人生为何无常

导读：　人生为何无常篇一《人生无常》 人生无 ...

人生为何无常篇一
《人生无常》

人生无常，要学会珍惜现在

俗话说，人生无常，“朝青丝，暮白发”。生命在时钟的“滴答”声中流逝。此刻，你所拥有的一切都弥足珍贵，也许下一刻，它们就消失了，或者转变成了其他的东西。因此，当一个念头在脑海中升起时，这或许就是机缘所致，是你遇见了某个人、看到了某件事、有了某些感想、才有这个念头升起。如果此时你不付诸行动，就会白白错过机缘。下一刻，你再想重新遇到这一刻的人、事、物，都是没有可能的。

不要在拖延中错失机缘，抱憾终生。想到就做，念起即行，这才是睿智的人生。

其实，很多人并不清楚自己究竟想要什么，他们没有时间去思考，因为充斥于生活中的各种琐事已经压得他们喘不过气来。在不断的哀叹和抱怨中，他们的梦想早已渐渐失去了色彩，他们的斗志也被消磨殆尽。而造成这一切的原因，皆是因为他们的内心负重太多，他们如同背着一个塞满了苦、累、忧、烦的“垃圾袋”，疲惫不堪。

任何人的一生都不可能一帆风顺。俗话说，人生不如意之事十之八九。生活本来就是充满缺憾的，我们也没有能力去改变。在这个世界上，我们唯一可以改变的，仅仅是我们的内心。

如果一个人的内心装着天堂，即使处在泥淖之中也会像天堂般幸福，若是内心装着地狱，即使身在云端也如同附地狱般痛苦。这样说一点都不夸大其词，其实我们静下心来就会发现，有时一念之间，就是天堂和地狱。

生命短暂，我们都只是其中的匆匆过客而已。在绵绵不绝的历史长河中，我们的重量也许还不及一粒沙石。既然懂得了生命的卑微和渺小，何不就像空气中的一粒尘埃那样，在阳光下自由地闪耀着吸收到的微弱光芒。

假如懂得了否极泰来的道理，即使身处逆境也不会消沉；假如能意识到拥有的不会永恒，便会更加珍惜；假如明白了聚散无常，就会倍加珍惜相聚的缘分，期待重逢的机会；假如懂得了幸运和欢乐总会过去，就应该未雨绸缪；假如懂得了生命无常、健康无常，就会认真把握当下的每时每刻……懂得了生命无常的人，就不会放纵和贪逸，因而明白了这一点，便是开启了智慧之门。

过去的永远不可能再重来，所以不要一直生活在过去的阴影中无法自拔；未来还有很多无法确定，所以不要总是期待未来的一切都过分完美。唯有现在的一切才是真实的，所以把握好今天的一切，畅享此刻的呼吸，才算是领悟到了生命的意义。

活在当下，就是既不悔恨不可能改变的过去，也不幻想虚无缥缈的未来。即使自己过去曾经风光无限，但那一切其实就像夜空中划过的流星一样，已经了无痕迹。虽然我们无法预知未来，但它一定是从今天开始的。因而除了把好现在我们别无选择，而做好现在的一切就相当于为未来做准备，就会与成功逐渐接近。

人生为何无常篇二
《人生无常,一切皆苦》

人生无常，一切皆苦

——浅析《古诗十九首》中的人生之苦

摘 要：人生无常，一切皆苦。人生的本质就是痛苦。随着佛教的广泛、

深入传播，士大夫的诗歌中更是充满了感叹无常的忧郁与无奈。在佛教的基本

人生观影响下，中国诗学充满着浓郁的佛家风味，如《古诗十九首》中浓厚的

人生悲戚色彩。

关键词：佛教；人生无常；一切皆苦；古诗十九首

人生充满苦难，而苦难又是从何而来？人生无常，一切皆苦。人们常常不明白苦难的根源，总是想方设法希望可以消灭苦难本身，结果百般的努力却是换来徒劳无功，于是陷于苦海而无法自拔。人生的本质就是痛苦，这是佛教对人生的总的价值评判，是佛教的基本人生观。一切皆苦则是佛教的出发点。佛教自传入中国开始，就对中国士大夫形成了颠覆性的影响，特别是魏晋南北朝时候，随着佛教的广泛、深入传播，士大夫的诗歌中更是充满了感叹无常的忧郁与无奈。本文试图通过分析《古诗十九首》，解读佛教人生观的烙印下的诗学感伤、诗学感叹，以及该如何做到苦海人生的自我解脱，以此说明佛教给中国诗学带来的影响。

一、“人生无常”的诗学感伤

“佛家认为没有觉悟的人生是充满苦难的。生苦、老苦、病苦、死苦、忧悲恼苦、怨憎会苦、爱别离苦、所欲不得苦。浩浩长河，流的是苦泪；巍巍宫殿，筑的是苦骨；嗨哟号子，发的是苦声；灿灿华服，织的是苦丝，„„总之一切皆苦。”[1]人们因为没法理解真理，所以时常作茧自缚，因而流转生死，死死生生，永远受苦。人生是痛苦的，生命是虚无的，所以人生是无常的。佛教讲人生之苦，重要的一点指生命无常的痛苦。它给中国诗学注入了生命易逝、人生如梦的感伤情怀。

生命无常，转眼即逝。一切存在都是暂时的，没有永恒的存在。有生命的人生也是一样，只是一种暂时的存在，也难以超脱有生必有死的变易无常规律。古诗十九首之三《青青陵上柏》的第二句“人生天地间，忽如远行客。”[2]意为天地如此广阔，何其永恒，而生于天地之间的人，却像出远门的旅客，那样匆忙，也就是每个人不久都即“归”（死）的意思。《今日良宴会》之四中的一句“人生寄一世，奄忽若飚尘。”说人生一世，有如旅客住店，又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。也是生命短促之意。当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意拨弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。

人生苦短，世事无常。过去有老修行说：“今晚临睡脱了鞋，不知明早能否穿。”或说“这口气咽下去，也不知能否再有下口气吐出”[3]，生命就是如此脆弱，死亡会随时来临。“人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。”古诗十九首之十一《回车架盐迈》是诗人的反复思考，他说在短促的人生途中，应不失良机地产身显荣，因为人不能如金石之永固，所以他认为只有“荣名”才能在人的身躯归化于自然的时候还能安然留存。其中表现出诗人对生命短暂的思考。“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”（《驱车上东门》之十三）同样表达出作者摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁。

后世至今世的幸福靠的是今生今世的善德善行因缘，今生今世能不能积极有

效地发挥利己利众的有益作用，靠的是对自身生命无常规律的认识和自觉。因此佛教把认识万物无常、人生无常看做是向积极的方面发展的精神动力。

二、“一切皆苦”的诗学感叹

人由自我的利益观点去考量一切事物，凡是对我有利的就乐；凡是对我们不利的就苦。但现前有利的乐，也是形成将来苦的原因，为什么呢？因为所有的一切都会有生、住、异、灭的运行法则[4],先前美好的事物一定会有变异、变坏、变灭，因而产生与心所喜欢的事物别离之苦，今天的美丽、年轻、强壮，就会是将来不再美丽和年轻时的苦的原因了。所以，佛陀说：一切皆苦。

在佛教来说，一切皆苦的苦，是指苦恼、痛苦、苦逼的意思，而苦的性质可分为三种：苦苦、行苦，和坏苦。苦苦即是痛苦、苦恼的感受，这里则衍生了人生的八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛。八个苦是大原则，归纳了人生最痛苦的事，讲深刻的有十二苦，八苦再加上愁、悲、、忧、恼四苦，十二个大原则[5]。人生是痛苦地活着。

“老苦”对中国古诗的影响，便是“嗟老伤逝”情绪。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（古诗十九

首之一《行行重行行》）

思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。（古诗十

九首之《冉冉孤生竹》）

佛教的“求不得苦”，反映到中国诗学中，则是求官无门、仕途失意的萧骚不平。

昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有

斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。（古诗十九首之七《明月

皎夜光》）

洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相

望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。（古诗十九首之三《青青

陵上柏》）

佛教的“爱别离苦”，反映在中国诗学中，就形成了咏叹亲友分别的主题。

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且

长，会面安可知。（古诗十九首之一《行行重行行》）

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成

章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得

语。（古诗十九首之十《迢迢牵牛星》）

八苦的最后一苦“五阴炽盛苦”在诗学中的反映，一般体现为深闺寂寞的无奈情感。

昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。（古诗十

九首之《青青河畔草》）

《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。贴切地反应出佛教所说的“一切皆苦”，通过表现各种苦，来表达诗人自身的感叹。

三、苦海人生的自我解脱

佛教揭示了生命的本质，是为了解脱它，即所谓离苦得乐。佛告诉了我们人

生的苦，并不是说本来苦，我们知道一切都是无常的，快乐是无常的，痛苦是无常的，生是无常的，死是无常的，所以一切都不必过分执着。佛是要用自己的方法教我们修持，跳出人生之苦，得到极乐，这是佛的目的。一切众生的要求，都想要跳出痛苦，而人生的目标就是离苦得乐。

《古诗十九首》中“人生寄一世，奄忽若飚尘，何不策高足，先据要路津？”、“昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？”、“人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”等诗句皆是诗人们声言要把握短暂人生而及时行乐而发出的感慨。为什么不快马加鞭，先踞要津呢？为什么不秉烛夜游？斗酒娱乐、驾车出游„„是啊，既然人生短促，一切皆苦，人就活这么一辈子，为什么不苦中作乐呢？

佛教认为人生无常，一切皆苦，于是想“寂灭”中寻求解脱之道。与之同途异归，诗人则从人生之苦走向“及时行乐”。佛教启发他们认识到“人生无常”、“一切皆苦”，就是发现人生皆苦的现象、事实，以及找到解决苦得方法，这就是佛陀立教传教的出发点和目标——“人生痛苦——解脱”

从上分析，虽在表面看来，佛教与诗各不相干。前者属于哲学，后者属于艺术，但两者的共通之处在于它们都注重对人生的领悟。佛教关于人生是苦海的悲剧精神给中国诗学带来的是凄切之美，如《古诗十九首》中浓厚的人生悲戚色彩。因着佛教对中国古代诗人的影响之深，他们才能创作出充满着浓郁的佛家风味的诗句。

参考文献：

[1]张伟胜. 传统人生哲学智慧散论 [M]. 杭州市：浙江大学出版社，2006，113

[2]杨效知. 古诗十九首鉴赏 [M]. 兰州市：兰州大学出版社，1992

[3]多识·洛桑图丹琼排. 活佛说佛：佛教理论框架及其导读 [M]. 兰州市：甘肃教育出版社，2007，178

[4]蔡志忠. 漫画佛学思想 [M]. 北京市：商务印书馆，2009，78

[5]太生. 商外听禅：一位商业领袖的禅课笔记 [M]. 北京市：五洲传播出版社，2010，143

人生为何无常篇三
《人生无常》

常在迷茫中这样问：人活着究竟是为什么？人生的目的又何在？人怎样才能更好更久地活着？可是，高过雷霆的天空也对我显出无力的苍白，只是以沉默的姿态思考着，久久地，久久地……当苍凉的岁月掠过我人生的又一个驿站时，我站在这时空的边缘，回顾自己的路。于是，在回顾中感叹人生苦短，毕竟，几十个春秋，对于流逝的岁月，转瞬即过，就如这走过的路，回首还像昨日一样，感叹之中，拷问自己，争什么名，图什么利，活着又有何意义。回顾之中，感叹世事无常。是的，今天的我并不能代表明天的我。回顾之中，感叹命运多难，好事多磨，生活常常赐予的甜酸苦辣，足够我们有回忆的资本。也许，体味便是活着的真谛吧，我想。感叹之后，又想假如平庸，我们活着的目的又何在，假如平淡，我们的记忆岂不苍白。假如一切顺意，我们又会生出何样的遗憾。想想，的确如此，没有人生的磨难与历练，哪有人世间的悲欢离合，我们又岂能在纷纭五彩中珍惜光阴！也许，这便是人生！遗憾才构成了美，才有了美的追求。

人生无常。我曾虚职赋闲在家许多时日，吃饭，锻炼，读书，睡觉，是我生活的全部。在有些人看来，远离喧嚣，远离纷扰，远离功名，朝观晨曦，暮送晚霞，清心养性，该是何等的美妙。然而，我不是心如止水之人，难以享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活，反被暗潮般涌来的孤寂感弄得心疲神衰。无数个夜晚，躺在床上辗转反侧，难以成眠，有时不堪折磨，索性走出户外，在清白色的月光笼罩下，披襟当风，放任思绪的小舟击水扬波，以缓释心中的痛楚。

人可以追求可以选择自己喜欢的生活方式，却无法拚弃生活的本质。生活原本是一杯水，贫乏与富足、权贵与卑微等等，都不过是人根据自己的心态和能力为生活添加的调味。有人喜欢丰富刺激的生活，把它拌成多味酱。有人喜欢苦中作乐的生活，把它搅成咖啡。有人喜欢在生活中多加点蜜，把它和成糖水。有人喜欢把生活泡成茶，细品其中的甘香。还有人什么也不加，只喜欢原汁原味的白开水。更有人不知不觉地把生活熬成苦药，甚至是毒药，亲手把自己的生活埋葬。生活只是那一杯水，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来，最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩。

“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

有时，一句话可以让我们受用一辈子，比如：“以出世的态度做人，以入世的态度做事”，世事纷纭，烦事扰攘，我们要以超然的心态对待。做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人生本是一场悲剧，但我们可以做到摆正心态，笑对人生。

如果想改变命运，最重要的是改变自己…在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。一个人的命运不是由上天决定的，也不是由别人决定的，而是自己。一个人若想改变自己的命运，最重要的是要改变自己，改变心态，改变环境，这样命运也会随之改变。只有改变了自己的内心，才能真正地改变自己的命运，否则只能是越改变命运越坏。

有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。

爱也罢，恨也罢，心胸爱恨分阔狭，有缘无缘前生定，爱也该爱，恨却白搭。

苦也罢，乐也罢，酸甜从来拌苦辣，笑口常开大丈夫，苦也哈哈，乐也哈哈。

富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架，豪华恬淡各千秋，富便辉煌，穷也清雅。

福也罢，祸也罢，福宏何惧灾难大，人生坎坷是阶梯，福是当头，祸踩脚下。

成也罢，败也罢，莫以成败论高下，爷们奋斗便英雄，成也潇洒，败也潇洒。

得也罢，失也罢，患得患失误年华，凡事该做只管做，得了更好，失也没啥。

褒也罢，贬也罢，过眼烟云何足话，君子小人善恶分，褒也是他，贬也是他。

是也罢，非也罢，是是非非争个啥，河东河西三十年，是的错啦，非的对啦。

醒也罢，醉也罢，半醒半醉为最佳，忘物忘我大智慧，醒是聪明，醉也不傻。

生也罢，死也罢，生不必喜死别怕，在世多做利人事，生也光荣，死也伟大。

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。 时间的狂流冲刷着苍白的记忆，落寞的青春呐喊了数千回数万回，惨淡的夜空无星无月，只有冷风吹着冷清的街道，走过的路，想过的事，越来越远，越来越长，难以抛开，聚散之间的定义早就印证了我们之间的结局，没有人能挽回时间的狂流，没有人能誓言相许永不分离，太多的遗憾，太多的伤感，都留在心中像一道狂流，梦幻的青春也只能随风飘散。

生活中，有太多的表面，太多的物质，蒙蔽了我们的双眼，是我们看不透彼此的心。生活中，有太多的差强人意，使我们无法忍受，也无法回避。生活中，有太多的情不自禁，也有太多太多的约束。生活中，有太多已超越了我们所能承受的，可是我们依旧学会坚强的面对。

感慨人生，少年英气如朝露,何能挽留永青春？岁月匆匆，今非昔貌，才感到时间在顷刻间消逝，当看见不少生命长大与离逝，才发现曾经生命已不复存在，悄然成尘。想抓住么？痛心么？无奈么？心境热泪盈眶难再单纯。当您的理想未曾实现，您或会静静地站在悄静的海边凝望与渴望着壮美的远方;您也或会站在夜空下，任清纯的夜风吹拂，吹走这世间的灰暗与人生的无奈，静思着“千山万水的辽阔壮美，清新秀丽绝伦的万千气象！”正是“千山万水皆为邻，感触理想诉心事。”静思着“美女清纯脱俗的脸孔，苗条高雅的身形，眼望感香的高度境界，热爱陶醉已汹涌澎湃盈满了心房！正是“人生能得此红颜，无憾世间走一回。”真感慨这短暂无常的人生，红了艳花，绿了粗草。少年受尽努力苦，中年何愁泣黄昏。

人生为何无常篇四
《人生很无常》

人生很无常，不知哪天哪时一不小心我就离开了你们，一生碌碌无为但求心中有爱， 遗 书

在我离去后特将自己部分财产做以下分配

百分之三十归浩楠，但是必须在急用时给予，平时由三姐看管，可以进行借贷或理财， 百分之三十给萱萱，只能结婚后给她当私房钱，由乐乐暂时管理，先不能让她知道。急用才可给

百分之二十给佳乐和乐乐平分，少了点将就，

百分之十给所有浩楠同辈分点

剩余之钱不动，留着理财慢慢积累以后谁急用可以挪用借用，乐乐可以打

其实也是闲着无聊才写这些，也许哪天正好用得上，

以上安排均出自本人自愿

唐阿娥

2015年1月24日星期六

人生为何无常篇五
《人生的无常》

人生的无常

从出生到现在然后再到将来，人生是一门很深的课题，也是最让人难以想象得到的一种精神与物质的结合体现。

就这样，刚刚在人生的第一次旅程中，就会碰到或多或少的问题。小时候从母亲的肚子里出来，降临到这个世间，首先就是我们哇哇的哭泣着，放佛就是很委屈一样。不愿意来到这个诸恶众苦的世间来。可是，万般又无奈的情况下，还是抵制不了那种因缘早已经在过去久远的时候注定了。

自从17岁以来到现在学佛的经历，在阅览众多佛典里面深刻的认识到。人生是多么的无常，没有永恒的定律。本来今天快乐的事情，偶然间遇到令自己不开心的事情，变得烦恼起来，甚至遇境则生起贪心、痴心、嗔心这三大精神毒病。或许，我们人类早已经明白这些都是错误的观点与行为，可是为了现实的享乐可以放弃光明正道，纵情自己在这些物欲横流的社会大家庭里面，熏习一切诸恶的根源。

若我们遇到善境，则得到福果带来的快乐。比如我们通过艰辛的努力，赚到一笔不小数目的房子首付款，或者汽车首付等等其他所需要的用品以及消耗品。但是若我们遇到恶境就会引起非常大的惊恐，那么又怎么体现出来呢？答案其实就在我们身边，就在我们的生活里面，通常得到新的消息，肯定少不了的就是网络里面迅速传播的新闻或者其他途径的信息。无论情况如何，都不是特别令人欢喜、快乐、幸福的事情，然而都是统统令人愤怒不公平的社会人类行为。

要不然就是某些情况下，达不到理想的成就，甚至自然灾害更严重的就是其他很难想象的情况。不过，这些情况大家都懂得。只是，真正遇到恶境我想每个人都是不知道该如何利用更好的办法去解决。从而内心产生了无比强烈的痛苦感。

人生在世，生死为大。生不定时，死也不定时，这些都是无常的表现，说不定什么时候就无法再这个世间存在了。有些事情就是很奇怪，奇怪的事情更体现出印证出人生是多么的无偿。现在社会环境，无论是富贵者、贫穷者、聪明者、愚痴者、善者、恶者都不能脱离自己是人的身份。肯定会受到世间的自然法则因果约束，在佛教故事里，就讲到伟大的佛陀也不能脱离世间的约束，因为因果报应是不分任何相的，它是一种有情众生都不可

摆脱的事实问题。

看到现在人类的社会，众恶充满周围每个人的神经，有幸福的人越来越少。也因此更能体现幸福只是个别特殊人群的美名其贤的平均数而已。人生的无常就是因果报应的客观与主观业感映射世间众苦的眼见为真，耳听为实的因素。

人生为何无常篇六
《人生无常世事难料》

人生无常，世事难料

人生唯一能预知的就是世事难料，你在慢慢长大，却并不觉察身边的亲人正在慢慢变老乃至死去，总有一天你会要用欲望去置换感情。生活的美好与残酷便在于，真情永远有效，只是每人都有各自命运的期限。人生是一连串的未知和不确定,有多少人能妥善地分析出人生存在的风险? 又有多少人做出了相应的风险规划呢?人生无常，世事难料！我们要开心快乐地过好每一天。能帮助别人时，不要吝啬自己的爱心，能放松自己时，不要在意别人的非议。祝您好运！

人生为何无常篇七
《人生总是变幻无常》

人生总是变幻无常，你永远也不知道下一分钟会遇到谁会发生什么；人生总是充满喜怒哀乐，那曾经的种种心情是否还深藏心底；人生总是伴着酸甜苦辣，在过去的岁月中那一桩桩一件件或大或小的回忆是否还不能忘怀。回顾自己的成长历程，蓦然发现已度过了19个春秋。我从何而来，又将往哪里而去？是什么造就了今天的我？在每一段成长历程和人生经验之中，每一步都是我学习积极面对，迎接人生挑战的契机。在自我分析中也学会认识自我，完善自我。

1、兴趣爱好对自己的影响 人生总是变幻无常，你永远也不知道下一分钟会遇到谁会发生什么；人生总是充满喜怒哀乐，那曾经的种种心情是否还深藏心底；人生总是伴着酸甜苦辣，在过去的岁月中那一桩桩一件件或大或小的回忆是否还不能忘怀。回顾自己的成长历程，蓦然发现已度过了19个春秋。我从何而来，又将往哪里而去？是什么造就了今天的我？在每一段成长历程和人生经验之中，每一步都是我学习积极面对，迎接人生挑战的契机。在自我分析中也学会认识自我，完善自我。

1、兴趣爱好对自己的影响

我喜欢阅读、写作、音乐，但我并不是一个很有艺术细胞的人，甚至唱歌还会跑调，只是很喜欢，并从其中获得享受和快乐。

我喜欢做手工艺品例如刺绣、编制，没有原因，从小就喜欢，做手工让我非常有耐心还能陶冶情操。

我喜欢做饭，我喜欢学习各种各样的菜色，我甚至梦想过以后有机会出国学习各国的特色美食。我喜欢看到家人朋友吃到我的菜时开心享受的表情，也许是因为这样吧，我非常的恋家。

2、性格对自己的影响

类型：开朗、害羞、感性

我是一个热情开朗，合作和适应的能力特别强，喜欢和别人共同工作，乐于参加各种社团活动的人。我不会斤斤计较，对于别人的批评也能欣然接受并尽力去改正。但是我也很害羞，和陌生人初次见面时，通常都不会主动去搭话，所以和我不熟悉的人都以为我是个很内向安静的人，但一旦熟悉起来，我的话还挺多的。我的心里素质还算过关，对于生活中的变化和各种问题，一般都能比较沉着地应对。我对事物有自己的判断和想法，但有的时候又容易受到他人的影响。因为从小要学会照顾自己，所以我的个性比较独立，喜欢去照顾别人，但自己有问题的时候又不愿去麻烦他人，喜欢自己解决。

3、能力与品质

我的人际交往能力很强，学习能力也不错，但创造性很一般，有领导和组织能力。思想道德观念比较强，能考虑集体和他人，做事认真。人生观我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。无论是在高中，还是现在的大学生活，我坚持着自我

反省并不断地完善自己的人格。课余时间，我会去图书馆看一些书，并积极地参

加学校活动

4、自身的优势和不足

（1）优势

有出色的观察力和对细节的关注能力，务实、实事求是，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑，喜欢在执行前先完善计划。善于单独思考、收集和考察丰富的外在信息。喜欢逻辑的思考和理论的应用。做事有很强的原则性，尊重约定，维护集体。工作时严谨而有条理，愿意承担责任。

（2）不足

压力很大时，会过度紧张，甚至产生消极情绪。现实，考虑的东西太多，往往把简单的事情考虑的太过复杂。创造性不强。多愁善感，容易陷入自己的情绪中而忽略现实。

这篇自我成长分析报告到这里就结束了，通过这次的自我分析我更清晰的认识了自己。今后要多进行自我分析，才能够准确的把握自己，不断地完善自己。

我喜欢阅读、写作、音乐，但我并不是一个很有艺术细胞的人，甚至唱歌还会跑调，只是很喜欢，并从其中获得享受和快乐。

我喜欢做手工艺品例如刺绣、编制，没有原因，从小就喜欢，做手工让我非常有耐心还能陶冶情操。

我喜欢做饭，我喜欢学习各种各样的菜色，我甚至梦想过以后有机会出国学习各国的特色美食。我喜欢看到家人朋友吃到我的菜时开心享受的表情，也许是因为这样吧，我非常的恋家。

2、性格对自己的影响

类型：开朗、害羞、感性

我是一个热情开朗，合作和适应的能力特别强，喜欢和别人共同工作，乐于参加各种社团活动的人。我不会斤斤计较，对于别人的批评也能欣然接受并尽力去改正。但是我也很害羞，和陌生人初次见面时，通常都不会主动去搭话，所以和我不熟悉的人都以为我是个很内向安静的人，但一旦熟悉起来，我的话还挺多的。我的心里素质还算过关，对于生活中的变化和各种问题，一般都能比较沉着地应对。我对事物有自己的判断和想法，但有的时候又容易受到他人的影响。因为从

小要学会照顾自己，所以我的个性比较独立，喜欢去照顾别人，但自己有问题的时候又不愿去麻烦他人，喜欢自己解决。

3、能力与品质

我的人际交往能力很强，学习能力也不错，但创造性很一般，有领导和组织能力。思想道德观念比较强，能考虑集体和他人，做事认真。

4、自身的优势和不足

（1）优势

有出色的观察力和对细节的关注能力，务实、实事求是，追求具体和明确的事情，喜欢做实际的考虑，喜欢在执行前先完善计划。善于单独思考、收集和考察丰富的外在信息。喜欢逻辑的思考和理论的应用。做事有很强的原则性，尊重约定，维护集体。工作时严谨而有条理，愿意承担责任。

（2）不足

压力很大时，会过度紧张，甚至产生消极情绪。现实，考虑的东西太多，往往把简单的事情考虑的太过复杂。创造性不强。多愁善感，容易陷入自己的情绪中而忽略现实。

这篇自我成长分析报告到这里就结束了，通过这次的自我分析我更清晰的认识了自己。今后要多进行自我分析，才能够准确的把握自己，不断地完善自己。

人生为何无常篇八
《参透人生,参透无常》

参透人生,参透无常

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 最大 大 中 小 最小 发布时间:2012-12-13 2:08:15 繁體版 每个人的人生都不是完美的，纷繁交错的缺陷，构成了人生的主要轨迹，只不过不同的是，有的人的缺陷多一些，而有些人幸运，人生相对完美一些。

过多的计较缺陷，会导致人的绝望。其实，每个人都有他人羡慕的地方，同样，你所羡慕的对方，有他难言之隐的苦楚。比如，身体健康的人，事业不一定顺心；事业辉煌的成功人士，孩子也许不成器是个讨债鬼；家庭幸福，生活富裕的人，身体也许有着种种疾患„„诸如此类，个人甘苦自人知。

没有的，不必羡慕得到的，没有有你没有的苦，得到的，也有他得到的难处。 比如没有房子的，租房子住，受寄人篱下的苦，羡慕有房子的，不知道自己可以一个地方住够了，可以随时换个环境，享受人生不一样的风景；有房子的，要承受每月还房贷的压力，成了房奴，一辈子为银行打工。

工薪阶层，收入低，日子过得紧巴巴。但是下班回家以后，全家团聚，其乐也融融。老总大款，家赀万贯，但是生意要想做得好，少不了饭桌上的推杯换盏，喝坏了肝，喝坏了胃，喝坏了身体，福报浅薄者，四十多岁人生就走到头了，福报深一些的，活得还能长久些，但是喝了那么多酒，吃了那么多肉，注定肝硬化、高血压、脑血栓一大堆病等着你慢慢享受。

孤身一人，无依无靠，孤苦伶仃，但是人生也多了几分难得的自在。工作之余，念念佛，无人干扰道心，孤家寡人，正好没有那么多牵挂，一意求生净土，往生成功的把握大了许多。家亲眷属其乐融融，但是老人要赡养，孩子要抚养教育，老人岁数大了，像小孩，不好哄。孩子不听话，学习上不去，慢慢长大青春期叛逆，和同学在外面乱来，不好管，让人忧心重重。家业家业，“家”字后面还有一个“业”！

三十年河东三十年河西，世间没有永恒的东西，在今天这样浮躁的时代，很少有保持一年不变的事物，唯一不改变的就是“无常”。人生无常，人命无常，世事无常。人人都自命不凡，在官场、在商场、在人际交往中善于运用“智谋”，这么聪明的人，就是参不透“无常”。人生一共吃多少碗饭是有定数的，吃下最后一碗饭，不论你想不想走，也要告别这个人生了。人生的悲喜境遇，要学会参

透，人生最重要的事情就是念佛，一定要握得住，错过了此身，错过了此生，很可能用久远劫的时间，再得这个人身。

人生为何无常篇九
《人生为空,为何奋斗-星云大师》

星云大师：人生为空，为何奋斗?

世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。所谓“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能，然而，世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物?当然没有!

刘长乐先生：按照佛教的观点，人生的所有一切，包括幸福、烦恼、快乐、悲伤、财富、贫穷，都会过去。请问大师：明知人生是一个“空”的结局，我们为什么还要奋斗呢?

星云大师：过去的虽然过去了，也还会再来。像春夏秋冬，冬天会过去，春天会再来;像人生，生老病死，老病死了，还会再生。就如时辰钟“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12”，转了一圈，它又会再回来。这个世界永远是一个环形，所谓因缘果报，前世、今生、来世都有关系，来的会来，去的会去，来来去去，去去来来，所谓生了要死，死了要生，生命不死。在我们了解，人死亡的只是身体，物质的东西无常，但是心灵、生命不是，它等于木柴，这个木柴烧了，另外一个木柴又生长了，生命之火一直会延续。所以，为善事、做好人，不要灰心，不要以为死了什么都没有了，都落空了，所谓“一江春水向东流”。不管水流到哪里去了，还会再流回来。

刘长乐先生：大师刚才所讲人之一生，让我想起一个朋友的短信，叫“八然堂”：忙时井然，闲时自然;顺多偶然，逆多必然;得之淡然，失之坦然;褒则常然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。

大师一定还记得我那位得了肺癌的老友，当时医院诊断说他的生命只有四个月了。在疾病的折磨下，老友越来越烦躁易怒。无奈之中，他弟弟对我说：你和星云大师很熟，能不能带我大哥去见见大师，给他点拨点拨?我知道您非常忙，也很劳累，但人命关天，安抚

一位垂危者也很重要，踌躇再三，还是向您说了，您立刻爽快地答应了。见面那天我感冒了，但不愿错过当面求教的机会，就戴着口罩和老友一起去了。

您当时对我们讲了两层重要的意思。

星云大师：生，也未尝可喜;死，也未尝可悲。

在觉悟者的眼中看来，生，是死的延续;死，是生的转换。生也未曾生，死也未曾死，生死一如，何足忧喜?

有些人临死的时候，苦苦恋栈世间的七情六欲，放不下子孙家产，不想死、不肯死，好比乌龟脱壳之被撕裂、被锉刮一样痛苦。佛教不是这样，在佛教里，人死亡之后，脱离了千钧万担的躯壳，感到无比的轻松，就像“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在”一般飘然潇洒，悠游逍遥。

经过死亡的通道，人可以提升到更光明的精神世界里。

刘长乐先生：您讲得泰然，朋友听得入神。回去之后，我这位朋友的情绪变化很大，非常和顺平静，甚至能用一种诙谐的豁达对待生死。一年之后，这位朋友走了，他的儿子和太太请我转告大师：他走得很安静很坦然。

星云大师：人的一生，都生活在五欲六尘的追逐里。世间什么是我们的?世间有没有永远存在的东西?所谓“真理”，必须符合“本来如此、必然如此、普遍如此、永恒如此”这四个条件。“无常”，就是如此。因为“生死事大，无常迅速”，所以会精进修行;生理细胞有新陈代谢的无常，因此能常保身体的无限活力;“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”，人事的新旧更递也是无常的变化，如此社会有机体才能常显生生不息的青春生机。

世界上的一切事物，不但“无常”，而且“无我”。所谓“我”，是恒常不变的实体，具有自我主宰的功能，然而，世界上有没有能单一独立、自我存在、自我决定的永恒事物?当然没有!

能够明白这些真理，人生才能如行云流水般自由自在、任运逍遥。

刘长乐先生：大师所说，正如达摩祖师的教诲：如果你害怕生活的激流，总想脱离这个激流，表示你执著于激流。你越是与激流拼搏，你遇到的阻力就越大。怎么办呢?应该与生活的激流融为一体，万事随缘，让因果自作定论，这样反而能度过，获得更广阔的空间。

生命是激流，我们只有先认识到此身为人的弱小，才能“向死而生”，勇敢地面对恐惧，面对死亡，在万丈红尘中完成自己的使命，度过不得不过的这一生。

心治

心正则一切皆正，心净则一切皆净。治人先治心，心治则身治，身治则一切皆治。不是用规矩来要求人，是尊重、包容、平等，彼此立场互换，要让人“感动”后心甘情愿地发心奉献，是一种“无为而治”。

人生为何无常篇十
《人生无常》

人生无常，心安便是归处

时光就像一个美少女，在低眉浅笑中，就将有些人一些事隔到了光阴的对面。其实光阴从不曾厚过谁也不曾薄过谁，生活就是一种积累，你若储存的温暖多，你的生活就会阳光明媚，你若储存太多寒凉，你的生活就会阴云密布。放下烦恼与忧愁，带着最美的微笑出发，脚下路在，前方希望在，回眸处爱与温暖一直都在。

牵一片光阴行走在流年里，看年华似水，缘聚缘散。曾经执着过的感情，慢慢的就淡了；曾经牵过手的人，走着走着就散了。流年的光阴里，温习着一场场错过；岁月的转角处，上演着悲欢离合。尘世间有太少的相濡以沫，太多的相忘于江湖。永远到底有多远？是天涯咫尺，亦或是咫尺天涯？被你牵过的手，揽不住永久，一句对不起辜负了多少我爱你。转身，你不再是我风花雪月的主角，我也不再是你心头的那颗朱砂。缘起，你在人群中；缘灭，你已在天涯。往事是一道风景，就算再美也只适合欣赏，或许，学会放开双手，心，才会自由。

生活是什么？生活是柴米油盐的平淡；是行色匆匆早出晚归的奔波；生活是错的时间遇到对的人的遗憾；是爱的付出与回报；生活是看不同的风景，遇到不同的人；是行至水穷尽，坐看云起时的峰回路转；生活是灵魂经历伤痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾晒后的坚强；生活是酸甜苦辣被岁月沉淀后的馨香；是经历风霜雪雨洗礼后的懂得；生活是走遍千山万水后，回眸一笑的洒脱。

人生山一程水一程，总会有高潮和低谷，掬一捧光阴，握一份懂得，穿越一场又一场的生命迷雾。不是没有忧伤，是我们学会了坚强，不是没有挫折，是我们学会了面对。每一场经历都是生活的积累，每一次坎坷都是生命的历练。春暖花开，打开心灵之窗，走过阴霾，只要明天的太阳还会升起，生命就会在阳光中怒放。

倘佯在流年里，没有永远的快乐，也没有永远的伤痛。累的时候记得停下来歇歇，难过的时候蹲下来抱抱自己，寒冷的日子给自己些温暖，孤独的时候为自己寻一片晴空。我们都是红尘过客，缘来时你在我心里，缘去时让往事随风，学会好好爱自己，因为你不爱自己，没有人会更爱你，你若不坚强，没有人会替你坚强。

流年无恙，谁许过谁岁月静好？时光不居，谁许过谁天长地久？烟花不堪剪。你说，莫失莫忘，后来，梦里花凉；你说，生死相依，后来，转身擦肩；你说，天涯咫尺，后来，咫尺天涯。花开时节正逢君，花落时节已陌路。落红尽处，尘缘暗殇。谁懂离人泪？谁为雨花赋？原来，不是所有的执子之手，都能够与子偕老，失去的风景，走散的人都住在缘分的尽头。山盟海誓空对月，海枯石烂终成空，你的红尘，我也只是路过的幸福。曾经，你若安好，我便是晴天；从此，你若不好，再和我无关。或许，邂逅，缘于情；转身，缘于爱。就让那些曾经身手相牵的过往，在隔岸的年华里低吟浅唱，在回忆与遗忘中继续着我们的人生。

有一种遇见，一眼凝眸，便是永恒；有一种心动，一生一次，只为一人；有一种相知，一声懂得，便是花开；有一种相守，默然相爱，寂然欢喜；有一种牵念，远在天涯，近在咫尺；有一种相思，一眼回眸，已然入骨；有一种情话，弱水三千只取一瓢；有一种约定，风雨同舟不离不弃；有一种誓言，时光尽头我在等你。

回眸过往，谁曾在谁的青春里走过，留下了浅浅的笑魇；谁曾在谁的花季里停留，温暖

了想念；谁曾在谁的故事里驻足，忘了归期。心与心的距离很远又很近，爱恨转身之间，聚散一念之间，那么如若遇见，别问是缘是劫，若爱请惜，若错过便护他安好，学会活在当下，相信真正属于你的东西，你永远都不会错过。

人生一切皆有因果，境由心转，万物随心，心宽路就广。佛说：柔和着，自然善良；大度着，自然超越；深远者，自然开阔；有容者；自然喜悦，爱茶者，自得其乐，那么心胸宽一点，计较少一点；生活简单点，烦恼少一点；付出多一点，欲望少一点；放下多一点，痛苦少一点；感恩多一点，抱怨少一点；珍惜多一点，遗憾少一点；真诚多一点，虚伪少一点；善良多一点，冷漠少一点；微笑多一点，忧伤少一点；懂得多一点，挫折少一点，自信多一点，迷茫少一点，人生由我不由天，幸福由心不由境，善待生活，就是善待自己。

家不在于大小，在于温馨；心灵不在于距离，在于相通；感情不在于拥有，在于长久；祝福不在于多少，在于真诚；朋友不在于远近，在于永远；牵挂不在于深浅，在于真心；知己不在于相处，在于懂得；人生不在于顺逆，在于追求；梦想不在于伟大，在于坚持；生命不在于长短，在于精彩。

雪舞流年寒梅盛放冬梦已深。我坐拥着季节深处的暖，在冬的眉眼间预约春的明媚。倘佯在流年里，谁的心能永不疲惫？谁的梦没有过期待？谁的故事里能没有伤痛？掬一片雪花荡涤心灵，撷一瓣寒梅芬芳岁月。在寒冷的日子里用温暖点亮一盏心灯，莹润生命中的每一天。回眸处惟愿笑容暖暖。只要心中有爱就是春天。

人生就是一条没有回程的单行线，生命就是一趟旅程，沿途的风景再美，也要学会边走边忘。能让你强大的不是坚持而是放下；能让你淡泊的不是得到而是失去；能让你懂得的不是一帆风顺，而是挫折坎坷；能让你重生的不是等待往事结束，而是勇敢的和它说再见。人生浮沉是一种历练，岁月沧桑是一种积累。悲过了，才知道喜的可贵；哭过了，才知道笑的芬芳。苦难是一把双刃剑，带给我们伤痛的同时，也会让我们瞬间成长。生活有酸有甜；友谊有浓有淡；生命有长有短；学会接受百味人生，时光深处，轻握一份懂得；生命的路口，静待花开。

剪一段流年的时光，握着一路相随的暖。把最平淡的日子梳理成诗意的风景。人生谁不曾伤过痛过执着过感怀过。岁月因为经历而懂得，生命因为懂得过而精彩。走过了才明白，往事是用来回忆的，幸福是用来感受的，伤痛是用来成长的。让心在繁华过尽依然温润如初。带上最美的笑容且行且珍惜。

人生，总有一些挫折坎坷需要面对；生命，总有一些迷雾需要穿越；岁月，总有一些伤痛需要领悟。当心倦了累了，记得停下来给心灵寻一份安暖，给自己寻一方晴空。品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。生活就是给自己微笑，给身边的人温暖。挽一缕清风的洒脱，约一场细雨的浪漫，让相惜的暖意，在风和日丽中滋长；让心情染上花香，芬芳这一季的流年。人生无常，心安便是归处。

文字：春暖花开

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