小儿难养感悟

导读：　小儿难养感悟篇一《幼儿园家长会发言稿》 ...

小儿难养感悟篇一
《幼儿园家长会发言稿》

尊敬的各位老师，各位家长

大家好！我是同同的爸爸，很荣幸能够在此发言，也很高兴有这样的机会，能与大家共同交流孩子的教育问题。首先，我要感谢老师们对孩子的关心与呵护。每当我问：今天学了什么？孩子在回答时总是那么开心甚至有些兴奋，虽然叙述的只是一些不完整片段或一点点细节，但言语中充满着自信表情上透露出快乐。孩子之所以这样，肯定是源自老师对他们的爱，对他们的鼓励和肯定，是老师让他们相信自己是最棒的，老师是最喜欢自己的，所以他们才能充满自信并且快乐。幼儿园的硬件环境固然重要，但我认为，对于孩子的教育来讲，老师对孩子的爱心是最重要的，而我们的老师无疑是最优秀的。所以，在这里我要向各位老师说声 “ 谢谢，你们辛苦了 ！” 。

其实，说起教育孩子，与各位在座家长相比，我做得不好，也没什么经验可谈。只是现在越来越深切感悟“小儿难养”，难就难在教育。难就难在如何把他们培养成人，培养成对社会有用的人，有责任担当的人，有爱心的人------

所以我今天也是来向各位老师和各位家长学习的。

下面简单说说自己的一些想法。

一、对孩子多一些表扬和鼓励

有人说：“好孩子是夸出来的”。我非常赞同这个观点。只要孩子有点滴进步，都要及时表扬，让他有成就感，促使他再接再励。每个孩子身上都有很多的闪光点。家长如果经常表扬鼓励孩子，孩子一定会有更出色的表现。

二、培养孩子自觉性，养成好习惯

有教育家说过：“习惯决定孩子命运”。还有人说：播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。为了孩子的健康成长和终身的幸福，每一个父母都需要高度重视孩子的习惯培养。在家中，我注重培养孩子一些好的习惯，如用过的东西放回原处、吃饭时不看动画片、早睡早起等。不过好习惯不是一朝一夕形成的。要持之以恒，日积月累。

三、培养孩子的独立性、责任感

在家中，我坚持一些事情让他独立完成，如自己刷牙洗脸，自己穿衣，穿鞋。就是想让他明白，自己的事情自己做，也希望他为自己的行为负责，将来做个有责任心的人。

接下来我想提两个我个人的建议：

第一个建议：我认为孩子上学，要想孩子学习好，家长和老师的配合很重要，要多支持老师的工作，家长和老师要及时沟通，相互理解，家长和老师之间需要一种合力，才能达到家园共育。老师可以不定期给家长一些关于孩子需要注意的信息。比如哪些方面进步了可以表扬，哪些地方需要纠正，需要鼓励。老师与家长相互的沟通，交流对孩子的成长是大有益处。

第二个建议：如果方便的话老师是否考虑建一个我们大班的家校联系QQ群，老师可以在群中发布一些信息，家长们也可以互相交流。老师也可以把孩子们在学校的学习，活动，游戏时记录的一些照片，传到QQ里。

以上的这些想法我在努力实践但实践的也不是很好，希望以后可以和大家多交流，向大家学习。建议也不知提的对不对仅供老师参考。

我今天的发言就说这么多了，谢谢老师，谢谢各位家长。

小儿难养感悟篇二
《沉潜文化情怀砥砺创作品质》

沉潜文化情怀 砥砺创作品质（文艺新视界）

——浅谈2013年中国电视剧创作

王丹彦

《人民日报》（ 2014年02月21日 24 版）

●面对不断变化的社会生态与播出环境，中国电视剧适时调整与社会、观众的适应角度，继续坚定地走“以质取胜、创新发展”之路，讲好中国故事，传播好中国声音，表现了电视剧工作者的使命担当

●真正有口碑的作品往往不是依靠浮华表象求得暂时的市场先机，而是能够将充满活力和最受百姓关注的社会内容搬上方寸荧屏，让观众在被精彩剧情深深吸引的同时，也会真切而强烈地感受到一种化解误读、滋润心灵的亲近感

2013年，我国电视剧总产量达441部15783集，面对文化消费浪潮的冲击与挑战，不少电视剧创作团队更加主动地汲取社会主义核心价值观的精神内涵，运用视听艺术丰富百姓精神世界，增强百姓精神力量，满足百姓精神需求，把自觉的文化追求植入诚意创作，将时代的美学理想融入创新探索，在历史与现实的时空扫描里熔铸对未来的向往和希冀。

用审美表达，弘扬中国精神，凝聚中国力量

当今，大众传播的社会语境正在悄然发生着深刻变化，能否用有品质的创作高扬时代主流精神风尚，用有内涵的艺术作品聚合社会正能量，是当下电视剧创作能否从多声部文化喧嚣中砥砺品质的关键环节。回顾2013年，在类型、题材、风格均不拘一格的电视剧创作中，以下三方面迈出了坚实的脚步。

一是革命历史题材电视剧在2013年迎来自我超越与突破的时空节点。主创者更加自觉地从“再现辉煌”与“刻画品格”的史实影像出发，去揭示蕴含在历史画卷中的精神感召和价值指引。首次全景展现1927年到1932年间中国共产党人对革命道路艰辛探索历程的《寻路》，以严谨认真的历史精神，以史料和艺术手法运用方面的创新勇气，形象地展示了革命先驱探寻救国之路的伟大情怀与卓越智慧，激发了国人的民族自豪感与自信心，增添了当代中华民族寻梦、筑梦、圆梦之旅的宝贵历史积淀；人物传记类作品《毛泽东》《陈云》《聂荣臻》，通过细腻生动的人性刻画、富有浓郁的年代和生活气息的氛围营造，引领人们更有质感地走近“国之栋梁”，更加真实地感受“中国精神”，深刻而又形象地彰显了中华民族的文化自信与道路自信。而从平型关大捷开篇的《我的故乡晋察冀》，致力于把家国情怀和民族大义的主题内核融于百姓故事与传奇讲述的《打狗棍》，以战地转移的感人故事切入烽火硝烟的《穿越烽火线》，都在题材、理念、视角、表达等诸多方面做出有益尝试。

二是历史题材电视剧可圈可点。近年的某些历史剧创作出现了一种以“杜撰加戏说”为形式、以“权谋加后宫”为框架的不良风气。可喜的是，2013年出现了

几部持守清醒的历史观、提炼传统精粹、彰显中华文化的大作品。一部《大秦帝国之纵横》，以中国政治文明初创的战国时代为叙述时点，巧妙展现了诸多历史事件的来龙去脉，形象揭示了中国统一文明鼎新的大转折。一部《楚汉传奇》，在浩繁史实讲述中凸显人文情怀，以开放灵活的叙事手法、丰实立体的人物塑造，使观众在获得审美愉悦的同时引发对历史与人生的哲思。一部《赵氏孤儿案》，怀着对民族艺术经典改编的沉稳求实心态和探索创新精神，体现出对优秀传统文化中所蕴含的民族精神和道德信仰的珍视和弘扬。尽管历史剧在收视拉动方面还要加强探索，但2013年的历史剧为电视剧如何激发观众对于历史脉络的“群体”想象，将传统文化寻踪与时代精神弘扬深度交融，提供了宝贵标杆。

三是民族题材电视剧拓宽了电视荧屏的艺术表现视野。《阿娜尔罕》以新疆和平解放前后为时代背景，以一名维吾尔少女的命运波折为叙述线索，向观众展现一曲风云激荡的民族长歌、一段感人肺腑的患难真情、一幅见证历史的多彩画卷；《西藏秘密》深刻而又生动地展示了上世纪30至50年代西藏风云际会的历史巨变和波澜壮阔的社会变革；《茶颂》讲述了云南各族人民用茶叶支援西藏抵御外辱的历史故事，艺术地呈现了各民族人民团结一心、以茶抗敌的壮丽史诗。这些诗化彰显民族历史的作品，不仅具有视听的审美吸引力，而且满足了广大观众对于少数民族发展史的认知需求。

用潜心创作，触碰现实，化解误读，滋润心灵

在2013年电视剧创作中，热衷于夫妻矛盾和婆媳恶战、局囿于生活琐屑和小是小非、梦幻于不食人烟的偶像剧在减少。创作者在深度体验生活的基础上更加充满理性地处理观众口碑与收视热度的关系，有锐度、有温度、有态度地聚焦社会热点、守望社会公平正义，昭示百姓追求幸福生活的时代主题，引领社会认知，为电视剧业创造了难得的年度市场业绩。

在我国包括养老制度和生育制度在内的全面社会改革进入深水区之时，电视剧在养老题材和育儿题材方面佳作频出。《老有所依》《有你才幸福》等勇于直面时代发展中的社会养老困局，展示时代变迁中老百姓的酸甜苦辣，通过倡导积极的人生态度、智慧的生活理念和温暖的亲情观念，为和谐社会氛围注入正能量，体现出“把脉时代进程，深掘生活底蕴”的文化意识。《小儿难养》《辣妈正传》《小爸爸》《断奶》《宝贝》《孩奴》等多维度地以生养子女的中心话题连缀层层家庭关系与错综情感纠葛，通过对极具普遍性的现实问题的揭示，尝试展现当代年轻人在家庭、工作、社会等方面的心理成长、责任培养和社会角色认知。讲述北京普通百姓在时代发展中辛勤创业的《正阳门下》，引发收视热潮的《咱们结婚吧》，聚焦基层改革的《正午阳光》，这些作品从不同侧面充满质感、饱含温情地描绘了普通百姓的生存现状和生活理想，揭示时代变迁中的生活底蕴。 这些作品是机敏的创作眼光、真诚的创作态度、扎实的创作作风与锐意创新的勇气四者合力之举。真正有口碑的作品往往不是依靠浮华表象求得暂时的市场先机，而是能够将最能展现改革大潮中充满活力的社会景观、最受百姓关注的社会境遇、最能与观众产生共鸣的“草根”故事搬上荧屏，让观众在被精彩剧情深深吸引的同时，也会真切而强烈地感受到一种化解误读、滋润心灵的亲近感。 用生动形象，彰显道德情怀的影响力和感召力

当下社会，思想领域呈现出多元化、多样性、多层次的格局。运用各种艺术手段，将热爱国家、诚实守信、乐岗敬业、友善助人等基本道德规范潜移默化地融入作品的人物塑造和情节发展之中，提升社会道德文化水平，越来越成为电视剧创作的一种自觉。

2013年，聚焦盲人群体的《推拿》采用沉静基调，深蕴文化情怀，着重表现盲按摩师活出人格尊严的饱满精神世界，主人公面对人生的挑战精神时时令人充盈于心。展示与怀念国人灾难史的《唐山大地震》通过情感的救赎、人文的关怀、温情的营造极具现实观照情怀。将抗日情节和亲情元素结合起来的《上阵父子兵》，在爱国、亲情的双线叙事中把小人物的大精神和细腻的父子情描写得沁人心脾。

《闯天下》《闯关东前传》《大宅门1912》等通过对传奇故事的生动讲述，塑造了一组有血有肉、呼之欲出的平民英雄群像。《全家福》《我的父亲母亲》《娘要嫁人》《假如生活欺骗了你》等通过怀念中国人的心灵成长史和婚姻恋爱史，让观众在纯真、纠结、艰辛而又快乐的往昔岁月中感悟做人的道理，品味生活的真谛。《精忠岳飞》《隋唐演义》等以历史人物、传奇故事为叙述依托，使人性光辉与道德光彩彰显于方寸荧屏，使人们在审美享受中受到人生教益。剧中那些波澜壮阔的民族历史、撼人心魄的革命斗争、引领风骚的英雄人物、充满质感的平凡生活、惩恶扬善的命运起伏演绎成感动心灵的精彩故事，为社会培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚，为人们构筑宝贵的心灵栖息地注入了股股清泉。

回首2013年，面对不断变化的社会生态与播出环境，中国电视剧适时调整与社会、观众的角度，继续坚定地走“以质取胜、创新发展”之路，在着力表现革命历史进程中的典型事件、典型人物的同时，努力让其成为当代人的信仰力量与精神偶像，在敏锐而深入关注民生话题的同时，将故事回归到最质朴的温情讲述，在彰显中华民族独特文化传统、独特历史命运、独特基本国情的同时，揭示了我们走适合自己特点发展道路的必然性，在充分发挥荧屏艺术独特魅力的同时，深刻阐释幸福主题、深情憧憬民族梦想，在积极借鉴所有人类文明创造有益成果的同时，着力打造融通中外的新内容、新表达，讲好中国故事，传播好中国声音，表现了电视剧工作者的使命担当。

直面现实的勇气（当代舞台艺术观察与思考）

——评话剧新作《活在阳光下》

仲呈祥

《人民日报》（ 2014年02月21日 24 版）

孟冰深入成都6个城乡结合部区县的新型农村社区和4个城区的进城务工农民集中安置点实地考察、集体座谈、个别采访、深度接触，一个个鲜活的人物的心灵历程活在了他的脑际中，几易其稿，孕育出《活在阳光下》，该剧春节期间在成都上演，反响强烈。

众所周知，成都的城镇化建设进行了有意义的探索。对于有思想、有社会担当、有锐敏艺术感悟和表现能力的话剧编剧孟冰说来，他看重的是在这样一个时代大背景下，从农村进城务工的各色人等的心灵变迁史。他说，这当中有积极的、要求改变命运的人生主题，更多的是在新生活、新观念、新环境、新的身份认同、新的人生定位面前缺乏准备乃至茫然无措的状态。这个巨大变革的时代，提供给我们一个对人性的深层开掘，对中华传统文化的深刻认识，对中国人日益觉醒的生命意识、个体意识、公民意识及社会道德、公众理念的建立的深入考察的机会。 其实，剧作命题《风光市民》，原意仅聚焦于一位获得“风光市民”荣誉称号的典型人物；但孟冰在深入生活中被感动得不写不快的人物却是一群。“如果想反映出时代的大背景，一个人的故事会显得单薄和偏执”。如果写活了一群人的心灵轨迹，让当今不同人生经历的观众都能从中照见自己的心影，从中得到感悟与激励，共同为实现伟大的“中国梦”添砖加瓦，那岂不别有洞天！人们的寻“梦”过程，起点不一，行业不一，境界不一，但都必须在正确的价值观、伦理观的“阳光”的哺育下，驱散各自心灵中或强或弱、或多或少的“精神雾霾”，才能把个人的“梦”汇入“中国梦”。这无疑是读解这部话剧的钥匙。

内容决定形式，孟冰将布莱希特的“叙事体戏剧”理论与实践“拿来”化入自己的创作中，并与导演胡宗琪、舞美设计黄海威通力合作，精心排练出这台具有中国特色中国风格的“叙事体戏剧”。要在两小时的话剧里讲清一群人的心灵演进故事。孟冰的要诀是让“人物在碰撞中以最简捷的方式立即产生冲突，犹如平地起高楼，旱地拔葱。在看似一个个不相干的事件中，渐渐看到一个局部的全貌”。舞台上，一群人的心灵故事都在一座有着浓郁意象意味的城镇小院里向观众纵横交错地娓娓道来。小院被居委会借用辟为娱乐活动站，这里的常客是“麻将四仙”，他们既打麻将，也说东道西，言传别人的心灵故事，披露自己的心灵秘密；一对进城打工的夫妻在这里开起了小茶馆，寻觅着十年前被人拐骗的独子，谁曾料想，这行骗者的妻子竟是不断慷慨解囊支助自己远处寻子的“麻将四仙”中之夏姐；一个怀孕的进城姑娘天天坐在那里一言不发地编织着毛衣，当婴儿问世后她却哭得撕心裂肺，因为原来她是为了生存当了代孕妈妈，婴儿被抱走深深刺痛了她的母性；一位当年进城的打工妹，今天把家政公司办得有声有色，被评上“风光市民”，连她前夫的儿子刑满释放归来，都弃其亲父而投靠她这位虽无血缘但给他真挚母爱的妈妈；至于那位在麻将桌上经常炫耀“自己经常出国”的“一仙”，终于也亮出了自己的真实人生是“划着小船在公园里打捞水面落叶的清洁工”……所有这些，堪称一幅“城镇化”建设的“众生相”，展示出中华优秀传统文化、红色文化与当代时尚流行文化的碰撞、交融、整合的时代大背景下，进城务工者群体逐步驱散形形色色精神“雾霾”活在阳光下为实现“中国梦”添砖加瓦的心灵历程。

毋庸置疑，该剧直面现实的勇气是可嘉的。其揭示社会矛盾和人物心理的复杂性、尖锐性、深刻性都保持了孟冰作品惯有的现实主义品格，传达出一种促人向上、开拓未来的正能量，做到了“既反映人民精神生活，又引领人民精神世界”。而其间的精神能源，正来于那“清心阁”里由志士仁人和革命先烈传扬出来的优秀传统文化与红色文化。这，正是《活在阳光下》宝贵的创作经验。

好节目要激发对美的感知力（文艺观察）

王槊

月21日 24 版） 电视是一件“日用品”，日用品的设计要符合人们日常生活的美学，它不仅仅要形式新颖，更重要的是能激发出使用者对美好生活和事物的感知力和探索欲。 烧水壶也是我们生活中最普通的日用品之一，日本著名工业设计家柳宗理设计的烧水壶出色之处在于，他考虑了持壶者的手是不是舒适，倒水的动作是不是自然，水温是不是便于保持，持壶者和喝水人看到这把壶是不是安心。柳宗理用一把壶的设计去解决设计者最难回答的四个问题：人与物的关系，人与人的关系，人与环境的关系，人与内心的关系。他的作品朴实无华，但对细节的考究和对使用者的呵护令人赞叹。就是这种实用主义美学的诚意，唤醒了顾客内心的平静和持守，在生活与生产中保持了细腻、严谨、精致、简洁的美感。

纵观这两年国内热播的电视节目，不难发现中国的制作人也在尝试用设计来开发中国观众对日常美的感知。亲子节目《爸爸去哪儿》之所以大受好评，在于它细腻地呈现了父子伦理之美。现代社会发展，随着职业分工的细化和职场竞争的激烈，家庭关系，尤其父子关系也面临着愈加疏离的压力，最简单的父子关系应该是怎样的呢？朱自清的《背影》和鲁迅的《我们怎样做父亲》道出了中国人父子之间的情与理。而《爸爸去哪儿》还加上了“平等有趣”四个字，这就是一种

小儿难养感悟篇三
《批评低年级学生的几个小技巧》

批评低年级学生的几个小技巧

青云小学 费寿华

“七八岁孩子的脸像花朵般灿烂，心像水晶般纯洁”。小学低年级的学生如诗句中描绘的，他们正处于天真烂漫的孩童时期，这时的他们爱哭、爱笑，情感直露易变；这时的他们爱模仿、爱活动，易受他人影响；这时的他们冲动、盲目，常常无法控制自己；这时的他们，爱报告、爱申请，凡事都依赖老师。

这群小家伙在学习生活中总会出现这样那样的问题，批评教育是老师在进行班级管理时常用的一种方法，但教师要正确地看待孩子的错误，批评是必要的，若方式不恰当，伤害了自尊心，反而不利于教育学生。因此，作为这群小家伙的班主任，在批评时一定要注意方式，讲究技巧。

一、暖暖的批评之鼓励

鼓励，不仅可以使孩子改掉坏毛病，而且能增强学生养成良好习惯的信心。七八岁的孩子最听老师的话，如果老师能够亲切地与他交谈，真诚地鼓励他。在得到老师的青睐后，孩子会努力改掉身上的坏毛病。而当老师持之以恒地用眼神、微笑、语言、等第等向他传递暖暖的鼓励，孩子会为了能继续得到老师的关注努力做到老师期望的，在老师一个个鼓励下逐渐养成良好的习惯。例如，当孩子写字不符合规范时，老师先提出低的要求：“如果你把字写在格子里面，老师会给你一个‘优秀’哦！”当孩子真的做到时，老师立即给予表扬强化，反复强化后，再给孩子一个高一点的要求：“把字写工整”，在这样有层次的鼓励下，孩子不会觉得老师是在批评自己，而是觉得老师关注自己、喜欢自己，从而更加听老师的话，更会实现老师的要求。这样貌似鼓励实是批评的方法较之训斥和责备，其管理效果自然要好得多。

二、冷冷的批评之沉默

一般来说，批评都要诉诸声音、语调和动作。然而，在一定场合，教育者有意识地沉默也是一种有效的批评方法。实施这种无声的批评，首先要创造一种紧张、严肃的气氛，批评者表情要严肃，态度要冷漠，眼神要专注，使学生在沉静、严肃的气氛中感觉到教师的不满和责备，产生一种心理压力，并在自我反省及检查中领悟到自己的不足或过错，从而达到“无声胜有声”的效果。如：小学低年级学生自觉性比较差，经常在课堂或一些集体性活动上会纪律失控，这时如果老师用歇斯底里地叫嚷让他们安静，通常都是以失败告终。如果老师能在此时选用沉默的批评，不仅学生能够更快地安静下来，也能从中感受到老师严厉的批评。当然，这种无声的批评方式要注意把握时间的长短，要适可而止。

三、酸酸的批评之严肃

别看七八岁的孩子，他们也是极要面子的，特别是那几个性格倔强的学生，所以切忌用居高临下的态度当众去训斥指责他们。这样的孩子适合单独批评，谈话时言语要饱含深情，做到动之以情，晓之以理，使他们感到教师的善意批评是对自己的关心和爱护，从而接受批评，改正错误。一次路队，班级里一个非常优秀的女孩子和那几个“惯犯”因为排队说话被罚了，小女孩站在那里，气呼呼地瞪着旁边的男孩子。我没有去问原因，也没当众批评她。等到下课后，叫她单独和我在走廊说说话，我告诉她排队纪律的重要性，告诉她自己常为不遵守纪律的孩子烦恼，告诉她自己对她一贯优秀表现的看法，说着说着，我看见她的眼泪流了出来……我知道她为自己的行为后悔了、为老师对她的关怀感动了，鼻子一酸，眼泪就出来了。这种酸酸的批评方法是从善意的立场出发，分清是非，以情感人，学生容易接受、也更深入人心。

四、甜甜的批评之幽默

这帮小家伙犯错是常有的事，跟他们细算也细算不过来。如果我们一味盛气凌人、声色俱厉地批评，很有可能使矛盾激化，使学生产生逆反心理，在他们小小的心里埋下一颗害怕的种子。相反如果我们能适时地幽默一下，不仅可以缓和气氛，小孩子也会更加接受老师、亲近老师、信任老师。一次我进教室时，正好一个学生在教室里大声喊叫，我径直地向他走去，教室里突然安静了，我听见几个学生小声嘀咕：“他完了！”我走近看着低着头的他，顿了顿说：“看来我们广播站的喇叭可以省了，以后有什么‘通知’、‘大会’让你去就行了。”大家听了哈哈大笑起来，他也摸着自己的小脑袋笑了。幽默能让学生在快乐中感悟老师的话语，在看似幽默的教育中发现自己行为的问题，在笑声中寻找自己的不足。幽默可以成为批评者和受批评者之间的润滑剂。当我们批评教育学生时，不妨加点糖——幽默。幽默能创设和谐融洽的教育情境，让原本令人难堪的批评变得友好起来，更为重要的是，幽默传达了老师对孩子的尊重和信任。

五、苦苦的批评之惩罚

好动、好玩是七八岁孩子的天性，由于他们缺乏自我控制能力，所以在课堂、集会、路队等约束他们行为的时候，总有那么几个控制不住的孩子会冒出来扰乱纪律。更糟糕的是如果不及时抓好纪律，整个班级都像是在菜市场，纪律管理总是低年级班主任班级管理的头等大事。光言语批评远远不足以约束他们的行为，一定要配合行为惩罚，让孩子们知道，如果我不能够像其他同学那样遵守纪律就要接受应有的惩罚。这种惩罚是班级里的一个条约，人人都要遵守，无论谁犯了规，都要接受批评。一旦这样的条约形成了，班级纪律管理就顺手了，因为大家都知道犯规者的下场。即使有铤而走险者，他们也只能默默地、心甘情愿地接受老师的批评，苦苦地等待刑满释放的时候。

六、辣辣的批评之谴责

无庸讳言，孩子中也有个别平时表现极差而又屡教不改的，或者所犯错误性质较严重、影响较坏的。对这些小家伙则不能一味采取以上批评方法，更不能姑息迁就，而是要进行公开的严厉的言语批评。虽然是公开的，但孩子虽小也是有自尊心的，所以这批评公开但不指名，而是面向全体学生的。批评时态度要愤慨有力，表情要严肃认真，语言要激烈尖锐，要让这火辣辣的批评刺激到犯错误的学生及班级中的其他学生，让他们都认识到错误的严重性和危害性，理解和体会到教师的良苦用心。

话说小儿难养，的确，小儿也难教，批评作为一种普遍性的教育方式，具有其艺术性，在教育过程中只有适时恰当地采用批评的方法，因人而异，因事而施，有的放矢，对症下药，才能更好地达到教育效果，孩子们明天的笑脸才将更加灿烂。

小儿难养感悟篇四
《中美电视题材选择中的文化差异》

中美电视题材选择中的文化差异

《陆贞传奇》、《射天狼》、《英雄使命》、《那金花和她的女婿》、《小儿难养》…… 《生活大爆炸》、《行尸走肉》、《绯闻女孩》、《吸血鬼日记》、《破产姐妹》……

这两行分别是我在百度视屏上搜到的中国以及美国的热门电视剧名字，从名字上应该能猜出一些他们的不同，就中国的电视剧中，《陆贞传奇》是历史剧，《射天狼》和《英雄使命》是抗日剧》，《那金花和她的女婿》以及《小儿难养》是生活剧。而美国呢？《生活大爆炸》、《破产姐妹》是情景喜剧，《行尸走肉》、《吸血鬼日记》是科幻剧，《绯闻女孩》是生活剧。

从题材的对比上就能看出不同，中国的电视剧更多地历史剧，战争剧以及柴米油盐的生活剧，而美国怎不同，美国更多地是科幻悬疑类的作品以及情景喜剧，虽有美国也有生活剧，但是美国的生活剧和中国的生活剧有很大的不同。美国的生活剧虽然也是反映现实中的一些问题，如：暴力、医患、婚姻等，但是却只是反映出问题，并不是那么的贴近生活，都是源于生活，却高于生活，与现实的美国生活保持一段距离。而中国的电视剧呢，历史剧或者说进行过二次创造的历史剧泛滥，而抗日期间的各个战役，儿女情长啦也能在荧幕上打下一壁江山，至于生活中的婆媳关系，婚姻问题更是一个不拉的出现在荧幕上。而与美剧中的高于生活不同，中国电视剧中的生活题材来源于生活，而且更是100%还原生活，往往在一部电视剧中能找到我们生活的相似点。如果说美国的电视剧场景是加了PS的照片，那中国电视剧的场景就是拍立得所出的照片。

是什么是中美电视题材上出现这么多差异呢？

一是因为中美的历史发展不同

中国喜欢拍历史片是有缘由的，首先中国的历史悠久，有上下五千年的传承，从上古皇帝到近代的明清再到民国时代，能够成为电视内容的事件太多了，因有现成的题材减少了编剧的难度。而且我们从小或多或少都知道些历史，也会对此感兴趣，于是观众基础也有了。而对于中国人来说，历史中属于中国的辉煌有很多，例如：打击匈奴开创丝绸之路的汉朝；百朝来贺，成为世界中心的唐朝；铁骑横扫亚欧的元朝；完成海上丝绸之路的明朝。这些都是我们的骄傲，作为四大文明古国，我们的骄傲更多地是在历史中。所以我们愿意一遍遍的重复回顾历史，一遍遍的重现那时的辉煌场景。于是，历史剧的火热成为必然，它既满足了商家的需求，也满足了观众的需求。而对美国来说恰恰相反，美国是一个只有中国五十分之一历史的国家，短短一百年的历史中即使有可以用的情节也早就被借到用烂了，既然过去没办法成为题材，那么只能把目光放在未来。于是美国的电视题材中科幻未来风占了一部分，而且对于观众来说，未来风或者幻想风的电视剧脱离现实更有看点。猜中剧情之类的老梗也

基本不会出现在此类的电视剧中。相对于中国人对的历史的热爱，美国人更多地是认为美国的辉煌来自于现下以及未来，是美国日益发展的科技带来了蒸蒸日上的生活，所以美国人更多地是愿意看那些能体现美国高科技的电视。

二是对于电视剧的理念中美间存在差异

在中国，电视剧不仅是带来娱乐的，也是教育以及宣传的工具。我个人觉得抗战片泛滥的原因不仅有跟风之嫌——老一辈的人都喜欢看抗日打鬼子的剧情——我爸，和我同学的家长就是，会特意的去买抗战的片子看。而且也有政府的原因，首先由于我国是一党专政，而共党就是在抗战中成长壮大的，所以难免会把抗战片当做思想教育片以及宣传共党形象的宣传片。而且由于广电总局发布的“古装剧题材过审受到限止、谍战剧不让在黄金档播出”所以抗战片也成为为数不多的可选题材中的一项。由于选择性的缩小，常见它的概率也就上升了。在美国人的理解力，电视剧仅仅是为了娱乐的工具，电视最大的要点就是它能放松美国人一天紧张工作下来的情绪，所以情景喜剧在美剧中占很大的比重，它不仅能放松美国人的神经，也用或直接或暗喻的方式讽刺了一些美国黑暗现象，让人们通过电视中的笑点来释放对生活的不满。而且美国自喻是民主大国，也一直宣扬反战，所以战争题材要在电视中播放也没有这么容易。此外，对于资本主义社会来说，资本家对于宣扬政府形象，更倾向于能够使他们得到利益的民众的意愿。所以造成了美国的题材中战争片比率极少。

三是中美间的生活重心存在差异

在中国，人们的重心是家人，所谓家和万事兴，从此就可以看出中国人的生活轨迹是以家为中心展开的，所以我们的生活剧中主要都是家庭问题为主，比如《蜗居》是买房的问题，《双面胶》是婆媳问题，《婚姻保卫战》是婚姻问题……柴米油盐的家庭琐事是我们生活剧的最爱。而在美国，更关注的自我，所以家庭题材的生活片很少，大多数都是更关注个人成长的片子，例如《绯闻女孩》中的爱情，友情，《广告狂人》中的工作，《欢乐合唱团》中的成长……与中国电视中的大团圆完美结局不同，个人式的生活感悟是美剧中的经典主题。

综上所述，我认为中美电视剧题材的不同是历史，政治，观念所衍生出的电视剧市场不同的必然结果。

社区一班

许洁慧 1219146

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