如何形容看书的心情

导读：　如何形容看书的心情篇一《读书与人生》 ...

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如何形容看书的心情篇一
《读书与人生》

很高兴来到贵校来和大家一起再次畅游于书籍和人生互动的美好的联通的时光里。大家都知道有关书籍和人生属于一个老生常谈的话题，因为我们随便的打开记忆的大门就会检索出很多和书籍、人生有关的名言、格言。比如：书籍是人类进步的阶梯，书籍是引导民众前进的灯火。美好的人生应该是经历过读书的三种境界的，用古典诗词来形容读书到达了一定的境界之后，生命的姿态相应的将产生什么样的变化等我就不再讲了。我想讲的是我们平时阅读的书籍大致都包含哪些类型，各个书籍对我们的现实人生究竟有哪些密切的联系。

我们为什么要把读书作为人生一个重要的而又美丽的工作来做。以及在校的学生们在选择书籍的时候应该注意一些什么样的问题。因为各位都属于风华正茂的青春岁月，所以我想对于哲学、文学一类的书籍可能是比较感兴趣的，而大而化之的讲所有书籍的分类也无非就是政治经济的、军事外交的、哲学文学的、自然科学的等。而对于一个理工院校的学生来讲可能平时接触更多的是自然科学的书籍。但要想提高一个人的综合素质和人文修养是远远不够的。读哲学书籍使我们正确行走在生命的过程中一个必不可少的重要环节。但我们没有接触过哲学书籍的时候，尽管我们也在直观的角度上知道生命本身是一件痛苦的事情，而且我们也知道死亡和生命的参照让我们更觉出了生命的短暂。但我们没有进入哲学领域之前，我们对于生命，对于自我，对于我在社会中的定位、价值、创造等都没有联通起来。哲学著作至少可以在这几个层面教会我们重新思考人生，重新选择我们的生存姿态。从叔本华、尼采到海德格尔用他们的书籍向我们敞开了一个现代个体人生在现实生存中的一种真相、底蕴。我们先前认为我们能做命运的主，一直自信的宣告人与天斗与地斗而胜利者是人。我们天真的以为可以为所欲为，命运是被我们操控在手里的，我们可以主宰整个天下。然而现代主义哲学著作却向我们敞开了很少被我们考虑但是我们每天都在面对的一个生存的真相——其实生命在来源处就已经被确定为被动的。也就是说我们的爸爸妈妈在我们出生之前不可能征求我们的意见。每一个生命的繁衍只不过是人类作为生物的本能。这种哲学启示告诉我们一个道理——我们不是通过主管选择来到世上的，却必须也只能走向死亡。死亡是每个人必须的、唯一的结局。只有在死亡面前才是真正的人人平等。生命在结束时再次告知你他是无可奈何的、被动的。伟大的生命是如此的可怜，他在来源和终结的两个最重要的环节被限制在了被动接受上。那么我们还敢像以前那样说我们时时刻刻都把命运握在手里的吗？我们无所不能吗？我们定能战胜天、地、命运吗？现代主义哲学就是这样向我们敞开了生命的一种令人悲哀的主题。就像张爱玲说过的：其实生命的主题就是悲剧的，尽管细节充满了快乐。但正因为我们知道我们的生命是一个被动的结果，而我们又必须走向死亡。所以我们才格外的珍惜着短暂的生命。和死亡的永恒比起来，就算现在科学的发展使人们都可以长寿，他和整个历史比起来也只不过是弹指一挥间。

一百年、一万年太久，只争朝夕。所以我们要宽容，善待自己的生命和他人的生命。这社会原本就是每一个单独的个人组合而成的。我们都是在社会中活着的个人。我们每个人都有自己的愿望和利益。而外部条件实现我们全部的愿望是不可能的。因而在获得利益的较量面前总有人是要吃亏的。假如我们不明白我们是社会中的个人，外部满足人们欲望的条件是有限的。我们怎会懂得有所得、有所失的道理。这些都是哲学书籍旁敲侧击的角度告诉我们的。

人类的一些最根本的问题是无法用自然科学解释的。比如我们知道宇宙是一个无垠的空间，万物都是在运动中相互联系的。然而宇宙为什么是一个无垠的空间呢，宇宙间的万物为什么按照一定的法则、规律在运作，这是科学无法解释的。所以西方哲学提出来对于一些自然科学无法解释的人类生命现象和文明现象只能靠哲学和宗教解释。所以从今天起，我们应该换一个角度重新考虑以往我们所信奉的那些原则究竟多大程度上是真实的。比如我们按照现在约定俗成的法则习惯于把头上的一面叫做天，底下的这一面叫做地。我们以

为天和地的命名是客观的。但是假如我们进一步追索，假如我们的祖先最初命名是反的呢？那么今天我们的表述方式一定也是反的。尽管历史不能假设，所有发生历史的积累不可能推到重来，但是至少哲学给我们提出来几个重大的质疑。“从来如此”对吗？如果不对，我们如何看待以往我们所接受的认识呢？我们究竟在什么意义上能自主？比如很多大学让新生刚来随便选课，看似有很多自由，然而当你被某所学校录取的时候，你的自主都将是一种规范中的自主。作为社会中人就会不断地索取，因而我们也应向社会奉献。否则这个社会就无以为继。而每个个人也无法运作在社会中。不管是什么样的人，都必须面对现在的生存、价值。这就是哲学书籍教会我们直面人生、正视人生。就像海德格尔所说的那样，生命就是一种被剖露状态。“既然生命是一次致命的飞翔，那么就让我们飞翔的优美一些吧。”“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”就这么短短的四句，洞开的却是一个哲学真理。人生不过是看与被看，原来我们互看的一道风景。此时的我是你们眼睛中的一道风景，你们也是我眼中的一道风景。我们为什么不想方设法让自己成为别人眼中那一道看起来很漂亮、舒心、惬意的一道风景呢？反正你是要被别人看的，那么你为什么不能让自己养眼呢?所以现代主义哲学初读是悲剧的，讲透了就清明了。我们作为宇宙万物中的一中，和其他所有的东西都是平等的。那么我们就会不太去斤斤计较哪些小利，不会因为一点不悦就悲观失望以至于自杀。生命是多么一件让人伤感的事，你有生命理由再让它悲哀的、绝望的甬道中浪费呢？“因为懂得，所以慈悲。”其实这句话是一个最朴素的真理意义的表达。因为我们懂得了生命的可怜，所以我们知道了生命的可贵。因为我们懂得了生命的可贵，所以我们会加倍的珍惜生命、善待他人。理解就是这样在宽容的基础上自然而然的生成了。大家可以设想，当每个人都可以最大限度的理解别人向宽带自己一样，那么我们的世界会不会就像歌曲里唱的那样“再也没有爱的荒原，再也没有疾病、冬天、痛苦和死亡。到处都是人间的乐园从这个角度上讲，我觉得哲学书籍能洞彻人生的底蕴和真相。向我们敞开另一种风景、另一番模样让你在打量人生的时候能够别有一番滋味在心头是至关重要的。

很多同学喜欢读医学、军事类的书，但是这些书的作用是浅显的。医学可以让我们机体健康。但是只有哲学让我们的精神健康了，我们才能算是真正的健康。一个国家的兴旺时万万不可离开国防的。军事国防除了告诉我们科技发达到什么程度之外，还用无数的例证向我们表明落后就要挨打。而挨打就应该奋起。所以军事类的书籍也是在不同侧面参与了我们的人性建设。只不过他在更普遍的意义上向我们敞开的是一些科学法则、原理、奥秘。而和我们人生、青春更密切相连的就是文学书。这也是最广大大学生最喜爱的。文学在1922年就被鲁迅定为能引导人类前进的那一盏灯火。文学教会了我们真、善、美。教会了我们如何懂得理解和拥有。告诉我们什么是真正的爱情。从文学和哲学的角度上来说，真正的爱情是无法言说的，我在文章中曾这样写过“爱情是什么？爱情是流不出的眼泪，是说不出来的话语，是天堂的仙液，是魔鬼的香水，使我们这些凡人永远不可能企及、触摸和拥有的。爱情就是两双茫茫人海中相遇的眼睛，目光的彼此纠缠，从此锁定终生再也不回头。或者说爱情就是对方的一个眼神，一个呼吸都能紧紧地勒紧了你的神经、心灵和全部身心。但这是真正的爱情吗？他绝不仅仅是海誓山盟、花前月下。日常生活的所有细节，柴、米、油、盐，闲话、琐事能逃脱吗？什么叫天堂的仙液，那是彼岸的另一个世界遥遥照亮我们的。他引导我们前进，但我们并不一定能够触摸，所以真爱无言。关于神女峰，舒婷曾写过这样的诗歌：在与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。可沈从文不这么认为，他觉得最重要的是翠翠一往情深的等待。有等待的生命就不会寂寞。一个人的心灵有多大啊，他可以大到向海洋一样的广阔、天空一样的高远。然而一个人的心灵有多小啊，他可以小到只有一个角落、一条缝隙。一份思念、一种感情、一个人的姓名就足以把她脑子塞得满满当当的、充充实实的。

我们通常只知道简单的从哪些流行歌曲里面吉光片羽的打捞起了那点偶然的思绪，却从来没有用这种音乐、歌曲、小说、现实去切入读书的意愿和心情。而被我们忽略了很多东西。现代人最大的恐慌就是我们太看重于我们能抓得在手中的那些具体的物质。我不是让大家不食人间烟火，但我希望大家至少保持一种姿态。那就是让我们的灵魂与高贵靠拢、展望。所以读书向我们揭示了一个道理，那就是不要以为卑鄙与高尚之间有天壤之别。高尚的人是将高贵变成现实，将卑鄙的念头只不过是个念头。而卑鄙的人是努力地将卑鄙变成现实，差别仅仅如此。人性的本质是自私的，人活着就有欲望，而欲望是无穷无尽、永远更新、不断膨胀的。外部的生存环境是无法满足无论是一个国家还是一个民族，亦或是具体的你和我的欲望的。外部资源的不足必然会导致我们想去按自己的意愿去做。纠纷、战争、差异就是这么产生的。这是我们必须承认的。既然我们知道欲望是无法满足的，那么我们就不能太过贪婪。我们毕竟是文明社会中的一个人，我们就等承认但我们有这个不光彩的念头时，必须压制住。这样才能不断向高尚靠拢。如果这种念头一直被压抑着，那么你就是一个高尚的人。天使就在我们心中，他可以就是我们自己。“己所不欲勿施于人”“己所欲仍勿施于人”。正是这种道理，所以使得文学对于人性的这种不经意的教化逐渐的积累。逐渐的柔软了我们原来不曾柔软过的心灵。让我们变得善解人意了、能够体谅、能够洞彻和懂得包容。

如何形容看书的心情篇二
《读书的心情与环境》

读书的心情与环境

(2009-11-07 08:03:32)

与数卷读残窗外月，三更灯火五更鸡式的功利性读书不同，与牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年式的灌输型读书也不同，闲读书者上马不捉鞭，反折杨柳枝，读书全然成了一种生活状态，一种心情释然。怅惘时诵两首宋词，有什么比“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”更悲厉的，有什么比“错、错、错！莫、莫、莫！”更辛酸的。称庆时吟几段唐诗，有什么比“黄云万里动风色，白波九道流雪山”更磅礴的，有什么比“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”更壮观的。古人有刚日读经，柔日读史之谓，说的也是读书的心情。经者皆为圣贤语论，周作人诗云“圣贤已死言空在，手把遗编未忍披”，遗编即所指。刚日之下，正襟危坐，恭谨穆肃，乃对圣贤的恂恂之礼，虔诚之述。柔日之下，娓娓长史，叹惋不已，事到抽身悔已迟，每于败局算残棋。古人尚有醉酒读骚之说，盖现实中的酒醉与骚之慷慨激昂、亦真亦幻多有共通之处。刘熙载《艺概》云：“离骚东一句西一句天上一句地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。” 欧阳修云：“屈原离骚，读之使人头闷，然摘一二句反复味之，与风无异。”骚之久远，且佶屈聱牙，倒是李太白的《将进酒》于我，平日诵之缺头残尾，断断续续，微醺浅酡后，反能背得整章。

欧阳修曾言：“余平生所作文章多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”清代乾嘉朝郝懿行《晒书堂笔录》有《入厕读书》文：“旧传有妇人笃奉佛经，虽入厕时亦讽诵不辍，后得善果而竟卒于厕，传为戒。虽出释氏教人之言，未必可信，然亦足见污秽之区，非讽诵所宜也。《归园录》载钱思公言平生好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小词，谢希深亦言宋公垂每走厕必挟书以往，讽诵

之声琅然闻于远近。”入厕必读，是某些人的习惯，不论阅读者何，未免有些亵意。不过此引所及坐读经史，与刚日柔日异曲同工，而卧读小说，想必是消遣读物便以自闲的方法应对了。每当卧读之时，全身放松，惟脑行进，故效果极佳，且也一种极廉的享受，作家陈村置卧读以美言：“我们躺下了，我们也就成了古人。我们才有资格和古人说短论长，才能占有和奉献。”看来能躺着看的书，方是好书，只是有些深奥晦涩的文字易引人昏昏欲睡。纵使如周作人这样的饱学之士，“在书房里以十年萤雪的工夫学会了些古文，如今翻阅旧书，往往看得昏头搭脑”，虽如此，寝不掩卷，梦来也佳。站着做人，躺着读书，似嬉言，却也有味。不过在纷乱的地铁、颠簸的列车上读书，更有装模作样、故弄玄虚之嫌，倒不如厕上的效果好。当然也有奇人，非常理能涵盖。

唐庚《唐子西集》言读书状态：“山静似太古，日长如小年。余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满迳，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之，随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》，及陶杜诗韩苏文数篇，从容步山径，抚松竹，与麋犊共偃息于长林丰草间，坐弄流泉，漱齿濯足。既归，竹窗下则山妻稚子作徇笋续供麦饭，欣然一饱。弄笔窗间，随大小作数十字，展所藏法帖墨迹画卷纵观之。兴到，则吟小诗。或草玉露一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪友，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一饷。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归。而月印前溪矣。”读书的状态，其实也是读书的心情。

人之不能无屋，犹体之不能无衣，书亦然，故读书人皆有书房情结。“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调

素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”此乃刘禹锡对陋室书房之描述。李渔的《闲情偶寄·居室部》中专有《书房壁》一节：“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆。油漆二物，俗物也，前人不得已而用之，非好为是沾沾者。门户窗棂之必须油漆，蔽风雨也；厅柱榱楹之必须油漆，防点污也。若夫书房之内，人迹罕至，阴雨弗浸，无此二患而亦蹈此辙，是无刻不在桐腥漆气之中，何不并漆其身而为厉乎？石灰垩壁，磨使极光，上着也；其次则用纸糊。纸糊可使屋柱窗楹共为一色，即壁用灰垩，柱上亦须纸糊，纸色与灰，相去不远耳。壁间书画自不可少，然粘贴太繁，不留余地，亦是文人俗志。”古代文人书室十三事的标准为：一随意散帙：善本名帖，自由案上；二焚香：一缕沉香，袅袅弥漫；三沦茗品泉，黑虎泉水，武夷岩茶；四鸣琴：架上古琴，高山流水；五挥麈：名士雅集，谈古论今；六习静：诵经打坐，养心养性；七临摹法书，二王千遍，每日功课；八观图画：古画今画，展卷把玩；九弄笔墨：山水罗汉，挥洒畅怀；十看池中鱼戏或听鸟声：鱼游石缸，鸟鸣竹林；十一观卉木：兰草修竹，舞弄清影；十二识奇字：黄金万两，四合为一；十三玩文石：太湖寿山，漏透润泽。就连如归有光这样的寒门之家，也得有一“室仅方丈，可容一人居”的书房，虽曰是“百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视不可置”，却也“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”，且无端生出些“前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜”，“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”的情趣来。书房之设是对读书的尊重和推崇，西人则不然，公共图书馆已取代私家书房成为其器任，但无论公私，都说明读书是需要一个被营造的环境的。环境也影响心情。八大山人有心得曰：“净几明窗，焚香掩卷，每当会心处，欣

然独笑，客来相与，脱去形迹，烹苦茗，赏文章，久之霞光零乱，月在高梧，而客在前溪，呼童闭户，收蒲团，坐片时，更觉悠然神远。”此乃古时读书人的佳境，今人也当向往之。

若有人兮山之阿

过去读古诗，遇到楚辞，总是有绕开的心思，因为里面有太多的生僻字，即便有好的注本，也终究隔了一层，像是在啃艰深的学术书。即便看明白了，也不会如旧世界的士大夫那般触动，只是增长了些无用的知识。游国恩曾把楚辞学分成训诂，考据，义理，音韵四派，我看来看去，哪一派和自己都不相干。我虽然不讨厌学问，但读楚辞就是读楚辞，若是因此掉进楚辞学的大坑，南辕北辙，不小心“磨砖作镜，积雪为粮”，那可不划算。

欧阳修讲，屈原离骚，读之使人头闷，然摘一二句反复味之，与风无异。这样的坦白认真，好比一生都反感莎士比亚的托尔斯泰对莎剧的反复研读，总会令人暗生欢喜。读书最要不得势利心，但偏偏读书人最势利，多数人趋炎传统，作敬畏状，少数人附势未来，作先锋状，都要不得。昆德拉有言：“追求未来是最糟糕的因循守旧，是对强者的胆怯恭维。”这话出自《小说的艺术》，我虽然看过几遍中译，但真正看到了这句话，还是从理查德•罗蒂的哲学书里。现在提到罗

蒂，读书人都一脸肃穆，提到昆德拉多半都是撇撇嘴，但罗蒂就会仔细读昆德拉，这是势利的读书人怎么也想不明白的事。

但楚辞自有它的好，能与千载之下的我们素面相对。刘熙载《艺概》：“赋起于情事杂沓，诗不能驭，故为赋以铺陈之。”又说：“离骚东一句西一句天上一句地下一句，极开阖抑扬之变，而其中自有不变者存。”情事杂沓，诗不能驭，因为好诗需要简单清明，如一束光，所以写诗之后，那些情事依然杂沓，不能消散，故为赋以铺陈之，东一句西一句，天上一句地下一句，好比今天的你我致力要写出的文章。

屈赋里我喜欢《九歌》，但要说的，也只是《山鬼》。现代诸学者挖空心思要把山鬼考证成某个确切的山神，或径认作巫山神女，看似华美气派了，其实真是煞风景。《九歌》里已经有那么多骄傲的神，他们竟还容不下一个鬼。《聊斋志异》好就好在是鬼故事，若是一一换作瑶池仙宫里的神仙姐姐，恐怕也就无味得很。

朱熹《集注》视山鬼为木石之怪夔、魍魉，并认为鬼阴而贱，不可比君，只是作者的夫子自喻。我读楞严时见到六道轮回，也见到魍魉。她源自贪明见习，经地狱劫火烧尽，受诸鬼形，即名魍魉；其鬼业既尽，受诸畜形，多为应类，即社燕塞鸿之属；畜业既尽，受诸人形，参与文类，为读书写字的人。山鬼之于文

如何形容看书的心情篇三
《读书》

我读书,我快乐

书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。

书籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓“温故而知新”，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只有多读健康有益的书，努力地学习，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光；贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力；孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机；王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色„„诗词们都能让人陶冶情操，益人心智。

读一本史书，一幕幕动人心弦的场面历历在目：“秦王扫六合”、陈胜，吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统„„它解开了紧锁历史

的密码，打开尘封的史册，见证过往的兴盛和繁荣，发人深省。

读一本古典小说，艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜：罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争；施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神；吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势，耐人寻味。

读一本意义方长的书，能加深我们的理解能力，让灵魂感到冲突。“读书百遍，其义自现”。每次读书，都能秒趣横生，并从中得到可贵的知识。

我读书，我快乐！

那些年,我曾经读过的书 “泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”我喜欢用这句话来形容读书的境界。我从小便是个爱书成痴的孩子，也习惯于在书中获得快乐，不知不觉问已经读了数量颇为可观的书。

小时候的我充满幻想，喜欢王尔德的短篇童话，还有他的《快乐王子》。王尔德的童话情节简单，但是却很生动，语言与心理描写也尤为突出。因为他本是出生于一个贵族家庭，所以字里行间难免流露出贵族气，却又丝毫不显奢靡，反而带着清新自然的气息，使我深爱不已。即便是如今，每当读起他的书时，我也总能被感动。

长大了，我喜欢艾米丽?勃朗特的《呼啸山庄》以及描绘了美国南北战争的壮丽史诗《飘》。那时的我已深深地着迷于欧美的古典文學，喜欢里面那种仿佛黄昏般温暖而美好的浪漫气息，喜欢希思克里夫，喜欢斯嘉丽，喜欢乡间的庄园美景，喜欢其中细致入微的描写以及浩瀚而磅礴的感情。有时心情烦躁，我只要随手翻开一页读上一会儿，就会慢慢平静下来，整个世界仿佛没有一点声音。

现在有空的时候我会去读《百年孤独》。加西亚?马尔克斯的作品冷静而细腻，充满着敏锐的洞察力，他以一个旁观者的身份仔细向你讲述着一个荒诞而孤独的家族故事。整本书并没有一个明确的主轴，而是像一个人物画廊，刻画了诸如奥良雷诺?布恩迪亚上校、何塞?阿尔卡蒂奥、乌尔苏拉、蕾梅斯黛等许许多多形象鲜明的人物。初读一遍，你可能会为作者那看似毫不经意的故事构造而感到头疼，但是只要你静下心来多读几遍，你就会自然而然地为作者的独具匠心所倾倒。

读书，带给了我许多，不是泛泛而论的所谓“陶冶了性情”之类，而是一种真正的对于文字的情愫，对于文字的感觉。我会去执著地追寻每一个作者的文风，村上春树的安静到极致的细腻，海明威在《白象般的群山》中对话里蕴藏着丰富的潜台词，契诃夫的诙谐，莎士比亚的奢侈华丽……都影响着我陪伴着我度过一个又一个漫长的日子。还有另外一种心境，一个人心里若能装下良辰美景花前月下，能装下“四面边声连角起”，能装下小桥流水，能装下暮霭黄昏，那么，他还有什么放不下的呢?

读书，是我最大的爱好，真希望人生一路，总有书香萦绕。书香伴我成长入秋的微凉，拾起落叶，想要细数那上面精致纹路满布的阳光，纵横交错间，泛起点点的忧伤。我想，我是不爱看书的。只是为了找寻那些我所渴求的东西，才不厌其烦一遍又一遍细读那些精美的文字。我这个不爱看书的孩子，就这样在散发着墨香的书本中悄然成长。那叶面上面密密麻麻却又错落有致的线条，在我眼中，勾勒出我与书一个又一个故事，在瑟瑟的秋风里，辗转成歌。

那叶的初梢

在新芽吐绿的时刻，我便早已与书打了个照面。那些色彩分明的图画，让还在牙牙学语的我分外感兴趣。我可以把一本书上的图画翻来覆去看好几遍都不觉得腻。我喜欢那黑白相间的熊猫，红白相衬的花朵，我会用只有自己能听懂的语言咿咿呀呀说着图画上的故事。待我慢慢长大，书，你又给我讲述了一个又一个曲折、梦幻的童话。你说，我应该有着灰姑娘的勤劳，小红帽的善良，丑小鸭的谦虚…….我喜欢窝在床头，贪婪地从你的表情中读着一排又一排文字，穿梭于一个又一个故事中。我似乎亲眼看到了灰姑娘的水晶鞋，凶狠的大灰狼，高贵的白天鹅……藏在童年里的一抹书香，悄然拂在我身上。

那叶的中端

“我不要，我讨厌看书！”这是我十岁时对父母吼出的一句话。那时候，早已没有幼儿时对书上童话的着迷，陈腔滥调、毫无新意的童话故事也勾起不了我的兴趣。至于那枯燥无味的语文课本，写着天文数字的数学书，我更是厌恶。我向往着大自然的怀抱。我愿意一整天都躺在地上看碧空浮云的来来往往。阳光斜斜地照着我的脸颊，微眯着双眼，白云变成了棉花糖，我舔舔嘴唇，似乎能尝到一丝甜味儿。终究还是逃不过的，像小猫一样被拎在书桌前，打破了甜甜的美梦。我只好扁着嘴，不停地抄写着生字，嘴里还念念有词的背着：“一一得一，二二得四……”腻在我身上的那一缕书香，只留下了淡淡的余味。

那叶的末端

大概是被那句“与春风撞了个满怀”所倾倒了吧，不爱看书的我竟破天荒的对书爱不释手起来，我是那样喜欢描写景色的文章。是小时候留下的习性吧，不能亲自去一览那些瑰丽雄伟的自然风光，便饶有兴趣的在书中一饱眼福。那浩浩荡荡、奔流不息的黄河，牛羊成群、广袤无垠的大草原，朦胧月色下的荷塘，都是我所向往的。可是，我不喜欢读书，即便我是那么痴迷于景色，我也极不情愿拿起书本背那些“少壮不努力，老大徒伤悲”的古诗，不愿意解X²+6＝10的方程。躲在风景中的一丝书香，我嗅到了芬芳。

那叶的尾尖

慵懒的靠在篮球架下，捕捉着那些零散在字里行间的华美。“这一生，无人伴我以歌，无人伴我以酒，无人伴我以白头”——这是一份

如何形容看书的心情篇四
《关于读书的文章》

读书人是幸福人

谢冕

我常想，读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩

瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我

想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，它们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平

等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自感知

的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人

的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使

他认识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》

中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从

马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的

诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超

乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大

可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，

并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质

得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的

亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者

的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或

抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本

好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读

好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

寂寞闲读书

海克

偶尔读到“无声听细雨，寂寞闲读书”一联，刹那间引起心灵的共鸣，了悟了许多。大

千世界，红尘滚滚，多少人为功名累，为金钱苦，为情感囿；又有多少人为胜败谋，为盛衰

思，为得失计。当这一切都去留无意的时候，只有读书才能使人了心悟性，学会荣辱不惊，

闲看庭前花开花落，从寂寞空虚走向丰富充实；从无聊烦闷走向宁静平和。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣，读书也一样，不必具有寻章摘句，精剖细理的能

力，只要心有所动，有所感悟即可。佛曰：无风月花柳，不成造化，无情欲嗜好，不成心体。

倘若想从平淡的生活中寻求快乐，摆脱世事的烦扰，抚平心头的褶皱，读书或许是每颗向往

自由的灵魂对抗喧嚣尘世的最好方式。

古时华歆读书坐不惯冷板凳，管宁便与他割席断交。读书需要耐得住寂寞，仿如墙角的

花，需孤芳自赏，自娱自乐。寂寞时读书或如走马观花，坐拥书城，或如孤灯苦茗，专心治

学。寂寞时读书譬如独游，绝无拘束，一切可以按自己的兴趣去做，只要忍受一点寂寞，便

换来莫大自由。可数夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微风弹拨树页的的琴音，看冬日里雪花漫

罩苍穹的绝美，赏春日树木花草苏醒的惊喜。无可无不可，只随心所欲，不必每字必寻其本

原，凡句必究其出处，追求儒家所谓之口耳学问，释氏所说的拘执形表。

读书还有一大优点在于可以放飞思绪，任意联想。能休尘境为真境，未了僧家是俗家。

日高窗下枕书眠，腹有诗书其自华。空虚寂寞时栽花种竹，不如好好读书。林雨堂说：“读

书的主旨在于排脱俗气”，读书是淬锻心灵的过程。“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。

其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世

判事之际。练达之士虽能分别处理细事或——判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学

深思者莫属。”这是王佐良先生所译的培根《论读书》中的一段话。一本好书，是作者的心

灵剖析史，也是读者的心灵锻造史。带给读者的是超越文字的无限广阔的感受空间。书中可

以纵容你的冥思，文字同你一起飞翔，树叶一片片羽化„„你被卷入作品的精神内核，合情

合理地沉溺进去，于是可得新知、涤烦襟、破孤闷、释躁心、平心静虑，怿气爽神。

寂寞时，书是一个宿营地，能安置你的灵魂，放飞你的梦想；空虚时书是一个百草园，

能医治你的精神，抚平你的创伤。耐得寂寞真豪杰，寂寞中读书能使你的内心从贫瘠变得丰

富，从枯燥走向宁静。读一本好书，如同饮一泓清泉，甘之若饴；读一本好书，如同饮一杯

醇酒，闻之欲醉；读一本好书，如同聆听一个长者的教诲，受益匪浅。在书中，每个人都能

找到自己的位置，每个人都能有所得、有所收获、有所感悟，能使你的情感得以撞击，得以

渲泻。

读书可以使你放下俗务，一洗胸襟，可以怡情怡性，远离纷扰。试想当冰天雪地之时，

品一杯香茗，读一本好书，寄情于山水，相忘于江湖，这是何等快事，何等惬意之极！因此，

当你百无聊赖或心情郁闷之时，最好的事莫过于静下心来，仔细品味读书之乐。金圣叹雪夜

闭户读禁书，便是人生最大的乐趣，享受的是“独与天地精神往来”的极乐。

没有书的家，是一片没有鸟的树林；没有书的家，是一个没有草的山坡；寂寞中读书，

可以在黑暗中寻求到一扇向往光明的窗口，使你的内心从无垠的荒漠走向希望的绿洲。

寂寞心情好读书

文 / 花间一壶茶

那一天一觉醒来，我忽然感到了时间流逝的可怕，已经四十岁了，再数，就该往五十奔

了。“记得少年骑竹马，看看又是白头翁。”莫名的惊心就一掠而过。望着书房中被自己视若

生命的藏书，大多数都没有读完，一种紧迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升华了许

多，暗自告诉自己：该有一份寂寞心情去读书了。

在今天这个世界里，多数人都耐不住寂寞，甚或认为寂寞可怕。其实，寂寞并不是一种

简单的现象，一种忍耐或者一种心态。从某种意义上讲，寂寞是一种意志、一种功夫、一种

境界。寂寞不同于孤独。孤独是一种单身无靠境况里的凄苦与无奈；寂寞则是一种自律，是

给自己心灵留下的一块绿地。寂寞常见，诸如离群的孤雁，黄昏的炊烟，沙漠的红柳，野渡

的小船，远走天涯的行者，等待恋人的情侣，荒寺古刹的老僧，雪夜闭门的书生，还有柳梢

上滑落的一抹夕阳，遥看近却无的点点新绿，甚至不期然地打湿你衣襟的雨滴，都是一道道

寂寞的风景。这寂寞里既有凄迷现实与苍凉历史的交织，有一种修炼之后的超然与自由。这

寂寞还通往灵性，它们栖息在你心灵的窗下，时刻在期待你无言的诉说。

在这种寂寞的悟谈下，独自一人闭门而读，该是何等的惬意，何等的奢侈与享受。心无

旁鹜，意无他涉，窗外下着淅淅沥沥的小雨，床头泻下柔柔的灯光，或背靠松松软软的大枕，

或斜卧宽大舒服的老式沙发，沏一杯朋友寄来的新茶，不必有音乐美味，更不需红袖添香，

只要有好书可读，那时你的内心定然充满了愉悦和禅意。

这种大享受和大快乐的获得，正是因为有一份寂寞的心情。如果你抵挡不住觥筹交错中

穷吹海侃的诱惑、灯红酒绿里妖红翠绿的诱惑和醉生梦死中巧取豪夺的诱惑，最好你不要谈

读书。读书是一种寂寞心情下的接受心态，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此读书，

才能读出真情、真趣、真乐。

当然了，人总要生存，还要工作，不可能为了保持寂寞心情而不去上班，或是为了读书

总是闭门。我觉得，获得寂寞心情的大根本是能保持心地的宁静，不受尘事的干扰，不因身

外名利的诱惑而动摇。无论风平风紧，潮涨潮落，都必须摒除私心杂念，远离罪恶与烦恼，

这样，自然就会获得一种寂寞心境。说到底，寂寞需要一种坚守、一种悟性和一种底气。

常对朋友说，我渴望做一个纯粹的文人，凭我的底气，我完全可以保持一份寂寞的心情

做一个专职读书人，然而我又做不到。人在江湖，这其中自有身不由已的成分，但更多的是

因为生计。“老少边穷”，同事朋友，人生有时需要为别人活着。由这，你还能“纯粹”吗？

所以我只好将晚上的时间尽量留给自己，每周两个休息日也绝不应酬。我不想在酒精的兴奋

中、卡拉OK的聒躁中耗掉那宝贵的时间。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的

时候去完成；多少事需要清醒时去反思。酒桌上可以云遮雾罩，更可以得意忘形，但过后静

心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真诚与承诺大半都忘却了，不仅是别人，甚至也包括

你自己。更可怕的是时间流逝了，心境没有了。漫漫尘世，一个人如果没有了好的心境，寂

寞的心境，还能做成什么呢？

“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”我请朋友鉴谅，少来应酬，多通书讯，因为我

要读书！

改变，从读书开始

水之湄

书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智

慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。 ——温家宝寄语世界读书日

让我们先看看犹太民族吧。

这个民族的人口只有1400万左右，仅占世界人口的0.2％，可诺贝尔获奖者却占到29％，

是世界平均数的一百多倍。

之所以能取得这样巨大非凡的成就，与这个民族重视教育、崇尚学习、热爱读书有密

切关系。

在犹太社会，学者、教师非常受人尊敬和崇拜。在犹太人中流传着这样一句名言：教

师比父亲重要。有人作过一个测试，让孩子回答这样的问题：假如父亲和教师双双遇险，而

只能救出其中一人时，你会救谁？孩子一定会回答救教师。

在犹太社会，书店多得像商店一样。周六是安息日，商店、饭店、娱乐场所大都关门，

公交也停运，唯独读书买书是可以的，书店照样营业，顾客络绎不绝。在这里人人以读书为

荣，以不读书为耻，读书不仅是一种习惯和美德，更是全民族认同的价值取向和自觉行为。

在以色列，青少年以上的人平均每月读一本书。

而在我们中国呢？有调查表明，59.2%的学生只用很少的一部分时间来阅读课外书籍，

6.2%的学生阅读时间为零。学生尚且如此，大人们的情况就更不容乐观了。

当今时代是信息时代，更需要终身教育和终身学习，而阅读又是终身学习的一种重要

形式，跟以前的农业时代和工业时代相比，我们难道不应该更加重视读书吗？

阅读，不仅可以使人增长才干，明辨是非，还能陶冶人的情操，充实内心，提高修养，

完善人格。在这个日益浮躁的社会，只有阅读能让人真正地安静下来，走向自我。

国家新闻出版总署署长柳斌杰为朱永新教授主编的《阅读，让城市更美丽》一书作序

时写道：“一个国家的国民阅读水平决定着这个国家社会发展的文明程度。文明传承和民族

兴衰的历史证明，国民阅读能力和阅读水平在很大程度上决定一个民族的基本素质、创造能

力和发展潜力。历史已经证明，一个热爱读书、崇尚知识的民族是有希望的。”

是的，只有热爱读书、崇尚知识的民族才是有希望的！

让我们的希望、改变从读书开始吧。

如果你想变得儒雅、美丽、有气质，那么，读书吧。

青春季节的阅读，确实是最美好的人生状态，是青春最好的保鲜和美容。腹有诗书气

自华！

如果你想变得丰富、充实、有内涵，那么，读书吧。

多读一本好书，便是多活了一个精彩人生。

书中夹着许多有生命的人，只要你一打开书，他们全都会站起来！书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

如果你想变得视野开阔、见识广博、有厚度、有深度，那么，读书吧。

没有一艘船能像一本书，也没有一匹骏马，能像跳跃着的诗行那样，把我们带往远方。书会在我们面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

如果你想变得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，读书吧。

读书，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。谢冕说：“读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。”“一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”

是的，读书人就是幸福人。

如果你还想有更多更大的改变，那么，读书吧，还是读书吧。

王开岭谈读书与创作

（采访记者：关军）

1．您的阅读范围非常广泛，您怎样理解“读书”？您从阅读中得到了什么？„„„

在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，而且是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美方式，多来自于阅读，我是60年代末出生的人，我的青春期没有网络，我是在读书中长大的，它帮助我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不再孤独，即有了全世界的心灵旅行，即可领略全人类的精神风光。

在这个电子媒体时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你的内心会安静下来，这是个仪式，就像品茗，犹如和一个高质量的朋友对坐，你会笼罩在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，你不会有这种感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫和焦虑中进行，这就不是饮茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的。这也是写字和书法的区别。

读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，它是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪里来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，现在我懂了。一方水土一方人，“阅读”就是一方水土。当然，水土的成分取决于你的书籍质量和吸收效果。

2．记者：您的阅读札记著作《跟随勇敢的心》是深夜精神漫游、与大师对话的结果。您在其中提到不少作家和作品，对您影响比较大的作家是谁？您眼中的好作家的标准是什么？

这我新出的个人文集中的一本。我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。某回，有年轻人请求荐书，我说：若你只能读一部书，那就读罗曼罗兰的《约翰?克里斯多夫》吧，它能让你美好而自足地面对世界，而不再胡乱求教或求助于别人。就精神的端庄和美感而言，我最推崇的是罗曼罗兰和茨威格，我称其为“人类作家”，其属于我方才说的第三类。而茨威格，是对我影响最大的作家。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了，会变得不耐烦。

我觉得仅就文学而言，不妨多读两类东西：一是经典，比如契诃夫、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、奥威尔、罗曼罗兰、茨威格、卡夫

卡、雨果、海明威、马尔克斯、沈从文、丰子恺、汪曾祺、孙犁等人。二就是当代作家的好作品。另外，我觉得一个人一定要读点诗歌和哲学，精神构成中要有一点务虚的和形而上的元素，而这恰恰最接近语言真相和生命真相，诗歌和哲学提供的就是这个。

丰子恺、王世襄，是我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是那种让你对“热爱生活”投赞成票的人。我开玩笑地说过，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心贯穿一生的人，他安静的灵魂，像草木，不依赖任何条件。我常想，这个国家的气质和日常生活，若有一点丰子恺味道，该多好。睡前，我常翻丰子恺的画。丰子恺把他的孩子们献给了世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦„„连画里的成人也是孩子气质。丰子恺的文与画，最好的部分，是50年代前的，之后画中的孩子们，都戴上了红领巾，有点硬了。

罗曼罗兰有句话：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的书和作家本人，帮助我们实现这一点。

3．现在每年出版的书很多，我们报社每周都会推出一个类似于读书专刊的版面，专门向读者推介一些好书，但有时候我们也很困惑，到底应该向读者推荐什么样的书。您是如何从茫茫书海中找到自己需要的书的？您对读者有什么样的建议？

我给年轻人的提醒是，不要接触太多畅销书和明星书，顶多快速扫一眼，不要让它们占据你的书房和时间。因为“畅销”角色决定了它的快餐品质，它是为取悦你而策划出来的，它不可避免地带有粗糙、轻佻、狂欢、诱惑的气质，你会得到迎合却得不到提升，而且它大多是包装和炒作的结果，属一次性消费，那些排行榜也往往是兑水的。

一本好书，生产方式上一定有一种“手工”的品质和痕迹，其主人一定是沉静、含蓄的，不喧嚣不浮躁，同时意味着一个较长的工期。人生，若能找到一些好书并安置在身边，那你就很幸运，就很富有，相当于你住在一栋优美的房子里，不仅有好的情侣，而且周围都是好邻居。

积累好书，确实需要一些渠道，比如你可追踪自己喜欢的某个作家，从他的阅读经历中发现线索，如果你欣赏一个人，那么他欣赏的东西很可能就适合你。另外，生活中可寻找一些高质量的书友，把他们的资源变成你的资源。读书是一种生活，需要孤独，也需要分享，有一些书友是件很幸福的事。

4．您好象特别喜欢史铁生，个中原因是什么？

史铁生是一个心灵恳切、精神诚实的人，是一个涤清了生命浮华的人，是一个和自己充分对话的人，这非常难得，只有特殊命运和特殊的生命状态，才能实现这一点。

他是安静的、祥和的，而我们是喧嚣的、骚动的。他是一杯纯净水，我们是混合饮料，掺了多少东西，自己也不知道。虽然我的一些朋友是他的朋友，但我们没见过面，也没有这冲动，我觉得安静是一种美，也是一种美德。我在用心灵注视他，我能感受到他的存在，无论于这个城市，还是这个时代，空气中有他的成分。这种成分让我感到欣慰而满足。当他去世后，我感到了难捱的孤独，你觉得空气成分瞬间变了。这就是他的意义。

包括王世襄，他们去世时，我在做新闻频道的《24小时》节目，当晚我们加了条新闻，我说：一个时代结束了。

5．从《古典之殇》和《轮椅上的那个年轻人，起身走了》中可以看出，您似乎喜欢过去的东西，比如破旧的地坛，古人笔下的风景，都让您非常留恋，您甚至给《古典之殇》这个集子起了个“纪念原配的世界”的副标题，在现实生活中您是不是特别喜欢怀旧？随着社会发展和人口数量增加，我们不可避免地要失去很多东西，把过去想像得那么好，会不会有美化嫌疑？

如何形容看书的心情篇五
《关于读书》

关于读书

读书有两种。一种读书是灌输性的，也叫上学，它规定了时间，规定了地点，而且还是以老师讲授为主，书只是一种工具而已。也就是说，到了一定的年龄，在规定的时间里，你必须到规定的地方，在老师的讲授或者监督下读完规定的书本。而在另一个时间里，你又必须离开那个地方，同时也离开老师，离开书本。这种读书当然不是由着你来的，你感兴趣也好，不感兴趣也好，都得读，至少读九年，这是法律规定的。但这种读书有一个好处，那就是不管你学到了多少知识，按照读书的年份，它可以在形式上给你一个证明，你也可以把它看成是一种身份：高中、大专或者大学。拿着这个不同的证明，踏上社会后你就会得到不同的待遇，也就是说，你这条鱼是放在沟里，还是放在河里，或者是海里，差不多就凭这个证明了。所以，这种基本上可以决定命运的读书，不管你喜欢读也好，不喜欢读也好，甚至是恨着读也好，你都得拼命去读，为父母，为自己。

另一种读书是吸收性的，当然也可以是消遣性的，它没什么规矩，不分时间和地点，也没有别人指导或者干扰，书是你唯一的对象，你爱怎么读就怎么读。你可以在午后风景优美的湖畔读，你也可以在汽车火车飞机上读，你甚至可以半夜起来在卫生间里读。你可以是一个三岁小孩趴在地上三分钟读三本书，你也可以是一个百岁老人戴着眼镜手里还拿着放大镜一分钟读一个字。你可以读一本很严肃很有意义的书，你也可以读一本十分无聊的书。一句话，就是完全由着你来。但这种无限的可以却也带来无限的可能，也就是说，一本书可能会改变你的一生。你可能读书读成了一个伟人，你也可能读书读成了一个坏人。纯真的先贤说：读书使人进步。事实上，读书也可能使人退步。因为书也有好坏之分，那就要看你读什么样的书，怎么去读，怎样去理解一本书。

我和大多数人一样，虽然喜欢那种没有规矩的读书，但自己还是给自己作了一些规定。比如：低级趣味的书不读，故作深奥实际上没什么花头的书不读，有关邪教和教人歪门邪道的书不读。还有，内容潮湿阴冷的书也不读。原本一张红光满面的脸，读这种书读得脸色铁青发灰，还整天板着，好像是别人欠他多还他少似的，那才不值得。读书就要读得心情舒畅，读得心胸开阔，读得满腹经纶。除了读什么书要有选择，还要认真去读，这样才能真正读懂一本书。除了这些，我读书不喜欢赶时髦。这几天常有人问我：余华的《兄弟》你看过吗？我说没有。又问：那么热的书你也不看一看？我就说以后抽空看。书又不是茶，有冷有热。书更不是蔬菜，一定要读个新鲜。上个世纪七十年代末，刚刚宣布恢复高考的几个月里，一些既不参加高考又不懂数学的年轻人，因为要赶时髦，嘴上也挂着《高等代数》、《解析几何》什么的，真是莫名其妙。

如何形容看书的心情篇六
《读书交流—文字稿》

本次读书交流共分三个部分：经典品读、好书推荐和读书感悟。

1、首先是经典品读：介绍台湾作家刘墉和他的作品《世说新语2》

作者简介：

刘墉，台湾知名画家、作家。一个很认真生活，总希望超越自己的人。曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家、纽约圣若望大学驻校艺术家、圣文森学院副教授。出版中英文著作六十余种，在世界各地举行个展近三十余次。

创作的原则是“为自己说话，也为时代说话”；处世的原则是“不负我心，不负我生”。现主持水云斋。有一颗很热的心、一对很冷的眼、一双很勤的手、两条很忙的腿和一种很自由的心情。

代表作著有：《萤窗小语》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》、《花痴日记》、《母亲的伤痕》、《人生的真相》、《把话说到心窝里》，教育秘笈《世说新语》系列等文学、艺术作品七十余种。

刘墉先生培养出了一对优秀的儿女，儿子毕业于哈佛大学，取得了哈佛大学博士学位，女儿刘倚帆14岁获美国总统布什授予的奖励优秀学生的奖项，并于2007年被美国常春藤盟校之一哥伦比亚大学录取。

内容简介：

刘墉著的《世说新语2》对我们日常生活的一些小事儿，从孩子和家长两个视角分析了孩子的思想和家长的内心活动，用不是“说教”的平和语气，讲述了教育孩子的方法。这其中就有对大多数中国人来说思想比较超前的对早恋的看法，他认为对早恋应采取“疏导”，而不是现在绝大多数家长所采取的“围堵”的方法。但到底哪种方法对呢？且不论西方的实践结果，在中国，几千年以前，我们的先人大禹就用“疏导”之术治理了华夏的大江大河。虽说那是治水，但道理是相通的。

书中谈到了“处罚的艺术”。老鹰为了让雏鹰学会飞翔，尚懂得将幼子推下悬崖，在极度的恐惧中幼雏拼命展翅，去逾越生理和心理的障碍。做父母的、做老师的，为了教育的成功需要果决的态度和行动才是。刘墉谈到父母惩戒子女的两个严重错误也确实发人深省：一是他们要罚却舍不得，下不了手；二是他们会处罚，但没有一定的原则，好像随他们心情的好坏来“执法”，让孩子摸不清。所以，当孩子犯错，必须要处罚他们时，父母和师长要拿捏好分寸。面对犯错误的学生，我往往不够理智，处理得不够智慧，不管在什么样的情境下，我应当记住处罚的目的是为了更好地教育。

书中关于“爱”让我有了新的感悟。做父母的不能剥夺孩子爱的权利，独立的权利，所以该做的孩子都要尝试去做。同理，“学校是社会的前一站，孩子们由家庭进入学校目的不是待在学校而是走出学校”，做老师的要给孩子充足的锻炼机会，不要让学生懒惰拖沓邪恶的自

我有可乘之机，让人的光明的那面永远微笑，活力无限。

在这本书里还有许多关于教育的哲理和方法，读了之后会有很多感悟。

2、好书推荐：

A、林语堂的《说话的艺术》

人人会说话，但说话是一门艺术。

对于艺术的说法，也许人们不以为然，但不知不觉之中，人们总是在表现说话的技巧。

会说话的人，都要懂得创造高潮。他先在前面慢慢营造气氛，把听众一点点带进去，再在大家情绪的高潮，把最精彩的呈现。说话最重要的是要把握重点。对于需要引人入胜的题材，譬如形容你去旅游的经过，你可以按部就班、娓娓道来，但是对于急迫的事，则要开门见山。、

会说话，就是掌握了说话的艺术。

我想作为教师掌握了说话的艺术，不论是对于学生还是家长都能处理好之间的关系。

B、果农的《我的事业是母亲》

果果妈的“中美合璧”教子手记：

内容简介

这是一个中国母亲穿梭于中美两国之间的教子心得，她说：“首先得做一个‘好大人’，才能培养出‘好孩子’，父母正确有效的教育，才是决定孩子一生的最重要关键！”

本书凝结了作者3年多的心血，既记录了孩子的成长过程，又和家长们有互动，探讨了孩子成长过程中出现的种种问题，以及中外教育的区别和联系。

书中的亮点在于，它不同于一般的教子手记，只是事无巨细地道出自己的经历而没有实际的教育方法，也不像有的教科书似的教子书，一味只强调怎么去管教和教育孩子，而是用一种春风化雨、润物细无声的方法，在平常生活的方方面面中感悟、体会和分享亲子经验，既有可读性又有非常实用的方法。

书的后半部分还有和别的家长间的书信交流，里面涉及到孩子们在成长过程中基本上都会遇到的问题和麻烦，再加上作者英国文学专业的教育背景，观点独到，方法灵活实用，文字浅白流畅，是一部不可多得的教子精品。

C、《世界文学名著宝库青少版》

由上海人民美术出版社出版的《世界文学名著宝库（青少版）》系列丛书，是非常适合青少年阅读的书籍。最适合到14到24岁之间的人阅读。

这套《世界文学名著宝库》精选了世界文学名著中流传最广，影响最大，脍炙人口的141本，并将这141本世界名著重新修订，在不影响原著的基础上更适合于青少年们阅读，在丰富他们课余生活的同时提高文学功底锻炼文字驾驭能力，使其成长道路充满阳光与之论他们心灵的雨露。

其中有：世界名著《钢铁是怎样炼成的》、《汤姆叔叔的小屋》、《雾都孤儿》、《悲惨世界》、《爱的教育》、《金银岛》、《会飞的教室.》、《爱丽丝漫游奇境记》、《海底两万里》、《格列佛游记》、《百万英镑》《小王子》《王子与贫儿》《柳林风声》《绿野仙踪》《小妇人》《羊脂球》《呼啸山庄》，中国古典名著《水浒传》、《西游记》等等。

在我们学校个别班级见到过这样的书，只是其中的一两本

3、读书感悟：

读书，是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷时，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；读书是一种最美丽的享受。

读书，是一种提升自我的艺术。“玉不琢，不成器，人不学，不知义。”

读书，是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。

读书，是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败。

书是一缕阳光，它能融化心间的冰凉，书是一缕春风，它能消除你内心的浮燥，书是一支蜡烛，它能使黑暗的心变得明朗，书是一种营养，它能让你精神强壮，书是一壶绿茶，让我们回味无穷„„

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更加精彩！

最后，我用我国著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家冰心的一句读书名言结束这次的读书交流：我读书奉行九个字：就是“读书好，好读书，读好书”。

谢谢大家！

如何形容看书的心情篇七
《读书感受》

读书感受

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。

“读书破万卷，下笔如有神。”我认为多读书对写作是有好处的。在读书的时候多积累好词好句、名人佳句，多学习别人的写作手法、格式、内容。这样在写作的时候积累和学习的东西就派的上，就和有神仙在帮助似的。

平时也要多读书，而且要读好书，像是那些漫画书等等，最好是少看，可以读一些名著、童话、科幻、寓言等等一些有用、有意义的书。每天最好是能达到几千字的阅读量。

“不动笔墨，不读书。”我觉得这句话说的很对。读书要随手做笔记，把重要的地方，还有那些好词好句和好段都画出来。读完一些好书后，可以记读书笔记、读后感、梗概，摘抄一些好词、好句、好段。还要多和同学交流读书的体会和感想。

读的书多，知道的知识多了，是一件好事。但读书的时间不要太长，如果看书的时间太长了，对眼睛不好，可能会成为近视，带上一副眼镜。那可就难看多了，我想谁也不想自己带上一副笨重的眼镜。书籍，是我们的好朋友；书籍，也是我们的好老师。我们永远离不开，也舍不得，书这个知心的好朋友，这个称职的好老师！

读书后的感受

今天，我读了一本写爱因斯坦的书，其中一节谈爱因斯坦取得成功的秘诀，给我的教育很深。

成功，这是一个多么令人向往的字眼，可是成功的秘诀到底在哪里呢？爱因斯坦对成功的秘诀定下了科学的概念：W=X+Y+Z，即：成功等于艰苦劳动、正确的方法及少说空话的和。我认为，这三个条件中，艰苦的劳动，即“勤”是首要的条件，因为勤能补“拙”。

爱因斯坦小时候也不是超人的“天才”，甚至有人说他是“笨蛋”。对于“勤能补拙”，我也有深深的体会。我有个同学叫何雨婷，我俩一般大，经常在一起。因为她平时不怎么爱说话，所以我不相信她作文会有多大的进步，但她坚持每天写日记，三天写一篇作文。

这使我认识到：每一个人都应该用勤奋去弥补自己的笨拙，用汗水浇开那绚丽的成功的花朵呢！

读书感受

[ 2007-3-5 9:50:00 | By: shenyp ]

有人说:经常读书不见进步,但一天不读书就觉得退步。这话有道理。本人也觉得平时挺忙的，抽不出时间读书、看报，尽管有些空隙，也想看看电视、听听音乐，总懒得拿起书本。再有，本人相当自大，总觉得自己是文武全能，非常了不起。信口就来几句流行歌曲，时不时又哼几句雷剧的生旦对唱，再有的就是突然吐几句雷州话、广州话、普通话和英语混杂的世界语，吓得办公室的同志感觉错乱。偶然一个机会，拿一本书《成功文摘》，看到许多成功人士的创业之路，再想想自己，突感自己的渺小和无知、无能。前段时间和湛江一中的董建华老师一起吃饭，他的谈吐、他的文化底蕴更是令我汗颜。回家后，我把已经尘封的《论语》找出来，从头到尾读了一遍，里面的一些话使我对自己现在的表现进行了重新的审视。是啊，“学而时习之，不亦乐乎！”“吾日三省吾身。”这些话语在现在知识更新速度飞快的年代更具深意。记得高中时学过荀子的《劝学》，其中有一句“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”读书这么重要，我怎么弃之不顾呢？

今天，我又拿起了《唐诗三百首》，再一次亲临了张若虚那春江花月夜中那“春江潮水连海平，海上明月共潮生”美景，又看到了陈子昂那“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的悲怆场面，陪着李太白在敬亭山对酌，“相看两无厌”，时不时又发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感叹。最使我敬佩的是杜甫，“以疲惫之身怀济世之心”，在那动乱的年代，在那百姓流离颠沛的岁月里，他的诗生动形象地再现了当时的历史，也生动形象地抒写了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的到理想。

前贤先哲，你们的学识真是“高山仰止”，你的品行真是“景行行止”。

读书感悟--《教育的未来》

作者:xxyw 日期:2007-2-4 22:44:00

最近刚刚读完温世仁所著的《教育的未来》一书,让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要性,这本书提供了我们一种新思维和新方向.

《教育的未来》主要说了三个重点方面:第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验,说明电脑科技对教育的影响,他认为电脑与网络的应用,带来知识教育方法的改进,让教育更符合人性.

作者在书中所提到的第二个方面就是”教育的质变”，也就是教育的新面貌,他举出四项改变趋势.最后作者所所提到的重点方面就是”教师与学校的未来”.读完这本《教育的未来》,让我感到对于教育的种种问题,我们应该有何种思维和行动,教师与父母的角色又该有何不同的面貌,值得深思.未来的教师不再是传授知识的的工作者,应该成为帮助学生,进行电脑网络教育的课程引导,生活的辅导,创意和潜能的开发,由过去的主导教学,转变为辅导学生自主性学习的角色.未来的父母在教育角色上,要慢慢从遮风避雨的保护角色,转变为培养孩子能力的辅助角色,使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土,让他们自由自在地在沃土上茁壮成长,并且认识到孩子其实并不脆弱.

带着初为人母的喜悦重返校园，一种异样的感觉油然而生。为什么？我说不上来。接受工作，面对孩子，问候同事，事情在有条不紊的开展。不知不觉中，我找到了答案。清晨，校园里朗朗的读书声，给了我好心情；下课后，教师们俯案看书的样子，给了我启示；路上，家长们跟我畅谈育子的经验，给了我惊喜。

我不禁感叹：书香染绿了生活。

在以后的日子里，我每天都在接受着知识的洗礼，每天都在享受着书香的沐浴，伴随着轻快、高效的生活节奏，我拜读了《不跪着教书》、《爱的教育》、《和教师的谈话》等书籍，这些书为我彻底做了一次“免费洗脑”，改变了我几年来教学生涯固有的陈规陋习，剔除了多年积淀的尘垢，使我很快融入了这个书香营造的团结向上的大环境中。现在，我越来越感觉到书里的知识与自己已有的

知识相比，不是一桶比一杯，一缸比一碗，而是沧海比一粟。

俗话说：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。是啊，这场恬静的读书活动不仅让我时常有写作的冲动，还时常令我发出诸多的感慨。《爱的教育》这本书，诠释了爱的真谛所在，让我明白了批评也是一种爱的方式，也要讲究艺术性；《和教师的谈话》这本书中有这样一段话：“课堂上让学生自己去议论，去争辩，去讨论自己的意见。积极的开动脑筋，自己去寻求问题的正确解答，不仅对他们领会知识和掌握技巧，而且对他们的发展都具有重要意义。”这些话给了我很大的启迪；尤其在拜读了吴非老师著的《不跪着教书》，当看到《如果孩子们不懂得

信任》一文时，心里真是感慨万千。

他在文中说了这么一件事：他曾经和学生谈话，问学生两个问题，一个是“当你们出门的时候，家长对你们讲得最多的一句话是什么?”起先，大家都笑笑不说，后来学生异口同声、一字一顿地说：“外——面——坏——人多！”——的确，现在每逢孩子们要出门，家长说的最多的就是这话；第二个问题是“小时候，大人是用什么吓唬你？”学生答：“人贩子！”——也难怪，社会上有些邪恶现象是我们想不到的，尤其是一家一个孩子的情况下，谁都怕孩子遭遇不测。看看我们的家长，尤其是城市中的家长，面对满街目中无人的汽车、摩托车和乱闯红灯的自行车，总是显得如此的无奈，他们宁可让孩子晚几年自立，也不愿意孩子

每天与灾难擦肩而过。

当我们的媒介在批评中国的孩子生存能力差，中国的家长溺爱子女时，可能应当先呼吁尽早健全社会法治意识，呼吁人们有爱的意识。吴非老师在文章中从另外一个角度向我们提出了一个问题，那就是：你的脑袋里有没有很强的“防”的意识？真的是“外面坏人多”吗？说到这个问题，吴非老师讲了一件事：一年，学生去火车站“学雷锋”，看到的是车站的工作人员上班松松垮垮，很不负责。孩子们的任务是帮助那些老弱病残和行包过重的旅客出入站，可是半天时间内，没一个旅客肯把行包让他们提，谁见了他们都当贼防，而且出言不逊。在这里，他们亲耳听到了老人对孩子说：“别理他们！”“小心，坏人多!”可怜我们的学生只有在被别人当坏人的时候，才知道这句话的杀伤力是有多大。终于，有个同学说服了一位妇女，帮助她拎起两个包，这位妇女的确没有能力独自提着行李出站，但是她很聪明，让那位女生帮助她拎两个包，自己竟然空着两手跟在后面。学生直到出了站才反应过来：她真精明，如果你是骗子，她能追上你。听了学生的这些事情，吴非老师伤感不已，大呼“世俗败坏，殃及孩子们的纯洁的心灵”。

但是，问题不是那么简单，现在这些学生也已经做了父母，他们也到了对孩子说“外面的世界怎样”的时候了，他们又会怎么对孩子说？真担心“外面坏人

多”成了中国家教中的“祖传经典”。

吴非老师在文章中指出：为什么不对孩子说“孩子，你勇敢地去吧，在这个

世界上，你到处都可能遇到好人”？

细想此话，韵味十足。试想，当一个社会不再有信任存在的时候是多么可怕的事情,一个国家不再有信任存在的时候,它还会强大吗?没有了对人世间的爱，世界在人的眼中还有善良吗？所以，我们要一起努力,让这个社会多一份真诚,多一

份信任。

我喜欢书，也爱读书。

我看了许多书，有《托起心中的太阳》、《格林童话》等。其中，我最喜欢看《托起心中的太阳》这本书。这本书的内容很丰富，有钟仪南冠刀、此心无憾诃振梁、向中国人脱帽等。

其中我最喜欢看《蚂蚁告诉我们》。这篇文章主要写了蚂蚁能灭火，蚂蚁能围成一个蚂蚁球脱离火灾。蚂蚁是个大家庭，大集体，不会为一点小事而打架。我们班其实也是个大集体、大家庭，但是却常常为一点小事而争吵。比如：今天谁丢了橡皮，或丢了东西，都会去找一些不相干的同学不分青红皂白就开始打骂起来。我也会发生一些争吵，橡皮不见了，就找同桌问话。蚂蚁尊敬伙伴和家长。我常常会为一些小事而伤害朋友之间的友谊。我也常常会冒犯长辈，我想要读书，硬是逼着爸爸买书，从来不知道爸爸的辛苦和关心，从我读了这故事后，尊敬长辈了，很少跟朋友闹别扭。

其他故事也让我知道了许多道理和知识。比如：杨钢林叔叔为国献身，在非典面前从不屈服的白衣天使，黄堂那不足挂齿的小事，李根同学那孝女绳中的故事等。

如何形容看书的心情篇八
《关于读书方面的名言警句》

如何形容看书的心情篇九
《100句有关读书重要性的名言警句》

100句有关读书重要性的名言警句

时间:2012-09-12 11:40来源:健康生活号作者:admin 点击:12320次

谈到读书的重要性，成长心理的小编还是借用高尔基先生的一句名言来概括吧：“书籍是人类进步的阶梯。”那么，读书到底能带给我们哪些好处呢？多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感；多读书，可以让你明事理、懂礼节、讲诚信；多读书，可以让你多增加一些课外知识；多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手；多读书，也能让心情好起来，用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的；读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧，还可以培养人的高尚品德。正因为读书有这么多的好处，那我们应该以坚韧不拔的毅力多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！下面，我们就整理了100句关于读书的名言警句，请大家一起来分享。

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

2、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。

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3、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

4、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

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45、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。——章学诚

46、读书也像开矿一样“沙里淘金”。——赵树理

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47、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来

48、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

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49、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹

50、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

读书

推荐：职场箴言。

51、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确„„读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

52、水滴集多成大海，读书集多成学问。——佚名

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53、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。——佚名

54、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。——佚名

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55、造烛求明，读书求理。——佚名

56、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。——英国谚语

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57、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

58、读书不趁早，后来徒悔懊。—— 《清诗铎·趁早歌》

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59、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。——《宋诗纪要》

60、至乐莫如读书，至要莫如教子。—— 《增广贤文》

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61、读书对于智慧，也像体操对于身体一样。——爱迪生

62、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

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63、读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

64、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。——程颢

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65、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗

66、当一个人只有很有限的时间供自己支配时，他自然会花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我总要抽出一些时间和我的儿子一块玩，一块读书。——甘地夫人

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67、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。——高尔基

68、读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

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69、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德

70、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德

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71、风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成

72、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。——许名奎

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73、不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力、文采和广博的学问。——赫尔芩

74、无目的读书是散步而不是学习。——胡适

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75、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

76、他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们的习惯。——几米

如何形容看书的心情

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