小户媳妇

导读：　小户媳妇篇一《小团圆媳妇之死(精)》 ...

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小户媳妇篇一
《小团圆媳妇之死(精)》

小户媳妇篇二
《小团圆媳妇之死》

小户媳妇篇三
《公开课小团圆媳妇之死》

小户媳妇篇四
《小团圆媳妇之死教案》

《中国小说欣赏》讲学稿

课题:小团圆媳妇之死 课型: 讲授课

主备:张艳红 审核:齐永红

班级: 姓名: 时间:

一、学习目标

1、了解作者萧红及其作品

2、把握《呼兰河传》的基本内容和主要特色。

3、分析人物形象，把握作品主题，体会作者的思想感情。

二、[教学重点]

通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题

三、[教学难点]

理解作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判，体会作品所揭示的旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害

四、教学过程：

课前板书（左）：

女性的天空是低的

负担是重的

而自己又被过多的自我牺牲所累

这种自我牺牲是被迫成那样的

我虽然想高高飞翔

但我总觉得是要掉下来一样

------

我将与蓝天碧海永处

留下那半部红楼给世人看

生平受尽白眼冷遇

身先死

不甘!不甘!

——萧红

一、导入新课

有这样一位作家，她和张爱玲被称作是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，鲁迅与她有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今中国最有前途的女作家”，这个人就是《呼兰河传》的作者萧红。

预习感知：

关于作者及其作品

（板书设计）：

1、作者萧红

萧红，1911年出生于呼兰县的一个地主家庭，民国四大才女之一

生活阶段一（1911-1931）：离家出走，王恩甲，被抛弃——被爱情蒙骗

生活阶段二（1932-1938）：写作投稿，萧军，被殴打、背叛——不平等的命运姿态

生活阶段三（1938-1940）：寂寞苦闷，端木蕻良，被冷漠、受折磨——寻找安全感

生活阶段四（1940-1942）：完成《呼兰河传》，患病去世——一个需要保护的孩子

她的一生基本上在漂泊中度过，没有一个固定的温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过，但她说：“我总是一个人走路。”（引用萧红的遗言：女性的天空是低的）

萧红（ 1911年6月2日 ─ 1942年1月22日 ），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。

生活阶段一：1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。同

年12月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。萧红与祖父之间的饿感情深厚。

因反抗包办婚姻离家出走。1931年2月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，王恩甲却不知去向。

生活阶段二：1932年在哈尔滨与萧军相识，不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。两个人在旅馆同居，并开始为报刊写稿。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。

生活阶段三：正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影响了写作。1938年2月，在西安，萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。同年4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，

他们在武汉结婚。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。

生活阶段四：1940年1月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港。 1940年12月20日 ，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。 1942年1月22日 ，因患有肺结核，又因为庸医误诊而错动喉管手术，最终在医院与世长辞。她死时，据说端木蕻良并不在身边。

评价：当她与王恩甲在一起时，她被爱情的蜜汤灌昏了心；后来萧军挽救了她，但他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。

所以我们可以这样猜测，因为童年家庭的不幸，导致萧红极度缺乏安全感，她一直是个需要保护的孩子，直到她31岁去世时，还一直是。

于是在她生命的末期，她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活，写下了《呼兰河传》。

2、《呼兰河传》

有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常

常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。

《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。（阅读课本的导读部分）第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。

课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。 二、发现

三、互动

解读文本——主题探究，深刻的国民劣根性

（板书设计）：

小团圆媳妇： 婆婆及其众人：

童养媳，十二岁，高大， 不像小团圆媳妇，长得太高

健康，活泼，天真，大方 太大方，该打

“生病” 跳大神，抓偏方，当众洗澡

滚烫水洗澡 看热闹，“心慈流泪”，睡得沉实实的

昏睡 真魂附体，快乐

头发被剪 自己掉下来，小妖怪

死亡 一字未提，欢天喜地

—— ——

健康，活泼，天真，善良，无力反抗 愚昧，麻木，残忍，一群无意识的看客和刽子手

根据老师的分析，请同学们概括出小说的主题，先明确作者的感情色彩——或褒或贬：

明确：本文通过描写一个健康活泼、天真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害

解题：小团圆媳妇之“死”

1、总体认识小团圆媳妇

她是谁？她几岁了？她外貌如何？她性情如何？

明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽

的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃球”“她说着的时候，好像说着别人的一样”

——这是一个健康、活泼的单纯的小孩子

2、小团圆媳妇因为什么而死？

被用滚烫的热水洗澡了，共三次

3、为什么要用滚烫的热水洗澡？

因为小团圆媳妇病了，这是跳大神的所出的治病偏方招数

4、小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？

（老师补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。

没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。

不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人„„最终跳大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生的不幸。

小户媳妇篇五
《_小团圆媳妇之死_教案_吴海燕》

语文学刊2012年第7期

《小团圆媳妇之死》教案

○

吴海燕

淮南232038）

（淮南二中，安徽

中图分类号：H193

文献标识码：A

文章编号：1672－8610（2012）07－0166－02

“死亡”，看这是个事实的结局，那么，自然我们会追问这个12岁孩子的死因？这个问题好像有点多余，有点常识的人都知道，当然是被用开水洗澡折磨死的。但文中的呼兰河人这——生病。样认为吗？他们认为她的死因是—

“我”——病得跳神认为她没有生病，但是婆婆及众人—赶鬼的，那她们为什么认为她是生病了？因为她不像团圆媳妇。（多媒体展示课本外选文）

院子里的人，看过老胡家的团圆媳妇之后，没有什么不满意的地方。不过都说太大方了，不像个团圆媳妇了。

：“见人一点也不知道羞。”周三奶奶说

：“可不是吗！头一天来到婆家，隔院的杨老太太说吃”饭就吃三碗。

哟哟！那么大的姑娘。她今年十几岁啦？”“听说十四岁啦！”

“十四岁会长得那么高，”一定是瞒岁数。“可别说呀！也有早长的。”

至于我家里，母亲也说那团圆媳妇不像个团圆媳妇。：“没见过，老厨子说大模大样的，两个眼睛骨碌骨碌地”转。

：“这年头是啥年头呢，有二伯说团圆媳妇也不像个团圆”媳妇了。

我和我们都无法改变呼兰河人的认识，所以小团圆媳妇一直在接受治病。在选文之外，小团圆媳妇其实还被他们拧过大腿刺过手指，吊在大梁上用皮鞭子抽打，用烧红过的烙铁烙脚心，跳过大神，吃各种古怪的药方，而洗澡，当众，用开水洗澡，则是她的婆婆新讨来的偏方。

2．在阅读作品的时候，我觉得从洗澡到小团圆媳妇的死亡，过程触目惊心。我们在作者平静的语言里眼睁睁地看着这个十二岁的小姑娘被这群呼兰河人以治病的名义理直气壮地残害了，可以说在这个故事中，几乎所有的呼兰河人都参与到了这场谋杀当中了。下面我就请同学结合课本来谈谈在这群凶手之中哪一个人或者哪一个环节让你印象深刻？——婆婆，结合课文文本分析（请学生起来发言，各抒己见）—大神，东家婶子，西家大妈，有二伯，老厨子。

这就是那个畸形而可怕的呼兰河的社会，残害生命的场

［1．了解作者萧红及女性作家作品。2．把握教学目标］

《呼兰河传》的基本内容和主要特色。3．分析人物形象，学习掌握小说的叙述视角。4．把握作品主题，体会作者的思想感情。

［1．分析人物形象，教学重点］学习掌握小说的叙述视角。2．把握作品主题，体会作者的思想感情。

［教学难点］

通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题。［教学过程］（一）导入

其中蕴含的就是国人的故乡中国有句老话叫叶落归根，

情结。而在现代文学史上有这样一片风华绝代的落叶，她认真地活过，用心地爱过，精彩地写过，却一生漂泊寂寞，遭埋骨异乡，她就是__萧红。故乡是萧红心中永远的尽白眼，

痛，那里是她叛逆的开始，也是她永不枯萎的记忆。所以在《呼兰河传》她人生接近终点的时候，她用尽一生气力写下了这部巅峰之作，把她的爱，她的恨都融入家乡那条长流不息的河流中，融入呼兰城那一个个人物的喜怒哀乐里。下面就让我们一起走进呼兰河，一起去倾听并解读那个让萧红惦———《小团圆媳妇之死》记了一生的童年故事

（二）初步品读课文

通过上节课的学习，我们已经了解了作家作品，知道了本文是萧红在呼兰河传里回忆的第一个具体的人物故事，可见其在萧红童年记忆中的位置．那么这篇文章的主人公是_——童养媳———旧社会小团圆媳妇，什么是小团圆媳妇呢？—的产物，一个听起来就让人感觉悲伤的身份．那么通过预习，在大家的眼中，小团圆媳妇是个怎样的形象？（生谈）

悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。这样一个12岁的如花女孩在文中是怎么走向死亡的呢？让大家从文中找到几个关键词来概括小团圆媳妇的人生，同学们认为哪几个词必不可少？（集体回答）（老师板书）（多媒体展示问题）

生病

洗澡

死亡

（三）深入探究文本内容

1．这几个词语演绎了这个十二岁女孩悲剧的童年，我们就从这三个关键词入手来分析人物，梳理情节。首先我们来

［作者简介］吴海燕，淮南二中教师。

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教学经纬

景让我们窒息，而杀人者杀人之后的坦然更让人震惊。为了更具体的了解呼兰河究竟病态到了何种程度，下面我请一位同学朗诵小团圆媳妇被呼兰河人残忍的洗澡后的那段描写，体味一下作品中彻骨的寒冷与浓重的悲凉。这段话中给大家印象最深刻的是_睡着了，在把一个鲜活的生命践踏完之几乎所有的人都睡着了，没有人心怀愧疚，没有人良心不后，

安，没有人关心那个被开水烫了三遍的孩子的死活，他们是那么的理直气壮，我们想憎恨他们，可是在这样那么的坦然，

一群人面前我们却缺乏憎恨的理由。在这一段中有全文唯一的一个环境描写。这个环境体现出的意境是什么_寒冷，寒冷的句子源于荒寒的心境。我们可以看出环境描写对于小说整体氛围以及人物情节和主题的作用。我想起了鲁迅的一句名言，我懂得衰亡民族之所以莫无声息的缘由了。沉沉默，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。默啊，

（四）理解文章主旨

1．不管这样的呼兰河是会爆发还是灭亡，小团圆媳妇这个美好的生命却再也不能回来．而害她的人不仅看不到自己的残忍，还反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳她们心安理得，甚至因为在葬礼上吃到了好东西，妇的死亡，

而充满了欢天喜地的气象。这到底是一个怎样的世界，作者到底要表达一个什么样的主题？请同学们讨论，这是一个关——的小说。（此环节学生各抒己见，这可以是关于女性于—

命运、国民劣根性、封建迷信、封建礼教等各个方面的小说，）结合鲁迅的作教师通过多媒体展示相关作者观点的材料。

《祝福》品谈国民劣根性问题，麻木，愚昧的生命与灵魂，集体无意识．悲悯情怀，哀其不幸。

结合萧红的诗谈女性的生存空间问题，一群受压迫的女性迫害更可怜的女性，扭曲的变态心理，死水般的生存环境。（多媒体展示）

女性的天空是低的羽翼是稀薄的，

而身边的累赘又是笨重的！……

我虽然想高高飞翔

但我总觉得是要掉下来一样……我将与蓝天碧海永处留下那半部红楼给世人看生平受尽白眼冷遇身先死不甘！不甘！

2．这样深刻的主旨需要一个特别的叙述视角———客观、冷静、真实的儿童视角。不同的角度与解读更加见证者作品主题的深刻性．而这样一个深刻的故事是通过谁的眼睛来观察的？我，就是童年的作者，在冷漠的呼兰河都睡着了的时候，我仍然醒着，观察着，讲述着，这就是我们在阅读小说中经常提到的视角问题．那么，在文中儿童视角有什么好处？“我”天真无邪地不受任何文化和意识形态的侵染，反映的世界更真实。我未谙世事，纯洁的心灵还暂时保留着人际关系

吴海燕/《小团圆媳妇之死》教案

对成人世界的不可的纯正。我的视角对成人而言是仰视的，

《皇帝的新理喻和复杂，无法做出解释和判断，更客观。正如装》里那个唯一说实话的孩子一样，儿童视角还原了我们一个真实而残忍的世界。只有在还没被尘世干扰过的孩子们。“我”“小团圆的心灵上，还暂时保留着人际关系的纯正和之间的对视、微笑等有声无声的交流，都是那么的纯净媳妇”

与可贵，是成人世界所不能理解的真实。儿童那未被污染的于是纯洁心灵缩短了他们与人人视为异端的人之间的距离，成人所无法体察的真实而残忍的细节落入孩子的视界之中：“我”“没有病”；只有“我”只有说小团圆媳妇知道她不是掉“剪刀剪掉的”；只有“我”了头发的妖怪，她的辫子是毫无顾“我”和她玩玻璃球；也只有关心她死去忌地掀开她的棉被，

的原因和埋葬的情形……更全面。

小说的叙述视角简单说就是故事通过谁的眼光来观察，由谁来讲述．同学们也阅读过很多小说，同学们回忆学过的？《祝福》《孔乙己》小说举几个例子等作品的视角问题。不同视角有不同的表达效果。1）第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。2）第二人便于感情交流。3）第三人称：增强文章的抒情性和亲切感，

称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。

（五）深入挖掘，拓展思路

独特的视角带给我们独特的阅读体验，作为读者的我们既要能进入作品感受情感，又要有走出作品拓展延伸。其实在我们阅读的文学作品中，有很多受封建桎梏的美好而有价值的悲剧性女性，大家回忆回忆有哪些？

《祝福》《红楼梦》———林黛玉，鲁迅中的祥林嫂晴雯，香《窦娥冤》———窦娥沈从文的《边城》———翠翠《杜十娘怒菱

———杜十娘沉百宝箱》

女人啊，你的名字是弱者。萧红临终也莎士比亚说过，

说过，我一生最大的痛苦与不幸都因为我是女人。在漫长的历史中，这些女性用血泪与生命筑起了自己独有的丰碑，那么作为90后的同学们，如果让大家为这些女性中你感触最深的一个写一句墓志铭的话，你会写些什么呢？（同学动笔，讨论，发言）从大家的精彩发言中，我想，这些女性的不幸更而是因为她们生活的社会环境给不多的不是因为女性本身，

了她们飞翔的天空，希望这样的社会永不再来。萧红总是感叹女性的天空太低，所以在此，我想用几句充满希望的歌词结束这个悲伤的故事，算是另一种女性的声音。

我要的一种生命更灿烂我要的一片天空更蔚蓝我知道我要的那种幸福就在那片更高的天空我要飞得更高飞得更高

同为女性，如果让我给萧红写一句墓志铭的话，我会写，来生，我要飞得更高。希望这不只是个希望。

《孔乙己》作业：分析中的叙述视角。

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小户媳妇篇六
《小团圆媳妇》

试析萧红《呼兰河传》中小团圆媳妇形象

内容摘要：小团圆媳妇是萧红《呼兰河传》中的最具代表性主要人物之一，小团圆媳妇不过是一个年仅十二岁的少女，她长得高大壮实，充满了生命的活力，嫁给了一像样的“大户”人家。而她却没有其他女人那种低眉顺眼、委琐卑贱的奴相。然而就是这种与众不同，令她成了街坊邻居、婆婆大婶眼中的“异类”。

关键词：小团圆媳妇 活泼 悲剧

小团圆媳妇生活在呼兰河边这个封闭空间里的人群，他们不允许差别与个性，看不惯激情与生机，因此一致认定小团圆媳妇“太大方了”，“一点也不知道羞”，而且“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快，”“一点也不像团圆媳妇”。

一、小团圆媳妇的形象分析

小团圆媳妇是一个十四岁的小姑娘，原本是一个健康、活泼、直率的姑娘，当被迫当众脱光身子洗澡时，“在大缸里边，叫着，跳着，好像要逃命似的狂喊”

[1]，刻画出她在危难时刻对生命本能的欲求和热望。这是一个鲜活的生命最后的注解：健康的快乐的女孩因为生命力的强盛，因为性格的直率，就被婆婆打，被众人一起“善意”地折磨，直至死去。小团圆媳妇的婆婆只要不顺心，就爱打人。媳妇挨了打，就会害怕、躲避、尖叫，但这些在呼兰河人的眼里却是不能被理解的。相反，因为媳妇的病重，婆婆强忍了自己打人的念头，这却是令人同情的。被婆婆打出了毛病，接着被庸医、云游真人、跳大神的等不断折磨、摧残，终于死去了。这一切发生的如此自然，如此顺利成章，如此符合常理：婆婆调教媳妇天经地义，这是传统，这是常礼；被婆婆他们打了，打疼了，打伤了，打怕了就哭，就叫，就躲避，甚至叫着“我要回家”，这是不懂礼数，是中了邪；为“生病”的媳妇请仙人诊治，跳大神这是习俗，更是亲情；一家有难，众乡邻岂能袖手旁观。可是没人理会。

二、形成小团圆媳妇悲剧的根本原因

呼兰河畔的这个群落真如一潭死水，没有任何波澜，没有任何色彩，只有延续千年的封建传统、民风、习俗，这传统如枷锁一样束缚着人们的梦想和情感，毒害并异化着女性的精神。她们丧失着母性甚至人性，一方面安于男性的压制与摧残，另一方面又自觉不自觉地充当起男权社会的卫道奴仆，对一切“异端”采取本能地排斥，蒙昧地扑灭所有差别与不驯。因此，当小团圆媳妇健康、活泼的人性展露出些微张扬时，她们便不惜一切地对其压制直至窒息，直至一个鲜活的生命憔悴地凋逝。

萧红以一个女作家的细腻和敏锐清醒地书写着底层女性病态的精神状况，目的是“揭出病苦，以引起疗救的注意”。在小团圆媳妇“我要回家”[2]的呼救声中为女性民主意识的复苏与觉醒作一声响彻天地的呐喊。自有文明以来，男性优势一直在左右历史的发展。在以男性为中心的社会里，女性的形象是空洞的，她

们除了物质上一无所有外，精神上也同样一无所有，她们作为人的价值备受践踏。千百年来，广大妇女牺牲于代表着男权的传统习俗和历史惰性之下。更可怕的是，女性自己又将这种被奴役的状态历史性地内在化，使之成为她们共有的集体无意识，妇女的命运在被虐和自虐的两重迫害中沉浮。在萧红眼中，女性最大的悲哀不是因为她们经历坎坷不幸，而是她们对这种不幸的屈从和认可。她们首先是封建伦理道德的牺牲品，然后又不自觉地成为了这种伦理道德的捍卫者。

外界环境固然是造成女性卑微历史地位的重要原因，但女性自甘于生生世世被男性所支配，为男性当牛做马，更是女性解放的自身障碍。妇女的真正觉醒和解放包含自然的、社会的、思想的许多层面的内容。她们不仅要从经济上获得自主权，在社会上确立地位，更重要的是要从思想意识领域中彻底觉醒，从精神上解放，从而认识到：人生而平等，不分男女，不论尊卑。

注释：

[1]萧红，《呼兰河传》，百花文艺出版社，2005-01， 第52页。

[2]萧红，《呼兰河传》，百花文艺出版社，2005-01， 第60页。

参考文献：

萧红，《呼兰河传》，百花文艺出版社，2005-01。

小户媳妇篇七
《小团圆媳妇之死》

小户媳妇篇八
《《呼兰河传》—小团圆媳妇之死》

小户媳妇篇九
《小媳妇》

婆媳

洛万乡中心幼儿园 曾瑛

很久以前，穷人家的女孩很小就送给别人当

小媳妇，女孩别无选择长大后就拜堂成亲。

“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木凳抱着守。”过

了门的女人称之为小媳妇，没有名字。

有一个小媳妇，一天，婆婆让小媳妇在家做

饭，名为小媳妇却还是个孩子，天生有贪玩秉性，

背地理，小媳妇溜出去与小伙伴捉迷藏，把婆婆

分配的任务抛到九霄云外，天黑后，婆婆回来了，

发现锅里的肉不见了踪影，怀疑是小媳妇偷吃了，

小媳妇就这样惨死在了婆婆的棍棒之下。

后来发现狗窝里剩下的半块骨头，以及肚子

吃得鼓鼓的家犬，婆婆傻眼了。因婆家有钱有势，没人敢管，谁管了就是“狗咬老鼠、多管闲事。”

小媳妇死的冤屈，到了“冤枉爷”哪儿，“冤枉爷”见她死得如窦娥一样冤，让她变成一只鸟，每年她的祭日，即阳春三月，就到村庄里 “狗勿…狗勿…狗勿地为自己鸣冤。”每次听到 “狗勿雀”的凄烈的叫声，人们心中不免一阵悲凉。后来人们称它为“狗勿雀”。

那时候，男女有尊卑，农村家家户户大门差不多都有门槛，小孩子总爱骑在门槛上，女孩是不能骑门槛，老人说：“女孩骑门槛，要招婆婆打脚杆。” 到了70年代，村子里的姑娘长大后，要等男孩家亲自上门来提亲，没有人提亲的就是嫁不出去的，会招人笑话，女孩子也曾迷惑，自己是否会嫁不出去呢？是否会碰到那样的婆婆？女孩子凡听说这个故事的都心有疑虑。女孩若是主动嫁到男方家去，就叫伤风败俗。“进了男方家的门”成了媳妇，没得娘家人允许，媳妇不得回娘家，小两口要在村主任的带领下去向爹妈认错，爹妈有了面子心也就软了。

后来的女孩子相中了自己心仪的男孩就主动嫁到婆家，婆婆们心里乐开了花，声称：“她前世结了德，不花一分钱却捡来个媳妇。”这样的事多了见怪就不怪了。回去认错的少了，因为婚姻自由，爹妈管不了。

有的说：“同样称为妈妈有截然不同的两个概念，生你养你的妈妈是把你疼在骨子里，被称为妈妈的妈妈只是疼在肌肤。母亲能容纳女儿的一切，婆婆眼里却不能容半泥沙。”

主动嫁出去的女孩，因婆婆不满意，有被退回去的。女孩子们又不敢轻举妄动了，有这样一句俗语：“做一天姑娘，当一天官，做一天媳妇抱一天砖。”女孩子说：当媳妇要慎行！

“是福不是祸、是祸躲不过。”“塞翁失马，焉知祸福。”“不进虎穴，焉得虎子？”天下乌鸦一般黑呀？在世俗的压力下，女孩们诚惶诚恐地嫁进了婆家。 据说有一位婆婆在临死前，抓住每天为她端屎端尿媳妇的手，意味深长的说：“媳妇…我…最后明白了，还是你好…！以前是我慧眼不识珠，过去的事你都不计较？”媳妇摇摇头…因为丈夫爱她，她为丈夫分了忧….。俗话说：“风雨之后是彩虹”。婆婆走了，苦尽甘来的她过得很幸福，后来媳妇成了村子里婆婆们的榜样，丈夫为找到这样的贤惠妻子，更是体贴入微。

时代在变，女孩想：过不下去就离，现在流行“婚姻如喝汤”，“离了你，我同样风光。”婆婆说：“年轻人说离就离，那像我们那时候啊，拜了堂、成了亲，就是栓在一根绳子上的蚂蚱，谁也别想蹦跶开去。”媳妇说：“时代不同了，媳妇不是种的棕树，任人千刀万剜。”

现在媳妇与老公一道出去挣钱，天经地义，婆婆的义务在家带小孩，刚开始媳妇牵挂孩子，隔三差五打电话问问婆婆孩子情况，时间长了习惯成自然。

有这样一句俗语：“宁愿舂碓，也不愿带妹。”后来婆婆的怨言渐渐多了，媳妇就杳无音讯，婆婆的儿子空着两手沮丧着脸回来了，没人敢问，心里自然明白。

从村头到村尾，几乎是祖孙相依为命的镜头，婆婆说：“没办法呀！要干活，又要带孙，生活又回到从前！”婆婆们一脸的苍伤和无奈。

“多年的媳妇熬成婆”，如今做媳妇的难，做婆婆的更难！

小户媳妇篇十
《小团圆媳妇之死用》

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