大公无私的意思

导读：　大公无私的意思篇一《大公无私》 《大 ...

大公无私的意思篇一
《大公无私》

《大公无私》

南宋杰出的词人辛弃疾（1140－1207），一生坚决主张抗金，多次向朝廷建议出兵北伐收复被金国占领的土地。由于受到主和派大臣的排挤，他的主张始终未被采纳。1201年，当辛弃疾在绍兴任职时，宋朝皇帝下令召见他。他的朋友，另一位爱国诗人陆游（1125－1210）认为这是辛弃疾向皇帝当面陈述主张的好机会，于是写了一首诗赠给他，诗中有”大材小用古所叹”的句子﹐意思是大的人才用在小地方﹐从来都是可悲的事情。陆游惋惜辛弃疾虽有卓越的政治才能，但无法施展。

问题﹕知道了大材小用的意思﹐请猜一猜小材大用的意思。

《大公无私》

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【只考虑公家的利益而没有自私的打算。例：这个人非常大公无私，所以很受到大家的欢迎。】

大公无私的意思篇二
《大公无私》

大公无私的意思篇三
《为什么不要大公无私》

为什么不要大公无私

"多少年来，我们一直倡导要大公无私。但我们并没有能成功建立起这样一个社会。到今天，一些神色黯然的道学家都大叹世风不古、江河日下，因为现在很少有人再提起大公无私，社会也更尊重自由选择和个人利益了。

经济学的鼻祖斯密早就刻画过""看不见手""，说人们都是为自己的利益而努力，而这种努力也达到了全体社会利益的优化--虽然这并不是人们事先愿望的。社会秩序就是在人们对自身利益的关注中逐渐建立起来的。

我们真的可以建立一个大公无私的社会吗？那么这个社会必然是，没有效率的。因为大公无私的社会中不可能形成交易。经济学家常常提到一个消费距阵，即个人的资产（假定为钱）与消费的组合：1）用别人的钱为别人办事；2）用别人的钱为自己办事；3）用自己的钱为别人办事；4）用自己的钱为自己办事。大公无私就相当于第三种情况，用自己的钱为别人办事，这是最不可能有效率的。

我们用个形象的例子来看看交易为什么不能产生。清朝小说《镜花缘》刻画了一个君子国，谁愿意吃亏而不愿占便宜。结果，某甲向某乙买东西，某甲说：""我给你5元吧。""某乙回答说：""那怎么行呢，你给3元就可以了。""某甲又说：""不行不行，你的东西这么好，我不能占你便宜，就5元。""某乙又说：""不行，就3元。否则我不卖了。""你可以想象这会是一个有效率的市场吗？市场的交易受到破坏，每个人的福利都下降了，因为我们说交易可以增进双方的福利。

有一句话叫""人不为己，天诛地灭""。记得上中学的时候，教政治课的老师激烈地批评这种""资产阶级思想""。现在看来，其实它很有道理。如果人们不追求自己的利益，只会形成一个混乱的充满拒绝的社会，结果谁也不能为公，天道何存？ 大公无私，实际上只是一个冠冕堂皇的词语，更多的时候，它成了统治者为驯服人民进行的一种号召。大公无私要求的"公"是代表谁的利益？代表统治者。如果这个"公"代表与统治者对立的群体，那么它只会受到统治者的强权镇压。统治者欢迎得是那种"愚忠"式的""大公无私""。

更进一步，我们也可以发现，一部分人的大公无私的实现，必然以另一部分人的道德沦丧为代价。老经济学家茅于轼先生早已论述过这点。一部分人的大公无私必然要求另一部分心安理得地享受别人的大公无私，从而使他们变得懒惰、沦丧。

也许有人会提问：人人为自己，那岂不是到处都强取豪夺，社会一片混乱？我说不会。在人类社会的初期，可能是一个强取毫夺盛行的社会，是一个"每个人对每个人的战斗"的社会。但在这种争斗中，人们逐渐发现人的行为是具有交互性的，互相的战斗只能给彼此带来利益的损失，于是人们认识到，要争取自己的利益必须以尊重别人自由争取他们的利益为前提，于是约束人们行为的制度和交易规则出现了。人们学会正当地追逐自己的私利，对那些以损害别人的利益来增加自己的利益的人，就会用制度加以制裁。

这也是经济自由主义的要义之一了。人应该有追逐私利的权利，国家的作用在于鼓励而

不是限制人们通过正当途径追求自己的利益。这里的正当，就是在你追逐私利的时候，并不妨碍别人行使其追逐私利的权利。由于人们并没有尊重别人权利的内在约束，所以用制度规范人们的行为是非常重要的，但制度决不应该是对正当追逐私利的限制。

所以，我一直不认为今天的中国面临着人民的道德沦丧，这恰恰是人民""个体意识""的觉醒。我们必须尊重个人主义的崛起。只不过，在这个人主义开始逐渐盛行的时刻，各种制度还没能够迅速得到建立以规范人们的行为。基于此，我认为当前中国如果努力致力于制度的建设，将远比致力于对人民进行道德""感化""和""教育""要好许多倍。

大公无私的意思篇四
《五年级语文上册成语故事》

五年级语文上册成语故事《大公无私》教学设计

一、教学目标：

1、培养学生独立阅读能力，学会自己阅读工具书解决问题，读懂成语故事。

2、理解“大公无私”这个成语的意思，积累成语故事，让学生从中受到教育，从而多读书，勤积累。

3、让学生联系生活实际交流读后的启发。

二、教学重难点：

让学生联系生活实际交流读后的体会。

掌握“大公无私”这个成语的意思。

三、教具与学具：

1、小黑板

2、成语“大公无私”动画视频

3、成语手抄报图片

四、教学过程：

1、谈话导入：

师：同学们，还记得前不久我们学过的成语故事“水滴石穿”吗？ 生：记得。

师：谁来说说 “水滴石穿”这个词语的意思和说明的道理？（学生把大体意思说出来即可。教师及时鼓励表扬。）

师归纳：这个成语原来的意思是说缺点、错误虽小，但积累起来，就造成很大的危害。现在，常从积极的方面来使用，比喻学习或者做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。

师：同学们喜欢成语故事吗？

生：喜欢。

师：一定收集了不少吧！谁来说说?（先让学生个人说，说得好的，教师及时给予肯定，然后再同桌互相说。）

师：老师今天也给同学们准备了成语故事，想不想看？

生：想。

师：请看屏幕，师点击成语故事“大公无私”动画视频，请学生观看，故事结束后，让学生说说故事主要讲了谁?

生：祁黄羊。

2、师：今天我们一起来好好学习成语故事“大公无私”，师板书：大公无私，并让学生齐读课题。同时请学生们快速翻到课本155页，给短文标上自然段序号，然后用自己最喜欢的方法读短文，边读边画出文中不会读和不理解的词语来，然后查工具书解决，3分钟后在班上和同学一起交流你所查的字词：

祁（ｑí）黄羊 合适（ｓｈì） 解（ｘｉâ）狐（ｈú） 闲（ｘｉáｎ）话 推荐（ｊｉàｎ）

３、文中有很多带问号的句子，找出来判断哪些句子是反问句?并改为陈述句。

（1）解狐不是你的仇人吗?

(2)祁午不是你的儿子吗？

4、然后在自由读文，弄清故事发生在什么时候？（春秋战国时期）

5、课文讲了祁黄羊的几件事?（两件：推荐自己的仇人做官；举荐自己的儿子为官。）

6、边读边用心记，然后让学生试着用自己的话间短地复述短文,先叫两个学生复述课文，并给予复述得好的同学表扬、肯定。 （教师提示：故事发生在什么时候?讲了谁的几件事？谁赞扬了他？）

7、再让学生在小组里相互复述短文。

8、师提问：短文中的主人公祁黄羊是个怎样的人？

生：（大公无私、公私分明、正直……）

9、师小结：祁黄羊真了不起，“荐贤不避仇，举贤不避亲”，意思就是说：他为国家推举贤才的时候不考虑这个人跟自己的亲疏关系，只要对国家有好处就可以，在现实生活中，能做到这一点的人就可以被称为“大公无私”的人。

10、谁能说说什么是大公无私？（结合课文和字典理解这个成语意思）

大公无私：指像祁黄羊一样为了公众的利益，不计较个人的得失。

11、谁能用大公无私说一句话？

12、列举生活中有着大公无私品质的人。（毛泽东、周恩来、焦裕禄、白求恩、雷锋、温家宝„„）

13、集体思考：

“大公无私”这个成语故事给同学们什么启发？让学生在小组中和同学交流（3分钟后请部分学生自愿表达，让学生畅所欲言。师及时评价）

14、师小结：

这节课同学们收获可真不小既积累了知识，又受到了教育，我们要牢记祁黄羊的故事，以此为榜样，在生活和学习中做一个公私分明，以大局为重，不斤斤计较的人。

15、让学生欣赏师提前做好的成语故事手抄报图片。

16、同学们这么喜欢成语故事，那么老师希望你们下去后，把你喜欢的成语故事，用精简的语言，通过自己的巧手，在画上一些图片，交到老师处进行评选粘贴。

17、板书设计： 无比

祁黄羊

敬佩

荐贤不避仇，举贤不避亲 之情

18、作业设计：

（1）给下列词语注音。

祁（ ）黄羊 推荐（ ） 解（ ）狐( 合适（ ） 闲（ ）话

（2）结合短文内容，解释下列词语。

毫不迟疑:

大公无私:

3）用“大公无私”造句。

4）列举生活中有着大公无私品质的人?(至少4个)

5）学习成语故事“大公无私”你明白了什么道理?

6）改写句子，意思不变。

①解狐不是你的仇人吗？

②祁午不是你的儿子吗？

) （（（（

大公无私的意思篇五
《供佛的意义》

供佛像有两个意思，第一是：报恩。一切众生于我们都有恩，恩德最大的无过于老师，佛菩萨是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲，这才真正觉悟，成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨是纪念老师，感恩不忘。第二意思最重要：见贤思齐。佛是凡夫修成的，供养他的形象，提醒我向他学习，也要成佛。要学佛的存心立愿，生活、工作、处事、待人、接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了，就错了，就把佛教变成宗教，就不是教育了。

供品是教学工具

香：香表信，代表戒定真香，见到香，闻到香，知道自己要修戒、定、慧是修学的目的。

灯：象征燃烧自己，照亮别人。每个人都要有奉献精神，舍己为人，为社会服务。灯也代表智慧光明。

水：佛前供一杯水，要想到我们的心象水一样清净、平等。

花果：佛前供花果，代表修善因，得善果。提醒我们要深信因果，存好心、说好话、行好事、做好人。

佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辨证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。——马克思

如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。——爱因思坦

阿弥陀佛

阿弥陀佛是印度梵语，翻成中文是“无量觉”，是光寿无量的意思。我们见面的第一句话：阿弥陀佛，是祝你长寿、光明、智慧，也是提醒你要警觉，放下自己自私自利的念头，大公无私的对待一切人、事、物。因此，阿弥陀佛这句话含义深刻圆满，包含正义光明的心地，健康长寿和幸福美满。

释迦牟尼佛

供养本师释迦牟尼佛，报恩的意思最重。他是佛陀教育的创始人，第一代表尊师重道，第二是名号表法。这个世间人毛病多，病根有两条，一是没有慈悲心，自私自利，佛在名号上用释迦是梵语，翻成中文是仁慈的意思，教我们对一切众生要仁慈。第二个毛病是自己心不清净，所以佛用牟尼，意思是清净，告诉我们对自己要清净，对别人要慈悲。

弥勒菩萨

弥勒菩萨的造像是古代时布袋和尚的形象，满脸笑容，大腹便便，表法的意思特别明显，生平等心现喜悦相，弥勒菩萨教导人们要拓开心量，包容一切，量大福大，才能快乐自在。

地藏菩萨

地藏菩萨：地是心地，藏是宝藏。人们心地里有无量的智慧、无量的德能、

无量的才艺，怎样开发出来呢？依靠孝敬，孝养父母、尊敬师长，是开采心地宝藏的唯一方法。因此，地藏菩萨表孝敬，地藏菩萨本愿经被称之为佛门孝经。

观音菩萨

观音菩萨：把孝养父母、尊敬师长扩展到对一切众生的大慈大悲，是观音菩萨表法的重要意义。要以善心、善念、善行对待一切众生。不分国土，不分族类，不分彼此，和睦相处，平等对待，互相尊重，互相关怀，永无间断。

文殊菩萨

文殊菩萨：慈悲，孝敬，都是建立在理性的基础上，不能感情用事，一定要理智、理性。文殊菩萨代表理性，代表智慧。

普贤菩萨

普贤菩萨：代表实行，孝敬、慈悲、智慧，如果不能落实在生活上，不能落实在待人接物上就没有意义，就变成空谈了。所以，普贤菩萨教给我们实践实行，把地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨的法门通通做到。

韦驮菩萨

韦驮菩萨是四天王的部下，韦驮菩萨发愿专门护持佛法、护持道场、护持出家人，是贤劫千佛中最后一尊楼至佛的示现。

东方持国天王

持是保持，国是国家。从保持个人家庭、事业到整个社会的安定繁荣，再扩展到保持世界和平。持国天王代表尽职尽责，社会上人人都能负责尽职，这个目标就达到了。天王手持琵琶，弦松了不响，太紧就断了，教人们处事、待人、接物要做到中道——恰到好处，不能过之也不能不及。

南方增长天王

增长就是今天讲的进步，儒家讲的日新又日新，佛法讲的精进。天王教我们不断求进步，德行要进步，学问要进步，技术要进步，生活水平要进步，不保守不落伍，走在时代的前端，指导时代，要有高度圆满的智慧。南方天王手上拿的是剑——慧剑。

西方广目天王

广目就是要多看，善于观察，取人长处，补己之短，总结经验。天王一手拿的是龙或蛇，龙、蛇表变化。社会上人、事、物变化多端，要仔细小心看清楚。另一手拿珠子，表不变，教我们以不变应万变，在变乱中找出不变的原则，心有主宰。

北方多闻天王

多闻天王代表做学问，增长见识，读万卷书，行万里路。多闻天王手上拿

的是伞盖，伞表的意思是环保，防止污染，最重要是的是保护清净心，防止心地的污染。

大公无私的意思篇六
《7--9年级成语解释》

7—9年级成语积累

1、面面相觑：形容无可奈何或束手无策的样子。觑：看

2、守株待兔：比喻死守狭隘经验而不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。 3、自以为是：形容主观，不虚心，看不见自己的缺点。是：正确。 4、晴天霹雳：比喻突然发生的意外事件。 5、弱不禁风：娇弱形容人不堪。禁：经受。 6、支离破碎：形容事物零散破碎、不成整体。 漫不经心：随随便便，毫不在意。

枕戈待旦：形容害怕，忧虑而不安定的神气。 谆谆不诫：指耐心的劝告。 无足挂齿：不值得一提。

南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。 瞻前顾后：形容做事谨慎，考虑周到。 相濡以沫：比喻同处困境，互相救助。 熠熠生辉：形容光彩闪耀。 7、与日俱增：随着时间的推移而不断增长。

8、异乎寻常：形容很不一般。异：不同。乎：同“于”。 9、人迹罕至：少有人来。罕：稀少。

10、白驹过隙：形容时间过得飞快，像小白马在细小的缝隙前一闪而过。 11、无精打采：形容精神萎靡不振。采：精神，神色。 12、花枝招展：比喻姿态优美。招展：迎风摆动。

13、死不瞑目：死了也闭不上眼睛，多用来形容不达目的决不罢休。 14、骇人听闻：使人听了为之惊骇。骇：害怕。

15、钦差大臣：现多指上级机关派来的、握有大权的工作人员。（多含讽刺意） 16、随声附和：指自己没有主见，别人怎么说，也就跟着怎么说。 17、眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱。

18、屈尊纡贵：指旧时代地位高贵的人自己降低身份俯就。纡 ：曲折，有受屈之意。

19、温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。

20、诲人不倦：形容教导人非常耐心。诲：教导。

21、不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。耻：认为„„可耻。 22、默而识之：默默的在心里记住它。识：记。之：指学习所得。 23、讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。比喻掩饰缺点，不愿改正。 24、嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍。 25、半途而废：做事情没有完成而终止。

26、柳暗花明：多用来比喻在困境中看到希望。 27、扑朔迷离：比喻事物错综复杂，难于辨别。 惊心动魄：指精神受到极大震动，十分紧张。 稍纵即逝：形容时间过得很快。 忍俊不禁（jin）：忍不住笑。

仙露明珠：形容人的神采秀异脱俗。 旁古开天地：指最古老的年代。

凶神恶煞：形容满脸邪气，凶相毕露的人。 荣华富贵：形容有钱有势，显耀一时。

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小心翼翼：形容举止谨慎小心。 以身殉职：为公务而牺牲生命。

拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。 漠不关心：形容对人或对事冷淡无情，毫不关心。 麻木不仁：比喻对外界事物漠不关心或反应迟钝。 精益求精：好了还要更好。益，更。

见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意。 一张一翕：一开一合。

孔武有力：形容人非常有勇力。孔，很；武，勇敢。 焦躁不安：指心里不安宁。

单枪匹马：形容没有人帮助而单独行动。 俯首贴耳：形容卑躬驯顺的样子。

耐人寻味：形容意味深长，禁得起人们的仔细体会。 销声匿迹：比喻秘密到一边隐藏起来，不出声，不露面。 无忧无虑：没有一点可担忧的。 目不识丁：形容人不识字。 饱学之士：指学识丰富的人。

不胜枚举：例子很多，无法一一列出。胜，尽。 拍案叫绝：形容非常赞赏。

无稽之谈：毫无根据的说法。稽，查考。 浑然一体：指融合成一个不可分割的整体。 遥遥相望：远远地互相眺望着。

可望而不可即：指只能够望见而不能接近。 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。 戛然而止：形容声音美而突然中止。

抑扬顿挫：形容音调高低曲折，节奏分明，和谐动听。 雅俗共赏：形容某些艺术作品能使各种人接受。 鸦雀无声：形容极其寂静。

千回百折：形容道路弯弯曲曲；也形容文艺作品或歌声，乐曲起伏婉转。屏气凝神：形容人严肃认真，心力专注的神态。

轰雷掣电：比喻使人突然震惊的事物。

时过境迁：指时代已经过去，环境也随之变迁了。 左右逢源：比喻做事得心应手，怎么样进行都顺利。 俯拾即是：形容同样的东西反而易得。

形云流水：比喻写文章，行文挥洒自如无拘无束。 五体投地：比喻钦佩到了极点。

世外桃源：比喻虚幻的超脱现实的安乐美好的境界。 豁然开朗：指一下子出现开阔明朗的境界。 怡然自乐：形容安于悠闲自在而自得其乐。

28、熟能生巧：熟练了就能产生巧办法或找出窍门。 失声痛哭：失声，（1）不自主地发出声音。（2）因悲痛过度而哽咽，哭不出声来。在这里取前一种意思，而“痛哭失声”中的“失声”取后一种意思。 兴高采烈：兴致高，精神足。

震耳欲聋：形容声音非常响，几乎要把耳朵震聋。欲，快要。

隐隐约约：看起来或听起来不很清楚；感觉不很明显。隐，不显露。 千载万世：千年万年，形容时间非常久远。载（zai）,年。 永垂不朽：（姓名，事迹，精神）永远流传，不会磨灭。 真真切切：清清楚楚；一点也不含糊。 奋不顾身：奋勇直前，不顾个人安危。 赞叹不已：不停地称赞。已：停，停止。 富丽堂皇：形容建筑物雄伟华美或场面盛大，也形容文章辞藻华丽而有气派。富丽：铺张，美丽。堂皇：形容气势宏大。 坚持不懈：坚决保持不松懈。

面如土色：面色像泥土的颜色一样，形容极其惊恐的样子。 毫不相干：没有一点儿关系。毫：一点儿。

深不可测：深得无法测量。常比喻事理深奥玄妙，不可捉摸。 情有可原：从情理上分析，确有可以谅解的地方。原：原谅。

莫名其妙：不能说出其中的奥妙。多指事物或言行奇妙荒诞，不合情理，使人无法理解。

不能自已：不能抑制自己的感情。

结结巴巴：说话断断续续，像是口吃的样子。结巴：口吃。

坚忍不拔：形容意志坚强，不可动摇。坚忍：坚持而不动摇；拔：移动，改变。 才华出众：表现于外的才能高出于众人（多指文艺方面）。 天生丽质：天然生成的美好品貌（多指妇女）。 大言不惭：说大话不知道害羞。

七窍生烟：形容气愤已极，好像耳目口鼻都要冒出火来。

振振有词：形容理由似乎很充分，说个不停。振振：理直气壮的样子。 绘声绘色：讲述、描摹事物非常生动、逼真。绘：描绘。

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声情并茂：声音优美，所表达的感情丰富，真挚。 刮目相看：用新的眼光来看待。刮目：擦眼睛。 有条不紊：有条理，一点不乱。条： 序。紊，乱。

汪洋大海：水势浩大如同大海，也比喻事物的多和广。汪洋：形容水势浩大的样子。 不辞辛苦：对辛苦的事情不推辞，心甘情愿地去做。辞，推辞。 提心吊胆：形容十分担心或害怕。

畏罪潜逃：犯了罪怕受制裁而悄悄地逃走。 妄下断语：随随便便说断定的话。妄，随便。

进退维谷：进退都陷入困难的境地。维，文言虚词。谷，比喻困难的境地。 老眼昏花：因年岁大而眼光模糊。

一尘不染：原指佛教徒修行，摒除欲念，保持心地洁净，后来用以形容清静纯洁。染，沾染。

参差不齐：高低长短不齐。

迥然不同：形容差别很大。迥然，距离很远的样子。

略胜一筹：比较起来，略微强一点儿。胜，胜过，高过；筹，计算的算筹。 凌空跃起：在空中跳起。

眼花缭乱：眼睛看复杂的色彩而感到迷乱，有时形容使一时看不清的复杂现象。缭乱，纷乱，纠缠混杂。

粉身碎骨：身体粉碎，多指为了某种目的牺牲生命。 心甘情愿：心里愿意（受苦，吃亏）。

目瞪口呆：眼睛直盯着不动，嘴说不出来，形容因吃惊或害怕而发愣。 无可言喻：无法用言语形容出来。 悠悠自得：形容安闲自在。

踪影全无：一点影子，一点踪迹全都没有。

束手无策：手被捆住，无法解脱，形容遇到问题毫无解决的办法。 精疲力竭：形容极度疲乏，一点力气也没有了。 无济于事：对事情没有帮助。

庞然大物：泛指又高又大的东西，也用指貌私强大而实际虚弱的东西。 问心无愧：心地光明坦白,毫无愧疚。 获益匪浅：得到很多的好处。

心有灵犀一点通：比喻心心相印，情意相通。 秩序井然：顺序整齐，有条理，不混乱。 悄无声息：形容没有声音或声音很低。

寡不敌众：较少的敌不过众多的，形容力量悬殊,无法对抗。 千山万水：形容很多山很多水。

重岩叠嶂：高高的悬崖，层层的峭壁,形容山势险峻。

明察秋毫：大公无私的意思。本文指形容视力好。秋毫，秋天鸟兽身上新长的细毛。 怡然自得：形容愉快自得。

不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分下工夫 买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。

滥竽充数：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。

塞翁失马：比喻坏事在一定条件下可以变为好事。 自出心裁：出于自心的剪裁，创造。

惟妙惟肖：形容描绘得十分精妙逼真。肖，相似。 英姿焕发：英俊威武的风姿。

溃不成军：军队被打得七零八落，不成队伍，形容打败得很惨。

少年老成：原指人虽轻年，却很老练，举动谨慎，现在多指年轻人缺乏朝气。 披麻带孝：旧俗子女为父母居丧，要服重孝，如身穿粗麻布孝服，腰系绳等，叫披麻带孝。

得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。 寡不敌众：指人少的抵挡不住人多的。 不毛之地：指不长草木的地方。

安然无恙：形容经过动乱或遭遇灾祸而平安无事。没有发生意外，受到损害。 大惊失色：形容极度害怕。

万紫千红：形容百花齐放，颜色艳丽。也比喻事物丰富多彩或事业繁荣兴旺。 姿态万千：姿势体态变幻莫测。 执迷不悟：指坚持错误而不醒悟。 臭名昭著：指丑恶的名声人人皆知。

赫赫有名：形容声明非常显著。赫赫：非常显著的样子。

海枯石烂：形容经历的时间极为久远。表示意志坚定，永不改变。海枯：海水干枯：石烂：石头风化成尘土。

变幻莫测：形容事物复杂多变。

蛛丝马迹：比喻隐约可寻的线索和迹象。 忧心忡忡：比喻内心忧愁，不得安宁。 防不胜防：要防的事太多,提防不过来。

谈虎色变：比喻对某事极为惧怕,一提起来就惊惧不已而陡然变色。 漏洞百出：比喻说话、作文或办事中的破绽或不周到的地方很多。 喜出望外：所遇超过了所望,因而感到特别高兴。 遥相呼应：远远地互相配合、照应。

众所周知：不需要举出例证,人人都知道。 孜孜不倦：勤奋好学，不知疲倦。 雨后春笋：比喻新事物蓬勃涌现。 悬而未决：没有解决的案件或问题。 杳无音信：毫无消息。形容消息断绝。

天衣无缝：神话传说，仙女穿的天衣，不用针线制作，没有缝儿。比喻事物（多指

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诗文﹑话语等）没有一点破绽。

迎刃而解：用刀劈竹子，劈开了口儿，下面的一段就迎着刀口自己裂开。比喻主要的问题解决了，其他有关的问题就可以很容易地得到解决。 天翻地覆：变化极大。形容发生根本的变化。 一知半解：知道得不全面，理解得不透彻。 天经地义：正确的、不容置疑的道理。 挥洒自如：挥发得像自己的一样灵活。

逆来顺受：对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。比喻碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受。

可歌可泣：形容英雄悲壮的事迹值得歌颂，并令人感动得流泪。 家喻户晓：每家每户都知道。形容人人皆知。

鞠躬尽瘁，死而后已：指不辞劳苦地贡献出自己的一切，到死为止。 马革裹尸：形容英勇杀敌，战死疆场。

中流砥柱：比喻坚强的能起支柱作用的人或集体。 岿然不动：指高大独立的样子。

同舟共济：比喻同心协力，共同度过困难。 与日俱增：指随着时间的推移而不断增长。 峥嵘岁月：形容不平常的岁月。 气势磅礴：形容气势非常雄伟盛大。 声张正义：指扩大，发扬正义。 高官厚禄：指官职高，俸禄厚。

滔滔不绝：形容连续不断（多指话多）。

投机取巧：指不付出艰苦的劳动，靠小聪明来取得成功。 埋头苦干：指专心致志地刻苦工作。

人面兽心：形容面貌虽然是人，但心肠像野兽一样凶恶残暴。 寻欢作乐：指不务正业，追求享乐。 无暇顾及：指没有空闲的时间照顾到。

迎刃而解：比喻主要的问题解决了，其他有关问题就可以很容易地得到解决了。 不攻自破：形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。 辨伪去妄：指辨别真假去除虚言。

平淡无奇：形容事物，文章等没有曲折。 寻根究底：泛指弄清事情的来龙去脉。

运筹全局：指对整个形势做全面的估计而制定策略。

依葫芦画瓢：比喻呆板地照原来的样式去做，缺乏创造力。 格物致知：指探察事物的原理，从而获得知识。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可动摇。

孜孜不倦：指勤奋努力，不知疲倦。 持之以恒：指长久地坚持下来。 锲而不舍：比喻有恒心，有毅力。 轻而易举：形容事物容易做。

为民请命：指为老百姓请求保全性命或解除痛苦。 偃旗息鼓：比喻事物停止进行。

高枕有余：比喻事情很有把握，很放心的样子。 不计其数：形容数目多。

望文生义：指不懂某一词句的正确意义，从字面上去附会，做出错误的解释。 匠心独运：指独具巧妙的心思。

索然无味：比喻没有意味，没有兴趣的样子。 适逢其会：指恰巧碰到那个时机。

张冠李戴：比喻弄错了对象或弄错了事实。 惨绝人寰：形容悲惨到了极点。

信口雌黄：比喻不顾事实，随口乱说。

丧心病狂：形容言行昏乱而荒谬或残忍可恶到极点。 兴风作浪：比喻挑起事端或进行破坏活动。

前事不忘，后事之师：指记住过去的经验教训可以作为以后的借鉴。 风雨如磐：比喻艰难困苦像大石头一样难以动摇。 千里迢迢：形容路程很远。 妇孺皆知：指人人皆知。 十拿九稳：比喻很有把握。

俗不可耐：指庸俗不堪而使人不能忍受。 狗血喷头：形容骂得很凶。

尖嘴猴胆：形容人面部瘦削，相貌丑陋。 意兴阑珊：比喻兴趣消沉，意志消迟。

百废俱兴：比喻许多已荒废的事业都兴办起来。

心旷神怡：形容自然景色给人以神清气爽的精神享受。 觥筹交错：指酒杯和酒筹互相错杂。 温声细语：指声音、语调轻柔，态度温和。 杳无消息：杳，远的不见踪影。

深恶痛疾：恶，厌恶。疾：痛恨。形容对某人谋事极为厌恶，痛恨。

油光可鉴：头发擦油，梳得很光亮。可以当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词用。

潜滋暗长：暗暗的生长。滋，生长。

旁逸斜出：从树干的旁边斜伸出来。逸，原是“逃”的意思。 妙手偶得：文学素养深的人偶然间所得到的。 纵横决荡：纵横驰骋，冲杀突击。

4

姹紫嫣红：形容颜色好看。姹、嫣，娇艳。

旷远飘逸：旷远：空旷辽远；飘逸：洒脱，自然，与众不同。 嘎然而止：声音突然中断。

义愤填膺：胸中充满了由正义而激起的愤怒。 空前绝后：以前没有过，以后也不会有。 不屑置辩：认为不值得辩论或申辩。

歇斯底里：原指一种精神病，多由精神受重大刺激引起的。发作时大叫大闹，哭笑无常，语言错乱，或有痉挛麻痹、失明、失语等现象。常用来形容一些人情绪异常激动、举止失常的现象。

歪歪趔趔：因身体歪斜，脚步不稳而留下的脚印的样子；趔，身体歪斜，脚步不稳的样子

万恶不赦：形容罪大恶极，不可宽恕。赦，免除或减轻刑罚。 遍稽群籍：查遍了众多的典籍。

中流砥柱：坚强的、能起支撑作用的人或力量。声色俱厉 声色俱厉：说话的声音和神色都显得非常严厉。 自强不息：自己努力向上，永远不懈怠。

茫然四顾：一副完全不知道的样子四处张望茫然，完全不知道的样子。 慷慨解囊：毫不吝惜得拿出钱来帮助别人。

大公无私的意思篇七
《根据意思写成语》

根据意思写成语(最)：

最宝贵的话(一诺千金) 最大的浪费(穷奢极侈) 最孤单的人(孑然一身)

最大的手术(脱胎换骨) 最会说的嘴(巧舌如簧) 最大的嘴巴(气吞山河)

最难做的饭(无米之炊)

成舟)

最危急时刻(千钧一发)

博今)

最好的作品(千古绝唱)

换面)

最大的变化(翻天覆地)

不入)

最快的手术(手到病除)

良言)

最反常气候(晴天霹雳)

之地)

21、根据意思写成语(特)：

看得特别远(高瞻远瞩)

狂澜)

胆子特别大(胆大包天)

电掣)

时间特别长(一日千秋)

遮天) 最大的差别(天壤之别) 最符合情理(天经地义) 最高大的人(顶天立地) 最吝啬的人(一毛不拔) 最远的地方(天涯海角) 最宽阔胸怀(虚怀若谷) 行走特别快(健步如飞) 胆子特别小(胆小如鼠) 写字特别快(一挥而就) 最无奈的事(木已最有学问的(通古最大的手术(改头最尖锐的针(无孔最贵重的话(金玉最荒凉地方(不毛力气特别大(力挽速度特别快(风驰手掌特别大(一手

口才特别好(对答如流) 份量特别重(一言九鼎) 办事特别快(雷厉风行)

水流特别快(一泻千里) 看书特别快(一目十行) 吃饭特别快(狼吞虎咽)

特别长的腿(一步登天) 变化特别快(瞬息万变) 行速特别快(一日千里)

时间消逝快(昙花一现) 看得特别近(鼠目寸光)

22、根据意思写成语(马)：

立了功劳(汗马功劳) 快上加快(快马加鞭) 单独行动(单枪匹马) 地势平坦(一马平川)

非常危险(盲人瞎马) 心神不定(心猿意马) 声势浩大(万马奔腾) 扩充实力(招兵买马)

军务繁忙(厉兵秣马) 人马众多(千军万马) 走在前列(一马当先) 粗略看看(走马观花)

随便走走(信马由缰) 一刻不停(马不停蹄) 能够在最危险的时候醒悟回头(悬崖勒马)

23、根据意思写成语(手)：

非常敏捷(眼疾手快) 表示无能(束手无策) 形容顺利(得心应手) 形容利索(手到擒来)

形容高兴(手舞足蹈) 形容凶狠(心狠手辣) 形容聪颖(心灵手巧) 表示勤奋(手不释卷)

技术高超(妙手回春) 形容卑鄙(不择手段) 重归于好(握手言和) 形容冷漠(袖手旁观)

形容亲密(情同手足) 非常专横(一手遮天) 乘便拿走(顺手牵羊) 形容惊慌(手忙脚乱)

不知如何(手足无措) 善于钻营(手眼通天) 特别喜爱(爱不释手) 不停地写(手不停挥)

24、根据意思写成语(海)：

形容人多(人山人海) 数量很多(浩如烟海) 力强势大(排山倒海) 一去不返(泥牛人海)

迷失方向(如坠云海) 世界各地(五州四海) 全国各地(五湖四海) 没有消息(石沉大海)

各有本领(八仙过海) 意志坚决(精卫填海) 人心所向(百川归海) 没有边际(海阔天空)

见过世面(曾经沧海) 迷失方向(云天雾海) 危险之地(刀山火海) 偏僻遥远(海角天涯)

25、根据意思写成语(食)：

干了坏事自作自受(自食其果) 关心并给人衣食(解衣推食) 衣简单生活简朴(布衣素食)

说过话后又不算数(自食其言) 自己劳动养自己(自食其力) 吃饱饭却不做事(饱食终日)

盛汤饭去慰劳军队(箪衣壶食) 衣食粗劣生活穷(恶衣恶食) 不去睡觉忘吃饭(废寝忘食)

衣食精美生活奢侈(锦衣玉食) 怕卡喉不敢吃饭(因噎废食) 穿的吃的很高兴(丰衣足食)

心中有事吃饭不香(食不甘味) 肚饿来不及择食(饥不择食) 吃下去了不消化(食而不化)

26、根据人物性格写词语：

诸葛亮(从容镇定) 周 瑜(阴险狡诈) 鲁 肃(忠厚老实) 武 松(豪放倔强)

蔺相如(机智勇敢) 孙悟空(敢作敢为) 曹 操(谨慎多疑) 廉 颇(知错就改)

齐白石(才思敏捷) 郭沫若(才气过人) 毛泽东(出手不凡) 邱少云(不怕牺牲)

孙 膑(足智多谋) 晏 子(聪明机智) 诺贝尔(大公无私) 哈尔威(临危不惧)

27、根据意思写成语：

赶着鸭子去上架(强人所难) 今天又碰上星期日(周而复始) 无题小说出版了(白面书生)

横挑鼻子竖挑眼(吹毛求疵) 好虎也架不住群狼(寡不敌众) 遇见机会又错过(失之交臂)

真正地开动脑筋(不假思索) 用快的刀去斩乱麻(迎刃而解) 少林人习武当拳(不打自招)

五大郎大摆宴席(高朋满座) 不去考虑中间部分(思前顾后) 邮筒被东西塞住(难以置信)

躲过风暴又遭雨(祸不单行) 吃着碗里瞧着锅里(贪得无厌) 打开天窗说亮话(直言不讳)

鸡蛋里面挑骨头(无中生有) 井里打水往河里倒(劳而无功) 海水不可用斗量(以蠡测海)

众人拾柴火焰高(众志成城) 井水不犯河水(风马牛不相及) 按收入决定支出(量人为出)

翻译电报不查码(心中有数) 搬起石头砸自己脚(自作自受) 眼药水使用说明(引人注目)

天下乌鸦一般黑(一丘之貉) 有计划节约用钱物(细水长流) 喝水不忘挖井人(饮水思源)

一山望着一山高(见异思迁) 三天打鱼两天晒网(一暴十寒) 诸葛亮草船借箭(满载而归)

顾了这头忘那头(顾此失彼) 运动场上举重比赛(斤斤计较) 郑人上集市买履(不足为凭)

先到的住在楼下(后来居上) 生活穷困钱不够用(捉襟见肘) 在火车上面演戏(载歌载舞)

鹦鹉鸟学人说话(人云亦云) 很少的钱也要计较(锱铢必较) 走过了千家万户(无所不至)

拖欠别人许多钱(债台高筑) 三季度任务特别忙(多事之秋) 孩子们玩翘翘板(此起彼伏)

是一处绝妙胜境(世外桃园) 礼花弹炮腾空而起(五彩缤纷) 因为困难缺钱花(阮囊羞涩)

剧场里面坐满客(座无虚席) 王羲之所写的字贴(别具一格) 梅、兰、竹、菊(各有专长)

拥有了很多的钱(腰缠万贯) 关公战黑旋风李逵(大刀阔斧) 老鸹里面出凤凰(鹤立鸡群)

炊沙作饭(前功尽弃)(劳而无功) 松龄与鹤寿(各有千秋) 蚕专心吐蚕丝(作茧自缚)

28、根据古诗写成语：

小荷才露尖尖角(出水芙蓉) 此时无声胜有声(弦外之音) 相逢何必曾相识(一见如故)

卷我屋上三重茅(风吹草动) 此曲只应天上有(不同凡响) 花谢花飞飞满天(落英缤纷)

飞流直下三千尺(山高水长) 轻舟已过万重山(一帆风顺) 此地无银三百两(欲盖弥彰)

大公无私的意思篇八
《天下为公》

“天下为公”思想

原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

“天下为公”典故出处：

西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐……”表达的是一种大同的理想社会。

天下为公，是中华民族传统美德的重要规范。既是个人修养之要，也是社会公德的最高原则。它所要求的是关心他人、扶危济困，“老吾老以及人之老”，“幼吾幼以及人之幼”；追求平等、公正，视公共利益高于一切。它的最高境界是在义利相矛盾、相冲突的情况下，以“义”为重，“先义后利”乃至“公而忘私”、“大公无私”的自我牺牲。

早在《尚书》、《左传》等典籍中，就有“以公灭私”，“公家之利，知无不为”，“临患不忘国”的规范性要求。孔子一贯主张“忠恕”。继孔子之后，墨家主张“举公义，辟私怨”，法家强调“无私”、“背私”，道家提出“圣人无心，以百姓心为心”。而儒家尤为重视公忠，提倡“乐以天下，忧以天下”，“致忠而公”、弘扬“天下为公”、“公而忘私”的思想。

明末清初民主主义启蒙思想家王夫之在其《续通鉴论》中，以“天下为公”为武器，批判封建制度，提出“公天下”的主张，认为“天下非一家之私”。当时另一位启蒙思想家黄宗羲也主张“天下为公、君为客”，指出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”与王、黄齐名的思想家顾炎武进一步指出，“国家”是属于一家一姓的王朝。而“天下”则是匹夫所共有。近代梁启超把顾炎武的这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”，把“天下为公”的道德理想转化成为个人的道德要求，激励着后代无数志士仁人为中华民族的盛衰兴亡大业而奋斗不息。

到19世纪末20世纪初，康有为针对中华民族出现空前严重的民族危机和社会危机提出了维新变法主张，在其所著《大同书》中，再次勾画出了一个“公天下”的理想社会：“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。”伟大的民主革命先行者孙中山继承了我国传统道德伦理思想，在提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”的道德规范同时，念念不忘“天下为公”这一传统思想。时常把《礼运》篇中的“大同”的全段文字抄送友人。据统计，在孙中山的题词中，有受主姓氏的“天下为公”就达 32件。其中有赠冯玉祥的，有赠张学良的。1924年，孙中山在题为《三民主义》的著名演说中，曾谈到“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”孔子 向往的“大同”世界，即是指《礼记》一书中《礼运》篇所描述的理想社会：“大道之行也，天下为公”在“天下为公”的“公”字，按照东汉经学家郑玄的解释， 即是“共”的意思。“天下为公”，也即天下是全天下人共有的天下。他说：“我们三民主义的意思，就是 民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。或许可以这样说，他的理想。他的目标，他的思想体系的基本精神，都浓缩在“天下为公”这四字之中。

“天下为公”的道德伦理思想，是中华民族传统美德思想体系中的一个重要组成部分。马克思主义的科学社会主义、共产主义思想，无疑也是在继承了包括“天下为公”在内的人类一切优秀思想文化成果的基础上提出来的。所以，对学生进行天下为公教育应与共产主义教育结合起来。

原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.

【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也,天下为公.”

不少人把它理解为“大公无私”的意思,这是不正确的.“天下为公”本是一句古语,出自《礼记.礼运》,意思是指君位不为一家所私有.我国两千多年的封建社会中,帝王都是把“天下”视为私有财产,实行专制统治.

所以“天下为公”的口号其性质是与王权根本对立的,是反王权的.

孙中山领导辛亥革命,正是要结束这种“天下为私”的不合理状况.但是,民国创立以来,“天下”被袁世凯篡夺,后来的北洋军阀,也都把“天下”视为私有,争权夺利,混战不息.因此,孙中山大力提倡“天下为公”,自己首先身体力行,以国民公仆为已任.孙中山先生一生中曾多次题书“天下为公”四字.

天下是大家共有的,所以与每个人都是息息相关的,所谓天下兴亡,匹夫有责,既然关系到每个人的切身利益,所以这一口号才有巨大的号召力.

大公无私的意思篇九
《公知是什么意思》

公知是什么意思

何谓公知？即公共知识分子。公共知识分子都有哪些特征呢？根据我在网络上的观察，发现公知一般具有以下两大特征：

首先，公知之所谓“公”，主要是他们的价值立场“为公”，公知们往往以公共利益代表自居。公知们往往具有很强的社会责任感，以治理天下为己任，所以他们非常关心一些所谓的公共事务，自认为自己是真正排除个人利益干扰而站在集体或公共利益的立场上发言的。所以我们经常发现公知们在很多问题上站在大众的立场上，批评政府，因而赢得了较高低公信力。这些公信力激励着公知们的道义担当。但是，一旦公知们发现政府某些做法是有利于所谓公共利益的，公知们又会站在政府的立场上教育大众。由于公知们确认自己是大公无私的，因此对自私、自愿和自由的市场保持着鄙夷和敌意，认为普通大众道德水平低劣，不符合文明社会的需要，尤其是会衍生假冒伪劣和丛林竞争，政府干预市场不仅是必要的，而且是天经地义的。在这个意义上，公知们又扮演着“国师”和“策士”的角色。公知们道德感很强，爱恨分明，对违背他们道德信念的事情深恶痛绝，往往会呼吁政府加强管制和治理，严厉打击。由于公知们的道德水准较其它人高，当他们高举自己的道德高标作为武器时，个人自由和私人空间在他们眼里都是平庸的恶。

其次，公知之所谓“知”，即知识水平。主要表现为他们一般都具有较高的学历水平，在某些领域可能有较高的学术造诣。由此自认为智商比别人高，掌握的着某种真理。在他们眼里，普通大众不仅道德上自私，而且智识上愚昧，很容易被统治者所蒙骗，为了提高

公民素养，促进社会文明，他们理所当然地担当起启蒙责任，诲人不倦……

大公无私的意思篇十
《向大公无私致敬》

向大公无私致敬

——读《哨卡》有感

黄岩区北洋镇中心小学 卢雨蝶

读了《哨卡》，我感触颇深，尤其是那位上校给我留下的印象最深刻。 《哨卡》主要讲一位将军巡视海拔最高的哨卡时，却惊讶地发现上校让自己的弟弟长时间在这里值勤。你们瞧瞧，他们难道不是一群无私奉献的军人吗？特别是那位上校，他是多么大公无私啊！

设想，有哪个上校会让自己的亲人在如此恶劣的环境里保卫边疆多年呢？别说做，很多人连想也不会想，可偏偏这位上校就这么做了——他竟让亲弟弟在四周一无遮拦，狂风肆虐的最高峰值勤近三年，又不愿让将军知道。

上校具有的大公无私的品质是可歌可敬的，是值得我们学习的。可现今社会，又有几个人能真正做到大公无私，又有几个当官的没受过贿赂。他们之前受过的高等教育呢，全被金钱吞噬，早已无影无踪。先人浴血奋战建立的新社会，新中国，就让他们一点一点地毁灭。对于贿赂，他们希望是多多益善。因为收了某某人的好处，所以“我”应允他的要求，任恶人为所欲为。“人人”都仗着“我”上面有人撑着而放肆。

想想，好果没有贪官，只有清官，只有大公无私的人在做官，现今社会会乱成这样吗？如果人人都大公无私，不因为儿女私情，金钱而在工作中掺以私 事，人间将变得更美好。

所以，我们要向上校学习，做到大公无私，公私分明， 公正公平，不在公事上掺以私人情感，不因为私事而搅乱工作。有句话说得好“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，是啊。当官就要设身处地为人民着想，不能将自己不想做的，强加给他人，做到人人平等。

在此，我要向大公无私的上校敬礼，向无私奉献的人们敬礼。

点评：本文结构严谨，行文流畅，结合生活实际，由《哨卡》中的少校联想到当今社会的弊病——贪污受贿现象，蕴含着朴素而深刻的哲理，读来令人

精神激昂。很多人敢怒不敢言的事，一个十几岁的小姑娘却敢喊出来，还有什么比这更可贵呢！不过，如若小作者能结合具体的事例来说说，文章将更有说服力。

（指导老师 蒋秦英）

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