辛德勒的名单网评

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辛德勒的名单网评篇一
《辛德勒的名单的评论》

承载生命——《辛德勒的名单》人类从茹毛饮血的原始社会走到科技高度发达的二十世纪用了几千年的时间。但要再退回石器时代，却只要几个狂人在短短几年时间里的疯狂行经。在那个血雨腥风的年代里人活着的意义变得极其单纯——生存。 　　 正是辛德勒的这份名单，承载了1100个犹太人的生命，使他们得以在德国纳粹屠杀600万犹太人的悲惨历史中幸免。这是对整个犹太民族的功绩，也是为所有纳粹党徒的赎罪。 　　 描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，〈辛德勒的名单〉必在其数。一向用惯特技效果的斯皮尔伯格，却在这部电影里用灰白的底片和手提式摄影机重现了那一段令全人类痛心，不堪回首的历史。这部上个世纪九十年代的黑白片以它的真实，它的感人，触动了人类心灵的底线．当然也触动了奥斯卡的评委们。 　　 影片最感人处是片尾，当德国宣布投降，辛德勒在自己工厂里向工人们告别时的情景。我不可能在这里大段的摘录电影的对白，但只要是有心人，自然能够找得到电影的剧本来看。我只抄录下这一句话：＂It says whoever saves one life saves the world。＂此是希伯来圣经中的一句：＂它说，拯救一个人，就是拯救了整个世界。＂这一句话是那些为辛德勒所庇护的所有犹太人的一句肺腑之言。他们以自己最神圣的经文中的一句来赞颂他，一个德国人，一个纳粹人。他们对他只有无尽的感激，没有丝毫的民族仇恨。他们知道他与别的纳粹党徒不一样。他有着仁慈的心，他有怜悯，有同情。在他散尽家财援救了1100多犹太人后，还在为自己未能再多救几个人而感到痛心。当他在大雪中远去时，他已被所有犹太人铭记于心。 　　 回想一开始，辛德勒却是一个地方上有名的纳粹中坚分子，是一个善于利用各种关系攫取最大利润的投机商。他的工厂雇佣大量的犹太人不是为了要时他们获救，而是因为德军占领波兰后，犹太人是最廉价的劳动力。这样他才能聚敛更多的金钱。至于他如此的行为在客观上保护了工厂里的犹太劳工作为战需物资的生产者而免受屠杀毫不关心。他只考虑自己一天能赚多少钱，他为计算有多少个工人在为他创造财富而欢心鼓舞。他感谢残酷的战争，因为是战争才令他暴富。他面带微笑，展开双臂来欢迎犹太人，但心里却算计着这些人等于多少利益。然而即使是这样，犹太人还是将他的工厂视作天堂，那里能使他们在严酷的环境里免于一死。 　　 德军的屠杀从来没有中断过。干涸的血迹，腐臭的尸体，在城里随处可见。二十分钟的屠杀场面足以使电影观众触

目惊心，更何况是当时身处其境，每时每刻都在经历血腥的辛德勒。他被金钱掩埋的人性从灵魂最深处爆发。从此，他再不是一个为金钱泯灭良知的奸猾商人，而成为了一个无时不在想尽办法利用自己手中的才货来挽救尽可能多的犹太人的生命的正义之士。那可怜的犹太女人的父母；那一列车错运往奥斯威辛的女工；还有他的犹太人会计……他商人的聪明才智与赌徒的行使作风在此时发挥了淋漓尽致的作用。使他即使在最危险的时刻，也能控制大局，转危为安。 　　 这部成功的电影所带来的荣誉，不仅属于斯皮尔伯格一个人。也属于托马斯·肯尼利，是他写出如此优秀的小说；属于连恩·尼森、本·金斯利（饰犹太人会计伊扎克）、拉尔夫·费内斯（饰德国军官歌德）等等这些称职的演员们。尤其是尼森对辛德勒这个人物的塑造，虽然他没能夺得当年的奥斯卡奖，因为被“阿甘”夺走，但是他在这部电影里的精彩演出绝对有影帝的风范。 　　 时至今日，依然历历在目的是那个身穿红衣的犹太小女孩，她是影片最鲜亮处，也成为观众心中的最灰暗处。　　世界反法西斯胜利60周年 　　　　1945-2005 　　　　 　　　　NO.00-【即将来临的黑夜】 　　　　一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲，微弱的烛光渐渐熄灭，一缕白烟缓缓升起，慢慢变成火车轰鸣的烟雾…影片字幕：1939年9月，德国武装在两个星期内击败了波兰军队。下令犹太人登记全家人口，重新安顿集居到各大城市，每天有一万多犹太人从乡村抵达克拉科夫。 　　　　 　　　　NO.01-【优雅俊朗的企业家】 　　　　酒会中，伴随着悠扬的小提琴乐曲，高大俊朗的辛德勒(利亚姆.尼森 饰)优雅的抽着烟，望着不远处邻座的女子，眼光深邃。其实，他是在打探着女郎身旁的德国纳粹军官，做为一名德国企业家，辛德勒无时不刻不在寻找着挣钱的机会。 　　　　 　　　　NO.02-【充满魅力的辛德勒】 　　　　德国军官看着派去打探的手下居然和辛德勒坐到一块儿，于是亲自上前：“他在搞什么？”。辛德勒亲切的拉着他的手很绅士的说：“这种地方怎么能让女士没有护花人？”，并挽着女人的手说：“各位，男士伏特加，而女士呢？”。风度翩翩、出手阔绰，言谈举止极富感染力，这使得辛德勒短时间内和在场的德国军官们建立起了“亲密”的友谊。 　　　　 　　　　NO.03-【左右逢源的商人】 　　　　贵宾留席的主人，一名德国高级长官到来，看到这个场面，不解的问待应生：“那个人是谁？”。一会后，辛德勒和长官把酒言欢，并愉快合影留

念。辛德勒的个人魅力非常吸引人，不光吸引女士，也包括男士。在交际场合的熟练老道，使的他在商场上也是左右逢源。 　　　　 　　　　NO.04-【临时的犹太人参议会】 　　　　德国士兵涌进波兰城市酋登拉特，大量的波兰犹太人在市政厅门前排队等候。影片字幕：“犹太人参议会，由二十四位被选举出来的犹太人组成，负责在克拉科夫执行伪政权的命令，包括分配劳役、安顿食宿、排解纷争等”。 　　　　 　　　　NO.05-【“我并不工作”】 　　　　辛德勒到临时参议会找犹太人史丹(本.金斯基 饰)商量合作开厂事宜，史丹问：“他们出钱，我出力，请问…你呢？”，辛德勒轻松的回答：“负责公司的公关、宣传，我的专长是形象设计，并不工作(Not work，Not work，说了两遍)，搞门面工夫…”，做为唯利是图的商人，他只关心如何快速、有效、安全的挣钱。 　　　　 　　　　NO.06-【犹太人的最后期限】 　　　　街道上全是流动的人群，影片字幕：“1941年3月20日，进入犹太人区的最后期限，44/91号布告建立了维斯拉河南岸犹太人封闭区，犹太人被强迫居住在这个关起来的区域，所有从克拉科夫及其附近地区的犹太人被迫离开他们的家，并被集中到一个只有16个居住方块的区域”。 　　　　 　　　　NO.07-【“再见，犹太佬！”】 　　　　一个个犹太家庭在德国军人的监视下，默默的收拾细软。街道上非犹太种族的孩子们用石块向犹太人扔去，一个小姑娘眼里充满了仇恨与轻蔑，嘴里大声的喊叫着：“再见，犹太佬！”，与此相对应的是，大多数犹太人选择了沉默。 　　　　 　　　　NO.08-【伪造的蓝卡】 　　　　德方对犹太人进行职业鉴别，某个大学教授面对德国军方抱怨说：“我教历史、文学怎么算不重要？”，好心的史丹连夜为他伪造了一份五金磨工的职业证明，在他即将被装上卡车运走前拉过他，交到他手里，教授违心的承认自己是五金磨工而获得象征着暂时生存的蓝卡。 　　　　 　　　　NO.09-【面试打字员】 　　　　辛德勒为他的德国珐琅工厂面试打字文员，前几个年轻漂亮的女子虽然打字技术差，他一再向前挪着身子，并幽雅的托着下巴“深情凝望”，其间还帮着一位行动笨拙的女子换行，可后面在某位年纪较大但技术娴熟的妇人面前，他却端坐着望向别处，丝毫没有任何兴趣，从这一侧面也说明了辛德勒的本色风流。 　　　　 　　　　NO.10-【“我更需要会计”】 　　　　辛德勒对史丹说：“家父曾说过，人生所需者有三：高明的医生、宽大的牧师、聪明的会计。前两者，我很少

与其打交道，不过，第三者…”，言下之意是他身体健康、不迷恋宗教，但热衷于经商之道，辛德勒是个标准的商人。 　　　　 　　　　NO.11-【“那个人是独臂的，有什么用？”】 　　　　辛德勒工厂的效益蒸蒸日上，一天，史丹告诉他有个叫鲁荣斯坦的技师，想感谢他的录用。辛德勒出于礼貌会见，却没想到居然是个独臂的老人，于是他怒气冲冲的质问史丹：“那个人是独臂的，是吗？有什么用？怎么用？”…这时的辛德勒的确是个标准的商人。 　　　　 　　　　NO.12-【“我是个重要技工”】 　　　　工人们走在下班的路上，不料沿途被德国军人强迫铲雪，刚才向辛德勒致谢完后心情愉快、哼唱着歌儿的独臂老人却被微笑着拉过一旁，是的，两名纳粹士兵脸上带着微笑，独臂老人知道事情不妙，试图解释：“我是个重要技工，我是辛德勒的雇员…”，微笑的军人一枪击毙了他。睁大眼睛的老人脑后流出的血液浸染了雪地，雪是白色的，血却不是红色的。铲雪中的工人们没有人抬头，一切都是在平静中进行。 　　　　 　　　　NO.13-【“你叫什么名字？”】 　　　　工厂会计史丹因忘记带工作证而被装上火车，辛德勒前去营救，受到德国军人的阻挠，他先问记录员：“你是文员，叫什么名字？”，又问闻讯赶来的德军官：“你叫什么名字？”，德军官感觉受到了侮辱，轻笑着报了全名后反问他，辛德勒轻描淡写的说：“两位，万分感谢，我可以保证，月底，你们俩将调去南俄罗斯，再见”，然后继续寻找史丹。在辛德勒大叫着“史丹”的声中，记录员与德军官也同样卖力的喊相同的名字。这段戏拍的很讽刺。 　　　　 　　　　NO.14-【桌上的金牙】 　　　　车站货仓里，工人们正在挑拣着堆积如山的货物给其分类，这些都是火车上被运走的犹太人的，当然，这些对于它们的主人来说已经没用了，因为他们踏上的是一辆死亡列车，即将开往屠宰场……一名黄金鉴定师望着倒在桌上的一大堆金牙，面色呆滞，因为他知道，一颗金牙代表着一个生命的终结。 　　　　 　　　　NO.15-【明确的化分】 　　　　“犹太人城”：1942年冬天，克拉科夫犹太人区，波兰人与波兰犹太人这时已经被明确的化分开来。 　　　　 　　　　NO.16-【A区与B区的分别】 　　　　新来的司令官阿曼·歌德大尉(拉尔夫.芬尼斯 饰)在吉普车上听着下属解释：“这条街道将犹太区分成两半，右边，A区，公务员、生产工人之类；左边，B区，多余的劳工，老弱残疾…”，A区，B区，哪个会是天堂，哪个会是地狱？ 　　　　 　　　　NO.17-

【挑剔的德国司令官】 　　　　歌德大尉视察建造中的普瓦索夫集中营，挑中了没做过佣人的海伦做他的佣人，原因是：“别人的女佣我没兴趣，懒的矫正她那些陋习”。 　　　　 　　　　NO.18-【Today is history】 　　　　歌德大尉在广场发表了他的“就职演讲”： 　　　　“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面…他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘据着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过…今天，是历史时刻”。 　　　　 　　　　NO.19-【屠杀前的准备】 　　　　画面中出现字幕：“1943年3月13日，准备屠杀犹太人”。事实上，入侵波兰后，战争的进程深入使得希特勒不再满足于驱逐、分隔犹太人，而想实行“彻底”的种族灭绝，于是，被称为“最后解决”的大屠杀开始了。除了党卫队特别行动队自身外，还有募招当地警察和反犹的极端民族主义分子，带头的还往往是些教员、医师或教士之流。他们的残暴比德国人有过之而无不及，不得不说是波兰人的悲哀，或者，是人类的悲哀。 　　　　 　　　　NO.20-【塞进面包里的手饰】 　　　　当穷凶极恶的德国士兵们咆哮着闯入居民楼时，在平凡的一个家庭里，母亲正把一些金银手饰塞入面包让家人各自吞进肚里。因为，她可能还在想着行动结束后不应该让家庭财产得到流失。 　　　　 　　　　NO.21-【死亡与微笑】 　　　　德国士兵一边将年迈的老者推到地上一枪打死，一边微笑着哄那因失去丈夫而痛哭的老妇人怀里的小孩子…他们是什么，是地狱来的魔鬼吗？ 　　　　 　　　　NO.22-【“你差点儿打到我！”】 　　　　街道上，德国军人正在检查蓝卡，一个孩子由于看见父亲被德国兵大声训斥而“过份”害怕跑了出去，德兵抬枪欲射击，父亲拼尽全身力气阻挡，被当场打死。两名德兵架着他的儿子回来，砰的一枪击穿身体，就在他母亲的眼前……旁边的德国兵过去怒喝，观众还以为他会训斥杀害小孩子的行为，谁知他竟然高声指责同伙差点打到他---残忍之极，简直令人不敢相信自己的眼睛。 　　　　 　　　　NO.23-【善意的投毒】 　　　　诊所的大夫将毒药掺进水里喂垂死的病人喝下，随

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《辛德勒名单影评》

《辛德勒的名单》影评

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辛德勒的名单》是一部将作为电影史上永恒的光辉而存在，它是电影史上一部经典的作品。其实故事很简单：德国奸商辛德勒是个吃喝玩乐情人无数的帅男人，擅长公关而不是工作，他本打算利用二战大发一笔横财。却因为无数次目睹犹太人惨遭杀害而良心觉醒，由此他的工厂全部雇佣犹太人，明为犹太人像牲口且聪明、价低技术高，实则是庇护他们于水火之中。辛德勒的名单，就代表生命和希望，名单之内即为生存、活命，名单之外即为屠杀、死亡。这一点一滴的年轻的幼小的灿烂的脆弱的生命被记入名单，辛德勒耗尽所有共救出1100人之多。他讲到：如果我还能多记得几个名字，如果我不需要奢侈，如果我能再少花一点钱，那么我就可以救更多的人。

影片的故事画面和音乐是无懈可击的。《辛德勒的名单》是以黑白摄影为主调，影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面是以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。尤其是那些纳粹集中营的景象的大画面太触目惊心了。看着那些老弱病残的裸体，是多么的让人怜惜和悲痛，而当毒气室突然喷下洗澡的水时，那些女人们脸上的喜悦……让人在惊喜中掩盖不住的更多的是悲哀。而火车沿途开过时，会有许多杀头的画面，伴随着犹太人们讨论该做什么汤的温暖景象，其对比实在太强烈。还有无数的枪毙……没有原因，只要纳粹高兴，就可以随便的结束他们的生命。片中很多地方出现很长的画面，在不断的念着那份辛德勒的名单。其实那份不仅仅是一份简单的名单，那是一条条活生生的名单。影片中打字机不断出现，跳动着的打出人的名字，那些跳动的人名也是跳动着生命啊。在辛德勒的名单上的每个名字，都是生命的份量！

影片中最让人印象深刻的是在清洗克拉科夫犹太人时，辛德勒在纳粹挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的红衣小女孩,这时背景音乐缓缓响起,这情景使辛德勒受到极大的震憾。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点,但后来红衣小女孩又一次出现，她却是躺在一辆运尸车上，正被送往焚尸炉,她是多么的天真无邪,当我们看到她独自躲到床底的场景时,我们对纳粹的憎恨又多了许多。红衣小女孩，代表了一种怎样的希望，然而，她最终，还是飞向了天堂。整个黑白的故事中，小女孩红色的色彩，是生命的色彩和希望！

从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光彩,让观众有从黑暗走向光明的感觉，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开

朗心情。而音乐准确地烘托着画面的气氛,达到了催人泪下... 约翰·威廉姆斯采用了与以往不同的创作手法，不再以景，而是以情入乐，采取浪漫乐派的传统写法，用柔和简练的旋律将影片所要表达的一个民族复杂而沉重的内心世界表现的淋漓尽致。在加上画面、情节的配合，套句俗话说——很煽情。总而言之，这是一段悲伤又超越悲伤的音乐。

《辛德勒名单》是一部电影，是一部史诗，是一段历史，是一个民族的创伤与性灵。

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辛德勒的名单网评篇三
《浅评 辛德勒的名单》

倘若奥斯卡·辛德勒是一个传统意义上的，为自己信念而战斗的英雄人物，那要理解他这个人，一定会更容易一些。但事实上，他是个带有缺陷的人，酗酒、赌博、玩弄感情、受贪婪驱使、渴求奢华生活；于是，这令他的人生成了个谜。二战开始时，他看准了其中的机会，来到纳粹占领下的波兰开设工厂，以极其低廉的工资雇佣犹太人为自己工作。他的目标是成为百万富翁。战争快结束时，他却冒着生命危险，牺牲个人财富以拯救那些犹太人；他欺骗纳粹长达数月，设立了一家子虚乌有的军工厂。

他为什么会转变？究竟发生了什么，令他从加害别人的人，变成了人道主义者？影片《辛德勒名单》根本就没有试图去回答这个问题，这一点必须归功于斯蒂芬·斯皮尔伯格。因为，任何一个答案都有可能是太过简单的，对于辛德勒的一生来说，那都会是一种侮辱。大屠杀是一个巨大的邪恶引擎，在种族主义和狂热情绪的推动下疯狂旋转。但辛德勒却在属于他自己的那个小小角落，凭借智慧战胜了它，不过，他看似本来就没什么计划，纯粹凭着冲动随性而为，甚至是他自己都没法完全弄清楚这些。这是斯皮尔伯格目前为止最优秀的一部作品，他还原了大屠杀的真相、辛德勒所造就的奇迹；在此过程中，他并没有借助那些简单的叙事程式。

本片片长一百八十四分钟，和所有伟大的电影作品一样，它看上去还是显得太短了。影片一开始，辛德勒(列姆·尼森[Liam Neeson])便登场了，他长得身高马大，给人不怒自威的感觉。他穿着考究，经常流连夜场，为纳粹军官以及他们身边的女孩子购买鱼子酱、香槟酒，他还喜欢和高级军官们合影。他骄傲地在衣服上别了纳粹党徽。他在黑市上也很吃得开，能搞到尼龙、香烟、白兰地。当局乐于帮他开设工厂，制造用于军队炊事班的搪瓷厨具。他也很乐于雇佣犹太人，因为他们的工资低于正常水平，这样，他就能大发横财了。

辛德勒的天才在于贿赂、谋划、欺骗。他对经营工厂一无所知，于是找了犹太人会计伊萨克·斯特恩(本·金斯利[Ben Kingsley])来负责这一块。斯特恩在克拉科夫走街串巷，为辛德勒的工厂雇犹太工人。因为这是家受到保护的军工企业，如果能在那里工作，无疑有助于犹太人保命。这种细腻正是斯皮尔伯格贯穿全片的力量所在。本片剧本由斯蒂芬·泽里安(Steven Zaillian)根据托马斯·基尼利(Thomas Keneally)的小说改编而来。它丝毫没有情节剧的做作，相反，斯皮尔伯格选择了一系列的事件，清楚无误地呈现出来，不存在刻意操弄情绪的问题。看到这些事件，我们也就理解了辛德勒以及他的计划有多么的隐秘了。

他也以一种生动、恐怖的方式将大屠杀呈现在了我们面前。片中有位名叫哥特(拉尔夫·费恩斯[Ralph Fiennes])的纳粹战俘营长官，堪称是研究邪恶的愚蠢最好的案例。他站在自己“别墅”的阳台上，俯瞰监狱大院，随意射杀犹太人只为练练枪法。(辛德勒能够说服他放弃这个习惯，靠的是迎合他的虚荣心，这事辛德勒做得是如此明显，几乎就像是在侮辱他一样。)

哥特属于那种脆弱的虚伪者，竭力维护某个理想，但却又将自己排除在外；一方面他宣扬杀死犹太人的做法，另一方面却挑了个名叫海伦·赫什(安贝丝·戴维茨[Embeth Davidtz])的漂亮犹太人当女仆，而且还爱上了她。她的同胞正遭到灭顶之灾，她却因为他心血来潮的爱恋而得以幸免，面对这样的情形他却并不觉得奇怪。在他看来，自己的个人需求比是非对错、生存毁灭更加重要。研究一下他这个人，我们意识到纳粹主义靠的正是思路类似杰弗瑞·达默Jeffrey Dahmer 绰号“密尔沃基食人族”的美国连环杀手，生前共残酷杀害十七名男性，大多为非裔或亚裔。——译者这样的一些人。

影片用的是黑白摄影，用到的外景地很多就是当年上演这一幕幕的真实地点(包括辛德勒当初的工厂厂址，甚至是奥斯威辛的大门)，斯皮尔伯格为我们展现出辛德勒是如何与纳粹系统的疯狂打交道的。他贿赂，他哄骗，他吹牛，他好不容易才没被识破。影片最大胆的一个段落中，装满他雇工的列车错误地开向了奥斯威辛，辛德勒亲自去死亡集中营，大胆地说服了管理者，放过了这批犹太人，将他们从死亡边缘救了回来，送上了开往他工厂的列车。

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影片结尾，有个充满压倒性的情感冲击力的段落，由当初那些因辛德勒而获救的人亲自登场。我们了解到，“辛德勒的犹太人”以及他们的子嗣如今已有六千人，而整个波兰的犹太人也只有四千人。这看似是在告诉我们一个明显的道理，在拯救犹太人方面，辛德勒一个人做的比一个国家做的还多。但光有这结论还太过简单。本片传递的讯息在于，面对大屠杀，有个人做了某些事，而其他人却麻木不仁。或许，要想做到他所做的这些事，一定要有像他这样一个叫人捉摸不透的、恣意妄为的、毫无计划的、不顾风险的骗子才能行。换了任何一个有着合理计划的理性的人，都不可能走得那么远。

法国作家福楼拜曾写到过，他不喜欢《汤姆叔叔的小屋》，因为作者不断地为反对奴隶制而说教。“非得要对奴隶制发表评论吗？”他问道，“把它描写出来；那就足够了。”他又补充说，“作者写书，一定要像宇宙中的上帝一样，无处不在却又无法察觉。”这话也可以用在本片的作者斯皮尔伯格身上。他描述了大屠杀的邪恶，他讲述了一个令人难以置信的故事，某些本该成为受害者的人是如何幸免于难的。在此过程中他并没有使用电影这行业的花招，那些只会招来寻常的情节剧式反应的导演手段和戏剧性手段。在这部电影里，你无法察觉斯皮尔伯格的存在。但每一个镜头中，他的克制与激情却又无处不在。

暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只粗壮健硕的大手，正在坚定有力地挽起小手；凸现叠加在两只手之上的，是老式打字机透过一条仿佛浸染过鲜血的色带打出的名单。封套的右下角赫然矗立着影片的名字——《辛德勒的名单》。

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依然不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命色彩仍然不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调展开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面果断地转为彩色的鲜艳，横扫一切的光明，"我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，让世界五颜六色。"

辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产适用于战争的军用铝制品，然后他自己以当时其身份的优势广开销路，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。获取暴利之后的他对他的妻子说；"我敢说这里的人，他们不会轻易忘记辛德勒，他们会说；'奥斯卡•辛德勒人人记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财富。'"

1943年犹太区域的惨案--流血的一天开始了。无数的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为安全了的犹太人从各自藏身的地方"走"了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中„„但是他们还没来得及呼吸一口安宁的空气，耳边又响起了枪声„„血从天花板上渗出，从床铺下流出„„一位德国指挥官悠闲地弹起了巴赫的乐曲„„其时，一位德国军官对辛德勒说："今天是历史的时刻，今天将会被纪念。600年前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无所有的来，一无所有，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今天才是历史。"

财富和永恒是人类个人和集群追逐的目标，让世人记住，成为历史。财富容易被易手，历史经常被改写，财富是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发现还是信仰发生？发现和发生是一样的重要，否则，没有发现，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违背人生的起点。发生让人们有根据，发现让人们做见证。身为这场战争的亲临者和目击者，辛德勒开始重新思考价值发生的根据，重新思考记忆发现的见证。

德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产军火需要大量劳力的名义，开始用战争期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹„„辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的军火冒充本厂产品，他说："如果我们厂生产出合格的军火的话，我会不高兴的。"战争结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因"战犯"罪名必须逃亡。"辛德勒的名单"作为价值让世人测度它的财富。"辛德勒的名单"作为记忆让世人缅怀它的历史。

工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文："救一条命等于救全世界。" 作为犹太人他们认为没有什么能与拯救世界相比，拯救世界不可能抽象地拯救人类，也许会尽可能具体地对待每一条命。辛德勒哽咽地说："我花掉了太多钱„„我本可以„„这辆车--十条命„„这枚胸针--两条命„„" 作为辛德勒本人认为他做的还不够，犹太人却握着他的手安慰他说："你已经做了很多。"施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

犹太人世世代代浪迹天涯，只身孤影的行走在地球上，他们仍保留着自己的语言和自己的整体，他们不轻易并入他人的社会，因为他们不能像其他社会中人那样来确定他们的邻舍，然后爱憎分明，他们只能以圣经中善良的撒玛利亚人的寓言启示认定他们生活中的邻舍，然后企求爱邻舍如同爱自己。集体的道德、社会的理想、国家的利益、民族的解放划定的区域都是为了成为他人的邻舍。人类是自由。艺术不是善意的美学概论，不是进化之美神的人文现象，是创造之神美的形式表白。辛德勒被犹太人尊为"义人"， "辛德勒的名单"上在册的犹太人亦把自己称为"辛德勒的犹太人"。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。犹太人至今每年仍以诵读名单的方式悼念在二战中死难的同胞，在特定的场合许多人轮流诵读一读就是好几天。名单,在他们的记忆中成为不被遗忘的墓碑。

"„„这名单，是生路„„。"

国际影评界交口赞誉《辛德勒的名单》是“一位充满人道主义精神的导演拍摄的一部洋溢人道主义气息的电影”。美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼：“我迫切要求你们去看看这部影片。”

人物分析

《辛德勒的名单》里反映了许多的心理学知识有：种族歧视，种族优越感，冲突，偏见，旁观者效应，群体效应，攻击性行为，利他行为等等。

（一）德国纳粹党的行为分析

在该影片中德国纳粹党的行为主要体现了种族歧视、种族优越感、冲突、攻击他人、偏见等心理学知识。

要想了解《辛德勒名单》中的心理学知识，还得先了解一下德国纳粹党屠杀犹太人的原因。对于希特勒为何在第二次世界大战中屠杀600万犹太人这一历史悬念现在欧洲流行的观点有二：一是“目的论”；二是“机能论”。“目的论”者认为，希特勒杀害犹太人是出于争霸世界的目的，这是一种按常规逻辑的推论。“机能论”者认为，数百万犹太人惨遭杀害是法西斯在战事失利之际一种报复心理及补偿心理驱使的行为。希特勒杀害600多万犹太人，其目的显而易见，那就是要灭绝犹太民族，究其原因的话，那就是必须回答他为什么要灭绝犹太人。

希特勒杀害犹太人还有两个原因： 1.亲身体会，切夫之恨。从小犹太人就有钱,而它没有钱，犹太人的确太会做生意了，还有就是他喜欢的一个人被犹太人抢走了。2.为了扩张的需要。希特勒想统一世界，为了让人们都行动起来，就要号召人们。全世界都是下等民族，只有日耳曼族是上等的。这是明显的种族优越感和种族歧视的体现。犹太人由于在宗教和价值观上的独特性，在社会生活的各个方面都表现出了有别于基督教世界。这种差异使他们往往被视为是“非我族类”，进而形成一种深刻的偏见。

”

（二）犹太人的行为分析

犹太人的行为体现出心理学知识有群体效应、旁观者效应、从众等。

影片中有个镜头想必是大家难以忘怀的：“德国纳粹阿蒙•高斯早上起床后走到阳台上拿起枪就去射击正在劳苦工作的犹太人，而别的犹太人则是加快工作的脚步，继续埋头苦干。”他们没有去与德国纳粹反抗，或许他们认为根本没有能力反抗，只有加快工作的步伐，被命中的几率才会降低，才会获得生存的机会。在德国纳粹无情屠杀犹太人时更多的犹太人则选择逆来顺受，他们不去反抗。在敌强我弱的情况下。老百姓的思想最先考虑的不是反抗，而是如何活下去。活下去，比反抗更重要。这也就是应了那句话：“好死不如赖活着。”从社会心理学角度讲，这叫做“群体效应”。指的是在一个群体中，有一个领头这样想的，大家都会顺应这种想法，一条道走到黑。面对与骨肉分离的痛苦时刻，犹太人是选择反抗的，虽说这种反抗在强大的德国纳粹面前显得那么无力，但这种反抗所表现出来的就是犹太人内心深处的最低底线。

每个人都有自私的一面和正义的一面。当灾难来临，不是每个人都会那么无私。他们所想的是，事不关己高高挂起。于是，又会出现一个社会心理学中的一个名词“旁观者效应”。指的就是一个受难人在紧急情境中获救的几率随着旁观人数的增加而减少，即在紧急情况下旁观者人数越多，前去救助的人越少。

“旁观者效应”的另一个具体体现的镜头就是关于偷鸡的事，德国纳粹在质问一批犹太人是谁偷的鸡时，所有的犹太人都选择沉默，直到一个小男孩出来“检举”。可能在他们看来此事与他无关，自有人会出来承担，这是典型的“旁观者效应”。

为何会出现这两种情况呢，从社会心理学角度分析：

第一，社会抑制作用。把自己准备要做出的反应与他人的反应比较，以防做出尴尬的事情。

第二，社会影响的结果。对周围环境或团体的压力产生的一种符合团体压力而改变自己

态度与行为的从众社会心理现象。

第三，多数的忽略。他人的在场会影响个人对整个情境的知觉和解释、判断。

第四，责任扩散。见危不救所产生的罪恶感、羞耻感、内疚感往往会扩散到其他人身上，每个人的责任相对减少，个人不去帮助受难者的代价也会减少，因此他人在场会减少个人的行为。

（三）辛德勒的行为分析

辛德勒在影片中主要体现出的是一种利他行为，他是一个真正的利他主义者。

影片中辛德勒的利他行为表现得淋漓尽致。影片开始时，辛德勒并不是一个“慈善家”，他是一个彻头彻脑的、唯利是图的商人，他只关心如何快速、有效、安全的挣钱。然而影片的后半部分辛德勒却是一个受人们敬仰的伟人。其间的变化让我们慢慢来看：

辛德勒与夫人在高处看德国纳粹无情地射杀犹太人，这让辛德勒产生了怜悯之心，他感到了德国纳粹的惨绝人寰。在这群犹太人中一个穿红色衣服的小女孩是一个亮点，她是无数犹太人的代表，当辛德勒再次看到这个小女孩时却是在无数的尸体中央，辛德勒看在眼前，捂着嘴悲痛万分，这让他坚定了拯救犹太人的念头！辛德勒的救助行为的动机是同情，是对犹太人的无限的同情。

辛德勒的仁慈穿插在许多的镜头中：在斯泰恩被误装入火车时、在独臂犹太老人被枪杀时、在列车中的犹太人口渴难熬时，许许多多的镜头都是辛德勒的真正的利他主义的体现。

但利他行为究竟是如何产生的呢？从心理学的角度做了如下分析：

人的利他行为的产生，大致可以分为两种：一种是强调理性思考对利他的主导，另一种是坚持善良感情对利他的影响。前一种强调的是认知，后一种重视的是感情。

其一，理性思考对利他的主导：利他行为的责任来自于一种普遍的、不以对象为转移的道德原则。人凭借理性，而不是感情去把握这一原则。只有理性才能告诉我们如何以普遍的原则对同一件事一视同仁。

其二，对利他行为的另一种解释把重点放在感情动机上。休谟认为：同情和移情对人的道德意识和行为有很大的影响。在辛德勒的利他行为中，同情是基本动力。同情因为欲求别人的幸福而变得高尚。

利他行为往往起因于利他感情。感情甚至比理性更容易引发行动，在事情呈现出复杂形态的时候，同情和怜悯本身就促使利他行为的产生。在犹太人遭受屠杀时是辛德勒利他行为的一个升华。

当克拉科夫犹太人居住区遭受到屠杀时，辛德勒知道德国人建造的火葬场及煤气室，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。从那时起，辛德勒只有一个想法：尽可能更多地保护犹太人。他制定了一份声称他的工厂正常运转所“必需”的工人名单，通过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来，辛德勒也将近破产。这名单的代价是送给歌德的一箱箱厚重的钞票，这名单更是一个个的生命！

辛德勒的哭泣同情心的最高级的表现。德国的投降犹太人再也不用过这种流离失所的生活，再也不用担心死亡的随时降临，然而辛德勒却要亡命了。犹太人敲掉三颗金牙铸成戒指送给辛德勒，并说“凡救人一命，即救全世界”。辛德勒戴上戒指却开始了“忏悔”——我或许可以多带些人出波兰，或许可以多带些„„这辆车，可以换回十个人的生命，我要来干什么？十个人„„取出领针：这领针，两个人，黄金造的，两个人„„然后相拥开始嚎啕大哭„„

辛德勒的名单网评篇四
《辛德勒的名单影评》

《辛德勒的名单》影评

这是一个真实的故事,是犹太人的故事。

影片很能够打动人，他有一个个刻骨铭心的镜头来触摸人们内心深处最脆弱的地方。

《辛德勒名单》具有如此巨大影响的震撼力和如此深沉而令人痛苦的艺术魅力，应该说，是与斯皮尔伯格身上流着犹太人的血液，以及童年时代亲身体验过犹太人遭受歧视的痛苦；以及他源于乌克兰的大家族中竟有17位成员在波兰纳粹集中营中被谋害；以及他的内心深处对辛德勒－－这位犹太人的大恩人怀有虔敬感恩的心态等一系列无法逃避的事实分不开的。

《辛德勒名单》虽是以黑白摄影为主调，仍是彩色大制作的规模，全片有126个角色，动用3万名临时演员演出。在波兰除有30个外景场地，还搭制了140个布景配合。前幕后动用了百余名犹太人参加工作，让他们重温一次纳粹恐怖血腥的恶梦。影片情节波涛汹涌，气势悲壮，一幅幅画面－－以黑白摄影为主调的纪录片的结实性手法，表现德国纳粹疯狂灭绝犹太人的恐怖，其惨状催人泪下。……

《辛德勒名单》成为全球最瞩目的影片，其思想的严肃性和非凡的艺术表现气质都达到了几乎令人难以超越的深度。描写犹太人在二次世界大战时期遭受集体屠杀的影片过去也拍过不少，但是以德国人良知觉醒并且不惜冒生命危险反叛纳粹，营救犹太人的真实故事片，这还是第一部。影片中，辛德勒开始时并不是

位英雄，为什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答－－所表现的只是他的行为。斯皮尔伯格动用了一个小小的具有象征含义的效果陪衬：

在清洗克拉科夫犹太人居住区时，辛德勒在挥舞棍棒、疯狂扫射的冲锋队和被驱赶的犹太人之间看见了一个穿行于暴行和屠杀而几乎未受到伤害的穿红衣服的小女孩。这情景使辛德勒受到极大的震动。斯皮尔伯格将女孩处理成全片转变的关键人物，在黑白摄影的画面中，只有这小女孩用红色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色调的整个屠杀场面的亮点－－后来女孩子又一次出现－－她躺在一辆运尸车上正被送往焚尸炉。

这一画面成为经典之笔它的摄影的深层内涵和艺术价值远远超过一般意义上的电影作品。从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光明，出现灿烂的彩色，使观众有从黑暗中走到阳光下的感受，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。

影片的摄影指导扎努西？卡曼斯基掌握了黑白摄影的画面质感，在沉重中有厚重的味道，特别是在拍摄波兰的贫民区时，矮墙、砖块、潮湿气息，还原了时代的真实氛围……。同时由爱尔兰影星阿姆？内森饰演的辛德勒，由曾主演《甘地》而获奥斯卡金奖的本？金斯利饰演犹太人斯特恩所组成的强大的演员阵容，也是使这部影片成功不可缺少的因素。

辛德勒的名单网评篇五
《辛德勒名单观后感》

《辛德勒名单》观后感

很早就听说这部电影，一直很期待能去看一看，直到老师与我们分享这部影片我才把这部电影完整认真地看完。我一直认为好电影要和懂得人一起分享，才有意义。看完这部影片我感触很深，对于人性的泯灭与良知的发现，生命的追求与意义等。

《辛德勒名单》是由斯蒂文·斯皮尔伯格导演的，利亚姆-尼森主演,片长195分钟。这部影片赢得了第66届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳艺术指导、最佳摄影、最佳电影剪辑、最佳原著音乐七项大奖。对于这样一部影片，不同于商业片的看热闹，也不同于文艺片的看情调，看完这部电影让我对生命和生活的意义有更深的洗涤，当我们浮躁于现在的工作烦恼和生活琐碎的时候，我们从来都没有考虑过，我们今天的生活是多么的安逸。如果经历灾难，除了生命和亲人外，一切的一切都是不值一提的。正因为我们没有环境的压迫，所以我们有闲心来烦恼这样那样的事情，当我们拼命赚钱，拼命跟这样那样的“朋友”处好关系的时候，我们已经忘记了这样做最根本的目的是什么。

影片开始，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱渐渐被黑色吞没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。

黑色的开始，黑暗的开始。

仅仅因为种族不同而受到歧视与赶尽杀绝，犹太人也许气愤，但他们却只能无奈地在四面八方的机关枪下逃亡着。记得那个因为一只鸡失踪了却没有人愿意出来承认而牺牲的犹太人吗？机枪扫过的声音是在告诉人们德军对生命的蔑视和在这昏暗的统治下将有流成河的犹太人的血。

辛德勒是一位精明的德国商人，他利用这场战争，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工。那些犹太人生产的铝制品，在他以当时其身份的优势广开销路下，在那个硝烟弥漫的年代大赚了一笔钱。

辛德勒也曾经迷失在纸醉金迷的世界里，可是在那些无辜牺牲的生灵面前，于是便有了辛徳勒的名单。也有了今天的“辛德勒犹太人”，才会有了每滴从这部电影中见证那段历史的我们的眼泪。

在他的名单上的名字是生命，而不是亡灵。就像影片中所说的那样：“这不是一份普通的名单，这名单是生命，名单以外的都是深渊。”每一个名字都是用巨额的金钱换来的，这里包括了男人、妇女和儿童、，全部都是犹太人。那不再只是一份名单，而是一个民族的存亡和尊严，是一段痛彻人心的历史。 在那些苦苦哀求的双眼前，他开始重新思考金钱的价值。

最后的一幕。工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的所有，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上犹太人的一句信奉：“救一条命等于救全世界。” 收到这枚戒指，珍宝般地戴上，辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱„„我本可以„„这辆车--十条命„„这枚胸针--两条命„„”辛德勒认为他做的还不够，我们也似乎能感受地到生命在他眼中的高尚与无价。犹太人却握着他的手安慰他说：“你已经做了很多。”

是的，很多很多。舍弃自己的宽裕，保护了一群生命，一个民族。施义的与受益的相互感激成就拯救的历史。

辛德勒的名单网评篇六
《《辛德勒名单》的影评》

《辛德勒的名单》是一部以二战为背景的反映犹太人遭遇及被拯救全过程的史诗电影。真实地再现了德国企业家奥斯卡·

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余名犹太人免遭：德国奸商辛德勒是个吃喝玩乐情人无数的帅男人，擅长公关而不是工作，他本打算利用二战大发一笔横财。却因为无数次目睹犹太人惨遭杀害而良心觉醒，由此他的工厂全部雇佣犹太人，明为犹太人像牲口且聪明、价低技术高，实则是庇护他们于水火之中。辛德勒的名单，就代表生命和希望，名单之内即为生存、活命，名单之外即为屠杀、死亡。这一点一滴的年轻的幼小的灿烂的脆弱的生命被记入名单，辛德勒耗尽所有共救出1100人之多。他讲到：如果我还能多记得几个名字，如果我不需要奢侈，如果我能再少花一点钱，那么我就可以救更多的人

影片采用黑白胶片的拍摄手法使其具有浓重的纪实风格，并由此直观地体现了影片对生命价值和人性的严肃探讨，营造出了一种真实的、震撼人心的效果，给观众以视觉和心灵上的强烈冲。影片以灰白、暗淡作为基调，构成一种苍凉、森严和缺乏生气的时代感，与影片的表现内容和恐怖的氛围丝丝人扣。虽然影片的色彩基调是以黑白灰为主的冷色，但这并不妨碍影片中照样出现清亮和明朗的暖色。谁能忘记大屠杀之前出现的那个穿红裙子的小姑娘？那条红裙子花团锦簇、鲜艳夺目，足以引起人们的特别关注和对生命的由衷礼赞。然而，这美妙无比的小生命不是继续生长，而是在走向死亡的途中。此时，这个小姑娘虽然乘乱逃走，暂时躲过了枪杀，但是后来在堆积如山的尸骨堆上，我们还是看到了这件耀眼灼目的红裙子。它闪烁了一下，即刻被浓重的灰暗所吞噬。这一色彩的叙事意义不言自明。其巧妙更在于它的表现意义和象征意义：红色代表生机，代表活力和希望，它最终被黑暗所无情吞噬，这不正象征着人类历史上曾发生的那一幕是丧尽天良、泯灭人性的吗？不正深刻揭示了法西斯纳粹党所摧残的正是人类的生机和希望吗？可以说，影片中倏然出现的这点亮色蕴含着多重意义，它所产生的视觉张力特别是心理冲击力，是其他的艺术表现手段无法完成和达到的。值得一提的还有收尾：几十年以后，当战争的梦魇已经成为历史，辛德勒的犹太人从世界各地赶来祭扫救命恩人的陵墓。这时，影片恢复成彩色(与片头照应)，并采用高调摄影的手法，以柔和、轻快的色彩变调衬托出片中人物的绵绵情意，整个场景也静谧安详。

影片的音乐和画面内容的契合的程度恐怕只有用“熨帖”两字作形容才合适。舒缓悲切的慢皈．挥洒自如的快扳，既真切细腻地抒写了历史上那惨不忍睹的一幕，也委婉动情地倾吐出艺术家心中难解的郁结和不尽的哀怨。

其中有二幅场景的音乐设计令人印象尤为深刻。其一：1943年3月，德寇终于对克拉科夫的犹太人挥起了屠刀。党卫军开着军车，带着成群的狼狗冲进犹太人集居区，克拉科夫一片肃杀之气，犹太人个个如惊弓之鸟。自知在劫难逃的人有的吞金自杀．有的钻人下水道求生，还有的把身体悬空反绑在床板底下以逃脱死亡；医院的病人早已喝下了毒药，以免遭纳粹的凌辱。然而，当丧失人性的德寇冲进病房后，对着尸体又是一阵狂射。当这一切罪恶都在光天化日之下发生时，银幕上响起了悠扬的画外伴唱。舒徐清朗的童声与疯狂血腥的屠杀、激越明快的钢琴伴奏与惨不忍睹的凶杀场景的声画分立，造成视听的强烈反差，似涕泣，似哀叹，使人禁不住为之潜然神伤、悲愤不已。

其二：冬去春来，瘟疫流行。为了防止病毒扩散，更为了毁灭罪证，纳粹下令将陈尸全部火化。焚尸炉通宵达旦火光闪烁，高大的烟囱整日喷吐出呛人的浓烟。这时，舒缓动听的古典音乐声起，交响乐和画外男女声的伴唱契合在一起，声声传情，直冲撞人的心际。特别是当黑管吹出的颤音和小提琴提出的慢板重叠起来时，观众的心再也不能平静了。正是音乐与画面的这种不即不离，将生与死、善与恶、美与丑之问的深刻内涵发挥到极致，既好像是在为亡灵作祈祷，也分明在对悲痛欲绝的观众心灵予以慰藉。

《辛德勒名单》强调对历史的真实再现，但又是艺术地再现。摄影师以逼真的光线效果和自然流动的运动摄影描绘了被占领的波兰犹太区、火车站、辛德勒的工厂、办公室、

女工宿舍、犹太人的衣物分检处、焚尸场等等场景。光线的明暗处理、光影的搭配不露刀畦斧凿的痕迹，使人身临其境。那堆积如山的皮箱、衣物、照片、首饰、成群结队被驱赶的犹太难民，那随时可遭枪杀的劳动营等，无一不告诉观众这是二战的真实再现。摄影师对不少场景有意夸张光线的明暗对比，利用逆光的强反差烘托气氛；运用阴天拍外景，施放大烟雾；用橙黄红滤光镜压暗天空，突出焚烧尸体后骨灰像雪片纷飞的情景，以此渲染阴暗、压抑、动荡、恐怖的现实氛围和剧中人的心理情绪。

值得一提的是其中有这样一幅画面：一群被辛德勒选去做工的妇女，曾以为绝处逢生，不料由于名单出了差错，她们又被送到死亡集中营。深夜，火车到站，仰角拍摄的镜头，车身在逆光中以庞大的剪影笼罩着整个画面，透过车厢的缝隙看到纳粹官兵驱赶着犹太妇女，等待着她们的是天上飘舞的骨灰。她们被剪光了头发、裸着身体，像牲口一样被赶到黑暗的毒气室。辛德勒发现后，单枪匹马赶到集中营去营救。瑟缩在黑暗中的妇女们突然被一道道强光照射，光线随着一个个淋浴喷头的打开，形成一束束强烈的逆光照射过来，妇女们呈现出剪影、半剪影的肖像，歇斯底里地吼叫、狂笑。毒气变成淋浴，她们得救了。光影、烟雾强化了这种残暴、野蛮、屈辱、恐惧的氛围，令人惨不忍睹。所有这些场景对光线予以夸张的处理，再次显示了摄影表现形态的艺术魅力，也宣泄了创作者的主观情绪。

《辛德勒名单》可谓是一部充分运用电影语言的经典之作，它将作为电影史上永恒的光辉而存在。斯蒂芬·斯皮尔伯格的名字也将与这部影片联系在一起而永远流传下去。

辛德勒的名单网评篇七
《辛德勒名单影评》

太原科技大学

课程名称：影视鉴赏

作业名称：永远的经典——《辛德勒的名单》影评 学院：经济与管理学院

班级：市场营销131602班

姓名：刘志超

学号：201316060215

永远的经典

——《辛德勒名单》的影评

老实说，我不是一个影迷,也算不上一个真正的影迷，没看过太多的电影，也不懂得什么理论，更别提写什么影评，《辛德勒的名单》是在影视鉴赏课上看的，虽然是要求的吧，但确实对我触动很大，让我看到了那个残忍的时代的一丝光亮，看到了很多东西以前不知道的东西。 当时看的其实不算太认真，只是一会写作业一会看看，但是里面精彩的片段依旧可圈可点，仍然使我产生了很强的印象，虽然看的不算仔细，仍然知道这是斯皮尔伯格的大作，单从这一点上就对它产生了一种不同的认识，这大概就是所谓的明星效应吧。

《辛德勒的名单》是一部将作为电影史上永恒的光辉而存在，它是电影史上一部经典的作品。其实故事很简单：德国奸商辛德勒是个吃喝玩乐情人无数的帅男人，擅长公关而不是工作，他本打算利用二战大发一笔横财。却因为无数次目睹犹太人惨遭杀害而良心觉醒，由此他的工厂全部雇佣犹太人，明为犹太人像牲口且聪明、价低技术高，实则是庇护他们于水火之中。辛德勒的名单，就代表生命和希望，名单之内即为生存、活命，名单之外即为屠杀、死亡。这一点一滴的年轻的幼小的灿烂的脆弱的生命被记入名单，辛德勒耗尽所有共救出1100人之多。他讲到：如果我还能多记得几个名字，如果我不需要奢侈，如果我能再少花一点钱，那么我就可以救更多的人。

在这部影片中不只是看辛德勒的表演，年轻军官歌德也留给我很深的印象。从影片里面我可以看出来歌德心里其实是很敬佩犹太人的，在广场发表“就职演讲”时他说:“今天，是历史时刻，今天将长留青史，许多年后，年青人将以敬佩的心情谈起今天的事。今天，是历史时刻，六百年前，欧洲大瘟疫，死人无数，犹太人被指为祸端，当时的波兰国王，批准犹太人前来克拉科夫市，他们来了，源源而至，一车车行李，落地生根，发展起来，在企业、科学、教育、艺术等各方面„他们来时赤手空拳，一无所有，然后昌盛繁荣。六个世纪以来，犹太人，盘踞着克拉科夫，你们不妨想想，由今晚开始，这半个世纪的事迹，将成为流言，可视为从未发生过„今天，是历史时刻”。他很清楚犹太人决不是“劣等民族”， 他知道要做的其实是毁掉犹太人的文明，但他深受法西斯纳粹思想的毒害而不能自拔。他在普瓦索夫集中营的金属加工厂看见做门铰的老人如此娴熟，就找个借口杀死。一个优秀的女工程师给出建筑上的建议，杀死后还按照女工程师的建议改正，其实是一种有嫉妒的成分。他心里很矛盾，尤其是面对女仆人海伦。爱她但是因为海伦是犹太人，爱恨交织，他逃不出法西斯思想的控制。在地下室一面向她诉说：“原来你躲在这里来避开我，我是来告诉你，我是巧手的厨具师、熟练的仆人，是真心话。战后，你要写书，我会乐意替你写。听到楼上大家在寻欢作乐，这里必然显得寂寞。”，“有时，我们俩都是寂寞的”，一面大骂海伦：“不，我怎么可以同情你？你这个犹太婊子，几乎引诱我

上钩”，随后疯狂的殴打海伦。歌德自知已经爱上了海伦，一个犹太女人，一个像蛇、鼠、虫、蚁般的犹太婊子，他找不到方向，只有借着殴打她来发泄。在辛德勒出于保护犹太人的目的“诠释”权力后，歌德先是试图宽容，却逃不掉法西斯的本性，而后变本加厉。 歌德反映的是深受法西斯毒害的德国军人，他们也是人，也有爱，却在法西斯的毒害下变得无法自拔。最后歌德的死也很讽刺，平时利用权力杀人不仅残忍而且以此取乐，结果在自己上绞刑架时士兵们想踹去他脚下的木凳，却半天没奏效，折腾了半天才踢掉，被吊死。正是“以其人之道还治其人之身”。但其实歌德只是当时很多倍毒害的德国军人的一个缩影，通过他让我们了解到当时军人中乃至社会上普遍存在的一种心里现象，他们都是不幸的，思想时刻处于矛盾之中，大概只有最后结束生命的时候才是对他们思想的一种解脱吧，那个时代德国军人的悲哀应该也有这个因素。 从影片开头到纳粹宣布投降，都是用黑白摄影，目的在于加强真实感，也象征了犹太人的黑暗时代。后来纳粹投降，当犹太人走出集中营时，银幕上突然大放光彩,让观众有从黑暗走向光明的感觉，可以体验到剧中人解除死亡威胁的开朗心情。而音乐准确地烘托着画面的气氛,达到了催人泪下的效果。约翰·威廉姆斯采用了与以往不同的创作手法，不再以景，而是以情入乐，采取浪漫乐派的传统写法，用柔和简练的旋律将影片所要表达的一个

民族复杂而沉重的内心世界表现的淋漓尽致。在加上画面、情节的配合，套句俗话说——很煽情。总而言之，这是一段悲伤又超越悲伤的音乐。 影片以悲观阴郁的基调和富于强烈戏剧张力的惊悚元素，透过主人公辛德勒的眼睛，重回二战时波兰的科拉科，带领人们经历这个城市从繁荣到废墟的一切，同时在那个没有人性的年代中努力寻找人性的微芒，最终揭示了一个主题——人类的良知在任何恶劣的境况中都不会完全地泯灭。 总之，这部影片绝对是一部经典之作，在它的面前，奥斯卡金像奖只是一种褪色的陪衬，一种摆设而已。

向经典致敬！

辛德勒的名单网评篇八
《辛德勒的名单影评》

《辛德勒的名单》这部影片早有耳闻，但一直未能一睹为快，今日有幸看了一遍，影片给予我的感觉已无法用震撼二字形容，悲伤并存感动，久久徘徊在心底，难以退去。

《辛德勒的名单》是一部描述二战中犹太人惨遭德军屠杀的电影。这部电影，讲述了奥斯卡辛德勒是如何从一个冷血的纳粹商人变成倾尽全力拯救犹太人的伟大之人的转变过程。

这部影片无疑是史蒂芬斯皮尔伯格最为优秀的作品，更是这个时代的伟大之作。斯皮尔伯格之所以能将这部影片拍得如此震撼人心，则因他的身上也流淌着犹太人的血液，童年时代体验过犹太人遭受歧视的痛苦，这无疑为他的影片提供了宝贵的来源，影片中也表现着他的真情实感。

影片的开头，一个普通的犹太人家庭在低声吟唱着圣咏曲，微弱的烛光渐渐熄灭，一缕缓缓升起的白烟，变成火车轰鸣的烟雾，蜡烛的熄灭，也预示着犹太人安宁的生活将要被打破。以这样一个温馨的场面开头，与其后德国纳粹的残忍和血腥形成鲜明对比。

刚开始辛德勒，他只是想趁着乱世发财的人，所以，他很精细的戴上那枚象征他身份的纳粹勋章。如他对他妻子说的一样“我缺少的不是运气，是战争。” 所以，当辛德勒看到德军肆意屠杀犹太人时，眼中还尽是茫然。直到他看到一个红衣女孩，那抹红色对他的心灵造成了强烈的冲击。整部影片皆以黑白两色为基调，旨在象征那个黑暗而又令人恐惧的时代，而唯一的彩色便是这个红衣女孩，这个红色代表生命，虽然它看上去是那么脆弱且无力。这是斯皮尔伯格的经典一笔。最后，辛德勒又在开往焚尸炉的汽车上见到了这个女孩的尸体，此时，他才真真切切地感受到德国纳粹的残忍与惨无人道。这个红衣女孩成为辛德勒思想转变的关键，他的心中已隐隐有了救赎的念头。

纳粹的屠杀还在进行，他们屠杀犹太人便如打猎射杀兔子或獐子一般，甚至面带微笑。歌德上尉嫌工人的门铰做得慢，将他拖出去，准备枪毙，一个即将被处死的工人无力地跪在地上，没有任何反抗，而身旁要枪毙他的歌德与两名军官却正在讨论手枪的故障问题。这种场面着实令人触目惊心，影片在此将黑色幽默玩到极致，但在观众眼里，只有黑色，无尽的黑色，没有人会笑，不管口中还是心里。

于是，辛德勒开始贿赂记录员，用打火机，或是名烟，记录员欣然接受，接着，便是记录员手中的打火机或名烟的特写镜头，他仅要做的，就是大笔一挥，增加工人所产产品的数量，这也许就救了几个犹太工人的性命。

辛德勒在别墅的阳台上有一段颇为经典的话：“杀人不是权力，与权力不同，权力是有足够的理由去杀一个人，但却不是杀，是赦免。”辛德勒的话似乎起到了作用，之后，接连地赦免男孩与女人。同时，他喜欢上了那个犹太女佣，但他不敢让别人知道，也不敢承认。如果没有这场战争，他完全可以向她表示爱意，他们完全可以幸福地生活在一起，但是，歌德的思想已被所谓的“法西斯精神”所迷惑和麻痹，他已无法自拔。影片在此控诉着法西斯对人的肉体和精神的双重摧残。当那个没有除去浴盆污渍的男孩毙命于歌德枪下时，观众们对于法西斯朦胧的希望也被他打碎了。

希望破灭后，辛德勒开始实施他的计划，他念着一个个记忆中的犹太人的名字，打字员打出一个个铅字，影片的名称“辛德勒的名单”由此诞生。名单就是生命，名单外的世界则是无底的黑暗深渊。换取生命的代价就是送给歌德大把大把的钞票，这几乎耗光了辛德勒所有的财产。

最后，世界反法西斯战争取得了胜利，罪人受到了应有的惩罚，而逝去的千千万万的犹太人的魂灵却不能再复生了„„

影片的结尾，当人们在战争结束后，纷纷来到死去的亲人朋友墓碑前纪念，一束束鲜花和人们的表情及墓碑形成强烈的情感冲击。影片使我们真切地感受到历史之重、意义之重、救赎之重、以及生命之重。电影中伟大的救赎精神铸就了传世的经典。

辛德勒的名单网评篇九
《辛德勒的名单的影评》

《辛德勒的名单》影评

整个影片绝大部分都是黑白的，这让影片更加真实，同时也让影片更加凝重。我看的时候把寝室灯关掉了，这样一来都成黑白了，仿佛置身电影之中，感觉这样更接近这部电影。

电影中烛光出现了两次，电影中的第一个镜头就是烛光，这是犹太人在祷告，烛光慢慢熄灭，然后四周变得黑白，烛火慢慢熄灭成一缕青烟，然后镜头马上转为列车烟囱的烟（这和库布里克的《2001太空漫游》里那个骨头变飞船的经典镜头很像，也许这是是向大师的致敬吧）。另一次是在影片快结束的时候， 也是在祈祷。可两次的象征意义截然相反，第一次是屠杀犹太人之前，烛光慢慢熄灭。

孩子从来就是生命和希望的象征。在很多电影中，当孩子出现时，我们往往能舒一口气，因为导演是不会让孩子受到伤害的，可是《辛德勒的名单》不是一般的电影，它是历史，历史是不会迎合观众的，在这部电影中孩子的命运是十分悲惨的，看过这部电影的人都不会忘记一个小女孩，在电影最黑暗的时刻，她衣着红衣，走在满是杀戮的街道上，仿佛是一个天使。这时的我，是多么希望导演能大发慈悲，给这个小女孩一个好的结局，因为她太可爱太可怜了，有哪个人能忍心对她下杀手？可惜，同样是在电影的很黑暗的一个镜头，小女孩出现了，仍然穿着那件红色的外套，可这时的她早已停止了呼吸。（所以党卫军不是人）对于辛德勒来说，这一小女孩代表了他所有看见的犹太人的不幸，代表了他心理中发生的变化。这一镜头具有的深层内蕴和艺术价值都是足以载入史册的。它的艺术性达到了经典的地位。

奥斯卡·辛德勒刚从家乡来到克拉科夫的德国企业家奥斯卡·辛德勒身材高大、相貌英俊、举止风流倜傥。他在酒店及各种社交场合慷慨地大量结交德国军官和党卫军。辛德勒雇用犹太人的初衷是因为雇用犹太人可以大量节约成本，最大限度获取利润。伊扎克·斯泰恩，辛德勒的会计，他从一开始就想方设法救助犹太人，因为他明白进入辛德勒的工厂对犹太人意味着什么，因此他甚至让一个独臂老头进入工厂。辛德勒和斯坦恩之间建立了十分深厚的友谊，前期辛德勒离不开斯坦恩是因为他需要斯坦恩为他打理工厂，在后期辛德勒开始从心喜欢这位伙伴，如果只能救一个犹太人，我相信辛德勒会救他，辛德勒的心理转变也是受到了这位伙伴的影响。电影中还有个让人很难忘记的就是党卫军头目阿蒙·戈特，一个心理极度变态的人，在挑选女仆时害怕把自己的感冒传染给她们，显得彬彬有礼，可是他接着就无故杀死了一明女工程师，早上起床来犹太人当活靶子练，他喜欢她的女仆海伦，但又厌恶犹太人因此对海伦产生了畸形的爱。辛德勒让他要像皇帝一样使用权力，他顺从了，于是突然又变得变得仁慈和善，但魔鬼终究是魔鬼，当他从镜子里看到真实的自己后，一切又恢复了原状，可以说这个人物的塑造是十分成功的。

辛德勒在制定这份名单的时候感觉他就像上帝，它能决定人的生死。这份名单是一份生命的契约，就像斯坦恩说的：“这份名单就是生命，名单之外就是深渊。”但我们能看出辛德勒的痛苦，他有能力救人，但又没有能力就所有的人，多一点再多一点，辛德勒一直在说，最终有1100上了这份名单。虽然这是一部让人看了会感到心情沉重地电影，但影片却不乏一些幽默元素。辛德勒在选秘书的时候对于那些年轻貌美的应聘者显得十分的有耐心，还不时暗送秋波，尽管她们的技艺不是那么的精湛，而面对一个技术十分娴熟的中年妇女，他便是面无表情，甚至看都不看一眼。另外，影片中戈特带领他的两个鹰犬到集中营的工厂去查看的时候，无故要杀一名犹太人技师，可就在观众都以为那个技师在劫难逃的时候，他们3个人的枪神奇般的卡壳了，看到这里观众都会会心一笑，笑德国军官的愚蠢并为犹太人的奇迹脱险而感到高兴，而在影片的最后对戈特进行绞刑的时候，那个板凳如同卡壳的枪一样一动不动了，在苏联士兵的用力踢拽下，凳子也没动最后将凳子踢碎了，戈特也得到了应有的下场，前后就是一个巨大的讽刺。

辛德勒的名单网评篇十
《辛德勒的名单 影评》

看不见的未来，绝望的深渊——辛德勒的名单随着摇曳的白色烛光在低吟的唱诗歌中缓慢熄灭，这个讲述二战期间犹太人惨遭屠杀的影片也随之逐渐展开。全片以记叙手法讲述了在二战期间的波兰，作为一名德国商人的辛德勒在利益与人性的挣扎中，倾尽全力拯救出一批被残害的犹太人的真实故事。纵观电影界，以大屠杀为背景的影片并不可少，单是中国描述南京大屠杀的就有许多影片，例如《南京大屠杀》、陆川的《南京南京》、《贝拉日记》等等。大屠杀一类的影片似乎陷入了某种固定的模式，用最大的篇幅来诉说屠杀者的恶劣行为和被屠杀者的不满与痛斥。令人称奇的是，这部纪念片并没有注入太多的个人色彩，虽然导演身为犹太后裔。全片以第三人的角度记叙着短短几年之间，在犹太民族中发生的惨剧。这种记叙更偏向为一种站在历史之外来陈述历史，将它的原貌没有主观感情的展现出来。虽然没有长篇的记录纳粹的血腥屠杀，但黑与白的基调贯穿全片，将观众带入真实的历史氛围中。黑与白的交织，使得影片充斥着压抑与死亡的冷寂感，最记忆犹新的，是在一片无色中突兀出现的红色身影。孩子本就代表着希望与生命，红色更是一抹艳丽的火焰，预示着生命之火的燃烧。然而当这代表生命的红色游走于一片灰白之间，就显得如此单薄无力，仿佛随时都可能消逝。第二次出现时，红色被灰色所掩盖，生命在这场近乎暴虐的杀戮中变得无不足道，仿佛世界已经到达终结，一切人性的善与美都随着孩子的红衣被埋葬，只有罪与恶残存。而这个唯一的色彩，也成为辛德勒由一名单纯的商人逐步走向救赎者的转变因素。影片中用低缓的镜头描写着一幕幕在死亡重压下，展露的欢喜与绝望，甚至来不及恐惧就已经消逝。那种压抑是看不到边际的绝望，仿佛无尽头的折磨与死亡，不停的在身边上演。不知道自己会在什么时候突然死亡。这种阴影一直持续到接近结尾战争胜利之前。即使如此，依旧有不屈的希望与对生命执着追求的努力。就如同片中，一位母亲的话语“片刻的生命，终归是生命。”生命是什么？在这个影片中引起无数人的思考。在战争中谁也无法定论。中国自古便有“斩草除根”的说法，所以作为胜利者的纳粹军官用虐杀的方式来证明着自己的胜利和强大，而犹太人已经不再被当成人来对待，就像是蝼蚁般任人踩踏。另一面，作为拯救者的辛德勒却为了珍惜生命而放弃了自己苦苦追求的金钱，并不惜为此倾家荡产，甚至与族人作对。辛德勒不仅拯救者犹太人的生命，更是对自

我灵魂的洗礼。生命之所以值得珍惜与敬重，因为它无可替代，亦无可重复，即使在残酷的战火中依旧凌驾于所有珍宝之上。以“名单”为影片名称，片中辛德勒拟定的名单不可或缺，片中较大篇幅凸显的打字机的嗒嗒声和一个个被录入的姓名，那是对于生命的拯救和希望之声。生命以名单的形式在我们面前展开，又不禁让人感到身处于那个混乱时代的无力感。值得一提的还有片中的插曲，小提琴以它独有的细腻声色出现在每一次屠杀时的茫然与无措中。影片以小提琴为音乐的主要旋律，哀婉忧郁又带有浓烈的虚无感，带着残存的希望，抱着对生命的渴求，直达人内心深处的旋律令人无端的感到落泪，像是回到了当时那个灰色的时代，亲自体验那种毫无希望可言的悲哀与绝望。另一首来自于巴赫的英国第二组曲，则由钢琴纯净轻快的声音演奏出来，混合着当时响彻犹太区的枪声，竟然惊人的契合。一时间，偌大的城市中，只剩下钢琴声与机关声组合成的乐章荡漾着。那激昂的演奏是对生命即将消逝的最后致敬，那带来死亡与黑暗的机枪沉闷又快节奏的和音，不失为一种反差对比。逐渐加速的钢琴声更是将那一场单方面屠杀推向高潮。琴声终结，便是一切有生的结束。好的音乐是优秀电影必不可少的衬托，影片内精选的背景音乐，在于影片画面内容若即若离的交织中，彰显了全片内在含蓄的感情张力，使其成为最具说服力和感染力的独白。也避免了单独电影放映的单薄与苍白。影片运用的色彩基调、独特的表现手法、反差对比、思想的追求、音乐的合理运用以及对战争的思考，都表达到了令人无法超越的深度。

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