死水后感

导读：　死水后感篇一《观《死水微澜》有感》 ...

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死水后感篇一
《观《死水微澜》有感》

观《死水微澜》有感

专业：汉语言文学 学号：2012101254 姓名：叶佩婷

看到李劼人的《死水微澜》，当然情节如我想的一样，无非也就是家长里短。但作者想在这看似简单的家长里短告诉我们什么？全文里离不开一个蔡大嫂，也即是邓大姐。人长得好看，性情也算得上妩媚妖娆，想要过上城里人体面的生活就嫁给了蔡傻子，后来懂得了情爱，不管是性还是心，她毅然又选择了罗歪嘴，最后罗歪嘴跑路了，蔡傻子坐了牢，她又审时度势嫁给了顾天成。 这看似只是一个妇道人家在卖弄她的风情，然而，我在想一个问题：邓大姐有爱吗？或许她爱的只是她自己罢了。

何谓死水微澜？洋人打进来了，抢占了中国，社会动荡不安，但远离北京的成都古城里的人们却丝毫没有意识到国家危亡的讯息，仍旧过着那种奢靡腐烂的生活，色情声欲仿佛才是人生的头等大事，这便是一滩死水。成都古城的人们总以为战争离自己的生活是远而又远的事情，怎么样也不会轮到成都，更不会发生在自己的身上，所以所有的人都各顾各地生活，四号没有想过远在天边的北京城的战争终会有一天侵占了成都，所有的人都是麻木着，有意或者无意忽略掉其他地方被侵略的消息，总以为指套保持着自己原来的生活面貌，日子仿佛就真的那样可以看似顺心如意地过下去。但这日子真的是过得顺心如意吗？恐怕未必。

然而，洋人终究是会来成都的。洋人的兵抢占了民物，洋人成了成都的官，这怎么也给小小的成都有一点变化。人们开始抵触洋人洋教洋药，却都是盲目的。人们以为洋人侵略了自己的土地就自然而然地排斥洋人，不管是什么，只要是洋人的就一定是不好的，宁可看着人死掉，也不愿意用洋人的方法救人，盲目至此。这些人们显得何其可怜又何其可悲，但却是自讨的苦果。人们没有从根本上意识得到国家灭亡的本质原因，却妄想一味地求神拜佛，自保平安。人们总是怕自己没有过上好的日子，总想着怎么样才可以让自己避免苦难，却没有想过这是整个国家的事情，这国家不完整，个人的幸福根本无处安放。但基本上没有人意识到这个问题，人们单单就想到了自己个人，却没有想过团结所有人的力量让自己的民族振兴，保卫自己的国家，实在是可恨，又着实可怜。 而蔡大嫂恰恰是这样的一个典型，她是清末时期普通民众的一个缩影。她每次都只想到满足自己的私欲，基本上不会考虑别人的感受，她就像是成都古城中那些千千万万的人一样，自私自利。但是她又有不一样的地方，她憧憬新生活，勇敢追求自己想要的一切，她思想里带着一点新，她跟传统的妇女不一样，同样是在这样的一个压迫的环境，蔡大嫂没有被同化，她知道自己要的东西，不会轻易地因为他人的眼光而放弃，她是成都古城里的一个闪光点，是所有麻木生命里的一点希望，却又无奈整个中国当时的一个特殊的环境，压抑着许许多多的人，让人们只知道生存，却忘了人最终的还是生活。

死水后感篇二
《读《水知道答案》有感》

读《水知道答案》之收获 2012-1-2

记得去年七月暑假期间，在省教育培训院聆听了几场报告，清晰地记得江苏名师管建刚老师在他的讲座中，很“隆重”地提到了《水知道答案》这本书，并用PPT出示了好几幅水结晶图案，管老师当时举这个例子，是想强调，做事的心态很重要。只要心态积极，不喜欢的工作，也能做得很出色；不喜欢的事情，也可以喜欢起来。

似乎那场报告的主题内容没能让我记住多少，但《水知道答案》这本书让我印象深刻。

前些天网购了四本书，其中一本就是日本著名作家、医学博士江本胜先生所著的《水知道答案》。

江本胜1943年生于日本横滨，IHM研究所所长，IHM国际波动之友会会长。自1994年起，开始在冷冻室中以高速摄影的方式长时拍摄和观察水结晶，逐渐发现水具有复制、记忆、感受和传达信息的能力。2001年，将122幅风姿各异的罕见的水结晶照片结集成册，公开出版。图书面市后，立刻引起了巨大的轰动，唤起了人们对“爱”与“感激”的珍惜与赞美。

这几天陆陆续续粗略地读了一遍这本书，其水在不同的境况下所产生不同的水结晶，让我们感受到水的高洁，它能分辨事物本质，它能感受到事物的美与丑。 水能听，水能看，水知道生命的答案。

水能听到宇宙万物的声音（人类根本听不到的声音，如花开的声音；枝条抽芽的声音；昆虫等窃窃私语的声音……）；水能看到宇宙万物的 “美”与“丑”。“水”不分地域和国界的限制，不管是哪种语言，当它听到“爱”与“感谢”等优美的言辞时，水结晶充满了喜悦，就像盛开的鲜花一样，呈现完整美丽的六角形图案；被骂作“浑蛋”等丑陋的语言时，水几乎不能形成结晶；听过古典音乐，水结晶风姿各异；听过重金属音乐，水结晶则歪曲散乱„„

水引导着整个未来的世界，只要我们人类心怀爱与感谢，这个世界才会变得和谐美丽。

人的身体健康与否，由“水”做决定。人是由水构成，人类受精卵的99%是水；出生后，水占人体的90%；长到成人时，这一比例缩减到70%；到临死之前大约会降到50%。无论如何，可以说人的一生几乎都活在水的状态中。

“水”是人类共通的东西，不管你是什么人种，人就是水这个前提是不会改变的。想要健康而幸福的度过一生，一言以蔽之，只要让占到人体70%的水干净就可以了。河水因为流动，才能保持其清澈。当水不能再流动，它就会成为一潭死水。也就是说，水必须保持一种循环状态。很多健康受到损害的人，大多是因为体内的水（或曰血液）凝滞所致。血液一旦停止流动，身体便会开始变得虚弱，如果碰巧脑血管有问题，还有可能危及生命。

那么血液为什么会凝滞？这与人类的情感与受挫有关。近年来，医学已经证实，人的心理状态对身体的影响很大。每天生活得轻松而快乐，身体自然健康无病。若总是陷于烦恼、愁苦之中，身体马上就会出现异常。

当情感生机勃勃地处于流动状态时，任何人都会感到幸福充溢，身体也比往常更为健康。人体内的水结晶而不凝滞，并源源流动，对人来说是最重要的。

语言是心灵的体现，拥有健康的心灵，就会拥有健康的体魄。

总而言之，当我们心怀爱与感谢，言辞善美，每天保持轻松、快乐的心情，人体内的水才会洁净而不凝滞，身体才会健康，生活才会幸福。这就是最有效、最简单的养身之道！

【不同的水结晶图案】

1让水阅读文字（不论是哪种语言）。

把水装进瓶里，把打上“爱·感谢”的字词的纸贴在瓶壁上给水看，水呈现出几乎接近完美的结晶，好像在讲述一个大自然本来就起源于“爱与感谢”的故事。

2看到“混蛋、气死我了，宰了你”等语言时，水都无法形成结晶，水竟然呈现出一个孩子被欺负时的样子。

3看到“让我们一起做吧”和“你必须这样做”时不同的水结晶。

死水后感篇三
《读书笔记、感想》

学习 成功之人必有过人之处，可怜之人必有可恨之处

我历来认为一个人学习和进步的途径不外乎三种：

一是向书本学习，吸收数千年人类文明传承下来的精华；

二是从自己得失成败的经历中总结分析，发现优点坚持下去，找出缺点坚持下去；

三是向别人学习，尽可能地置身于高素质的人群之中，学习他们的优点，弥补自己的不足，而且在高素质优秀人群中，不知不觉你就会受到他们潜移默化的影响而得益。

平时的学习基础比较扎实，在复习时就把自己的薄弱环节加强一下就可以了。每天晚上一定要用半小时左右的时间检查当天的功课，然后把认为有问题的地方过一下就行，每周总结本周的进展。这样，已经掌握的地方就不要再去浪费时间，对没掌握的地方进行有的放矢的学习。这样做事半功倍。 学习方法的核心是每天、每周的思考、检查，去发现问题和解决问题而不是漫无目的地重复劳动。

学校著名经济学家历以宁老师谈起自己如何能在短短的时间中接连出版多部专著时说：每次读书都做记录卡片，分门另类地存放起来；每有灵感或者想法，也都用卡片记下来，然后再勤加整理，慢慢写出来，多年如一日的坚持。 我们也许不可能为某些事腾出专门的大块时间，但可把事情化整为零，把时间化零为整。这个办法受益终身。

灵感和创意总是在瞬间来临，如果你不把它们以最快的速度记下来以备以后的日子使用，你很有可能就会把它们忘记。俗语说“好记性不如烂笔头”，把自己想到的灵感和创意记录下来，不仅能够时常翻翻加深印象，而且还可以在条件允许的情况下把它们有系统地组织起来，成为自己未来应付各种情况的点子军火库。可以给自己准备两个本子，一个是工作备忘录，记录每天的日程安排，标好顺序，重要的或能产生直接效益的就做个记号；另一本由是自己的思想库，有好的想法与灵感随手就记起来，给自己以触动的名人名言、格言警句也记起来，累了的时候就可拿出来补充营养。

任何机器设备都会按一定年限折旧，这是任何人都明白的道理，可很少有人想到自己的知识能力也在折旧。能变通者才能够生存，“物竞天择，适者生存”，人与机器的区别就在于人有自我更新的能力。如果你不能睁大双眼，以积极的心态去关注学习、学习新的知识与技能，那么你很快就会发现，你的价值被打了八折、七折、六折、半价处理，甚至一文不值。而这一切也许在你茫然不觉的时刻就突然来临，因为不可能有一位会计给你的“折旧”做财务报表来提醒你，只有自己主动给自己做帐，时刻提醒自己的知识危机感。

读书学习是一个人终身的修炼过程，也许不可能很快直接带来经济效益，但它会给你的心灵带来无尽的收益，而且会帮助你认识世界和生活，与人交往，对子女的教育及沟通„„更重要的是，一旦你读进去，那将是一种无可替代的享受。读书三代雅人多。

习惯、态度

不要把拖延看成是一种无所谓的耽搁，面对问题最顺其自然的方法就是着手去解决它而不是回避它，拖拖拉拉这个坏习惯不是无伤大局的，它是个能够使你的抱负落空、破坏你的幸福、甚至夺去你生命的恶棍。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。拖延的另一个副作用就是让你习惯于某种糟糕的状况中，无心也无力再去解决问题。

来自哈佛大学的一个研究发现，一个人若得到一份工作，85%取决于他的态度，而只有15%取决于他的智力和所知道的事实与数字。既然态度是如此重要，为何不对自己的态度积极一点呢？对自己保持积极的态度，认真投入，敬业地去做事情，不仅可以超越自我，发挥自己的潜能，而且还可以帮助我们跨越成功的障碍。在没有别的绝对优势可言时，比别人多投入一些，更积极一些，再耐心一些，这就是优势，而且还可以创造出更多的优势。在生活中，是我们内心世界在起作用，而使我们上进的内部动力就是我们的优势之一。

没有选择，无法改变时，至少还有一点可以选择改变：选择自己是去投入地享受还是被动地受折磨，是否改变自己的心态。

有些不应该的动作或行为潜藏着巨大的危险，也许起初人们对其尚有一份警觉，但随着重复次数的增多，你的潜意识中也许就把不应

该当成了应该，把危险变成了安全。你习惯这样了，没觉着有什么不对，可其中潜伏的危险因素消除了吗？没有，反而在你习以为常的时候，它正一步步向你逼近。习惯就是力量，有好也有坏。坏习惯就像一种慢性病，可能一开始并不引起你的注意，但是如果不能引起重视，发现得越晚，损失就越大。

进步、成功

一天清晨，有个人到海滩上去散步，他看见许多海星被早潮冲上了海滩，当潮水退去的时候，它们被留在了海滩上。如果被正午毒辣的阳光照射到的话，它们很快就会死去。因为刚刚退潮，所以绝大部分的海星都还活着。那人向前走了几步，捡起一条海星，把它丢进了海里。他就这样不停地捡啊捡，以一条条把它们扔回海里。有个人正走在他的后面，不理解这个早来的男人为什么这么做。于是就追上他问：“你在干什么？海滩上有成千上万条海星，你能够救几条？ 救不救这几条海星又有什么区别？”这个早来的男人并没有直接回答他的问题，而是又向前走了几步，捡起一条海星，把它丢向大海。然后转过头来说道：“对这条海星来说，捡不捡有很大的区别”。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之；积小善终成大德，积小德终成大功。千里之行，始于足下，过去的事情与流逝的光阴再去追悔已然无用，但明天还有许多的路程要走，设定一个目标，从今天开始坚持做下去。每天做一点点，每天进步一点点，终会有巨大的收获。

追求成功的过程其实就是一个理性的战胜本能，克服自身惰性、缺陷，挑战自我的过程，是一个不断地与自己的惰性和缺点做斗争的过程。每天克服自己一点点毛病，每天坚持进步一点点，成功就这么简单。

做事情也许只是解决燃眉之急的一个短期行为，做事业则是一个终生的追求。

谚语：使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒细砂。 成功的经验有千条万条，但都离不开这一点：大处着眼，小处做起，切实加强自身的修养和素质，克服自身的各种惰性和小毛病，唯有如此，才能具备成功者的基本素质，可以征服各式各样的高山。

我们每个人都渴望成功，但可惜的是很多人并没有搞清楚成功的

定义。成功其实就是：获得预期的结果（跟失败相对）。成功是一个系统的工程，是一种可预见到的必然的结果，其间出现的一些偶然因素会对其进程或结果的量的方面产生影响，而不应对其质的方面产生决定性影响。或许我们可以给成功做出一个模型：

1． 有一个明确可行的目标；

2． 有实现目标的正确的方法和计划；

3． 有持续不懈的坚持与努力；

4． 具有或在其过程中不断增强的控制进程抵抗风险的能力；

5． 实现目标，获得预期的结果。

成功应是一种可持续性的必然，只有经过多次磨练，成败的反复考验，我们在各个环节上都完全过关后，才具备了基本的素质。

我们每天都要问问自己：我的目标是什么？我正在做的这些事情与之有什么样的关系？我们应该清楚地认识到：衡量自己工作效率的标准不是你解决了多少问题，而是所解决问题的价值高低。

目标是对的，能力是有的，为什么总成功不了呢？人生就像一场激烈的马拉松比赛，取得成功的关键是保持耐力而不是在某一个阶段以百米冲刺的速度耗尽所有的体力。通往成功的道路是一个漫长艰辛的折磨人的过程，有时简直会令人发疯，所有意志的堡垒轰然倒塌。所有成功者，无一例外都是意志力极强，能耐烦，耐得住寂寞的人。在做事情时，也许没有一个明显的对手和敌人，但真正的对手其实就是自己。在这个过程中，比的就是意志、毅力，看谁耐得住各种艰辛、折磨、烦恼，看谁能坚持到最后。

成功是指最终实现了目标，但并不意味着从不受到挫折。成功是赢得了整场战争，而不是赢得每一场战斗。

如果你有心在你生活的每一天给自己悄悄定下一个小小的目标，当事情长久地发展下去，你就会明白其实我们正在从事一项伟大的工程，我们正在制造差异。这种差异是大是小没有关系，如果每天都有一点点小进步的话，我们终究会带来巨大的差异。所谓：千里之行，始于足下。

上帝似乎在此和我们开了个不大不小的玩笑，他告诉我们人1生的目的地，却拒绝给我们地图。于是在上帝慈祥而狡黠的目光下，我

们在人生的莽原上无助地跋涉。在跋涉的行程中，我们都有这样的感觉：最为辛苦的并非路程本身，而是在路上我们永远不知道是否选对了方向（甚至连证明自己是否对错的机会都没有）。这就是人生的困境，我们在出生的那一天起就失落了家园，而我们的一生都在找那条路----回家的路。

人生最糟糕的境遇不是贫困，不是厄运，而是精神心境处于一种无知无觉的疲劳状态，感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不能再激怒你，即便是饥饿感与仇恨感，也是一种强列让人感到存在的东西，但那种疲惫会让人止不住地滑向虚无-----叶天蔚？？

清晨一口新鲜的空气，雨后一片鲜嫩的绿叶，天上一片变幻不定的云彩，一顿可口的饭菜，一夜好睡，一个老朋友爱问候„„怀着感恩的心情去体验造物主的厚赐，带着鲜鲜的态度去体会每一点变化的不同。你可以有很多适合自己的方法，把一波潭澜不兴的死水变成欢快奔流的小溪。生活难以改变，但你可以改变你的心情。

每个人都有诸多的遗撼：有时间时没有钱，有钱时却又没有了时间；有能力时没机会 ，有机会时却又没有能力；年轻时用健康换金钱，老了又用钱来买健康。

有一个故事说一个算命先生为人算卦，说这个人20多岁时诸事不顺，30多岁时虽多方努力仍一事无成，那人焦急地问：那40岁呢？算命先生：你就已经习惯。

财富

人的一生如潮起潮落，起伏难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和行动。人生最宝贵的财富是：我还活着，我要努力行动，我有信心。其次就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍惜它们，你没什么大不了，可是家人却同样关心你，房子不大，家却温暖，这份亲情是财富，终身值得珍惜。第三，你的抱怨表示你对现状有所不满，你在试图努力改变它们，在追求你想要的东西，这种欲望、上进心也是财富。而现在的不如意、逆境、挫折乃至苦难都是你的财富。人们常说，苦难是最好的大学，古今中外，凡成就大事业者，无一不是从苦难中走来的。在逆境中，我们会经受各种考验与锤炼，百炼成钢，成就我们非凡的意志品质和

死水后感篇四
《《狂》观后感》

《狂》的观后感

看完由凌子风导演，许晴、尤勇等领衔主演的电影《狂》，不是一种愉悦和享受而有一些不知所以。乍看《狂》这名字，还以为是青年人喜闻乐见的的摇滚、霹雳之类的片子，其实相反，影片的情节进行与感情基调的发展，始终是客观的、冷静的从从容容的，是在不慌不忙的讲述一个人世间的故事，真正地遵从了从思想倾向在情节的自然流动中表现出来的创作原则，而《狂》也表现了人的一种“野性”，一种从中静静流淌着的“野性”。

电影《狂》是根据李劼人的《死水微澜》而改编的叙述的是时代为1894年即甲午战争到1901年《辛丑条约》订立这段历史时期。主要以成都城外的天回镇为背景，具体写出那个时代的乡风世情，集中展示了几个主要人物的内心世界和悲喜遭际，同时关联着当时四川一带袍哥与教民两种势力的相互激荡，揭示出晚清复杂的社会情势及其对普通人生活与命运的影响。电影《狂》一方面表现了李劼人在《死水微澜》的史诗性追求，反映了中国近代史上具有转折意义的历史大时代，千年沉寂的成都在清末特殊的内外情势的夹击下，传统根基渐渐动摇，洋人、洋教涌入这个长期闭塞的内陆地区，人们心情复杂的面对着各种新的变化； 另一方面也有着文化思考和人性剖析的意味，写出在传统的社会秩序渐趋解体的时代，一些人物有可能越出旧的伦理道德与文化规范的限定，自觉不自觉地需求新的生路。蔡大嫂便是这样一个形象，她美丽而又虚荣，是一个生活欲望和生命能量都很强盛的女人。蔡大嫂是《死水微澜》中李劼人倾注全力精心刻画的一位有着执着追求的叛逆女性，并将她置于西方列强侵入四川的袍哥势力和教民势力交错纠葛的斗争中。在大的社会转型过程中，蔡大嫂有着鲜明的女性意识，执着于自己的理想生活，而且作者通过营造饱含浓厚巴蜀韵味的空间，凸显主人公生命张力的鲜活个性艺术地再现了当时死水般的四川社会所被激荡起的阵阵微澜。 小说《死水微澜》在艺术上的独到之处是以人写史，以人物命运的变化写历史的变动，以人性的复杂写历史演变的错综。蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成是李劼人在《死水微澜》中塑造得最为丰满的三个人物形象，这也是作者对现代汉语历史小说的特殊贡献。蔡大嫂在上一段中已经有所了解，她敢爱敢恨，性格泼辣，心地善良，性格复杂。

罗歪嘴，一个善恶并陈、美丑兼备的袍哥头目。一方面，他“走官府、进衙门、给人家包打官司、包收滥账”，具有民间社会小混混的特点，但同时又具有脆弱胆小的一面。当遭顾天成诬告，被官府捉拿仓皇出逃时，他“脸无人色”见蔡大嫂声泪俱下的场面亦是证明；另一方面，他设赌局、嫖妓女、施圈套、一身的流氓习气，但对妓女刘三金的照顾也依稀可以看见一点正义感；再另一方面，出于自发的民族情感、民族立场，当帝国主义势力逼入乡村的时候，他宣传过打教堂的白头帖子，谴责过庇护洋人、欺压百姓的官府，多少有一点民族气节。而在于蔡大嫂的关系上，又表现出他性格中粗鲁有细腻，玩世不恭中有真诚的一面。罗歪嘴就是这样一个多性格因素并存，多种矛盾杂糅统一的人物形象。

顾天成，与罗歪嘴相比，顾天成的性格更加复杂多面。他可以说是一个面目猥琐、精神萎靡、好色成性、憨里土气又不乏狡诈的小财主形象。集地主、教徒、嫖客、赌棍、丈夫、父亲等多种角色于一身，既可恨，又可悲，还可叹！

电影《狂》在选材、取景等方面花费很大的心思。《死水微澜》是一部乡土小说，其中大量的风俗人情的描写，真切地复活了清末成都一带的历史生活，具有浓郁的巴蜀文化地域特色。小说的故事发生在四川，取材于四川的人和事，置身于四川的人文地理，因而主要人物都具有四川人的精、气、神、韵、味。在电影中，对四川民风、民俗、民情的描写，从天回镇到上东大街、下莲池等川西乡镇、城市特有的四川民居、街景布局也得到了淋漓尽致的体现。而作者一生的大部分时间都是在四川度过的，为他进行宏观的历史重叙提供了鲜活细致的实际背景，从而凸现了其小说世界的民族风格与地域特色。

总之，电影《狂》使我感触颇深，也深得蜀文化的精髓，其浓郁的地方性，使它成为近代四川历史的绝妙的风景画。

死水后感篇五
《工作感想》

工作感想

2013年1月8日，我来到了三希科技股份有限公司里担任寒假临时工作，虽初来咋到，并不感到生疏及陌生，而是对即将工作的的环境憧憬着，怀着无比忐忑的心情，最后终于开始工作了。

每天十二个小时的工作时间，按时起床、上班、吃饭及睡觉，感觉过得很是充实，一天很快就会过去，在车间里面工作，就像是被关在牢笼里面的鸟儿一样，失去了自由，原本很有规律性的生活瞬时变得一塌糊涂，整天在车间里面暗无天日的工作着。每到下班的时候，累了一天的员工们蜂拥而至，像是着了魔似的，巴不得立刻打完卡后闯出去。好在在警卫员的有力指挥下，大家都有条不紊的排着长长队伍，有秩序的打卡下班。面对如此拥挤的人群，我不得不甘拜下风，所以每到下班的时候，我就有意无意的走到最后，为的就是能有一个相对松懈而舒适的空间，因为这样的生活还要持续将近一个月！

而每天下班回到宿舍后，可能你昨天还安排自己要好好看下书或是做点其他的事情，当你正打算这样做的时候，你发现自己已经没有再多的时间和精力去理会其他事情，所以为了能有一个好的睡眠，保证好的工作状态，你不得不放下原本需要做的事情，尽早睡觉。当第二天要起来上班的时候，可能一贯喜欢懒床的你一时之间变得乖巧听话，等闹钟一响，你就得跟自己说，不能再睡了，得马上起床！一切都准备就绪后，你就要开始尝试着用饱满的热情和热枕来对待当天的工作，因为工作的性质决定了你必须这样做，否则你就会一味的埋怨工作的枯燥无味，且度日如年！

临时工能够做的工种无疑是生产流水线上的生产工或者是在车间里面打杂的了，记得刚开始的时候，我是个名副其实的生产工，但幸运的是后来又莫名其妙的变成打杂的，整天在车间里面，不是干这个就是干那个，而当没有事情做的时候，心里面有一种不踏实的感觉便油然而生，因为如果你跟你的上司说你没事可做的时候，他不仅会狠狠训斥你一般，还会安排你做更多的事情，所以当我感觉到自己没事做的时候，便想法设法找点事情给自己做，就算是拿着扫把扫地人家也不会觉得你那么的悠闲自在，所以有时候我会变成车间里面的清洁工了。由于生产的需要，最后我还是被安排到了原来的工作岗位上，真的是一波三折，不过挺丰富多彩的，因为可以尝试不同的工作，跟不同的人交流沟通，感觉真的是受益匪浅。可

郁闷的是，其实我们的工作每天几乎都是一样的，同种语言，同种动作，一天不知道要重复多少遍，还真的印证了一句话：“今天重复着昨天，明天重复着今天！”大家最后不得不承认，我们都是在重复着同一天的生活，即一天的生活就是我们全部的生活。很多人都在埋怨，但却无力回天，心有余而力不足，因为他们发现，老汉已经不如当年勇了，实在是不可思议，年少的无知造就了他们如此平庸的人生！

每天都在体验着那种枯燥无味的生活，有时企图通过各种方式来赢得自己的微笑，可慢慢地就会发现，微笑只能让我放下压抑然后会心一笑，微笑是一种无法形容的苦笑。这使得我不得不扪心自问：“到底是为了生活而工作还是为了工作而生活？”这是我以后进入职场必须要面对的一个问题，可能同样是工作，但往往都是由于心态的不同而造就了不同的人生！记得有这么一句话：“人与人之间的差异是很小的，但这种小的差异往往造成人生的巨大差异。小的差异就是人的心态是积极的还是消极的；巨大的差异就是人生的结果是成功的还是失败的！”我在认真思考自己的人生，即以后的我会不会也是这样子上班的？一生平庸，碌碌无为，很明显，我很不喜欢这种生活，或者说我绝不允许我以后的生活是这样子的，因为这是消极心态的下场，是平庸最了不起的诠释，而我要对其说“不！永远不可能！”自我激励可以使你对生活充满热情，然后用积极的心态和行动来改变现状，让自己脱离平庸的束缚，整个的蜕变过程是苦不堪言的，究其这一点，有人会说：“语言上的巨人，行动上的矮子！”我们不得不承认这句话是极其富有哲理以及非常现实的，无独有偶，人们常常这么说：“说起来容易做起来难啊！”说的就是这个道理。没错，做远比说更实在，更重要，所以我要一直强调自己积极努力去做，做一个行动上的巨人远比做一个语言上的巨人强得多！

有一种人，他们在平凡的岗位上做了几年甚至十几年的时间，但却一无是处，到头来只会埋怨自己的无能和社会的不公。但上天对每个人都是平等的，都给你一张白纸，看你怎么在这张白纸上描绘自己的人生。最后他们对人们这样说：“你看我年轻的时候也是大学出身，或是什么技校出身，到头来还不是做一些连小学不毕业的人都能做的工作，读不读书其实真的无所谓了。”看到了没有，是否有一种害怕的感觉藏在心里，怎么赶也赶不出来，深怕自己也会跟他们一样。但请记住这么一句话：“有什么样心态，就会有什么样的生活，人生就是相对而言的。”如果你有和他们一样的心态，到最后就会有和他们一样的生活，要想改变你以后的生活，那么就从改变自己现在的心态开始。没错，别人可以影响甚至可以改变我们，可是要知道，也必须清楚的明白，别人说的不一定都是对的。“三人行必有我师，则其善者

而从之，其不善者而改之。”平庸的人没有目标和理想，如果有，那也是像泡沫般绚丽多彩，但一触即破，因为没有为此付储行动，或者不知道实现目标的方法等，这些都是导致目标不能实现的罪魁祸首。所以不仅要有目标和理想，还要有实现目标和理想的方法、行动和计划，而我就是要变成这样子的人，努力寻找方法，积极行动起来。

在工作期间，常常会想到以后工作的事情，因为工作的乏味让我不得不对以后的生活认真思考一般，然而每天下来，剩下的只是对现实生活的哀叹，一种有心无力的感觉便油然而生了，这就是当下工作着的人们的感慨了，由于在年轻的时候没有好好把握机会充实自己，到头来落得个只有对自己及现实社会的默默哀怨了。诚然，就连刚踏入社会的年轻人也无不例外的说道：“感觉自己想做的事情，现在发现已经没有再多的时间和精力去做了。”好像人们都是为了生活而工作，而不是为了工作而生活！现实的生活也由不得你怎样怎样的，可能你在读书的时候还为自己立下远大的抱负，而现在却不得不对泡沫般的梦想说一句无力回天的话语。这使得人们在思考着一个问题：即我活着到底是为了什么？有这么一个故事：有一个放牛的小男孩，一个过路人问他为什么要放牛，那个小男孩毫不犹豫回答说：“为了卖到钱。”过路人又问：“有了钱然后做什么？”小男孩不假思索的说：“结婚娶老婆。”路人仍继续问着：“有了老婆后做什么？”小男孩说：“生孩子啊！”过路人用很期待的眼神看着那个小男孩，最后问道：“生小孩干嘛？”，小男孩得意的说：“放牛！”由于人与人之间世界观、人生观和价值观的不同而形成了不一样的生活，可以说有什么样的思想，就会有什么样的生活。就想故事中的小男孩一样，在他的思想中只有放牛才是生活之道！这就直接而有力的说明了在当代社会中的人们，安逸享乐只会让自己变得更加平庸，自己的思想得不到丝毫的提升和改变。有人说，生命就像是一幅画，有的画绚丽多彩，让人赞叹！有的画斑驳无痕，如同一张废纸！这便形成了生命间的差距！人不能只是为了活着而活着，而应该为了更好的活着而活着，即要有自己的梦想。看看当下在职场中的人们，他们当中有的已无力回天，有的仍在垂死挣扎，而现在拥有青春岁月的我们还在等什么，赶快积极行动起来，去做自己喜欢做的事情，追求自己喜欢的生活，去自己想去的地方，努力奋斗，挥洒青春的汗水，让青春无悔。

现在，很多人已经意识到自己已经跟不上社会的步伐，所以就告诫人们说：“在你年轻的时候，一定要懂得珍惜时光，不要虚度年华。”就在我工作的时候，同事们经常跟我说的就是在学校要努力读书，另外无意间结实的一位朋友也经常跟我说类似的话语。因为他们都

知道，在这个知识更新速度日益加快的时代，不学习的人只有一种结果，即被社会无情的抛弃，一生都被平庸束缚着。很幸运的是在没有踏出校门步入社会的时候就体验到了这种生活的艰辛与刻薄，使我更能深刻的体会到他们内心深处的那种悲伤，从而加深了自己对自己应该有的那种责任意识和压迫感。其实在我看来，能够在学校生活学习那是一件多么幸福的事情，有很多事情你都可以尝试着去做，归根结底的说，那就是学习。只有提高自己的学习能力，丰富自己的生活，体验自己的人生，不断的充实自己，才能为以后的职场生涯打下坚实的基础。直到真正工作的时候，尽管工作压力大，但那时候的你仍然可以运筹帷幄，处理问题时得心应手，因为你已经为自己做了充实的准备工作，更难能可贵的是，你在思想上已经脱离了平庸的束缚，无形中养成了一种永远乐观的积极心态。不管是已经工作的，还是在学校吸取知识精华的，都要记得这么一句话：“你觉得自己很不幸，永远有人比你更不幸的；你觉得自己很强大，永远有人比你更强大的！”要不断的激励自己，一味的埋怨只会让自己变得更加平庸，只有改变心态，才有改变现状和蜕变的机会可言，是时候让你的心情转个弯了，不再让他继续朝着一个叫平庸的终点走去！

在一个企业里面，除了清洁工，生产工的工作是最累的，而且工资相对于其他部门的工资也是最低的，因为你是用体力去赚钱，而脑力永远比体力更能体现钱的价值所在，因为根据二八原则，企业里面百分之八十的利益是由百分之二十的人创造的！结合我们现在的生活可知道，我们现在其实就是一个生产工，但生产工也有两种，即计时的和计件的。在这两种当中，我只做过计时的，而计时工和计件工的唯一区别就在于，前者是别人给自己施加压力，后者是自己给自己施加压力。在工作期间，当我问起同事为什么要来这里打工的时候，他们当中有些人便会毫不犹豫且不知羞愧的说：我是来混时间的！话音一落地，我很是惊讶，随之而来的是一种悲悯之情在心里面安营扎寨，只能对其所言会心一笑。如果说是来混时间的，倒不如说是嫌自己的时间太过于充裕，想挥霍一般，好让自己不会觉得自己那么的无所事事，这种借口或许能够让自己心安理得的活着。所以当他的上司没有对他的工作施加压力的时候，他就真的是整天在车间里面肆无忌惮地挥霍自己的时间，毫无发展的机会可言。因为有这种现象的出现，管理学中的一种叫《 鱼效应》的管理模式便应运而生了，这种管理模式的作用就是把一潭死水变成富有生机与活力，最后以达成生产效益高的效果。而生产中的计件工则与此恰恰相反，这些员工都有自己的生产目标，所以车间主管主要保证生产设备的正常运行就可以了，如果生产设备不发生意外的话，那一切都会顺利进行，计件工之所以能有如此激情高扬的心态，就是大家都知道我多做一点，就会有多一点的收获，很多时候这些员

工就会拼了命的朝着自己的目标奋斗着。

回到现实生活中，把生产工中的计时工和计件工当做我们现在的生活，想想自己是属于哪一种呢？记得有这么一个故事：有一个学生终于成功完成了研究生学业，毕业了。但是自己却有些茫然了，有些找不到自己的人生目标了。于是便在毕业典礼的那天去问他的导师，导师没有直接回答他的问题，而是微笑地带着他来到了学校的操场上。两人在操场上边走边聊，就这样，从起点到终点，一圈走过来了。导师看看表说道：我们绕着操场走了一圈共花了15分钟的时间。这个学生虽然不太明白导师究竟想干什么，但也没有问。这时，导师又跟他说：你自己一个人绕着操场再走一圈。一会儿，这个学生一圈走了过来，回到导师身边，导师又看看表说：你花了10分钟的时间，比我们一起走快了5分钟。然后导师又让他扛着一块石头，再绕着操场走一圈。学生照做了，一圈下来，虽然说有点累，但感觉明显要比前两次快了许多。于是导师又看看表说：你花了7分钟，比上次快了3分钟。导师最后语重心长的对他说：当一个人漫无目的行走时，速度是最慢的；当你一旦确定目标，那么你达到终点的时间就会要快一些；当你确定目标后再背负一些压力的时候，这时速度往往才是最快的，这个时候你才不会觉得茫然。这个学生茅塞顿开，很快就明白了导师的用心良苦。

上面那个故事很好的说明了到底是当计时工还是当计件工的问题。计时工，当别人给自己施加压力的时候，才会走得快，而如果施加的压力过大了，则会承受不住，会自动败下阵来；计件工，结合自己的实际情况给自己施加压力，步伐轻快而有力，不觉得茫然，相反越走越有信心。都是生产工，但一字之差，差之万里。所以我们要努力做一个计件工，给自己施加些许压力，不仅让自己更加稳健的走着，而且去除那种无所事事，安逸享乐的平庸思想。做一个计件工，也就是为了能够找到一种用百分之二十的时间和精力，来换取百分之八十的财富收获的方法。我们一生所创造的财富应该是这样的：30岁的时候，用体力获取财富；40岁的时候，用脑力创造财富；五十岁的时候，用你的人际关系来获取财富。

如果把这次寒假工当做是一种体验，那么我体验到的东西往往是不够的，我所收获的不仅仅是物质上的，更重要的是在思想上有了更进一步的提升和改变。当然我知道以及清楚的明白自己该做什么而又不该做什么，重要的是该以什么样的心态活在当下，做好自己。为什么世界上百分之二十的人拥有百分之八十的财富，而百分之八十的人却只拥有百分之二十的财富？也许这句话可以充分说明这个问题：“人与人之间的差异是很小的，但往往就是因为这小小的差异而形成人生的巨大差异。小的差异就是心态是积极的还是消极的，大的差异就

死水后感篇六
《《一句话》读后感》

首先让我们一块欣赏闻一多先生《死水》文集中的代表力作——《一句话》：　　有一句话说出就是祸，　　有一句话能点得着火。　　别看五千年没有说破，　　你猜得透火山的缄默？　　说不定是突然着了魔，　　突然青天里一个霹雳　　爆一声：　　“咱们的中国！”　　这话教我今天怎么说？　　你不信铁树开花也可，　　那么有一句话你听着：　　等火山忍不住了缄默，　　不要发抖，伸舌头，顿脚，　　等到青天里一个霹雳　　爆一声：　　“咱们的中国！”　　选自《死水》，新水书店1928年版　　这篇散文诗，是现代新诗的突出代表，它寓情于理、集现实及情感于一体，从侧面展示了当时中国的国情和有志之士对国富民强的展望和期冀之情。文章分为两个段落，第一段开头以“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火。”提纲挈领，反映了封建军阀统治下的黑暗现实，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着的巨大的力量。“别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？”则反映了民众尽管饱受压榨仍然保持缄默，但缄默背后却在酝酿着反抗与挣脱。紧接着作者对“缄默”作出了进一步的解释，指出“说不定是突然着了魔”这一缘由。到这个时候，诗人突然笔锋一转，提出了“突然青天里一个霹雳爆一声：‘咱们的中国！’”将全文引入高潮。在第二段里，作者以火山忍受不了缄默呼应了上一段的“火山的缄默”，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”虽然会来之不易但终究会成为事实。“不要发抖，伸舌头，顿脚”则形象刻画了反动者慑于民众的爆发力量，企图极力维护自身统治所带去的恐慌和畏惧。到此，作者再次提出“咱们的中国！”这一撼人心魄的话语，起到反复咏唱、深化主题的效果。　　“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”，这句话是闻一多先生提出的。1925年他留美回国，看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，在创作之中，他时刻不忘抒写对现实的强烈不满和对光明的向往，而这种情绪在这首诗中得到充分地体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国！”为构思中心，运用写实和隐喻相结合的手法，全面生动地深化了主题。同时，他将民众的抗争与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”，既写出了群众力量的无穷无尽，建立新社会的势在必行，也强烈地表达出诗人自己对理想中国的期望与追求。　　全诗用语平实，充分借助比喻这一修辞手法，运用整齐匀称的行文结构，富有诗的韵

律和格调。现在读起此诗，我不禁佩服作者的睿智和爱国思想。通过对此诗的深入了解，也增强了我对中国繁荣昌盛、前景光明的拥护和捍卫之情。“我们的中国！”多么具有感召力和威慑力呀！在当今社会，所有的中国人都应将自身的奋斗和努力用于国家的发展和稳定上，则中国将真正地成为具有影响力和号召力的民族！

死水后感篇七
《《人与永恒》读后感》

《人与永恒》读后感

《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，

正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。

托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。

在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。

从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。

爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。

爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。

“人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，

但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，爱或孤独，自然或生命，真实以及美，等等，这些都是人们对永恒的探索。读完了这本书，我对身边的事物有了重新的认识和不一样的思考，尤其是书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考不断玩味。

我想，夜巡寻求人生意义这条大陆从以开始就被分成了无数条小路，而每条小路只能走一个人或者极少数情况下一类人。

忙碌的上班族，节假日时抽空外出踏青，暂时抛开一切发烦恼，躺在草坪上，晒着温暖的阳光，也许他会得到这样的答案：“人生就是要像这样无忧无虑地放松休息才能叫做有意义啊！”整天无所事事在家的老人，某一天突然发现了一件事点燃了他新的兴趣与激情，便重新开始忙碌起来，也许会得到这样的答案：“人生就是要这样让自己忙碌起来，有事可做，才叫做有意义。”年过中旬的科学家，为了科研奉献了大半辈子，过年时和好久不见的家人团聚在一起吃年夜饭，也许会得到这样的答案：“人生就是要像这样和家人在一起才有意义啊！”

每个人的经历不同，有经历启示得出的答案也就不同；也许经历类似，但人和人的思维角度不同，由同一件事得出的答案也还是不同。其实“生命的意义是什么”这本不是一个针对既定事实发问是问题，而是源于自身生活经历，经思维加工凝练对自身人生的一种神话与概括的提问。因此，想知道人生的意义到底是什么，与其一味地抽象地思考，不如朝着自己的理想前进没好好地走完人生，也许拼搏后成功的那一刻，或是失败的那一刻，或是其他一些特殊的时刻，你也许就会恍然大悟——人生就是要这样才叫有意义。

我喜欢那些用随笔散文等形式写作的作家，仿佛徜徉在哲学的天地里。他们的文章里少独断的论证和说教，有更多的质朴感情和自然感悟，有更多的直觉以及洞见。

作者的伟大在意他的朴实。看了《人与永恒》后，更感觉他的欧式是我所向往追求的，水都会喜欢这种朴实无华的感觉的。一直渴望恬静而平和的生活，不需要太多欢笑，同样也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困难阻碍，害怕跌宕起伏，狂风大气的海面将我整个淹没。看了《人与永恒》才明白过来。人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱！

书里说：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻碍面前。

是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。换了和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。

生命这个词，一定有无数的人追求过。但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。不同的人对生命的认识便会为他会绘制出了一张张不同的脸谱。而此刻展现在眼前的一张脸证在告诉你：“痛苦和换了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃是生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了。

无论我的人生是否平淡，无论我 前方是否艰难险阻，都会欣然接受。我一定会努力去感受---生命力那种存在的充实和快乐！

死水后感篇八
《学习的心得体会(参考)》

新课程理念下我的好课观

学习了新课程观念，我对于以往的“一节好课”有了新的观念，有了深的体会。一堂好课，首先是“学习课”，而不是单纯的“教学课”。一堂好课给人的感觉，应该师生都是学习者，都在超越自我，同时互相帮助和交流，学生不但能看到教师思维的结果，而且能看到教师思维和探索的过程。教师不应该摆出一副专门教导别人的架式，学生也可以摆出等待教师“传道授业解惑”的架式。在一堂好课上，教师首先是个学习者（学者），其次是个引导者，最后是个管理者和领导者。这样的课，才是“学习社会”所需要的好课。

一堂好课，应该是“自主课”，而不是单纯的“执行课”一个真正优秀的教师应该是个策划者而不是单纯的执行者，是一个名副其实的工程师，而不是一个“教育技术工人”。在遵循大纲要求和教育教学基本原则的前提下，他应该有自己的教育教学反思，应该能够自主策划一堂课、一周课、一学期、一年的课。教学活动如果由少数人策划，多数人去“落实”。这种课充其量不过是“批量生产的拷贝”，其必然缺乏创造性。许多人认为学习期间的任务只是接受，将来工作时才需要创造，殊不知创造性是从小养成的一种心态和思维方式，如果课堂教学向无创造性，势必潜移默化地养成学生复制型的思维方式，非创造性的人格，将来也难以有创造。

一堂好课，应该有“个性化”色彩。不应该是“标准件”。没有个性就没创造。在遵守教育者基本原则和教学大纲的前提下，应该允许教师有自己的教学特点，整齐划一，面面俱到的分项目评价教师的一堂课是否优秀，有鼓励平庸的危险，因为许多创新给人最初的印象往往是“出圈”、“片面”、“偏激”等等。

一堂好课，应该是网络中的一个点，而不是直线中的一个点。现在评价一堂课的好坏，往往首先看它是不是完成了教学目标，而这目标都是教参或上级规定的，是线性的（即“机械的知识点”，“章节过关”），而且统得过细过死。其实教学活动应该是一个网络，知识的网络，人的发展的网络，教学效果要“算总帐”。评价一堂课，要问教师的自己是怎么策划的，这堂课在他的整个教学网络中处于什么位置，达到目的没有，而不能用评价者的一把刻度过密的直尺来衡量。

一堂好课，是给学生上的，不是给听课人上的。课上得好坏，首先要向学生调查，看孩子是否真正得到了发展。应该“以人为本”，不应“以知识点为本”；应该“眼睛向下”，不应该是“眼睛向上”；应该是“本色”而不应该是精心排演的“一台戏”。

新课改学习心得体会

口上小学 郭强

通过课改学习我深刻地认识到了基础课程改革确实已经到了非改不可的地步，这对我来说是一次大考验，因为这必须摆脱已有的、固定的教学模式去思考一个全新的教学方法，即使以前曾经思考过，但真正实践的时候又是一回事，是否能经得起这次考验，可能在很多人心里没谱。我感受到了我的责任和使命，也知道了只有更新观念，刻苦努力，提高素质，方可适应时代的需求学习对我影响最大的就是教育教学观念的改变，使我重新思考教师观、学生观、教学观。一个合格的教师，不应只是知识的传授者，学生的管理者，更应是学生发展的促进者、引导者。在整个教育教学过程中，要始终把育人放在首位，要把培养学生健全人格，全面提高学生素质作为教学的总的指导原则。要摒弃传统的＂师道尊严＂，真正树立民主教风。我们数学教师还应成为美的传递者，在教学过程中对学生进行审美教育，激发学生对祖国的热爱，提高审美情趣。要创设共性与个性、群体与个体相结合的教育观。总之一句话：＂一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。＂

旧的课程教学可能使得一部分学生的个性都被扼杀在这个无形的杀手中而不自知，但扼杀者也不知道，他们以为这就是一种帮助、是一种启迪，结果正是这种帮助、这种启迪造成了本不应造成的个性发展，是该结束了。三维的课程目标的有机整合，是一个崭新的观念,知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面互相联系，融为一体。

其实对新课程改革还没有形成一个具体的概念，但旧课程制度已经制约了一部分学生的发展，虽然新课改的结果如何不得而知，但有个新的转变与突破总比捧着旧体制不放好，而且这是已经在多个实验区内经过实践获得的经验，经验必须借鉴，但如何做却是我们自己思索出来的，把握一个总体方向，也能教出特色。

回顾以前的教学方式，那一种简单的教学模式，教师是人类灵魂的工程师，但却只是一条传输带而己。

新一轮课程改革为老师创造了一个新的机遇，“一切为了学生”，这将是老师心中为之奋斗的目标；赋予学生自由，也将是老师教学中的唯一规范。我决心在今后的教学工作中，更加努力，用所学所悟去重新审视我的教学，把所学教育理念应用于教学实践之中。

“新课改对作业的要求”学习心得

口上小学 郭强

作业是课堂教学的补充与延伸，是学生学习生活的重要组成部分。当前，在新课程思想的指导下，课堂教学已经发生了可喜的变化，可是面临考试的压力，学生的作业依然沉重，呆板、重复、单一的现象依然存在。尤其在小学，考试在不断地升温，促使了作业量不断的加大。现行作业内容与方式，已经成为阻碍新课程实施的一堵高墙。从学生作业的现状分析，我想学生作业改革因重视以下几个方面：

要求：由统一性作业向选择性作业转变。我认为，学生作业是在任务驱动下完成的。学生的智力、兴趣、技能是有差异的，作业的统一性、必修性、规定性，必然导致学生信心的丧失。为了照顾学生的差异，有作业任务，但不是要求学生全部完成，学生可以根据自己的爱好、兴趣、能力有选择性完成。

内容：由单一性作业向综合性作业转变。新课程非常重视学生综合素养的培养，提倡学科之间的整合。教师习惯了过去的教学模式，所以，作业内容就是教材的内容，每日要学生反复的演练。我认为，教师留给学生的作业不在多，而在于精，作业不能仅限于教材的练习，要突破教材的局限，要多让学生去观察生活、体验生活，重在培养学生的综合实践能力。例如，语文作业，多让学生去读书思考，多让学生搜集与整理资料，多让学生写观察日记等。

方式：由独立性作业向合作性作业转变。过去的作业比较注重学生独立性操作，学生是在封闭的状态下完成作业的。小学生天性就是好动的、好玩的、好奇的，所以，我们不能为了作业而要求学生作业。学生作业的过程，也是人生的体验过程。要让学生感到，作业是一种享受。在完成作业的过程中，可以寻求同伴、家长、教师的帮助。从策略上，教师多布置一些研究性作业，也就是说学生很不容易独立完成，迫使他们寻求他人合作。

评价：由教师评价向多员共同参与转变。传统的作业评价，完全由教师一个人操作。大量的作业批改，使教师不堪负重，况且不一定有好的效果。那么，自己的作业自己来批改是完全可能的。比如，以学习小组为单位，由小组长完成组员的作业评改。作业的评价，也可以让家长或社区人员来参与。总之，可以组成教师、学生、家长、社区有关人员的共同体，实现多角度、多层面的评价。

总之，伴随着新课程的深入，作业改革不是一朝一夕的事情，需要广大教师不断的探索，不断的创新，树立“以人为本”的理念，让学生感受到作业的快乐，促进学生整体素质的提高。

教学反思给我们带来了什么

口上小学 郭强

说起反思，人们很自然就会想起“教后记”，这似乎是上课之后的一个环节。其实不然，“反思性教学”告诉我们，反思包括实践前反思、实践中反思和实践后反思。教学设计之后就要进行反思，这是建立在已有教学反思的基础之上的，对设计进行质疑、批判、审视，以保证教学设计的实践价值；实践中反思是指在实践过程中对一些问题的随机处理和调整；实践后反思是指对课堂中出现的问题进行总结归纳，以便以后进行继承或避免等。

这里需要强调的是这种种反思事实上是为了以后更好的备基础、备方法，相互之间密不可分，互为因果，目的一致。

新一轮课程改革倡导反思性教学，提倡教师成为反思型实践者，这和操作性教学及经验型教师形成了鲜明的对比。

操作性教学是教师凭借已有的有限经验进行的简单、重复的教学实践，其所对应的“经验型教师的教学和决策是反应的而非反思的、直觉的而非理性的、例行的而非自觉的。然而良好的教学需要反思、理性和自觉”。

“如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的反思，那么，即便是有20年的教学经验也许只是一年工作的20次重复！”（节选自《走向发展性课程评价》）

所以，为了更好地提高教学实践的有效值，对教学过程进行有效察觉、调整并对未来的教学行动有所指导，反思便成为备课中的一个必须环节。是否具有良好的反思习惯、较高的反思能力和反思策略也将是一名专业化教师的重要标志。

师德师风学习心得体会

口上小学 郭强

教师是教育过程中的主导力量。教师道德品质不仅是教师自身的行为规范，而且还是作用于学生的教育手段。其高尚与否，关系到到素质教育能否得以正确顺利地实施。通过暑期的学习，我对师德的含义有了更深一层的体会。

教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶 行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。

教师对学生要有一颗慈母般的爱心。教师对学生慈母般的爱心应来自对教育事业的无限忠诚，对教育事业的强烈事业心和高度责任感。教师的母爱精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能彻底地化解学生的逆反心理和对抗情绪，最大限度地激发学生的学习主观能动性。在日常教学中，教师如像母亲一样，无微不至地关心学生，帮助学生，对差生不嫌弃，不歧视，给他们多一点爱，就能极大地激发学生的积极性，使其在学习上有无穷的力量源泉。很多教师的成功经验都证明了母爱力量的神奇作用。

教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对一位教师来说当然很重要。因作我们是直接面对学生的教育者，学生什么问题都会提出来，而且往往“打破沙锅问到底”。没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。但知识绝不是处于静止的状态，它在不断地丰富和发展，每时每刻都在日新月异地发生着量和质的变化，特别是被称作“知识爆炸时代”、“数字时代”、“互联网时代”的今天。因而，我们这些为师者让自己的知识处于不断更新的状态，跟上时代发展趋势，不断更新教育观念，改革教学内容和方法，显得更为重要。否则，不去更新，不去充实，你那点知识就是一桶死水，终会走向腐化。

通过学习，我深知作为人类灵魂的工程师，必须具有高尚的道德品质，对学生要有慈母般的爱心，且不断更新、充实自己的知识，做到与时代同步，才能培养出符合社会发展需要的人才，挑好肩上这付教书育人的重担。

死水后感篇九
《“雨天的棉花糖”读后感》

“雨天的棉花糖”观后感

书刚拿到手我愣是把封面的书名看成了“西天的棉花糖”，心里乐道难不成是佛祖赐的棉花糖。其实序言就吸引到我了，作者向我解释了创造就是重复的想法，而且比喻的恰到好处，逻辑思维特别清晰。

我后来发现，这本书还是很考验读者的，因为作者的思维异常跳跃，不同维度的故事交织进行，很有穿越感。不得不说五个不同背景、不同主旨的故事还是让我感到非常精彩以及过瘾。接下来我就分别叙述下自己看每个故事的感受：

第一个故事：叙事。伟大的作品一般都要两个元素：战争和性。虽然我意识到这会是个好的故事，但第一反应还是比较抵触的，觉得反而媚俗。这个故事分两条线展开，一个是关于奶奶年轻时的往事，这造成父亲及“我”对身世的讳莫如深，一个是妻子怀孕了，这造成了“我”忍受不了现实找外遇。我感受最深的有两点，一个是矛盾的延续性，父亲当初对“我”的降生的强烈拒绝，以及“我”对于妻子怀孕的排斥；第二个是一句话”一部真实史书的诞生过程往往又是一部史书。这成了我们历史的特色”，这让我想起了《1984》里的“历史往往是被修改的，当修改被被遗忘，也就成了历史”，作者非常隐晦的道出了社会主义下的历史特点。真正的历史绝对不会是如我们看到的那般正义的红色，相反，我们更可能看到的是血液的红色。也有可能，这些我们是永远看不到的。看不到的才能叫历史。

第二个故事：大热天。说白了，就是一个寂寞男屌丝与落寞文艺女青年的一次激情碰撞。对，再简单点就是约炮成功了。作者叙述这个过程时用了时间作为故事发展的顺序，我印象最深的两点：一个是大段的对话，光头与绿背心的对话浑然天成，初次见面的羞涩、互相的试探等通过对话直接能感受到。通过对话，读者感到两个人好像在面前交谈一般。第二个是对“光头”哥哥的描写十分生动，哥哥固执、野蛮的形象跃然纸上，当然他对弟弟的深爱也非常动人。

第三个故事：雨天的棉花糖。这是这个系列中我最喜欢的故事。少年红豆，从小被当成如花似玉的女生，长大后却参了军、打了仗。所有人都以为他牺牲了，多年以后他却神奇的出现在了大家的面前，他的出现并没有让大家感到愉快。相反，战争留在红豆心中的阴影让其他人都觉得他是疯了的。后来，也许真疯了，被逼的。红豆变了，不是小时候的那个“姑娘”了。我看到了一个无比孤独的人，全世界更希望接受的是“牺牲”了的他，“我”的关心与别人的另眼相看形成了巨大的对比。我觉得红豆是没疯的，他想拉二胡，他还有爱。我前段时间两天追完了一部美剧“国土安全”，讲的是一个在中东被俘虏两年的执行特种任务的美军士兵Broody，早已被认为牺牲的他在一次救援行动中被发现，被带回美国后享受了英雄般的待遇，但是他其实早已被策反，但是他对家人的爱让他在忠诚与背叛间难以抉择。离开战场回到正常人生活中的他遇到了各种困难，例如半夜的噩梦、勃起困难等各种问题。他可以在房间的角落待4个小时一动不动，他甚至改变了自己的信仰。红豆与Broody的经历有非常多相似点与不同点。他们经历了战争，恐惧战争；他们害怕面对死亡；他们对于性失去了该有的能力；他们还有爱„„Broody是幸运的，他得到的赞誉比质疑多，他得到的肯定与帮助不比他“牺牲”的时候少；红豆是不幸的，人们更希望他是“死掉了的”，这种落差是常人难以想象与承受的，他的改变不是他所愿意的，但没有人感受到他的无奈。红豆选择了离开这个世界。也许这才是故事最好的结尾，因为活着更多的是痛苦。

第四个故事：生活边缘。看似生活边缘的两组人，两个故事的交织让人看到了生活的真实与骨感。一组故事主人公小苏和夏末是时下非常流行的“蚁族”，他们对未来有自己的期待，虽然现实一直将它们的信心打击到底。但事实证明当真正的未来展现在面前时，怀疑让原本相爱的两个人支离破催。“这个城市竟是如此脆弱，仅仅是一个家的愿望就让一派繁华变成了一张灰”。另一个故事向我们展示了朴实的劳动者因为迂腐的“重男轻女”的观念引

发的悲剧，这对夫妇有了第一个聋哑孩子小铃铛，所以他们想要个正常的男孩。这让我联想到了曾经看过的一期“天天向上”，几十个聋哑小朋友的表演感动了在场的所有观众，更让人动容的是她们用自己的方式向父母道出了他们也可以做的很好地呐喊。一对夫妻生了第一胎是个残疾人，再要一个孩子在很多人看来是合情合理的。但第一个孩子失去的不仅是父母的陪伴，甚至能体会到父母的遗弃，因为父母大多直接把他们送到了专门的聋哑学校。这是一个牵涉到非常多不幸家庭的问题，在我看来每个父母给自己的孩子该有的、平等的爱应该是这些残疾人孩子应该得到的。

第五个故事：好的故事。这确实是个好故事。一汪死水，“溟池”虽浑，却照出了人性的丑恶。悲欢离合大喜大悲都围绕着“溟池”展开，故事的结束也终止于臭气哄哄的“溟池”了。特事特办、害怕承担责任、面子工程、趋利附势、勾心斗角、敢于撕破脸不以为耻反以为荣、自私自利、见不得别人好„„我曾经看过柏杨先生写的“丑陋的中国人”，其中对于中国人性丑陋的揭示还是很大快人心的，但本文中揭示的当代中国人人性的缺陷绝对是2.0版本的。同样大快人心。各种人物粉墨登场，各种故事在溟池边上演，我觉得作者笔下的溟池即社会，大染缸都不算，人性的丑陋将其充斥成了溟池般的死水。

以上就是我看完五个故事对每个故事产生的思考与联想，作者的跳跃而又严谨的思维和对于人物的描写等在每个故事中都展现的淋漓尽致，就不赘述了。反正短小精悍，很好看就对了= =！

死水后感篇十
《读《闻一多诗集》有感》

读《闻一多》诗集有感

合肥市包河区屯溪路小学六（5）班 储凌睿

“五四”运动时期的现代文学，虽然只有短短的30年历程，却如一颗夜明珠在东方文坛闪耀，如涛涌一般荡漾出一代灿若星河的作家。被誉为“诗人、学者、民主斗士”的闻一多，便是其中极具代表性的一位。

第一次认识闻一多，是从看《开国大典》开始。荧屏上，闻一多激情的演讲深深地吸引了我。后来在新华书店，我偶然发现了《闻一多诗集》，感觉如获至宝，并努力说服爸爸买下了这本书。暑假期间，我花了两个星期才将这本仅197页的诗集读完。每一篇诗文，只能大概地读懂一二。整本书读完后，我不禁感慨万分。

闻一多的诗作贯穿着浓烈的爱国精神与民族气质。这本书让我知道“世上最美之美莫过于善”，让我懂得了“民不畏死，奈何以死惧之！”，让我明白了旧社会是“一滩绝望、吹不起漪沦的死水”，让我在《发现》中感受到呐喊，在《静夜》中听到了哭泣，在《红烛》中聆听到对真理的扣问……整个诗集酣畅淋漓，写得犀利而不失幽默，幽默而不失讽刺，讽刺而不失风度，“充满了热烈的爱憎和精悍之气”，是思想的精华、文学的楷模、智慧的结晶。

闻一多诗集中的演说，更能体现闻一多语言的幽默和辛辣，更能表现出其“斗士”的一面。“无耻啊！无耻！这是某集团的无耻，却是李先生（李公朴）的光荣。李先生在昆明被暗杀，是李先生的光荣，也是昆明的光荣…..”。 演讲言辞激烈，慷慨激昂，诘问和排山倒海的排比，句句气势磅礴，浸透着烈士与正义者

的鲜血，令我疯狂地热爱。闻一多完成这篇演说后虽然倒在了特务黑色的枪口下，但是这篇演讲却永远地被保存。他死了，却活在世人的心中。

诗集中还选入了闻一多与家人、朋友、同事、学生的通信，涉及的话题有对时代问题的观察，有他乡生活的体验，也有内心思考与挣扎。

闻一多终究是大师，他的人格魅力、诗文的魄力是永恒的。读闻一多的诗集，启我心智，长我文采！让我受益良多！

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