窦娥冤的主题思想

导读：　　　《窦娥冤》是我国元代著名的元曲四大家之一——关汉卿的代表作品，关汉卿主要根据东海孝妇的民间传说与元代基层劳动人民的真实社会生活 ...

　　《窦娥冤》是我国元代著名的“元曲四大家”之一——关汉卿的代表作品，关汉卿主要根据东海孝妇的民间传说与元代基层劳动人民的真实社会生活创作的，它是一部动人心扉的人间悲剧。中国招生考试网精心为大家整理了窦娥冤的主题思想，希望对你有帮助。

　　窦娥冤的主题思想

　　主题思想：

　　通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

　　结构分析

　　楔子：交代窦娥一开始的命运和蔡婆的身份，为后面戏剧矛盾的产生和发展打下了基础。幼年的窦娥，因为抵债被父亲送到蔡婆家做童养媳。

　　第一折：蔡婆讨债、赛卢医赖债害命、张驴儿和他父亲救蔡婆，张驴儿逼迫窦娥成婚。

　　第二折：张驴儿逼婚不成企图先害死蔡婆，更有利于霸占窦娥。张驴儿父亲误吃毒药。州官不察，妄判窦娥死罪。

　　第三折：窦娥含冤被杀。三桩无头愿，竟然感动了天地。

　　窦娥冤赏析

　　文学界很多学者通过深入研究《窦娥冤》这部戏剧作品，一致认为这部戏剧的主体思想主要是批判封建黑暗势力，歌颂窦娥勇敢的反抗精神的。对于这一点笔者也深表赞同。固然关汉卿本人并不认为封建社会整个吏治都是黑暗的，毕竟还是有一些为人民利益着想的好官的。但是这部戏剧中描述的官吏贪赃枉法、草菅人命、高利贷盘剥流行的社会现象确实是元代社会的真实写照，下面本文先从这部戏剧的主题思想谈起。

　　一、解读《窦娥冤》的主题思想

　　这部戏剧对封建黑暗势力的批判可以说是非常尖锐、无情的。其中一句“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”一阵见血地点明了元代官吏的昏聩，统治的腐败，而楚州太守桃杌就是昏官、暴官以及贪官的典型代表。桃杌秉着“告状来的要金银，如果是上司当刷卷，在家装病不出门”的做官原则，哪里谈得上为百姓办事，简直是赤裸裸的敲诈勒索，欺负无权无势老百姓的无赖行为，他的办案原则是“人是贱虫，不打不招”，这分明是封建社会一个酷吏的化身。

　　二、审视《窦娥冤》的审美理念

　　《窦娥冤》的审美理念主要表现在窦娥本人的三桩誓愿以及戏剧结尾部分窦娥伸冤的幻想内容方面，充分流露出悲喜交织、虚实相生、美善融合的美。所有的文学作品都源于社会现实生活在作家脑海中的反映，作家本人的价值观对作品的思想会产生很大的影响，人类也总是在和不公平的社会现象、自然界的斗争过程中不断进步成长的，若斗争失败则就诞生了悲剧。而胸怀正义感的作家总是坚信斗争结果必定是胜利，即便在斗争的过程中出现了短暂的失败，作家本人仍旧会让读者看到未来胜利的希望。《窦娥冤》作为一部反映社会现实的文学作品，作者忠于生活的真实，让窦娥担负起非担任不可的悲剧宿命，进而较为逼真地表现了社会现实生活场景。关汉卿不愿意让窦娥死的无声无息，毫无震撼力，于是在这部戏剧的结尾部分添加了些许浪漫主义色彩，并将浪漫主义与现实主义巧妙地融合，增强了戏剧的魅力。而《窦娥冤》中三桩誓愿、窦娥冤魂告状的情节，就是运用了浪漫主义的泄法，通过窦娥本人的控诉表达作者对元代社会统治的愤恨。

　　三、剖析《窦娥冤》中的男权主义思想

　　《窦娥冤》主要讲的是在封建社会中一个柔弱女子被社会黑暗势力迫害的悲情故事。在这个悲剧背后，关汉卿让读者从内心深处捍卫‘三从四德’的封建礼教，从自觉维护封建道德，这种男权主义思想表现的淋漓尽致，关汉卿借主人公窦娥之后道出了封建社会男权至高无上的地位。在那个讲究三从四德的封建社会中，窦娥作为蔡婆婆家的儿媳妇，她本不应该对婆婆说：“婆婆，你莫要背地里许了他亲事，让我也连累的不清不洁的”，而当婆婆和张驴儿父亲产生感情以后，他嘲讽婆婆说：可悲，可耻!多淫气，少志气!但是她却逆道而行，破口大骂婆婆，这根源于她是封建制度忠实的捍卫者，她有辱骂婆婆的资本，她在公堂上即便是被打的血肉模糊，仍旧埋怨婆婆再嫁，这也正是对有再嫁之心人们的警示。至此作者在借窦娥之口表达个人的男权主义思想。

　　随着戏剧情节的发展，当窦娥的冤魂向窦天章申诉冤屈之时，虽然窦天章清楚蔡婆婆没有丈夫，但一听闻自己女儿犯下了药死公公的罪以后，仍旧斥责窦娥十恶不赦，这并非关汉卿个人的疏漏，而是体现了其对男权的维护。由于窦天章是窦娥的父亲，故其冤魂才有机会在父亲面前陈述冤屈，但这个机会的得到也是十分艰难的，在得到这个机会之前窦娥得到的都是父亲的训斥、责骂。窦天章说：“我窦家三辈均无犯法之男，五世无再嫁之女;如今你却辱没我祖先英明，又累及我清白，若不细吐露实情，定罚你在阴山永远为饿鬼……”之所以写这段话是因为作者已经不满足由窦娥一人之口表达他自己的男权思想，而是要借助其他男性来痛快地表达自己的思想，故设计了窦天章怒斥女儿窦娥的剧情。

　　窦娥的悲剧，从表象看主要是由窦娥本人拒绝再次嫁给张驴儿引起的，实则是因为蔡婆婆选择再次嫁给张父导致的。试想一下，若蔡婆婆不想改嫁张父，则张父不会死，张驴儿就不会诬陷、威胁窦娥，窦娥就不会走上公堂，更不会走向死亡，蒙受巨大的冤屈。窦娥悲剧的根源在于蔡婆婆再嫁张父，关汉卿借助窦娥替婆婆承受再嫁之罪，来警告世间女子，莫要婚后再嫁，且看此例。《窦娥冤》这部戏剧的主要矛盾在于窦娥和蔡婆婆一个要嫁一个要守的冲突，若二人思想一致，也就不会有悲剧发生了。而震撼天地额窦娥冤实则是关汉卿本人宣扬男权主义的工具而已。

　　四、结束语

　　《窦娥冤》是一部蕴藏着深刻思想内涵的时代悲剧，关汉卿借助这部戏剧作品成功地勾勒了元代社会现实生活的方方面面，可以说其是现代人们了解元朝历史的一面镜子。《窦娥冤》的内容是丰富多彩的，所表达的情感是悲喜交织的，而所体现的社会价值又是绵绵无尽的，读完这部人间悲剧，我们精神在无形中也得到净化、熏陶。

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