咒人倒霉的话

导读：　咒人倒霉的话篇一《解决倒霉的办法》 ...

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咒人倒霉的话篇一
《解决倒霉的办法》

你是不是经常事无所成？

很多板上钉钉的事情也因为突然发生的事情而改变最终没有成功？

心意烦躁，没有耐心；心里时不时的会暴躁发怒.

、常说错话，让人笑话；特别会导致口吃，语言逻辑丧失！

、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争；

、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了），这是邪淫的果报

、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，导致学业不成、求财不得； 、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能；首先，你将很容易丢钱，丢失财物。其次，你会为治疗性病而花很多的钱。另外，你为了满足自己的淫欲，会一直花钱。（找小姐） 、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念；

、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心；

、全身酸痛，无力行善行；特别是肌肉酸痛，身上没有不痛的地方。末学以前心里都一个淫念都会全身痛的无法动弹！（在此忏悔！）

、下体常痒难忍，无法获得轻安；会起一种很小的痘痘，越挠痒越痒！

疲态常显，眼帘时常半闭，没有精神。不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心；特别是给老板不好的印象。

身上有臭味；特别是**一直是潮湿的，腥臭气很重。而且，夏天有可能会有狐臭！戒邪淫成功的师兄会发现**一直是干燥的，身上会有清爽的气味！

恶运连连；大家可以做一个实验，在邪淫之后，第二天肯定不会遇到好事情，多半是坏消息！我深有感触啊。。

、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）；

诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓；心中多为小事情而想不开。

、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处；由于行为不正，心里常生恐惧，阴气炽盛！

、眼睛无神，眼睛是心灵的窗口，眼睛是和人直接交流的媒介！眼睛还会因此，视力下降！肝开窍于目，而肾是为眼睛提供能量的，邪淫过度肾会不好，肾不好，眼睛自然会不好。与此同时，还有可能导致散光，还有一些严重的眼病。特别是一些喜欢看**的师兄，注意你的眼睛了。

耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”；这也和肾有关系，听力急剧下降，严重影响生活工作学习！

反应慢；脑袋想浆糊，越捣越糊!

会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错；

不能控制恶口、绮语，增加更多恶业；脏话更是控制不住，口业太重了是要下拔舌地狱的！ 、常多恶梦，睡觉难得安稳。多梦，导致睡眠质量不高,睡了10个小时还是晕晕沉沉想睡觉，整天没精神。

易得前列腺炎，现象表为前列腺胀痛，尿频。前列腺炎为40多岁以上的常见病。邪淫会让你20岁就得，而且无法根除此病！

肾虚，表现为腰酸、四肢发冷、畏寒，甚至还有水肿，为“寒”的症状

会变得丑陋！ 师兄可以坐一个实验，你邪淫之前和邪淫之后的面容是不一样的！时间久了，

会变得丑陋！ 所谓相由心生！脸色也会变得很难看，憔悴“苍老”!

会生青春痘！ 邪淫之后脸上会起痘痘，有些严重的甚至会流脓，好了之后也会留下难看的疤痕。 我本人几年前就是由于邪淫脸上的青春痘成灾，戒了之后才消失，但是一旦犯邪淫又会复发！ 所以爱美的同修们一定要注意！

会丢东西！由于邪淫，护法会对你嗤之以鼻，不会护持你！ 本人以前有一次SY第二天钥匙就找不到了，结果在7个月以后在抽屉里找到了！ 还有一次很重要的文件也差点丢了，这个也和记忆力急剧减退有关系！

影响人际关系! 由于长时间的邪淫导致心里自闭不愿和外界交往。朋友们也由于你的胆小懦弱而离你而去！

头会经常痛！ 由于泄精，脑髓会向下流，严重的会导致头痛！ 注意这不是一般的头痛，在末学的记忆中真的是痛彻骨髓！没办法治好的。 如果你是佛教徒并且明知故犯，那就会痛的更厉害！

不得如意眷属。 每个人身上都有一种磁场，会相互感应，所谓物以类聚，人以群分。好的和好的感应，坏的和坏的感应！如果你喜欢邪淫，你感应的眷属也会喜欢邪淫，造无边罪业！ 不会碰到贤惠的心上人！ 因为福报都被消耗完了！

恶念会像波浪一样出现，无法控制。犯了邪淫，接着偷盗，妄语，杀生，饮酒，都可能会犯。大家可以体会一下，长时间邪淫的话，心里会变得很邪淫，善的念头很难生起！导致于恶道结缘！

无法修行！ 修行的前提是身心清静！ 如果无法戒掉邪淫，是没办法修楞严咒，大悲咒，等等无上法门的，多可惜。如果一遍邪淫一遍修必有灾祸！

严重消耗福报！ 大家都知道福报都是前世修的，有人有1000万的福报有的人有100万的福报。如果你邪淫，就像一个漏器，修一点漏一点，如果漏斗够大，马上就漏光了！ 佛说，就算有须弥山那么多的福报，邪淫的话也会消耗的一干二净。纵观古代的帝王因为**亡国的太多了！如商纣王。

！

会有自杀倾向，本人碰到过一些邪淫上瘾的师兄有自杀倾向！这的很可怜，很痛苦 常常会感冒，抵抗力下降！有时感冒好几周都好不了。

驼背 这个也和钙的流失有关，更多的是精气的流失，导致背脊里的骨髓流失，从而导致驼背！

钙大量流失，骨骼细小，剧烈运动时可能会骨折。

牙齿会发黑 黑齿会让你不敢张开口露出牙齿

丧失自信，总觉得矮别人一头。

15岁一下就开始邪淫的同修，过度邪淫有可能会导致个子长不高，这个钙的大量流失有密不可分的关系。

会打破自己的日常计划，计划好的事情往往会因为邪淫而推迟，自己也会力不从心。身心很容易会疲劳！

妄念纷飞，无法得清净心。特比是刚刚邪淫后的最近三天内，你会发现你的心像浑水一样，浑浊不堪！

欲望强烈 从中医的角度来讲，经常邪淫的人会导致水火不济，阴阳不平衡，这时欲望就会越来越强盛，这大概就是为什么初期很难戒邪淫吧！

食欲底下，必须配合辣椒才能吃下饭。邪淫会破坏你的味觉，吃什么都会不香。然而，辣椒却恰恰是引爆欲火的炸药，会让你越陷愈深！！！！

福报，善报不够。

你看完后也许会冷汗直流，但是切记按要求改变自己，并且转发给你认为最可能有感触的朋友或转发你的社区或者有影响力的论坛。

看吧。

看完你也许就有彻悟。什么是邪淫及恶报，不要拿自己的幸福当儿戏！

咒人倒霉的话篇二
《时代光华 电话应对礼仪 试题及答案》

时代光华管理学院 电话应对礼仪 试题及答案

课程考试已完成，现在进入下一步制订改进计划！本次考试你获得2.0学分！

单选题 正确

1.接到电话后，应当说：（ ）。

1.

2.

3.

4. A “喂，找谁？” B “喂，干嘛……？” C “你是谁，有什么事情？” D “您好，这里是某某公司……” 正确

2.接到打错的电话，应当（ ）

1.

2.

3.

4. A “对不起，您打错了” B “讨厌，打错了” C “真烦人，以后别打了” D 什么也不说，直接挂断电话以节约时间 正确

3.客户在电话中评论公司的另一客户，你应当（ ）

1.

2.

3.

4. A 就客户所说发表评论 B 倾听客户的评论，不发表意见 C 转移话题，不再谈论该客户 D 向客户提供有关另一客户的资讯

正确

4.如果接到被委托传话的电话时，应当（ ）

1.

2.

3.

4. A 拒绝，推说自己很忙 B 随口应承，事后却忘到脑后 C 答应帮忙转达，并记录清楚 D 让对方不必找自己的同事，坚持自己可以为客户解决问题 正确

5.通话中除应注意语言文明、举止文明外，还有（ ）

1.

2.

3.

4. A 态度文明 B 讲话文明 C 行为文明 D 姿势文明 正确

6.对产品进行介绍后，如果客户表示对产品不感兴趣，电话行销人员应当（ ）。

1.

2.

3.

4. A 再次强调产品的优越性 B 就是不挂电话，强迫顾客购买 C 道谢并礼貌地收线 D 咒骂顾客，并挂断电话

正确

7.通话过程中要始终注意言谈举止，说话时速度（ ） 1.

2.

3.

4. A 尽量快，节省双方时间 B 尽量慢，确保对方听清楚 C 适当，不可太快，也无需过慢 D 无所谓，全凭个人喜好 正确

8.下列举止出现在办公室里不得体的是（ ）

1.

2.

3.

4. A 因为忙碌，错过午餐，所以在办公时间一边吃东西一边接听电话 B 在办公室打私人电话 C 趴在桌子上接听电话 D 以上行为都不得体 正确

9.在进行电话促销时，应当尽量避免发生的情况是（ ）

1.

2.

3.

4. A 客户表现出不耐烦时，你就放弃 B 客户询问产品的具体情况时，你无言以对 C 举例子证实产品的优越性 D 向客户谈及自己的亲身感受 正确

10.在通话中，下列表述不正确是（ ）

1.

2.

3.

4. A 通话时，不可用口头禅 B 留言应记录重点 C 断线后应主动回拨 D 有急事应催对方快说 正确

11.下面，对通话时机的表述错误的是（ ）

1.

2.

3.

4. A 不要在他人休息时间打电话 B 避开对方生理厌倦期 C 避开对方电话高峰期 D 可以在任意时间给海外人士打电话 正确

12.下列做法中得体的是（ ）

1.

2.

3.

4. A 办公室里只有你一个人时，把腿放在桌子上接听电话 B 在办公室里打私人电话 C 边喝水边打电话 D 无论多累都姿势端正的接听电话 正确

13.接到抱怨电话的当天，你应当（ ）

1.

2.

3.

4. A 逢人就说今天真倒霉 B 认真处理并向上级如实汇报 C 决口不提，生怕别人质疑自己的能力 D 向亲密的非同行业朋友寻求帮助 正确

14.手机使用过程当中不恰当的是（ ）

1.

2.

3.

4. A 在火车上使用手机 B 不在医院里用手机通话 C 在公共场合大呼小叫 D 不在烟花爆竹厂使用手机 正确

15.通常使用手机留言时应当留下（ ）

1.

2.

3.

4. A 详细的时间或日期 B 自己的职务和姓名 C 打电话的主要目的 D 以上内容都应包括

咒人倒霉的话篇三
《推理题》

在万圣节前夕，有一个醉意朦胧的村民十分倒霉，他被一个恶毒的女巫抓住，“如果你想活命，你只能说一句话！说对了，我会把你榨成油；如果你说错了，我会把你喂蝙蝠。”村民很快清醒过来，并说了一句话让女巫的承诺难堪。女巫诅咒了他，并放了他，那么，村名说了什么？

2 生日

一位富裕的老先生突然变得忧愁，“随着时间的流逝，财富有什么好处呢？两天前我还是54岁，明年我就57岁了。这意味着什么呢？”

你能根据老先生的话判断他的生日是哪天呢？

3 桥牌

有三个男人 A、B、C，他们分别与a、b、c结婚。A的妻子与b的丈夫是桥牌的搭档，他们的对手是a与c的丈夫，所有的男人都不是自己妻子的搭档，B根本就不玩桥牌。

4 爱丽丝

爱丽丝在去往参加麦德举办的茶会，途中遇到一个岔口，她不知道该走哪条路。幸好有半斤和八两个俩在那帮忙

“麦德告诉我，一条路通向他的家。而另外一条路则通向魔兽的洞穴，我可不想去那，他说你们知道正确的那条路，但同时也提醒我你们当中一个总是说实话，另一个总是说谎。他还说我只能问你们一个问题。然后，爱丽丝提出了问题，并走向了正确的道路。那么，你知道她问了他们什么问题吗？

5 理发师

法国的莱恩小镇有两个理发师，亨利与皮埃尔。亨利注重外表，他的理发店总是很整洁，而皮埃尔的发型却总是很难看而且也该挂脸了。亨利经常说他宁愿为两个德国人理发也不愿给一个美国人理发。你知道这是为什么吗？如果你拜访那个小镇，你会去哪一家呢

6 遗嘱

“致我亲爱的家人，你们为此已经等待了很长时间，现将以下东西留给后人：

一个人对什么爱的胜过自己的生命，

而恨得却胜过死亡或者致命的斗争。

这个东西可以满足人的欲望，

他是穷人所有的、却是富人所求的，

他是守财奴所想花费的、却是挥霍者所保留的

然而，所有人都要把它带进自己的坟墓”

这份遗嘱是伊斯特伯爵在生前所留下的，内容十分生动，那么，遗产是什么呢？

7 婚礼

“那个日子后天是„今天‟的昨天，那个日子的前天是„今天‟的明天，这两个„今天‟距离那个日子的天数相等，我们就在那个日子结婚”

很明显，这位女士问她丈夫星期几结婚，但丈夫却回答的得模糊不清。那么，你能确定他想在星期几结婚吗？

法罗与他的朋友汤姆一同去参加另一个朋友莱德的生日宴会。他们到莱德家时，已经高朋满座了。主人莱德高兴地招呼他们“我的朋友们，你们终于来了，请坐！还没有到晚餐的时间，我们先喝下午茶怎么样？”法罗与汤姆热情难却，只好坐下享受美妙的下午茶时间。终于到了晚餐时间了，莱德高兴地说到“朋友们，让我们来享用蛋糕吧！”于是，大家都分到了一块蛋糕，只有汤姆拒绝了莱德的好意，说“对不起，我最近得病了，不能吃甜品” “呃，你确定不享用这样美味的蛋糕？” “事实上，我也想，可是我的主治医生是不会要我这么做的。” “那好吧，实在抱歉，你只有等十分钟再享用正餐了。” “没有关系”

正当大家吃完蛋糕之际，意外却发生了，汤姆突然一阵抽搐，倒在地上。大家被吓了一大跳。紧接着救护车与警车都来了。汤姆经抢救无效而死亡，原因是中毒，警察也调查出是下午茶里含有毒药，但是大家都喝了茶，为什么就只有汤姆出事了呢？法罗想出了答案，最后经过警察的仔细调查，果真如法罗所言，并逮捕了莱德，那么，究竟是怎么回事？

9 关系

这位比利先生正在欣赏他的画，他很满意这副作品，“我不禁想到一首诗：

我没有兄弟姐妹，

但是这个人的父亲是我父亲的儿子”

你能推断这幅画上的人是谁吗？同时这位杰作上的主人公和比利先生什么关系呢？

10. 预言日记

4.12

丈夫又喝醉了，又打了我，真想杀了他

4.15

我的女儿在了，呜呜，一定是那个混蛋干的。

4.23

他天天就知道喝酒，该死的，我已经走投无路了

5.7

我发誓我要杀了他，居然把我买给*院

5.11

我亲爱的丈夫，你是不是正在看我的日记呢？你是否发现每一页都翻不开呢？如果你真的翻到了这一页，来见我吧！

丈夫果然口吐白沫，倒在地板上，死了

答案：

1 你把我喂蝙蝠吧！

2 12 31

3 Ac Ba Cc

4 随便问一个人：另一个人会怎么回答呢？如果问的是说假话的，他回答的肯定是错误的路；如果问的是说真话的，他回答的也是错误的路

5 两个人的酬劳肯定比一个人多了；因为没法给自己理发，所以当然是皮埃尔了 6 一无所有

8 蛋糕是解药，莱德知道汤姆不能吃甜食，所以汤姆被毒死了 9 画上面的是比利的儿子

10因为纸翻不开所以用手沾上唾液去翻，而纸上有毒

咒人倒霉的话篇四
《12 语言禁忌》

我们在日常生活中与别人交流使用的是语言，相同的语言使人们的关系更近一步，言谈相合的人往往更容易成为朋友。语言也是我们表达自己的看法，向别人传达信息的最重要的媒介，如果不会说话或者不会使用某一地方的通用语言，将会给双方交流带来很大障碍，影响正常交流和工作的开展。人们的日常交流主要是通过语言来进行，语言在人们的生活中起到了无可比拟的巨大作用。

语言，也就是说话，不仅有说话的艺术，也有许许多多的禁忌，中国自古以来就由关于语言方面的禁忌，比如人死了不能说“死了”，而要说“殁了”， “走了”等，在新年忌讳说不吉利的话语，打碎东西不能说“把什么打碎了”，而要说“碎碎平安”，这些都跟我们国家源远流长的语言禁忌有关。

现代虽然没有古代那么多的语言禁忌，但是也还是有很多人遵守着这些古老的传统，尤其是在农村地区人们对这些禁忌都很重视。

语言禁忌主要有以下几个方面。

1、凶祸词语禁忌

民间认为“说凶即凶，说祸即祸”，认为语言是有灵力的，如果说出凶祸那么凶祸必定降临，所以人们对表示凶祸的词很忌讳，有人如果不幸言中了祸事便会被人们称为“乌鸦嘴”。因为乌鸦在人们心中也是邪恶的象征。

古代医疗水平社会生活水平都不发达，人们很容易早亡，往往有谁生了重病就无能为力，所以人们非常忌讳、害怕死亡，禁忌说

出跟死亡有关的词语，话句。

“死”字是不能万万提及的。《礼记·曲礼》上面记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”就是说，天子去世不能说“死”，而要说“崩”，即人们常听到的“驾崩”，这大概是取“天崩地裂”之意，诸侯王爷去世要说“薨”，大夫，即古代的官员，去世后要说“卒”，士，即地位较高的文人等，去世要说“不禄”，只有平民去世时才说“死”字，这一方面体现出当时平民社会地位的低下，另一方面也体现出人们对“死”字的忌讳。

因为人们极度忌讳“死”字，所以在不得不说这个字时就想了很多可以代替此字的，含有去世的意思的其他词语来代替。这种做法不仅在汉族流行，其他少数民族也流行这样的做法。

士大夫阶级把“死”又叫做“疾终”、“溘逝”、“物故”、“厌世”、“弃养”、“弃堂帐”、“迁神”、“迁化”等。平民百姓把“死”又叫“没”、”下世”、“谢世”、“逝世”、“升天”、“老了”、“不在了”、“丢了”、“走了”等，如果家里有小孩去世，就要说“殇了”。

现代人们也避讳说“死”字，往往用一些含褒义的词语或中性词来描述，一个典型例子就是上了战场的人或者军人，他们去世后人们都称是“为国捐躯”、“牺牲”、“光荣了”等，还有一些文人去世，人们往往戏称“去见马克思了”。

鄂温克族的老人一旦死了，就要说成是“成佛”了，小孩死了，也不能说“死了”，而要说“少活了”。

回族也忌讳说“死”字，如果不得不说，就要用“无常”、“殁”

等字词代替。

由于人们对死，“死”字的避讳，发展到后来甚至连跟“死”读音相似的字词都成为了避讳。在中国人心里“四”就是这样一个不吉祥的数字，人们在选电话号码的时候忌讳带四的号码，选车牌号时也不选含有四的牌号，如果有人的电话号码或车牌号里面含有四，人们就会嘲笑他。

现代我国不提倡这种忌讳，一般的门牌号等也设有四号等，而在台湾，这种忌讳现象十分普遍。台湾医院里没有四号楼或第四号病房，连军舰的编号也忌讳用四。甚至公共汽车没有四路，机车牌照的尾数也没有”94”，因”94”台语与”辗死”同音。

人们还有四月忌婚嫁，给钱忌给四百元的禁忌。

民间对有关“死”的事情是很看重的，清代袁枚在《续新齐谐》写到：以前有两人是好朋友，一个人得了重病在家休养，另一个去他家探望，看到老友躺在床上病重的凄惨景象，触景生情，感叹道：“我们都老了，世事难料，不知是谁先作古啊。”生病的那个人出于习惯与谦让，起身拱手相让着说：“还是你先吧。”本来大家都没把这件事放在心上，可谁知去探病的那个健康的人回到家不久就去世了，竟然走在了病重者前面。人们便认为这是“一语成谶”，不敢轻易在与“死”有关的事情上戏言，惟恐弄假成真。更忌讳有意用死亡诅咒别人，如果无意间说出“死”、“丧”等字，就要唾几口唾沫以示破解。

和丧葬相关的事也是忌讳提及的。民间忌讳说”棺材”，而是要说成要说成“财(材)”、“寿材”、“寿”等，当家里准备为老人做棺材

时，要说“割材”，办丧事出殡时棺材进门要说“官(棺)也来，财(材)也来，财丁(材钉)两旺一齐来”等吉语，以示破解不祥。

民间还忌讳说出与凶祸直接或间接相关的词语，是为了防止凶祸的事情发生，

广州一带的方言里“空”与“凶”同音，所以把“空屋招租”改成“吉屋招租”。乘船的人，忌讳说“翻”，所以称“帆布”为“抹布”，其它“沉”、“停”、“破”、“漏”之类的话语也都在禁言之列。人们平时忌说“眉毛倒了”，是忌讳“倒霉”之意。忌说“梨”、“伞”，而称“圆果”、“竖笠”，是避讳“离散”的意思。忌言“苦瓜”而称“凉瓜”，是要避开苦难之“苦”字。忌言“吃药”，而称”吃好茶”，是忌讳“生病”之意。香港探望病人和亲友时，忌讳送剑兰、茉莉、梅花等花束。因为“剑兰”与“见难”(意为日后难以相见)谐音，“茉莉”和“没利”、“末利”谐音；“梅”与“霉”谐音，故被视为“倒霉”、“不吉利”的花卉，特别不适宜送给病人和从商的亲友。这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象，民间称为“讨口彩”。

古时候人们对人为什么会睡觉的原因不甚了解，以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体，直到清晨才会回到体内，人们才醒转过来。因此，清晨不许讲龙、虎、鬼、梦等等词语。据说不管是有意还是无意，说了这些字词，这一天就会遭到厄运。早晨最忌说“梦”字，又忌讳对人讲述自己睡眠时所做的梦，俗语有“朝勿讲梦，夜勿讲鬼”的说法。

2、破财词语禁忌

旧时社会不发达，劳动人民大都生活贫困，所以人们见面通常都喜欢拱手说“恭喜发财，恭喜发财”，财运好坏直接关系着人们的家庭生活，事业发展，俗话说“人为财死，鸟为食亡”，人们不但时时处处惦念着发财，也时时处处提防着不要破财。

在中国传统节日春节期间，家家户户都要祭奠财神，在家门口贴门神。一般人家里当然不会画财神像，这就要去买，而财神画像忌讳说买卖，要说“送”、“请”。旧时过年前匠人带着许多财神画像，挨门喊：“送财神爷来了。”一般人家，都赶紧出来，到门口回话：“我家请一张。”如果已经有了不需要买的，也不能说“不要”，更不能撵送财神的走，只说”已经请来了”。春节为一年之首，民间认为如果得罪财神，财神便整年都不临门，家里要破财。在春节期间，如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说“童言无忌”，希望能解除不祥。

香港人过年从不说“新年快乐”，平时写信也不用“祝您快乐”等词语。因为香港人认为“快乐”与“快落”(失败、破产的意思)听、说起来都容易混淆，是犯忌讳的词语。所以，一般香港人过年见面时总说：“恭喜发财”、“新年发财”、“万事如意”吉祥话。

在香港饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说“炒菜”、“炒饭”等词语，因为“炒”字在香港有“解雇”(炒鱿鱼)的意思，不吉利。而饭馆酒店不免会有不少带“炒”字的菜饭，所以人们在菜谱上都写成“爆××”、“干煎××”、“炸××”或“肉饭”、“叉烧饭”等，以此来避“炒”

咒人倒霉的话篇五
《如何解除恶咒和阴灵附体》

如何解除恶咒和阴灵附体恶咒也就是一般人理解的诅咒，大千世界会此旁法的法师很多。如以恶咒加持在人身体里，这个人就会生出很多倒霉事。比如生病，或者离魂就像活死人一样，再或者一些别的恶运临身。也许下咒者有这样那样的理由，比如自己认为他下咒的是一个坏人恶人，但是你们要明白这个人再坏再恶自有因果来处罚他而不是你，你代替天来处罚他了，那么你也产生了一个新的不好因果，所以不管怎么讲这都是损人不力己的事。即使会也勿轻用。 如果一个人突然之间病了或者有别的状况，医药不可治或者霉运不断时，应考虑自己是不是被下咒或者被阴灵附体了。不过也不一定全是，有的可能是业因所致，如果是业因所致吾也无法解，那是自作自得。如果是被下毒了肉身阶段也不好解，但是按此法会有一定效果，大小要看此毒烈性，如被施毒还是赶快去医院，后可修此法解除身体里的余毒。所以这里教大家的专指解除恶咒和阴灵附体之法。 对凡人来说觉得恶咒很神秘，不明白到底是怎么回事。其实只一句话就可以让你知道什么是恶咒，原理是什么。吾以前讲过世界中有两种能量，一种是光明阳性能量，一种是黑暗阴性能量。恶咒其实就是以受咒者的身体组织或者灵魂印记施法，把黑暗阴性的能量加载在这个人的身体里，那么这个人就会产生种种厄运疾病，而且医药不可治，科学无法查原因。被施咒者如果去医院查，身体没有器质性病变。具体怎么施恶咒吾也懂得，但是不能传给你们了，因为怎么讲都对你们不利。我下面只教大家解除恶咒之法。此法可解除一切恶咒和阴灵附体。 吾前面讲过恶咒和阴灵其实都属于黑暗阴性能量的一种，所以解除恶咒和附体其实很简单。就是取《神胎绝》中无根火炼体，每天一次，连炼三天一般所有恶咒都可解，实在厉害的恶灵也可多炼几天。即可完全驱除身体里的阴性能量。可以自解也可以帮别人解。如果是帮别人解可两人同入静室。受咒者平躺，解咒者坐于其身前，右手扶在受咒者身体上。左手取火直接传右手，由上到下用手放火到对方身体里即可。但有一点切记！头部不能加火，脖子以下无妨。解前请先焚香，恭念无量天师，并以天道神图盖其头部。后再施此法火到咒除，阴灵散。很多事情其实没那么多神秘。懂了原因手到病除。 星道子 2012年

6月13日

咒人倒霉的话篇六
《四川话翻译大全》

四川方言翻译

四川方言翻译--要找四川媳妇的快点来学哈哦。

1：“鼓到”： 意思是强迫、让别人做不愿意的事情。

例如：他鼓到要喊我去打牌。

2、“弯酸”： 指挑剔的意思！

比如：你这人怎么这么弯酸啊，我都给你弄了几道了，你还弯酸人！

3：“萨过”： 意思就是说事情已经过去了，结束了的意思。

比如：“今天的会就萨过了，就到这里！”

4：“几哈些”： 是催促别人快点的意思！

比如：“快，几哈些吃完哈，人家等到起的”

5：“巴郎（喜）不得”： 就是别人想的和做的正好是自己想的！

比如： “他倒巴郎不得和你去去吃饭哦”

6：“掘货”： 意思就是此人很没水准，很不入流。

比如：“你个掘货！”

7：“斩劲” 意思是用劲，努力做好一建事情。

比如：“要斩劲抬哦，抬完了就吃饭了“

8：“苟“ 意思是形容一个人很吝啬的意思。

比如：“你不要看大哥那个样子，其实是个苟的很！”

9：“歪”：形容一个人很凶的意思！或者是种表面怕心头怕的一种牵强！

比如：“你很歪哦！！知道我是干啥子的不哦？（其实自己啥子都不是！）”

10：“狗儿麻糖”：是说很杂乱的意思！

比如：“今天老子去上网，啥子狗儿麻糖的人都有。“

11：、“绵” 意思是表达一个事物和一个人做事情很拖，性格很慢，很缠绵！ 比如：

“你做事情不要那么绵嘛要的不哦？快点！”

12：“求” 取代“什么”的意思！

比如：”你求都不懂！”

13：吃刹午” 意思就是吃中午饭的意思。一般出现在农村大人喊小孩吃饭的场境。

比如：二娃子，莫放牛啦。快回来吃刹午！

14：、“一哈” 就是一起或者一块的意思！

比如： “今天去吃饭，把他们一哈都喊上！”

15：毛焦火辣” 形容一个人烦躁，急躁的意思！

比如：“你的牌打得好差哦，输的我毛椒火辣的！”

16：、“落教”: 就是说这个人比较懂事，听话。旺苍人常常来比喻孩子！

比如：“那娃儿还比较落较！说了他就不闹了”

17：“打捶” 意思是打架的意思。 比如：“你两个一天到黑都在打捶

18：、“背时”：意思是说你做错了事情不走运，该倒霉，自己的苦果自己吞！

比如：“你该背时，哪个叫你不听老人言！”

19：、“锤子”：就是不太相信的意思，也有不可能的意思，常用的旺苍哩语。

比如：锤子！鬼大哥信你的话。

20：松活”：工作生活不忙不累比较轻松！

比如： “你干的这个活路好轻松哦！好久给我也介绍一下三！”

21：“经事”：指一个事物比较耐用。

比如： “今天我买的这个碗还比较经事，落到地上还没有打烂！”

22：“哈数”：就是心里有没有数，或者有没有把握。

比如： “放心，他骗不了我。我心里还是有点哈数， “ “对于这件事情你有没有哈数

哦？”

23：、“阴斗”：意思是悄悄的，达到自己某种目的而不让别人知道！

比如： “他经常是阴斗去菜市场，怕我们看见笑话他！”

24：“相因“便宜的意思

比如：今天的肉卖的好相因哦

25：“默到”：。最主要的意思是表达“以为”

比如：“你不要默到我不知道你那件事情，我是不想和你计较！”

26：、“扯拐”:意思是东西出了问题，有故障了。

比如：“昨天家里的电视机出了问题，老是扯拐！冒火的很！”

27：“走人户”：和北方的串门是一个意思，而且经常用在逢年过节的时候。

比如：“大年初一我要走人户，你们走哪家？”

28：、“流汤滴水”： 形容一个人做事不仔细，扫尾不够，总是留点，用吃饭时候的样来

比喻。

比如： “二娃，你出去工作一定要仔细点哟，不要让老板说你流汤滴水的。

29：“蒲”： 装液体装的很满都要荡漾出来了。

比如：“锅里的水都要蒲出来了

30：“日白NIA当”： 就是说谎的意思。

比如：“你一天日白NIA当的，哪个敢信你？”

31：“匍爬跟头“ 形容一个人走路或者做事情因为急而跌跌撞撞的形象，

比如：“你看他走的匍爬更头的，不晓得要干啥子“

32：、“柳斗”： 表达一人对另外一人一直纠缠不休。

比如：“自己好好的喝你的酒三，不要柳斗我发酒疯！”

33：、“血股淋裆” 形容词，形容血淋淋的，强调可怕的意思。

比如：“我最讨厌去农贸市场了，看那些杀鸡的，血股淋裆的，不安逸的很！“

34“趋黑” ： 形容词语，对颜色黑注重下。非常黑。

比如：“你看你的手趋黑的，还不去洗洗

35：“邦重：” 形容一个物品很重的意思。

比如：“你袋子里面是什么东西哟，邦重的很。！”

36：、“扯脯酣”： 意思是睡觉的时候打酣，而且用这个词语是指的声音很大。

比如：“局长，我明天要求换个房间睡，老田睡觉扯脯旱扯的吼。！”

37：、“爪梦脚”， 还不清醒，不懂事。

比如：“你还在爪梦脚哇，起床了！”

38：咋子嘛” 意思有点不服气，

比如：你今天要咋子嘛？随便你哈~，

：“日白扯慌” 也是说谎的意思。

比如：你一天到黑日白扯慌的嘛~

40：“日拐“ 扯拐意思就是形容一个人做出非常人的举动。

比如：“黑牛哪个杂种做啥子事都日拐的很。“

41：“砍脑壳的” 诅咒一个东西改死。好象常常用来骂畜生

比如“那个砍脑壳的的猪儿又在乱拱。

42：“舍物儿“ 同上，通常用来骂猪。

43：“过落里“ 就是角落里的意思。一般是东凡的人比较常用的话

比如：“你看哪过落里全是耗子。

44：“挨间” 边上的意思。也是东凡常用哩语。

比如：“二娃，靠到挨间走哦。”

45：“剪脑壳” 不是把脑壳煎掉， 而是理发的意思。

比如：“你头发好长了，该去剪脑壳哦“

46：“贼娃子“ 小偷的意思，含有厌恶的成分。

比如:“昨天晚上来了贼娃子，把他们家香肠偷光了“

47：“棒老二“ 意思是旧社会的土匪，强盗。

比如：“以前这山上有棒老二住起的“

48：“篓“ 四川其他地区主要是形容一个人不修边幅，不讲卫生。但是在阆中话中，更多

是形容一个人思想有点“黄“，样子有点色。

比如：“你好篓哦，还要看这些黄色书刊。”

49：“黄棒” 形容一个人做事情，一窍不通，是个外行。

比如：“他开车是个黄棒的嘛，你还喊他当司机？”

50：“抓” 动词：用脚踢的意思。

比如：“我用脚抓了那东西两脚”

51：：“尔了“ 把东西扔了意思

比如：“那个香水我还没有用，你就给我尔了撒？“

52：与身体相关的别称：

拳头-----"定子"

膝盖-----克膝帮儿

足踝骨-----螺丝骨、螺丝拐

耳朵-----耳瓜子

手肘弯-----倒拐子

汗毛-----苦毛子

屁股-----"钩子"

咒人倒霉的话篇七
《影响你一生的话》

影响你一生的话

《励志篇》

1. 不论你在什麽时候开始，重要的是开始之後就不要停止。不论你在什麽时候结束，重要的是结束之後就不要悔恨。

2. 人若软弱就是自己最大的敌人。人若勇敢就是自己最好的朋友。

3. 『不可能』只存在於蠢人的字典里。

4. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

5. 游手好闲会使人心智生锈。

6. 每一件事都要用多方面的角度来看它。

7. 有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。 8. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

9. 复杂的事情要简单做。简单的事情要认真做。认真的事情要重复做。重复的事情要创造性地做。

10. 你可以高烧40度还坚持工作，但你解决的问题和你制造的麻烦一样多！ 11. 觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

12. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

13. 丈夫志四海，万里犹比邻。

14. 每一天都会有新的冒险，也有新的体验。记住，明天的太阳会比今天的更明更亮 15. 人生中最大的成就，是从失败中站起来。我愿和你同行，共同迎接暴风雨的洗礼 16. 努力了这么久，千万别放弃。昨天不值得你去流泪，明天需要你去创造！再大的困难都有我支持着你

17. 要提起，就要完全提起；要放下，则要全心放下。风雨人生路上一定要走得勇敢而坚定。 18. 在艰苦的日子里要坚强，在幸福的日子里要谨慎。自强自立，诚实勤勉，应该成为你永久的伴侣！

19. 人生的道路不可能是平坦的。它是崎岖的是充满险阻的。我们既然要去挑战充满艰险的人生，

那么首先，我们必须学会激励人生！有了激劢，人生的目标就会更加的明确！

20. 挺起胸膛咬紧牙关，生死容易低头难。就算当不成英雄，也要是一条好汉。 21. 没有失败，只有暂时停止成功！

22. 任何事情的发生必有其目的，并且有助于我！

23. 重要的不是发生了什么事，而是要做哪些事情来改善它！

24. 要让事情改变，先改变我自己；要让事情变得更好，先让自己变得更好！

25. 假如我不能，我一定要；假如我一定要，我就一定能！

26. 成功者决不放弃，放弃者决不成功！

27. 成功者愿意做失败者不愿意做的事情，所以他成功！

28. 我一定要，马上行动，决不放弃！

29. 成功的秘诀就是四个简单的字：多一点点。（凡事比别人多一点点！多一点努力，多一点自律，

多一点实践，多一点疯狂。多一点点就能创造奇迹！）

30. 莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）

31. 伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 32. 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

33. 一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

34. 昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

35. 没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

36. 行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

37. 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。 38. 失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，

只剩下一条路，那就是成功的路。

39. 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

40. 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

41. 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

42. 不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

43. 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

44. 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

45. 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

46. 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

47. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

48. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

49. 男子千年志，吾生未有涯

50. 顶天立地奇男子，要把乾坤扭转来

51. 男儿不展同云志，空负天生八尺躯

52. 有志的人战天斗地，无志的人怨天恨地

53. 把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做

54. 逆风的方向更适合飞翔，不怕万人阻挡，只怕自己投降。

55. 成功便是站起来比倒下去多一次。

56. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

57. 失败发生在彻底的放弃之后。

58. 小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。 59. 千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。 60. 如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。 61. 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

《处事篇》

1. 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

4. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小

人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和,欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意

不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。

5. 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

6. 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

7. 多门之室生风，多言之人生祸。

8. 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

9. 世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

10. 树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

11. 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。

12. 是非天天有，不听自然无。

13. 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

14. 诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

15. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

16. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

17. 学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。。

18. 心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。

19. 案上不可多书。心中不可少书。 鱼离水则身枯。心离书则神索。

20. 有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。

21. 大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。

定其心。应天下之变。

22. 君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。 23. 自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

24. 感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭

打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。感激所有使你坚定成就的人。

25. 忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，

让人一步有何妨，量大福大无烦恼。 26. 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。 27. 伤人之语，如水覆地，难以挽回。 28. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 29. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。 30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 31. 每一种创伤，都是一种成熟。 32. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 33. 毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 34. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口

吗？

35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 36. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 37. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 38. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 39. 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样 40. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 41. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 42. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。 43. 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你

要想，他就是你的善知识。 44. 遇到不想回答的问题 ：直视对方的眼睛 ，微笑、 沉默 。 45. 走路抬头挺胸 。心情不好时 ，不想跟人招呼， 点头微笑， 径直走过 。 46. 请记得 ：好朋友的定义是， 你混的好 ，他打心眼里为你开心 ；你混的不好， 他由衷的为

你着急 。

咒人倒霉的话篇八
《说正确的话,做正确的事》

最有正能量的句子，成就最美好的自己 1、正确认识自己、经营自己的长处；能够正确评价自己所处的环境，了解自己的长处和短处，并知道自己生活的意义，能够履行自己的责任，以积极心态去解决困难。每个人都有潜在的才能，只不过有时自己和别人没有发现而已，知道自己在某个方面很优越，不仅使你充满自信，而且会让你拥有一块立身之地，不要丢掉自己的兴趣和长项，否则你会处处不如意，以自己的短处去谋生，你会被贬的一文不值，宝贝放错了地方也是废物。外面的世界很精彩，也很无奈。互补短长，扬长避短。 2、没有健康的身心什么都谈不上；健康是一切的基础，离开健康的身体，去说事业、金钱、爱情等事项，都是无源之水。好的心态决定好的命运，以积极的心态生活，就会发现许多美妙的东西；以消极心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。乐观向上，好运不断，失落沉沦，厄运陪伴。不要牺牲健康去换取金钱，到时痛悔莫及。心理健康比机体健康更重要，健康还在于日常的保养，心身并养。无病无灾就是最大的幸福。健健康康是福，平平安安也是福。

3、抱怨无用，此路不通走另路；抱怨要是作为偶而发泄一下，也是十分必要的。可怕的是，抱怨会增加烦恼，只能向别人显示你的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦抱怨成为恶习，则暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉，千万不要一条道奔到黑，不撞南墙不回头。埋没自己才能的人，往往是自己的偏见，招致失败的厄运，恰恰是自己的认死理思维。现代社会有许多活法，何必拘泥于一种形式，换一条最适合自己的路走，肯定会快乐又幸福。条条道路通罗马。

4、懂得变通，学会换位思考；人不可不犯错误，总有失误和不理智的时候。当犯了错误后，定会有内疚；当冲动过后，难免会有悔意。这个时候，我们就需要冷静下来，清醒一下大脑，整理一下思绪，不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔，更不要自暴自弃。懂得变通，灵活地处理事情，会让你跨越生命中的很多障碍，少走许多弯路。学会换位思考，站在别人的角度看待和处理问题，就可以发现自己的不足，理解别人的难处，从中能学会许多为人处事之道。学会反思自己，总结自己，补长取短，才能提高自己，才能不断地走向成熟。

5、守住自己，爱出风头是个坏毛病；人总有妒忌之心，当你刻意想超过别人，别人心里就会不舒服。比如言谈之中的卖弄学问，就会有意或无意地冒犯别人。比如衣着时髦漂亮，就会招惹别人“爱打扮”的风言风语。傲慢骄横，不可一世，咄咄逼人，盛气凌人，没有一个有好下场的。天外有天，山外有山，总唱高调容易招致怨恨，张狂示人容易召来攻击。切记，有些人不喜欢比他强的人，一见奇特的人就要攻击，这种爱诅咒的俗人是不少的。虚荣心强的人就爱出风头。大众心态。

6、及时调整心态，见好就收；此一时，彼一时，到什么山上唱什么歌，不要等到自己已是落叶败枝，还留恋不舍地故做多情。“在事情离开你之前先离开事情”，这是智者的金言劝告。高位要有高位心态，低处要有低处的心情。要求别人什么时候都一样看待你，这是多么的不切实际，也是故做多情的一厢情愿。人在高处时门前车水马龙，不要为此沾沾自喜；人在低处时门前冷清不要自找痛苦。在掌声和鲜花中谢幕，给自己和别人留有美好的记忆。在讥笑和愤怒中迫退，不幸和痛苦会时刻缠绕。花开花落，自然规律。

7、世上不如意事十之八九，凡事多往好处想；自己的伤痛自己最清楚，自己的哀叹自己最明白，自己的快乐自己最感受。谁都有痛苦和烦恼，只不过程度大小不一而已。有些人善于变痛苦为动力， 1

善于变烦恼为快乐。有些人却深陷不如意的苦海，越活越会感到没有意思。生活就是这般的滑稽，也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。一个人有一个人的活法，关键在于心态的调整。能改变的只是自己的心态，不变的是事物的本象。 8、遇事不要先说不可能，别忽视小事的重要性；遇事不经思考就一口拒绝，就意味着你已丧失成功的机会。没有冷静的思考，没有仔细的分析，却给人以冷脸，拒绝是无能的标志。不要以事小而不为，不要以恶小而为之。人生的成功，多在于事事认真。人生的失败，多在于对无足轻重事项的冷漠。许多人考察一个人，总是以小事来观察，若是小事不做，大事又不能，则是不可重用之人。机会常会符合在小事上。

9、不要总疑春色在人家，平淡是生活永恒的主题；忙碌有忙碌的好处，可以无暇于烦恼和琐事，清闲有清闲的好处，可以留点时间做自己的事。生活的真谛在于理解，生活的诀窍在于理智，刻意追求卓越的生活，就会陷入庸人自扰式的苦海。整天都是鲜花和掌声，这样的日子也会腻烦。没有鲜花和掌声，这种清淡的日子也悠闲自得。一个耐不了平淡如水的人，肯定没有好日子过。一个人越想过特别的生活，越会失掉原来幸福的生活。心平气和最重要，顺其自然是常理。

10、一味讨好别人，一味忍让都是不可取；讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。一味忍让，意味着丧失原则；一味忍让，意味着没有人格；一味忍让，意味着软弱可欺；一味忍让，意味着面临步步进逼的危险；一味忍让，意味着将走入绝路。有时候挺身而起、奋力反抗效果更好，一再忍让反而助长其嚣张气焰。该出手时就出手，给点厉害也是不得已而为之！

11、说话多用“您'字，少用”我“字，能了解不同的人，区别对待；与人交谈有艺术，”您“字多用生笑意，”我”字多用失欢乐。以对方话题交谈，越谈会越投机；以己方话题交谈，越谈会越觉乏味。说话总围绕”我“字，是浅薄的表现。人生中遇到不同的“三种人”。一种能够理解、欣赏和器重自己的人；对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人，要以礼相待、和平共处。

12、做人不要张狂，别错误的高估自己；自以为高人一等，就会轻易地去侮辱别人，就会瞧不起一切。自以为贵为骄子，就会把别人看得微不足道，就不能心平气和与之相处。骄傲之心只会增加别人对你的怨恨，轻薄之心只会增添别人对你的愤怒。愚蠢的人总是低估别人，高看自己一眼，认为天下皆凡人，惟有自己最高贵，做人还得低调谨慎一点，有点钱就烧的慌，有点权就不知姓什么，是最浅薄的人。头脑发昏时，就有“多行不义必自毙”之后果。无论何时何地，都不能要这种结仇行为。

13、喜欢自己才会拥抱生活；盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，不是唯我独尊，不是自我陶醉，更不是固步自封，欣赏自己是给自己一些自信，一点愉快。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？

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14、得意不忘形，失意不失态；身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。莫被一时之得失冲昏头脑，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。 15、一 视 同 仁，别人的恩泽要牢记；我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人。从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已。惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶而一句恶语会让你愤怒万分。这里的毛病不在于别人，还是自己的判断和思考出了问题。亲则疏，远则香，这是自己的心理在作怪。目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

16、庸人败于惰，能人败于傲；世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。人与人之间是个爱的花园，你若懒惰，它便会荒芜；你若勤于播种、灌溉，它才会向你散发爱的芬芳。如果缺少了爱，世界的天空会变得灰蒙，空气的温度会降到零点，生活的心情缺乏快乐。

17、不求完美，但求知足；世界并不完美，人生当有不足。对于每个人来讲，不完美是客观存在的，无须怨天尤人。人无完人，金无赤金。人不可能一帆风顺，人的欲望无穷无尽，不能满足时，便难以快乐；满足了，又会萌生新的欲望，追求新的满足，如此轮回，永远没有知足可言。凡事不能追求完美。欲望太多，成了累赘；追求太多，成了幻想。因此惟有节制物质欲望，懂得知足，使欲望容易得到满足，才会产生快乐。生命的可贵之处，就在于看到自己的不足这处之后，能够坦然地“自我接受”。

18、学会释怀，坦然心境，顺其自然；苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。有些人，有些事，我们不能强求，也强求不来。曾经的，已经成为回忆；现在的，好好把握；未来的，还需努力。保持一个豁达的心态，不让自己活得累，更不让自己心太累。生活没有过不去的坎，没有转不过的弯。路就在脚下，自己的路需要自己去行走，不管前面还要经历多少风雨，我们都要努力地踏踏实实地走下去。学会释怀，将那些已经失去的或得不到的东西放逐出心中，给自己一片宁静的空间，还自己一份悠然的心境；让自己坦然面对得与失，微笑生活，怡然于当下。

19、别沉浸于对过眼烟云东西的追逐，无欲则刚；有得必有失，得失总平衡。追求虚无的浮名，一生就会注满痛苦的铅云。猛回头，短暂一生匆匆已过，而生活中最应珍惜和享受的，却一点儿也没得到，许多人为此失落，为此追悔。没有刻意追求的欲望，就不会在意别人的眼色，就会一身轻松，无拘无束，不为违心献媚而烦心。不要做欲望的奴隶，否则一生终无宁日。卑鄙人最善于窥视别人的心思，利用别人的欲望和所求，达到自己不可告人的目的。不让别人牵着自己的鼻子走。不图虚荣，顺其自然。

20、不逃避现实，过好每一天；天堂无论多么幸福，你也不会直接去天堂，地狱无论多么悲惨，你也不会直接陷地狱；现实永远介于天堂与地狱之间，人们总是挣扎在苦乐的海洋。对于尘世的冷漠， 3

只会增加自身的痛苦，睁眼好好看一看，没有烦心的人绝不存在。何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情，何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日，过去的已经一去不复返再去怎么悔恨也无济于事。未来的还是渴望而不可及，再去怎么忧虑也是空悲伤。过去的经验要总结，未来的风险要预防。今天心，今天事，现在人”最为重要，不想无用的事。

21、与别人攀比、斗气，就是与自己过不去；你就是独特的你自己，何必与别人攀比。以自己之短比别人所长，就会越比越觉窝火，越窝火越会失落、乏味，以自己之长比别人所短，就会盲目自恋自大，就会放着好日子不过，又会去瞎折腾。当遭到别人的误解，遭到别人的质疑，你会不生气吗？当然做不到。你可以去辩解理论，也可以用样的方式去反驳质问。可是，这样定会遭来对方的还击，事态愈演愈烈，最后的结果定会让自己更加气恼，这不是与自己过不去吗？与其这样，还不如保持沉默，不予理会，淡然待之。

22、过于在乎别人，受累的是自己；朋友之间，既有同性的友情也有来自异性的友情，要想保持长久的友情，必须要真诚待之，以平淡来维持，一切顺其自然的发展。并不是因为彼此友情深厚了，就要过多的去关注对方，过多的在乎对方，过多的迁就对方。如果我们过多地关注着，刻意地在乎着，痴情地牵挂着，深情地依恋着，反而因为太在乎而让自己变得敏感，变得脆弱，最终受累的是自己。

23、隐忍别人的缺点，别醉心宣扬别人的恶名；金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点。总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼。多看别人的长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。对于别人的过失，采取幸灾乐祸和津津乐道的方式，也许你能得到短暂的快意，却无法掩盖你的愚蠢。期望于广告他人的污点，来掩饰自己，只能证明自己的声名狼籍。放纵自己的言语，会惹来不必要的麻烦；放纵自己的行为，会招来不必要的灾难。总控告别人的人也会恶名远扬。相互对抗不如相互合作，优势互补。

24、学会劳逸结合，适时给自己一个安静的空间；自己的情绪统治自己的生活，自己的生活决定自己的命运。每天的奔波，生活的忙碌，让我们缺少一颗澄明而宁静的心。学会劳逸结合，适时给自己一个安静的空间。看看书，读读报，写写文字，听听音乐，让自己静下心来，抛却心头的不快和压力，静静地享受属于自己的宁静和快乐。快乐时，就开心地笑；痛苦时，就尽情地流泪；疲惫时，就坐下来休息；失败时，就自己鼓励自己；迷茫时，就清醒大脑，冷静自己。忙碌和闲暇需要自己来安排，快乐和痛苦需要自己来调节。

25、经常自我检查，做自己的心理调节师；人活着便注定要奔波与劳碌。很多时候，人最大的敌人，往往不是别人，而是自己。战胜了自己，也就战胜了生活。每天早上提醒自己一次，“哪些该做，哪些又不该做？”每天晚上又检查自己一次，“哪些对了，哪些又错了？”人活在世上，那能傻吃傻睡，那能毫无思索。做完人很难，少犯错误则易。遇上不顺心的事，心情郁闷时，学着自己做自己的心理调节师，自己调整自己的情绪，自己在乎自己，自己安慰自己，自己开导自己，小心地呵护感动，细心地品味回忆，真实的过好每一天。

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咒人倒霉的话篇九
《哑巴得开口》

哑巴得开口

今天我们要一同分享的题目叫《哑巴得开口》。这是耶稣所行的神迹中最短的仅有三节经文。虽然很短但是仍然很重要。正如路1：37节所说因为凡是出于神的话，没有一句不带着能力的。神的话‘如同银子在泥炉中炼过七遍’一般。这个神迹最简短，倒是更能看出圣经话语的精炼。他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇说：“在以色列中，从来没有见过这样的事。”法利赛人却说：“他是靠着鬼王赶鬼。”（太9:32-34）

一.哑巴的属灵意义

“说话”是我们每个人每天必备的生理功能，因为有了言语，我们就有了相互的沟通与理解。也许，1－2天不言语不是很难，然而如果一个人长期不能说话那么他的痛苦是可想而知的。一个哑巴是很可怜的，因为他无法表达自己的想法，别人也不会理会和认识到他内心的思想和需要。所以有句话说“哑巴吃黄连有苦说不出”因为不能说话所以只能用指手画脚来表达自己的意思。他们有的是先天基因遗传导致的，有的是后天受伤造成的。圣经中哑巴除了肉体的哑巴外还有属灵的含义。哑巴有哪些属灵意义呢？

1.不能为自己辩护的人

箴31:8 你当为哑吧（或作不能自辨的）开口，为一切孤独的伸冤。这里是指着哑巴说的，但是，更多的情况下，是指着那些由于某种原因不能为自己辩护的人说的。神这样要求，是告诉我们，人不能只是自私的爱自己，也要保护那些弱势群体。虽然我们自己没有多大的能力。但是，我们可以保护那些比我们更弱小的人。人一般对待别人的态度都是事不关己、高高挂起。然而，学习了今天的经文我们就应该知道我们和别人是有关系的，别人也是和我们有关系的，因为为哑巴开口，是神喜悦的事情，那也是爱神的人要做的事情。我们都要学习一个功课，当别人在你面前说谁谁谁不好的时候，你首先不要相信他的话。先述情由的人总是显得有理，你要全面细致了解事实原委真相如何。你知道真相如何的，就要为哑巴开口，不要怕得罪眼前这个人，只求神的喜悦。你这样指责他，也是帮助他，让他学会约束口舌。哪怕他所批评的人，也是你不喜欢的人。你仍然要替那个人做公正的辩护。这样你在神面前就有价值了。圣经中的就有为哑巴开口的好例子：

我们知道扫罗王这人不好，一直仇视大卫、追杀大卫。可是，扫罗有一个好儿子叫约拿单，约拿单曾经有两次在扫罗面前为大卫辩护。第一次在撒母耳记上十九章里，扫罗因着大卫太出色了，风头盖过了自己，所以，就要杀大卫。他也把要杀大卫的意思告诉了众臣仆与约拿单。众臣仆和约拿单都知道扫罗的做法不对。这些众臣仆也是喜爱大卫、尊敬大卫的人。可是，他们都不出来为大卫辩护说句公道话呢？他们考虑的是自己的前途，是自己的利益，谁也不想为大卫而弄得扫罗不喜欢。最后我们看见，是约拿单站出来做大卫的口，为大卫说话。因着经约拿单的劝阻，扫罗改变了主义，不杀大卫了。第二次在撒母耳记二十章里，大卫又打了个漂亮仗，扫罗嫉妒的老毛病又旧病复发，鬼就乘机附在他身上。被鬼附的人一次比一次会更加厉害，大卫又为他赶鬼，可是，扫罗仍然要杀死大卫，大卫只好又逃走了。这次约拿单又去父亲面前为大卫求情。这一次扫罗没有听劝，执意要杀死大卫，甚至连为大卫求情的约拿单，扫罗也要杀他。从亲情的关系上说，约拿单与扫罗的关系一定比他与大卫的关系要亲密。约拿单也知道，大卫如果活着，自己就不能做皇帝。可是，约拿单在知道这一切之后，仍然为大卫来辩护。他能不受亲情影响、他也能不受个人利益影响，只考虑公义的立场，实在难能可贵。所以，约拿单是神所喜悦

的，也是大卫永远都不会忘记的。所以他死了，大卫也要恩待他的后人。约拿单为大卫辩护，不是因为大卫没有口才，而是因为大卫没有机会为自己辩护。我们知道有些人很老实，真是拙口笨舌，让他说，他也说不出话来。明明他有理，可是，因为他不会说，所以，总是受冤枉气。所以，箴言书31：8-9节教导我们说，你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断，为困苦和穷乏的辨屈。

2.没有警醒守护的人

赛56:10-12他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑吧狗，不能叫唤。但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说，来吧，我去拿酒，我们饱饮浓酒。明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。

这里是指着以色列的牧人讲的。圣经说这些人象“哑巴狗”。我们中国人一看都‘狗’总觉得像是在骂人。其实这里并没有骂人的意思，尽管这些牧人不好。这里为什么要用‘狗’呢？大家都知道，狗这种动物在看守上面是非常有警觉的。在发现危险看到敌情时，都会及时发出报警的吠声。而这些哑巴狗，只知道贪吃、贪睡，只要有根骨头啃着，盗贼来了它也不叫。很明显主耶和华在这里说的不是狗，而是象‘哑巴狗’一样的牧人。他们不能及时向百姓发出警告，从而导致百姓被掳灭亡。警醒守望的人很重要，关乎到整个民族的安危。我们看到旧约圣经中，许多先知只知道贪吃贪睡，不去警戒那些犯罪的百姓与君王。更可恨的是，当有忠心的先知发出警戒的话语时，他们竟然反过来齐心‘咬’他。所以，圣经称那些没有警醒守护的牧羊人为哑巴。

3、被神大能封口的人

以西结先知和施洗约翰的父亲撒迦利亚他们在圣经中都是暂时变成哑巴的人。他们为什么暂时要成为哑口的人呢？因为神要在他们的身上彰显出神的大能。结3:26 -27我必使你的舌头贴住上膛，以致你哑口，不能作责备他们的人，他们原是悖逆之家。但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”当以西结要去为神做工之前，他有一段时间是神让他变成了哑口的人。只等到他领受了神所赐的信息后。神开了他的口，有能力去传扬神的信息，神让以西结知道作为上帝的仆人要做到闭口领受，开口传扬。忠心地传讲神所托付的话语。路1:20到了时候，这话必然应验。只因你不信，你必哑巴不能说话，直到这事成就的日子。”天使让撒迦利亚暂时成了哑巴，是因为他不相信神的话，为的是要在他的身上彰显出神的大能。

二、成为哑巴的后果

其实，一个向人封闭心门不与人敞开跟人交通、一个不会赞美神，不会开口祷告、述说神的荣耀，传扬神的作为，不为主传福音作见证的人就是一个哑巴的人。布道家穆迪说教会中充满着这样的人。他们不能见证耶稣基督，他们虽然能对生活、艺术、科学、时尚、金钱、新闻等话题口若悬河、夸夸其谈，有人说闲话、谈家常滔滔不绝但对于耶稣基督的圣经话语读经祷告赞美传福音作见证他们却哑口无言。有许多神的儿女都是哑巴，这实在太可悲了，你我是不是一个哑巴的基督徒呢？如果成为哑巴基督徒会带来什么后果呢？神就借着动物和石头来开口。

整本《圣经》记载两次动物说人话，一次是出于魔鬼，记载在是《创世记》里，魔鬼借着蛇开口说话来引诱夏娃。另外一次则是出于上帝，记载在《民数记》第22章。神借着"毛驴"开口说话来拦阻人错误的行为。

当摩西带领以色列人往迦南美地进发时，虽然一路艰难，但还是所向披靡。当他们将近摩押地时，摩押王巴勒便非常惶恐。他根本没有自信来迎战以色列人，于

是想出一个取巧的法子。他闻知巴兰有神的同在，所说的话极其灵验，诅咒人，人便会倒霉，祝福人，人便会得到好处。于是派出大臣带着金银等物来求巴兰，要他去诅咒以色列人。巴兰明知上帝喜欢以色列人，但看见巴勒使臣带来的卦金，心理就贪图。就听从了巴勒，当驴行走的时候，上帝的使者便在路上拦着，手里握着刀。驴看见了，便从路上跨进田间去。而只顾发财不顾良知的巴兰却昏花了眼睛，以为这头驴有病，便抽打驴，叫它回到原路上来。第二次，上帝的使者站在葡萄园的窄路上，两边都有土墙。驴再次看见使者拔着刀，要杀巴兰的样子，便紧紧贴着墙，结果将巴兰的脚挤伤了。巴兰大怒，又抽打驴一顿。第三次，上帝的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见上帝的使者，就卧在巴兰的底下，四肢跪下，不再行走。因为再往前的话，使者的刀便会砍在巴兰的身上。而一心沉溺于金银的巴兰，却依旧没有觉察。他只知道这头驴不正常，独不寻求原因。一味地打驴。不料，巴兰依旧不清醒。于是，慈爱的上帝再次行出能力，叫驴开口说话。上帝使驴说话，问巴兰："我向你行了什么？你竟打我三次。"巴兰还没有意识到异常。巴兰回答说："因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。"驴说："我不是你从小至今所骑的驴吗？我素常向你这样行过么？"巴兰说："没有。"这时候，巴兰才醒悟过来，立即发现上帝的使者就在前面，手里握着刀。巴兰立即俯伏在地。上帝的使者对巴兰说："你为何三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏邪。驴看见我，三次从我面前偏过去，不然，我早把你杀了。"最后，巴兰毫无无所得，而徒留下"贪爱不义之财的先知"的臭名，遗臭万年。直到今日，也被人所轻视。当以色列人最终攻下摩押地时，连带也杀了他。

同样，耶稣以公开的方式骑驴进入“圣城”耶路撒冷。当他骑着驴驹缓缓前行时，正应验了先知撒迦利亚的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9：9）于是，犹太百姓不约而同地开始欢呼：“和散那，和散那，奉主名来的王是应当称颂的！”可是，他们的欢呼引来了犹太上层人士的极度不满，所以有几个法利赛人对耶稣说”：“夫子，责备你的门徒吧！”他们目的是想让赞美上帝的声音停止，想让敬拜上帝的口封闭，不想让人传扬神高举神的的名。于是，耶稣不但严肃地拒绝了他们的要求，而且批评了他们的无知说：“我告诉你们：若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。”按着对《圣经》的熟悉程度，法利赛人最应当成为真诚赞美基督的一个群体，但出于一己之私，他们拒绝这样的行动。可见，人们对上帝的认识，不在于拥有多少知识，只在于是否愿意顺服圣灵的感动，只要听从而不拒绝来自内心的感动，哪怕是石头，都会为上帝的大能而“呼叫起来”。马太·亨利在解释这段经文时如此说：“无论人们是否赞美基督，基督都将会得到赞美，应当得到赞美，必须得到赞美。如果这些人沉默不语，不开口赞美耶稣基督，那么那些石头立刻会呼叫起来赞美基督，绝对不会让基督得不到赞美。”

纵观教会历史，“哑巴开口，石头呼叫”的例子举不胜举。上帝兴起众多不被人看好的卑微的仆人，他们成为为主“呼叫”的主力军。彼得只是加利利海上的一名渔夫，被人蔑称为“没有学问的小民”（徒4：13），但上帝却使他成为伟大的使徒；司布真是一个没有多少学问的孩子，但上帝却使他在17岁时就成为著名的布道家；摩根准备申请成为牧师时，75位考官认为他“不适合讲道，没有讲道恩赐”，但上帝使他在8年后成为非常著名的布道家和解经家。从某种意义上说，一部教会历史，就是“哑巴开口，石头呼叫”的历史。

今天的中国教会，在体制、观念、待遇等方面仍然存在诸多的问题，然而，中

国教会并未因此停滞不前，上帝在普通信众中拣选了一批又一批甘愿为他摆上的忠仆。使他们成了推动中国教会不断前进的生力军，正如保罗在林前1：26－29说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。上帝却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。上帝也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。”正好应验了主耶稣“石头必要呼叫起来”的预言。约伯对主说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。”（伯42：2）无论遇到任何阻挠，教会的车轮总会勇往直前，无论人们多么悖逆，上帝总会在人群中寻找到合他心意的人，哪怕是一块毫无感情的“石头”，上帝也会让它“呼叫起来”！因为“神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来”（太3：9）。所以凡有耳的都应当听，有口的都应当诉说神的作为。 三、哑巴如何得开口

圣经告诉我们，他之所以变成哑巴是因为被鬼所附，鬼害人的表现是多种多样的，在加大拉鬼叫人癫狂，在这里鬼叫人变成哑巴。我们当中有的人为什么不能开口祷告？为什么不能开口唱赞美诗？为什么不能说出造就人的好话？有人认为我之所不会唱，不会求，不会讲是因为太愚拙，但是，我们应该知道，这不是理由，有人认为我之所以在神面前成为哑巴是因为事务太多，被世界的事情缠累，没时间操练。其实这些都不是根本的原因。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。彼前5:8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。魔鬼撒旦常常拦住我们与神建立关系。破坏我们与神与人的关系。然而，只要我们有信心亲近主，依靠主，鬼的一切花样都算不得什么，愚拙的可以得智慧、事物繁忙的可以不被缠累，犯罪的可以认罪悔改，反败为胜。，总而言之，只要我们亲近主就必远离鬼。所以雅4:7 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

其次，圣经说：“他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴，带到耶稣跟前。”这里给我们看到的有一种人，就是把哑巴带到主跟前的人，他是谁？圣经只说“有人”，没有提到他们的名字，他们是一些无名英雄。正是因为他们把哑巴带到主耶稣的面前来，所以哑巴才得了医治，这些人之所称他们为无名英雄，是因为他们有一个共同的特点：他们把人带到耶稣的面前来而没有留下自己的名字，圣经中的无名英雄真是很多，迦百农的百夫长，小使女、奉献两个小钱的寡妇。哑巴得医治和这些无名英雄有密切的关系。同样今天的教会复兴，福音广传都需要极多的无名英雄献上自己。所以我们要效法他们，争做无名英雄。虽然做了好事、善事，美事在人面前虽然不知其名，然而在神面前必蒙纪念。虽然地上没有纪念他们的名字，但天上有“纪念册”正要记录那敬畏耶和华思念他名的人。不求自己的益处，只求荣神益人。可见，主耶稣的君王权柄加上无名英雄的甘心奉献在神人同工中就让这个哑巴奇妙地开口了。

今天在我们的身边还有许属灵的哑巴，让我们同心合意祷告求神开他们的口。我的分享就到这里，原神祝福他自己的话语，阿们！

咒人倒霉的话篇十
《民俗语言说趣》

民俗语言说趣

上海语言文字网讯

汉语言文化精深博大，既具有深刻的涵盖性，又有着丰富的表现力；具体到民俗中，一方面延续着对传统文化的正统承继，一方面又打上了对传统文化的反叛痕迹，同时也赋予了它十分有趣的心理特征。

不同时代的语言禁忌不去说它，各种民俗避讳也无须多谈，民俗语言往往比正儿巴经的书面语汇更生动鲜活。譬如人死不说死，说“老了”、“去了”、“走了”等等，这一委婉，比直接触及“死亡”就多了几分感情色彩和人情味儿。弄丢了或被盗了什么东西，说“旧的不去新的不来”、说“破财免灾”等等，一副倒霉相和懊悔劲儿就在自我安慰中少了些许。遭遇了什么祸事，说“大难不死必有后福”、说“不幸之万幸”；当官的被罢了官或告老还乡，说“无官一身轻”、说“总算可以歇歇了”等等，自我解嘲中又总能使无可奈何的沉重变得多少有了几分轻松。

某些“非正面语言”或“污言秽语”，在不同环境条件下针对不同对象使用，往往也可以演化出不同效果和不同意境。譬如长辈说晚辈“傻孩子”、丈夫说妻子“傻媳妇”、男人说女友“傻丫头”等等，“傻”字之中包含了许多的爱和呵护，听的人不会觉得有什么不舒服，反而更能感受到一种甜蜜、温馨的亲情。

“傻逼”，一个大都能意会的汉语俗成词组，语出何处，无从可考。虽然在辞书中难觅踪迹，但于民间却广为流传，而且使用率颇高。有时对某人愤慨到一定程度，在“操你妈”或“他妈的”之外，多以这个词相赠，大多用的掷地有声。可是，就是这个不雅的词儿，非愤慨时针对不同人使用，大都会出现一种其乐融融的情形。如老友间调侃打趣儿：“傻逼干嘛呢？”或“哈哈，你这个傻逼呀！”等等，说者和听者均不会以恶相向，这一“傻逼”，使两人默契的相对一乐，立时就更体现出某种深厚的阶级感情和臭味相投的亲密。“操”和“靠”等习惯性口语，不骂人时使用，也只是语气助词而已，此外不带有任何侮辱性攻击指向。 民俗语言还具有很强的跳跃性和伸张、反比性，在任何词语前加上“好、坏”或“有、无”一个字，那么所带给人的感受和认识就有了截然不同的两重天地。好人和坏人，有钱或无钱，好丈夫或坏丈夫等等，都能给人以充分的想象空间，并可使人生出颇多对人生和命运的感慨、感叹。“情人”一词的前面，如分别加上“有”、“无”，马上也就有了质的变化，不知多少悲欢离合与恩爱情仇要随之演绎出来。

花钱购买祭祀物品不说买，大多说“请”。寺庙和祠堂为供奉神灵和祖先的纯洁圣地，一沾上铜臭气，似乎就蒙上了一层侮辱。结过仇的人死了，咒人家去了“阴曹地府”、或“下了地狱”、“见了阎王”，自己的亲朋好友故去，则美化为上了“天堂”。民俗语言所表现出的心理特征中，反映了太多的自我欺骗性。

“一路走好”、“一路顺风”等等，本来是友善的祝福语，如分别对即将走向刑场的罪犯和要乘飞机出行的人讲，就有了诅咒人死的调侃和故意意味。“你永远活在我心里”，语意是忘不了对方、始终装着对方，如不是在悼词中使用，大概谁也不会认为这是句好话。就这里来说，民俗语言又有了它的限定性和特指性。

民俗语言有时也带有浓烈的性别歧视性。譬如，女人主动爱异性叫“勾引”；被人爱了，又指责人家为“祸水”；说女人“貌可倾国”，言外意是指其为“危害”；说女人“秀色可餐”，指为只能被动地被人占有；“启齿一笑”或“衣着艳丽”则常常被斥为“招蜂引蝶”；过去反对丈夫纳妾，被视为“嫉妒”，要被封建道德所斥责；就是不幸被辱，也被骂为“苍蝇不盯无逢的蛋”„„民俗语言貌似漫不经心中，其实在很多地方都打上了严肃的男权文化烙印。

闲来无事，翻了翻过去写下的东西，抽出若干词句，加上一点思索缀成此篇短文。有关于民俗语言的趣话和趣事还有很多很多，就留给语言学家和民俗学家去研究吧。民俗语言是汉语言体系中一个独特的文化现象，与“歇后语”一样，其中不乏诙谐幽默，同时也有许多值得把玩、品味的地方。

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