关于七月的两字网名

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关于七月的两字网名篇一
《2字网名大全》

2字网名大全

绛紫。跌堕。信仰。靛蓝。 容颜。过往。温媪。青衣。 轻念。酷刑。墨绿。悲漠。 明暗。弱水。风声。糜媚。 黎开。瑟索。余空。麻里。 色白。旧颜。花冢。蓑衣。 吞花。灰烬。邪魅。暗色。 安梓。晓梦。简慕。撕裂。 负荷。囙魂。绵绵。堇色。 怨念。反讽。记得。淹没。 时光。沧澜。艳遇。茶蘼。 刺槐。战徒。血腥。苦口。 玩味。仓珥。矢车。蔷薇。 吞噬。当绿。青奴。葵生。

未央。破棋。堇色。固执。 剜心。花葭。束缚。留井。 曙光。刺痛。轮回。迷失。 腐蚀。腐生。冷火。眷容。 清澈。不如。亡灵。渗透。 栖息。哭砂。逃避。橙黄。 荒原。冷语。茉莉。浅岛。 欲念。弄裳。眼瞳。逃离。 咫尺。孽缘。病蛹。依存。 京九。附庸。偏食。赤眸。 蔷薇。决绝。西诗。少年。 情叙。贞爱。妃红。寸年。 寄居。死囚。交集。菖蒲。 安暖。拯救。残妆。麦小。 男海。佝偻。寡情。眉黛。 蒙蔽。蓬蒿。春晓。孤傲。

笙歌。施舍。诱惑。忆白。 青歌。素白。柔软。锦葵。 黑猫。呢喃。凉城。阴冷。 妖娥。香菱。病蛹。绝恋。 离心。怅施。缱绻。温热。 忆白。安然。碧兰。裂帛。 落脂。发酵。薄荷。鸢尾。 生涩。缪斯。鸢尾。隐忍。 清瑟。亟合。迷途。睡涟。 绿苔。幼婴。谁霍。虚灵。 海蓝。瞳眸。烟火。别致。 青柠。年蚀。凌乱。千寻。 红粉。星光。黎明。蜷缩。 未朴。缅怀。呆木。抹煞。 韵午。复古。念旧。残花。 抽搐。愚昧。挽留。空空。

车厢。落单。为止。消失。 噬魂。浅亿。往非。失魂。 途路。暮年。眉睫。容颜。 伯年。曲忆。揪思。不朽。

薄年。沙漏。陷阱。囚牢。 腐旧。淡淡。暖颜。买醉。 买醉。掩饰。厌世。浮沉。 耍疯。征服。驻扎。停留。 未央。末调。红花。勾勒。 落荒。高攀。情调。温婉。 安逸。花魁。茶扉。轮回。 残喘。苟延。顺民。璎珞。

离殇

岁月

馨香

雨轩 落木 离殇 幻幻 幻想 痴情 和谐 渴求 或许 侵袭 睡椅 不然 系统 宁珂 梦醒

堇年

释然

关于七月的两字网名篇二
《网名大全》

1.全力以赴 2.勤奋勃起男性，可采用此网名3.咏歆 （yǒng xīn）释义如下：本义为令人羡慕的意思。两字可通假为多个词组，理解为多种意思，均可自勉！如“永歆”（永远令人羡慕，因为有自己的资本）“永欣”（永远具有乐观的心态）“永新”（事业不断发展，前途一片光明）“永昕”（心地纯正，不苟于世）“永馨”和“咏心”可作为情侣网名给自己女朋友用……“永信”（为人处事必备）“咏鑫”（福贵之气旺盛，聪慧之心长生）若想象力丰富，还可以继续发挥，总之此名意味深远，几乎可以概括所有为人处事必备之准则……够积极、够上进……4.行云流水5.元亨利贞 行行行 勇者必胜 阿訇 兑现承诺 博亦天下 方圆至立 藤原拓海 起点 奔跑的蜗牛 遨游江湖 超越梦想6.烟雨蒙蒙 弱柳扶风 红梅千雪 若水盈盈 细语凝香 红叶飘零 晓风残月 夕晨踏雪 静候缘来花月夜 犹蓝的沧情 醉清风 愁挂、斜阳树赤眉仙子 萍踪侠影 彩云追月 红衣教主 潇湘夜雨 潇湘烟雨 晨钟暮鼓 清平山人 独孤一梦 北雁南征 野渡孤舟西园公子 姹紫嫣红 布衣舍人 东方珠珠 青莲居士 香山居士 柳泉居士 白衣秀士 白面书生 东方猪猪 东写西读莲舟绿影 朝花夕拾 塞鸿秋影 朝花夕月 一叶扁舟 晨日东轩 春花秋月 晓风残月 春水东流 红尘往事 夕颜若雪西风满院 流水落花 月满西楼 疏星淡月 鸿雁天长 人生如梦 野水孤舟 紫霞仙子 帘卷西风 梦寻千古 一枕秋风日落烟长 秋叶半黄 笑傲江湖 碧水东流 紫袖红弦 青路红尘 夕月幽窗 白云红叶 终南山人 上善如水 往事如风天涯浪人 湘水北流 闲花落地 上官青云 上官飞燕 天心阁主 云淡风轻 白鹭青天 海角天涯 寻寻觅觅 江山北望天门山人 陌上花开 陌上红尘 人在江湖 平沙落雁 寻花问柳 阳春白雪 似水流年 行云流水 逍遥公子 风平浪静似是而非 风萍浪迹 浪迹天涯 今是昨非 月白风清 风花雪月 五湖四海 无牵无挂 无源之水 梅暗花幽 疏帘淡月天涯海角 无风起浪 叶落归根 一日三秋 一叶知秋 一梦千年 一了百了 蓝色幽灵 云亭山人 魔教神主 雨夜聆风一叶秋萍 梅雨青萍 杏花天影 日暮嫣香 一笑嫣然 红梅傲雪 尘封千年 赤炼仙子 毒霸江湖 在水伊人 雨竹清风赞同后灼君、梦落、白衣若血、半尺黄绫、漓奈、一袭旧袍任风雨、孤忌泪痕、沧澜钓客、鬼圣人、扬花落尽、清风何处不为家、君莫言、烟花柳巷红尘客、淡雅儒风、墨痕、持剑笑苍穹、流水逝情、残月飞雪、风花雪月无情人、那夜云破月残、暮色恋伊人、苍海若为水、笑傲红

尘、星无尘、鬼灵子、魇帝、轩辕无氏、醉冷秋、何许人、苍茫无泪、落花留情、情断天涯、天际归鸿、一壶浊酒一壶醉、弑神者、七分惆怅三分醉、为伊宽笑颜、魂归何处、此情若非真、漫漫黄泉路、华光流年、暗辰、月夜星空、清醒在沉睡中、霓虹灯下的堕落、把灵魂装入空虚地口袋、拥有后的遗弃

关于七月的两字网名篇三
《名字》

取名字的忌讳与技巧（三）

取名的方法与技巧

万 献 初

取名，是给人一个社会代码，方便指称，也就是把所指称的人转换成为代用的社会符号，使之成为社会集体记忆的一种形式，然后通过联想功能把某个姓名与某个人对应起来，提高社会交际效力，扩大社会交际范围，整合个体力量而成为强大的社会力量。文化凝聚力是一个民族得以延续而富于长久生命力的关键所在，作为社会文化要素的姓名在其中占有重要的地位。

就个体人的社会意识而言，儿童的自我意识普遍都很强，非常珍视自己的名字，希望得到尽可能多的关注和关爱。这是因为，名字是他们与社会接触的第一媒介，名字意义的好坏直接涉及他们的被关注度，由此影响到他们对人生的认识与评价，名字好而备受积极的关注，会给予他们充满阳光的自信心态，如果名字的意义不佳或有缺陷，就会因关注度的不佳而带给他们茫然若失的低迷感觉，对身心的健康成长是有负面影响的。

取好的名字就会给被命名者一个好的心态，一种积极进取的人生态度。不良的名字总给人不良的心理暗示，伴随的是偏激、自卑、压抑、颓废等消极的人生态度。父母给孩子取名字，总是祈望他（她）一生平安、幸福吉祥、身健志坚、富于理想、努力进取、自强自立、崇德广业、为国栋梁等等。所以，佳名总是有美好而积极的意蕴和寄托的，言志、托意、寄兴、抒情、尚贤、寓理、祝福、祈愿、舒心、遣怀等等，都是佳名美好的蕴含。

由于人的名字具有很强的社会性，取名的方法也就包含了多种多样的社会因素。 取名的方法很早就有人论及，《左传·桓公六年》“公问名于申繻。对曰：名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以生命为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。”这就是春秋时的五大取名方法与六条限制。

“取名五法”是“信、义、象、假、类”：以出生情况命名就是“信”，即以诚信报答上天的垂示，强调正统性，如鲁国的季友刚生下来时手掌纹象个“友”字，取名“友”。以品德命名就是“义”，即名实相应的“宜（谊）”，多以祥瑞之德为名，如周文王出生时有圣瑞显示，太王度其品德必将使周得以昌盛，故取名“昌”；隋初唐国公李渊的二儿子被一书生预言“必能济世安民”，遂取名“世民”。据出生时身体某特征与自然界某事物相像来命名就是“象”，据说孔子生下来头顶中间低而四周高，象其家乡的尼丘山之形，故取名“丘”。借万物之名来命名就是“假”，假、借古同义，如孔子之子名“鲤”是因有重要的人送鲤鱼就借以命名。用新生儿与父亲相关的内容来命名是“类”，如鲁庄公与其父桓公

出生之日相同，就命名“同”。“取名六限”是不以“国、官、山川、隐疾、畜牲、器币”命名，如宋国为了武公名“司空”而废掉了司空的官名等，所以不可用特别重大的事物来作人的名字。

根据出生、美德、特征以及借万物来命名，直到今天还是行之有效的常用命名方法。而“中国（国）、主席（官）、泰山（山川）、脚疼（隐疾）、猪（畜牲）、纸钱（器币）”等，今天也多被禁忌作名字用的。可见“五法六限”至今仍具有影响力。

参考完颜绍元《中国姓名文化》（上海古籍出版社2001）等书和文章有关取名方法的章节，对海量的姓名素材作整理、归类、补充，本篇归纳出11种古今较常用的取名方法与技巧，列出以便今天的命名者参考使用。下列1-7种是基于立意选字的方法，8-11则是因字变通的技巧。

1、表德、纪德、仰贤等取名法

表德，就是《左传》申繻“取名五法”中以祥瑞美德为名的“义”法，通过起名的方式来表达对美好道德情操的向往和实行之意愿。《三国志·魏书·王昶传》记王昶强调谦逊美德，为家中子弟取名“默、静、深”等，并作文戒之曰：“以玄默冲虚为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也”。该类有“仁、义、礼、智、信、忠、孝、恩、慧、聪、颖、贞、淑、洁、厚、敦、宽„„”等表示传统美德的字，在当今取名用字中仍然占有相当重要的地位。

纪德，是取名以纪念有恩德之人。如东汉贾彪初任新息地方官，民众极其贫困，多溺婴不养，贾彪采取严格措施救下数以千计的婴儿，这些婴儿多以“贾”字取名以纪其德。《东观汉记》载廉范为蜀郡太守时施德政于民，“时生子皆以‘廉’为名者千数”。清人林宾日的儿子出生时，恰好德望甚高的巡抚徐嗣曾来访，遂取名“林则徐”以纪之。

仰贤，是通过取名表达对先哲前贤的仰慕和效法之情。如“孔宗尼、颜羡渊、周今旦、萧望何、张希良、李慕白、杜敬甫、王仰维”等，是在圣贤姓名中直接加仰慕字眼来表达仰慕之情。有的则是在自己姓氏后直接以所慕之名为名，如南朝何尚之三子皆以孔子弟子“偃（子游）、求（冉有）、点（曾皙）”为名。

2、卜筮、应兆、应象、应梦、应念等取名法

卜筮，《宋书·后废帝》“太宗诸子在孕，皆以《周易》筮之，即以所得之卦为小字”（小字即名），故刘昱小名“慧震”，卜的该是震卦。茶圣陆羽本是唐开元间竟陵某寺和尚在河边拾得的弃婴，在寺庙中长大后逃出山门流落市井，因不知姓名，乃取《周易》自筮一卦为“蹇之渐”，系词曰“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，就以“陆”为氏，以“羽”为名，表字“鸿渐”。

应兆，东晋名将桓豁攻打后秦，秦国君名苻坚，国中有民谣“谁谓尔坚石打破”，桓豁就用“石”为他的20个儿子命名，以应兆象，其中“桓石虔、桓石秀、桓

石民、桓石生”等后来果然建功立业，见称于晋史。《红楼梦》中“宝玉、宝钗”也是为应生来含玉、钗之天兆而取的名字。

应象，古人认为婴儿出生时相貌、体态上的某些特征是上天垂象以示人的，故取名以应天垂之象。先秦的《左传》《国语》《庄子》《列子》等书有“黑背、黑肩、黑臀、黑肱、黑卵、重耳”等应象之名。还有如上述春秋时鲁国公子友出生时手纹象“友”字行就取名“友”，孔子出生时头顶中洼陷四边高而象家乡小丘“尼丘”形，就取名“丘”等，也是应象的一种。

应梦，古来为应父母所梦而取名的例子很多，新旧《唐书》都载李白降生时，其母梦长庚入怀，故取名“白”而字“太白”，太白即金星，又叫明星，黎明东现叫启明，黄昏西现叫长庚，因仰慕李白者多，后人直名“太白、启明、长庚、金星、明星”者很多。陆游母亲分娩前梦见北宋词人秦少游，遂取名“游”。据说岳飞出生前母亲梦见大鹏飞来，遂取名“飞”字“鹏举”。文天祥出生前其祖父梦见一小儿驾紫云冉冉而下，故取名“天祥”以应梦。

应念，即应出生时长辈的感念而取名。如春秋时晋穆侯伐条国无功而反，适逢夫人生子，便取名“仇”以应将报仇之心。东汉贾逵晚年才得夫人临盆生子，慨叹“后有充闾之庆”，遂取名“贾充”。

3、以星象、五行等命名之法

以星宿为名，主要是以七政（日、月、金、木、水、火、土）和黄道二十八宿（东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸）等直接作取名用字，较为雅致且有较高的文化蕴含。清徐珂《清稗类抄》载：“光绪中叶，鄂人有张翼轸者”，是直接以星宿命名中的嘉名，鄂属古楚地，楚国分野正是翼轸，又连姓取名刚好是南方朱雀后三宿“张、翼、轸”，堪称奇绝。

依五行命名，传统星相论者称“金、木、水、火、土”五大行星为“五行”，认为五行相生相克，取名时应该注意。五行相生是“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”；相克是“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。汉字主要是表意文字，从字形结构上能够大致划分出五行用字的范围，如从“木、艹”等偏旁的植物类字归木类，从“灬（火）、光、日”等偏旁的生火发光发热类字归火类，从“土、山、石、王（斜玉）”等偏旁的土石类字归土类，从“金”偏旁的金属类字归金类，从“氵（水）、雨、鱼”等偏旁的雨水类字归水类。十个数字配五行，“一、六”属水、“二、七”属火、“三、八”属木、“四、九”属金、“五、十”属土。从季节时间上分，一年四季是春属木、夏属火、秋属金、冬属水。十天干与五行、方位、阴阳、四季相配，“甲、乙”属东方木配春季，甲阳乙阴；“丙、丁”属南方火配夏季，丙阳丁阴；“戊、己”属中央土配四季，戊阳己阴；“庚、辛”属西方金配秋季，庚阳辛阴；“壬、癸”属北方水配冬季，壬阳癸阴。十二地支与五行等诸项相配：十二地支分“阳”支六“子、寅、辰、午、申、戌”与“阴”支六“丑、卯、辰、巳、未、酉、亥”；十二地支与生肖年相配，子属鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、

戌狗、亥猪；十二地支依次与阴历（夏历）十二个月相配，子正月、丑二月、寅三月、卯四月、辰五月、巳六月、午七月、未八月、申九月、酉十月、戌冬月、亥腊月；十二地支与十二时辰（一天24小时，1时辰等于2小时）相配，子23点至1点、丑1-3、寅3-5、卯5-7、辰7-9、巳9-11、午11-13、未13-15、申15-17、酉17-19、戌19-21、亥21-23；十二地支与方位相配，寅卯属东方、巳午属南方、申酉属西方、亥子属北方，辰戌丑未属四方；十二地支与四季相配，寅卯辰配春，巳午未配夏，申酉戌配秋，亥子丑配冬；十二地支与五行相配，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未同属土。

阴阳五行本来只是古人天文、历法、象数之学中的系列对应性代号，有其规约性和系统性，有一定的学科专业性，后来被算命先生们神秘化、复杂化了。一般人取名时，弄不懂也没有必要过多去考虑星相问题，那会陷入迷途而难以自拔的。当然，也可以适度注意照顾这类形成定势的传统观念，不然会因别人的批评而形成心理压力。比如按照阴历出生的“年（生肖）、月、日、时”推算你所占五行的状况，如果“金木水火土”五种有缺，可以不用五行类字形取名，也可以用所缺的字形来作命名用字，即“缺什么补什么”。如有直接取名“金克木、金生、木生、水生、火生、土生”的，容易理解。有取名“水金、火金、闰土、得水、加木”的，就是不同的补五行之缺，如“加木”是五行缺一（木）的，“水金”是五行缺二（水、金）的。又如五行缺水缺火，还可取“烁渊、炎飚、江焘、浩淼”这样含“水、火”偏旁的字来补充，余可类推。

前人依五行相生相克原则取名，更多是在家族相延续的辈分之间来体现的。如韩愈《王屋县尉毕坰墓志》载：毕坰父炕（火）生坰（土），坰生四字名镐、鐶、銶、锐（金），为火生土，土生金。宋代秦桧之字名熺（火），孙名埙、堪（土），曾孙名鉅（金），元孙名浚（水）；朱熹父朱松（木）生熹（火），熹之子名塾、埜、在（土），孙名鉅、钧、鉴、铎、铨（金），曾孙名渊、洽、潜、济、浚、澄（水），都是木生火，火生土，土生金，金生水。明太祖朱元璋子孙繁众，太祖虑名字重复，就为太子及亲王世系各拟二十字备二十世之用，《明史·诸王世表》载：“子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为依据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序”，如周王府朱瑢为太祖嫡五子，所拟世系二十字为“有子同安睦、勤朝字肃恭、绍伦敷惠润、昭格广登庸”，故朱瑢之子双名为“有爝、有烜”等，孙双名为“子埅、子场”等，曾孙双名为“同镳、同

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