呼睛，③。

叶上初阳干宿雨，水面清圃，一一风荷举。 故乡遥，何日去？④____，⑤____。五月渔郎

相忆否？小楫轻舟，⑥__________。

（周邦彦《苏幕遮》）

乙：①子曰：“ ，不悱不震。 （（论语〃学而》）

② 哀民生之多艰。 （屈原《离骚））

③寒衣处处催刀尺， 。（杜甫《秋兴八首（其一）》）

④渔舟唱晚， 。 （王勃《膝王阁序》）

⑤寄蜉蝣于天地， 。（苏轼《赤壁赋》）

⑥ ，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）

三、（24分）

阅读下面的文字，完成II一14题。

无花果

孙犁

我读高中时,有一门课程是生物学精义,原著者是日本人,忘记了名字,译者汤尔和,民国初年是很有名的人物。讲师还是在初中时教我们博物的张老师,河南巩县人,我对他印象很好。

这本书很厚,商务印书馆出版,布面精装,很长时间才学完了。我每次考试,分数不少,但现在除去记得一个门得耳定律,其余内容,完全忘记了。

我还记得,讲到无花果时,张老师带我们去参观了一次校园。校园也是新建立起来的,地方很小,占了操场的一角,雇了一个工人。不知为什么,在我的印象中,这所中学,从校长、训育主任、庶务员到这个校园管理工人,表情都非常严肃,脸总是板得很紧,问一句,说一句,从来没有一丝笑容。在校园中,我们轮流着看了无花果和含羞草,张老师热心地在一旁讲解着。但是,无花果留给我的印象并不深,还不如含羞草。后来也很少再见到这种植物。

四十三岁时，我病了，１９５８年春季，到青岛休养。青岛花木很多，正阳关路的紫薇，紫荆关路的木槿，犹为壮观，但我无心观赏。经过夏天洗海水浴，吹海风，我的病轻了一些，到了秋末冬初，才细心观察了一下病房小院的景色。这原是什么阔人的别墅，一座三层的小楼，楼下是小花园。花园无人收拾，花卉与野草同生。东墙下面，有几株很大的无花果，也因为无人修剪，枝杈倾斜在地上。

天气渐渐凉了，有些为了来避暑的轻病号都走了，小楼就剩我一个人。有一个护理员照料这里的卫生。她是山东蓬莱县人，刚离家不久，还带有乡村姑娘的朴实羞怯味道。虽然不管楼房以外的卫生，却把小花园看做她的管理范围，或者说是她的经济特区。花，她可以随便摘了送人，现在又把无花果的果实，都摘下来，放在楼下一间小房里。

我因为有病，不思饮食，平日有了水果，都是请她吃。有一天，她捧了一把无花果，送到我的房间，放在桌子上说：“我也请你吃水果！”

我说：“你知道，我不爱吃水果。”

她说：“这水果不同一般，能治百病，比崔大夫给你开的药还有效！”

我笑了笑说：“我不相信，没听说无花果可以治神经衰弱。”

她说：“到这里来的人，都说是神经衰弱。表面看来，又不像有病。究竟什么是神经衰弱？为什么我就不神经衰弱？”

我说：“因为你不神经衰弱，所以也没法和你说清楚。每个病人的情况也不一样。大体说，这是一种心病，由于长期精神压抑而成，主要是控制不住自己的感情。对自己不喜欢的，嫉恶如仇；对自己喜欢的，爱美若狂。这种情绪，与日俱增，冲动起来，眼前一片漆黑，事后又多悔恨……”

”

她听了，笑了起来，说：“那样，无花果治不了你的病。不过，它还可以开胃口，补肚子。你也别不给我面子，好歹吃一个。”

她说着从桌子上捡了一个熟透了的深紫色的无花果，给我递过来。正当我伸手去接的时候，她又说：“要不，我们分吃一个吧。你先尝尝，我不是骗你，更不会害你。”

她把果子轻轻掰开，把一半送进我的口中，然后把另一半放进自己的嘴内。这时，我突然看到她那皓齿红唇，嫣然一笑。

这种果子，面面的，有些甜味，有些涩味，又有些辣味。吃了这半个无花果，最初几天，精神很好。这种味道便在我的记忆里扎了根。

后来是“文化大革命”，同院的人，把我养的好花都端了去。这些年，社会秩序不好，经常有人进院偷花，我就不再花钱买花。有时自己种些草花，有时向邻居要些芽子栽种。后邻刘家有一棵大无花果。在天津，这种花并不名贵，市民家里，常常有之。我向他要了一小盆，活了，但冬天又冻死了。后来又插了一棵，有了经验，放在有炉火的屋里，现在已经长得像棵树了。它无甚可爱，只是春天初叶早，很鲜很嫩，逗人喜欢。放在屋门口，我每天晒太阳的地方，与我为伴。家里人说，叶子有些怪气味，劝我把它移开些。我说算了吧，不妨事的。

芸斋主人曰：植物之华而不实者，盖居十之七。而有花又能结果实者，不过十之三，人类实赖以存活。至于无花果，则植物之特异者耳，故只为植物学者重，并略被观赏焉。

（选自2011年6月天津人出版社孙犁《芸斋小说》，有删减）

11．作者在文中写了哪几处的无花果?它们备有怎样的象征意义？请逐条列出。 （6分）

12．既然在高中读书时，“无花果留给我的印象并不辣”，作者为什么还要写这些内容？文章这样开

篇有什么作用？（4分）

13．简要评析文章最后一段的主要意思和语言特色。（6分）

14．透过这篇文章，我们不难体会到字里行间洋溢着的人性美，这与作者个人的性情修养是分不开

的。文章中的”我”身上具有哪些人性美呢？请联系实际，结合文章背景，简要说说个人的理解。（8分）

雨过山村译文篇八
《Tourism Translation最新》

A Coursebook on English and Chinese Tourism Translation

旅游英汉互译教程

一、旅游翻译的重要性和紧迫性

旅游业 --- 21世纪的朝阳产业

旅游作为我国经济发展中的一个重要产业，其创造的经济效益是巨大的。世界旅游组织预测：到2020年，中国将超过其他国家，成为世界第一大旅游目的地国、第四大客源输出国，届时，中国也将有1亿人到世界各地旅游，但也将有1.37亿人次来中国参观、访问和游览。到时，给中国带来的不仅是巨大的经济效益，而且传播了我国悠久的历史文化、民俗习惯、异域风情，促进了国与国间的友好交往，其社会效应也是不可低估的。为了吸引国外游客，促进交流，各旅游城市在推出旅游景区、景点的同时，也加大了旅游翻译的力度。外国游客在各种旅游景区、景点的门票上、导游图、景区简介、景点名称、景点路标路牌、附近酒店、宣传小册子以及旅游图册、旅游文献等出版物上都能找到对应的英文帮助。有的地方还提供英文导游服务，这都充分体现了旅游英语翻译的重要性。

旅游英语是一种应用性语言，形式灵活多样，内容涉及面广，如政治、历史、地理、文学、天文、风俗、宗教等多方面，有历史事实，也有文化传说，所需词汇量大。如何将这些信息传递给外国游客，为外国游客提供必要的帮助，达到宣传的目的从而吸引其来中国旅游，关键在于翻译的质量。

可是多年来，我国旅游宣传翻译的质量存在很大不足，有人对近年来旅游翻译市场做过调查，发现”国内旅游翻译良莠不齐，问题颇多“，并归纳出”拼写遗漏错误、语法错误、中式英语、用词不当、语言累赘、文化误读“等错误。不仅给游客的旅游带来很多不便，也大大地影响了中国文化的对外传播以及我国在国际上的形象。

电梯超重

Overweight Dry states

气候干燥的州

I want my Martini dry.

我要纯/干/酒精浓度高的马丁尼；我的马丁尼不要甜的/加糖。

white coffee

白色咖/白咖啡 牛奶咖啡

白咖啡是马来西亚的土特产，约有100多年的历史。白咖啡并不是指咖啡的颜色是白色的，而是采用特等Liberica 、Arabica和 Robusta咖啡豆及特级的脱脂奶精原料，经中轻度低温烘培及特殊工艺加工后大量去除咖啡碱，去除高温碳烤所产生的焦苦与酸涩味，将咖啡的苦酸味、咖啡因含量降到最低，不加入任何添加剂来加强味道，甘醇芳香不伤肠胃，保留咖啡原有的色泽和香味，颜色比普通咖啡更清淡柔和，淡淡的奶金黄色，味道纯正，故得名为白咖啡

美国人拍照时，常说：“Say cheese!”

说奶酪

笑一笑！

说茄子（陈刚，《旅游翻译与涉外导游》P46））

twin room VS double room

标准双人房 twin room, 指两张单人床客房，故又称“双铺房” twin-bedded room/双床间或对床

客房.

Double room也指双人房，但通常只有一张double bed(双人床）。

Slogans

A.热烈祝贺亚运会

A1:Warmly Congratulate the Asian Games

It should be somebody instead of something to serve as the object of “congratulate”

A2: Welcome to Asian Games)

B. 争取运动成绩与精神文明双丰收

B1: For a good harvest both in sports and morals.

B1 would be associated with such a bad impression that the host perhaps worries the morality of the athletes for the reason that one of the definitions of “moral” in American Heritage Dictionary goes that “Rules or habits of conduct, especially of sexual conduct, with reference to standard of right and wrong”.

B2: For better (athletic) records and sportsmanship

2000年，我国首次提出建设“世界旅游强国”的宏伟战略目标 — 到2020年，我国要实现从“亚洲旅游大国”到“世界旅游强国”的历史性跨越。

Tourism of All Sorts

旅游是现代的第三产业(tertiary sector),被誉为当代的“无烟工业”(smokeless industry）。 双休日(two-day weekend/two-day day-offs)

五一长假(week-long May‟s holiday)

黄金周(Prime week/Golden week)

旅游热（Tourism craze）

假日旅游 holiday travel; vacation tour；holiday tourism

黄金周游Golden Week Tour

五一假日游May Day Holiday Tour

春节游Spring Festival Tour

一日游a day excursion/ trip =an outing

出境游

outbound tourism

入境游

inbound tourism

An outbound flight is one that is leaving or about to leave a particular place.向外去的;驶向外国的 An inbound flight is one that is arriving from another place开向本国的,归航的

全家游 family tour

个人游 individual tour

公款游(公费旅游) Junket tour (American English)

商务游 business tour/trip

出国考察/学习游 study tour outbound

奖励性旅游 incentive travel

休闲游 leisure travel/entertainment tour

跟团旅游 a package tour

a guided tour

主题旅游theme tourism

主题旅游是指对某项专题或某一目的地进行深入的了解与体验。作为传统大众旅游的升级版，从游客的不同身份、切身需求、独特体验、消费心理出发，为其量身订制旅游线路。比如自驾车、徒步、摄影、漂流、美食、滑雪主题旅游。

探险生存体验 exploration and survival tour

横越沙漠的探险旅游 adventure-seeking in desert crossing

潜海旅游 deep-sea diving tourism/travel

会展游 tour on expo

峡谷穿越运动 canyoneering

乘木筏顺河漂流旅游 river rafting tour

Ecotourism（生态旅游） is responsible travel to fragile, pristine, and usually protected areas that strive to be low impact and (often) small scale (as an alternative to mass tourism). Its purpose is to educate the traveler; provide funds for ecological conservation; directly benefit the economic development and political empowerment of local communities; and foster respect for different cultures and for human rights.

Ecotourism typically involves travel to destinations where flora, fauna, and cultural heritage are the primary attractions. One of the goals of ecotourism is to offer tourists insight into the impact of human beings on the environment, and to foster a greater appreciation of our natural habitats.

农业旅游 agri-tourism/agricultural tourism

体育旅游 sport/sports tourism

文化旅游 cultural tour

健康旅游 health tour/fitness tour

美食游 cuisine tour [kwi'zi:n]

娱乐旅游 recreation tour/travel

古都游 ancient capital tour

文物古迹游 cultural relics tour

民俗游 folklore tour

胡同游 hutong tour

寻根问祖游 tour on family root

蜜月游 honeymoon tour

豪华旅游 up-market tour

自驾游 self-drive tour

三轮车游 tour on a three-wheeler

单车游 cycling tour

徒步游 hiking/traveling on foot

踏青/郊区游 suburb tour

冰雪风光游 ice and snow tour

乡村旅游 rural tourism

娱乐旅游 recreation tour/travel

海滨健身游 seaside fitness tour

山地疗养游 mountain villa resort tour

温泉疗养游 spring resort tour

海滨疗养游 seaside resort tour

山庄度假游 villa resort tour

康乐游 healthy fitness tour

二、旅游翻译的基本概念

(P10)简单说，旅游翻译就是与旅游有关的翻译。旅游翻译是为旅游活动及其旅游专业、行业和

产业等所进行的翻译(实践)。

旅游翻译(Tourism Translation/ Translation for Tourism industry)

Translation of Publicity Materials of Tourism旅游宣传资料翻译

旅游宣传资料的翻译

旅游宣传资料(Publicity Materials of Tourism ) 的翻译是指以国外普通旅游者为对象，介绍中国旅游事业和旅游资源的各种资料的翻译，不包括为到中国旅行的各方面的专家翻译的各种专著。

看课本P10： 逆向翻译（inverse translation)

“旅游涉及多种学科，面广且„杂‟。从自然科学到社会科学，从天文地理到风土人情，甚至文化娱乐、吃穿用住，真可谓无所不包，无所不有。

旅游宣传资料的特点

体裁多样：（P155)

描写、记叙、说明兼而有之

功能多重：

具有信息功能、美感功能和祁使功能

内涵丰富：

承载大量文化信息，具有明显的文化特征

文学性强：

旅游文学丰富多彩（有关名胜古迹的

诗词曲赋、佳句楹联、传说掌故、散

文游记等数不胜数）

生动形象，类似文学作品语言 这些瀑布从绝崖顶部飞泻而下，从茂密的林间穿越直泻，如珠帘垂空，如玉帛迎风，如天女散花。

These waterfalls top of precipices and rolls ahead rapidly through ribbons in the wind; others look as if a goddess is giving off flowers.

[kæs'keid]像瀑布般冲下或倾泻

['presipis]悬崖；绝壁

旅游文本的范围

旅游指南、旅游行程、旅游委托书、旅游意向书、旅游合同、旅游广告、旅游表格、导游解说词、景点介绍、参观点介绍、博物馆说词、旅游推销手册、旅游宣传册、旅游地图、文艺演出节目单、餐厅菜单、宾馆指示牌、公园指示牌等。

因此，旅游资料也涉及多种知识，多种体裁。”

三、旅游翻译所属的类型

(translation category)(P4)

最常见的分类方式是按照主题或领域对翻译进行分类，如经济翻译、法律翻译、医学翻译、技

术翻译等等。本书将翻译分为四种类型：教学翻译、职业翻译(又称专业翻译或应用翻译)、文学翻译和学术翻译。

把翻译作为练习来学习外语的一种模式。在语言教学中，设计这种练习的目的是扩大词汇量， 帮

助掌握新的句法结构，检查理解程度并评价对词汇的认识。在北美，教学翻译通常指局限于第二语言到第一语言的翻译，而非第一语言到第二语言的翻译（Delisle 2004：105）

2. 为了建立起两种或多种语言之间的沟通而进行的将一种语言文本内容转换为另一种语言的职

业。职业翻译应事先受过专门训练，同通过翻译实习。

职业翻译主要涉及实用文本，使用的翻译策略取决于文本类型和被译文文本的目的，也取决于

假设的目的语受众。译文的质量根据交际规范加以评估。（ Delisle 2004：273-274） 旅游翻译属于职业翻译，也属于专业翻译（specialized translation),即涉及不同专业主题和专业

领域的翻译，是一种讲究高质量、规范化、准确度的翻译，要求译者具备不同专业的学科背景或行业知识，甚至职业经历。

涉及文学体裁或题材的翻译。把原作中包含的一定社会生活的映像完好无损地从一种语言移注

到另一种语言中；“使读者在读译文的时候能像读原作时一样得到启发、感动和美的感受”（茅盾）。

题材：构成文学和艺术作品的材料，即作品中具体描写的生活事件或生活现象。如历史

题材，王建的 《雨过山村》题材是描写山村雨后农家劳动生活的情事。

体裁：文学作品的表现形式。可以用各种标准来分类，如有韵还是无韵，可以分为诗歌

和散文；根据结构可以分为诗歌、小说、散文、戏剧等。如王建的《雨过山村》的

体裁是诗歌，是唐诗中的七言绝句。

旅游翻译常常涉及散文、诗歌、楹联等多种文学体裁翻译。

例子：

4. 对在学术环境下写成的专业文本进行的翻译。（Delisle, 2004:118）;旅游翻译应包含对有关旅游

主题的学术文本的翻译，但不是我们研究的重点。

旅游翻译的具体分类简述见课本P11 “类型视角”。

按翻译题材分类：专业翻译；一般性翻译；文学翻译。

按翻译方式分类：全译；部分翻译，节译、摘译、阐译、改译、编译、参译、译述、综述/译和

译写等。

按旅游翻译者分类：按职业性质分类，分别为机构翻译、旅行社职业翻译、旅行社全职导游、

旅行社兼职导游和自由职业导游；按工作区域(或业务范围)分类，分别为机构翻译、旅行社职业翻译、地方导译、全程导译、定点导游和国际导游。

实用性强——翻译旅游资料要求有针对性，要完全符合资料中所介绍的实际情况。

多学科性——旅游翻译是地地道道的“杂学”，不仅需要坚实的语言功底，还要博古通今的知识

积累。

1. 旅游翻译的根本目的在于沟通。即使SL是难以理解的，当转换为TL时，不一定要保持其“难

懂特色”（如像文学翻译那样，注意其风格等），而应使译文明白晓畅。（课本P8)

2. 旅游笔译是一种文本翻译，因其典型的功能性或目的性特色（为吸引旅游者，为宣传和推广

旅游景点、饭店、商品、餐饮服务、娱乐设施等），因此属于功能型、目的性文本翻译。即翻译中，要尽可能采取以目的语文本为导向的策略和方法，有效保存源语文本中的功能，克服ST中存在的障碍，体现TT之各项预期功能，最大限度实现翻译目的。

课本P11 类型视角

职业翻译对译者的要求P5

1. Bilingual and bicultural

应熟练掌握原语和目标语。（basic requirement)

掌握与所涉及文本和主题相关的背景知识，如文化、技术、政治、经济、贸易、科技、旅游等。应该是个杂家（one that knows something of everything).

“know everything of something and something of everything(既是专才,又是通才)”

2. 理论和实际相结合的能力

具备在理论的指导下善于处理非标准译本和善于“变译”的综合能力。

四、旅游翻译应遵循的基本原则

翻译目的论注重的不是译文与原文是否对等或译文是否完美,而是强调译文应该在分析原文的

基础上,以译文预期功能为目的,选择最佳处理方法。即译者必须能够针对特定翻译目的选择特定的翻译方法或策略

服务对象明确： tourist-oriented

旅游翻译应该是“文化的使者”,以传播中国文化为己任,以旅游者为导向“。

“向外国游客介绍景点情况,传递有关信息”,“让国外普通旅游者读懂、看懂、听懂,并且喜闻乐见,”

实现译文文本的这种交际功能,从而推动国内旅游业发展。

Contents

雨过山村译文篇九
《Tourism Translation最新》

雨过山村译文篇十
《云霄二中2013届高三语文古诗文阅读综合检测》

云霄二中2013届高三语文古诗文阅读综合检测

（测试时间：50分钟）

（一）阅读下面一段文言文，完成1—5题。

李应升①诫子书

吾直言贾祸，自分一死，以报朝廷，不复与汝相见，故书数言以告汝。汝长成之日，佩为韦弦②，即吾不死之年也。

汝生长官舍，祖父母拱璧视汝，内外亲戚，以贵公子待汝。衣鲜食甘，嗔喜任意，娇养既惯，不肯服布旧之衣，不肯食粗粝之食。若长而弗改，必至穷饿。此宜俭以惜福，一也。

汝少所习见游宦赫奕未见吾童生秀才时低眉下人及祖父母艰难支持之日也又未见吾囚服被逮及狱中幽囚痛楚之状也汝不尝胆以思岂复有人心者哉!人不可上，势不可凌。此宜谦以全身，二也。

祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。今吾不测，汝代吾为子，可不仰体祖父母之心乎？至于汝母，更倚何人？汝若不孝，神明殛之矣。此宜孝以事亲，三也。

吾居官爱名节，未尝贪取肥家。今家中所存基业，皆祖父母勤苦积累，且此番销费大半。吾向有誓愿，兄弟三分，必不多取一亩一粒。汝视伯如父，视寡婶如母，即有祖父母之命，毫不可多取，以负我志。此宜公以承家，四也。

汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。倘嫁中等贫家，须与妆田百亩；至庶妹之母，奉事吾有年，当足其衣食，拨与赡田，收租以给之。内外出入，谨其防闲③。此恩义所关，五也。

汝资性不钝，吾失于教训，读书已迟。汝念吾辛苦，励志勤学，倘有上进之日，即先归养。若上进无望，须做一读书秀才，将吾所存诸稿简籍，好好诠次。此文章一脉，六也。

吾苦生不得尽养。他日伺祖父母千百岁后，葬我于墓侧，不得远离。

【注】①李应升（1593年－1626年），字仲达，号次见。明朝南直隶江阴人。万历丙辰进士，官至御史，为东林党人，敢言直谏，多次上疏弹劾权奸魏忠贤，入狱而死。②韦弦：韦，熟牛皮；弦，弓弦。成语有“韦弦之佩”，意为用来警戒自己的有益的规劝。语出《韩非子·观

行》：“西门豹之性急，故佩韦以缓己；董安于之性缓，故佩弦以自急。”③防闲：防，防水的堤坝；闲，防兽的圈栏。泛指防备和禁阻。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．吾直言贾祸 招致 ．

B．祖父母拱璧视汝 看待 ．

C．衣鲜食甘 鲜艳 ．

D．神明殛之矣 诛杀 ．

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）

A．不复与汝相见 失其所与，不知 ．．

B．此宜俭以惜福 厚敛以雕墙洪 ．．

C．当足其衣食 则或咎其欲出者 ．．

D．葬我于墓侧 以其无礼于晋 ．．

3．下列对有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．作者身陷囹圄，不向阉党屈服，决心以死报效朝廷，因此写下这封信，作为临终遗言，教育尚未成年的儿子。

B．作者指出儿子身上存在的过于任性、不敬长辈、不能吃苦等毛病，要求儿子认清危害，改正缺点，学会做人。

C．作者要求子女们和睦友爱，妹妹出嫁时要以一百亩田地作为陪嫁，兄弟三人要平分财产，谁也不要想多占一点。

D．作者把自己的两点遗愿托付给儿子：一是希望儿子整理自己留下的文稿，二是希望将来把自己葬在父母墓旁。

4．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（4分）

汝 少 所 习 见 游 宦 赫 奕 未 见 吾 童 生 秀 才 时 低 眉 下 人 及 祖 父 母 艰 难 支 持 之 日 也 又 未 见 吾 囚 服 被 逮 及 狱 中 幽 囚 痛楚 之 状 也 汝 不 尝 胆 以 思 岂 复 有 人 心 者 哉!

5．翻译文中加横线的句子。（10分）

①祖父母爱汝，汝狎而忘敬；汝母训汝，汝傲而弗亲。

译文：

②汝既鲜兄弟，止一庶妹，当待以同胞。

译文：

③将吾所存诸稿简籍，好好诠次。

译文：

（二）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（6分）

雨过山村

王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。

⑴．品读这首田园诗的前两句，说说这山村什么样的特点？作者用哪些意象写这些特点的？（3分）

⑵．根据对全诗的理解，你认为哪个字是全诗的“诗眼”，并简要陈述你的理由。（3分）

（三）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

东岗晚步

李弥逊①

饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。 问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙。

[注] ① 李弥逊是南宋初年主张抗金、反对议和的一位重要人物，因反对秦桧向金人求和，被罢黜归田，隐居连江西山。

⑴．这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅怎样的画面？是由哪些景物和人物构成的？请简要概括。（5分）

⑵．在诗歌的尾联中，诗人为何“自怜”？从整首诗来看，诗人用了什么手法结尾？这样写有怎样的表达效果？请结合全诗简要赏析。（6分）

（四）阅读下面的宋诗，然后回答问题。（8分）

怀天经、智老，因访之

陈与义

今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东。

客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。

西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷。

忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风。

（选自《陈与义集校笺》）

【注】天经，姓叶，名 ；智老，即大圆洪智和尚。诗中“禅伯”指大圆洪智，“儒先”指叶天经。

（1）请简要概括诗中诗人的形象特点。（3分）

（2）请对这首诗第二联进行赏析。（5分）

（五）阅读下面一首诗，然后回答问题。

80.黑龙江双鸭山一中2011届高三第一次月考

阅读下面这两首诗，完成8～9题

过分水岭

温庭筠

溪水无情似有情，入山三日得同行

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

再宿武关

李涉

远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

8、两首诗都运用了什么表现手法来写“溪水”？请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（6分）

9、有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点，请结合诗的具体内容简要赏析。（5分）

参考答案：

8、拟人。前一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。诗人由溪水的“有情”表现自己对溪水的依依惜别之情。后一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是为诗人的远别而呜咽啜泣，又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵无尽的离愁别恨，长流远去。诗人借溪水抒发了去国离乡的愁苦情怀。

9、可以有两种答案：①不同意。溪水本无情，但眼前这条溪水，却又似乎有情。“似”字暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉，语意灵动轻妙；并设置悬念，引导读者去体悟作者的感情。

②同意。在“入山三日”的旅程中，溪水与旅人一路相伴，慰藉他寂寞；而将别之际，又一夜潺湲，依依惜别。“却”字肯定并强调了溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美。而“似”字无此意味。

水调歌头

叶梦得

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拼却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。

念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑静胡沙![ 注]

【注】靖康之后，叶梦得随宋高宗南渡，深得高宗亲重。后高宗向金求和，梦得被调离长江前线，无所作为，于是上疏告老，隐居于湖州卞山石林谷。此词即作于其间。

22．词的上片前四句写了什么样的景象？有什么作用？（2分）

23．本词表现了诗人复杂的思想情感。请简要指出是哪几种。（4分）

参考答案：

22．①诗人选用秋色、秋霜、黄花、房屋（小窗低户）、小路等意象，描绘出秋季来后诗人隐居之处凄美、幽僻的景象。（1分）②为后文抒发情感作铺垫。（1分）

23．①对朝政的不满；（1分）②壮志难酬、英雄空老的感喟；（1分）③想以山水自娱，（1分）④但又无法忘怀国家的安危，时刻惦念着抗金战事的矛盾、痛苦（1分）。

阅读下面诗歌，完成第14-16题。（8分）

水调歌头，闻采石战胜

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