可以给我依靠的意思

导读：　可以给我依靠的意思篇一《高中作文《依靠》写作指导》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《可以给我依靠的意思》，供大家学习参考。

可以给我依靠的意思篇一
《高中作文《依靠》写作指导》

作文《依靠》写作指导

作文审题时候写作要求基本都是一样的即：角度自选，立意自定，诗歌除外，文体不限，800字左右。于是乎，在写作时候，对这个的关注学生们都是一扫而过的，殊不知，这里的要求有着明确的指向，明乎此，就明白了作文的写作方向写作内容，甚至可以确定基本的写作流程等，现以近期学生作文试分析之。

作文题目：依靠里有信赖与甜蜜，依靠里有惰性与骄狂；依靠有时让我们欣喜，有时让我们哀叹„„

请以“依靠”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

1、 题目要求指明了写作的立意。

要求一：角度自选，立意自定。角度自选，意思是你一定要选择一个角度，你一定要确定一个立意。如题该文章的角度有三个。依靠的正面意义：依靠里有信赖与甜蜜，依靠有时让我们欣喜；依靠的反面启示：依靠里有惰性与骄狂，有时让我们哀叹；依靠的正反两方面结合起来写。

于是我们写作的立意就可以从以上三个方面出发。确定其中的一个方面。

2、 题目要求提示了文章的写作方向和写作方法。

“文体自选”是指在确定立意角度的基础上选择一个文体，我们通常的做法是选择记叙文或者议论文。记叙文分为三个类型：写人记事（体现主旨）；寓言故事；故事新编。（不在赘述，在记叙文写作教学中已经详细讲解）参见下面例文。

依靠（记叙文1，正面立意）

睡眼朦胧中，我看到了你的身影，你削瘦的却又模糊的身影。两年来，我朝思暮想的是你；半夜惊醒，哭着喊着要找的是你；最想依靠的也是你„„

还记得吗？以前在学校，有再多的烦恼，只要在家门口伫足，闻闻令人垂涎的饭菜香，就什么都忘了。我总是冲进家门，甩下书包，冲你喊上一声：“奶奶，我回来了！”我清楚地记得，厨房里，“轰隆”的抽油烟机下，你回过来看我，笑呵呵地把我推出厨房，那滑腻的触感，至今还留在我的皮肤上。烦恼时，我最想依靠的就是你。

昏黄的灯光下飘飘洒洒着温柔的灰尘，落在你银白的发丝上。你倚着古老的红木躺椅，八仙桌上的收音机里唱着你最爱的锡剧，你也跟着小声哼哼，手边还翻着一本发黄的菜谱，不时还嘟囔几句：“小丫头在长身体，得给她好好补补。”我不经意间发出了一点儿声响，惊动了你，你看着站在门口痴笑的我说：“丫头，咱们今天吃个童子鸡怎么样？”成长时，我最想依靠的就是你。

张开眼睛，是满眼无力的白色，稍一侧目，就看到你心急火燎地冲进房门，进门便朝着坐在对面的爸妈喊：“连个小孩都不会照顾，这个月第几次住院了啊？”转过身，看着生病的我，怜爱地说：“怎么样？好点了吗？

奶奶给你带了最爱的骨头汤，吃点吧！”你温柔地托起我的背，把我轻轻抱起，坐了起来，目光落在我满是针孔的左手上，疼爱地说：“我端着，你吃吧！”与你柔情的眸对视，我看到了你满眼的温柔、痛心。虚弱时，我最想依靠的就是你。

“每次都让你认真点，仔细点，怎么又只考这么点啊！”每当妈妈的责备声响起，只要我听到你急促的脚步声响起，我就不再害怕了。推开房门，你紧促着眉教训妈妈：“孩子都已经说她尽力了，再说她已经这么优秀了，上升的空间是很小的嘛！”奶奶你可知道，要是此时我有一把熨斗，我真想熨平你紧皱的眉！

委屈时，我最想依靠的就是你。

„„

猛地从梦间惊醒。原来只是一场梦。两年了，你离开我两年了，你的面庞在我心中由熟悉变为模糊，可我最想依靠的就是你。厨房中，少了饭菜飘香；灯光下，少了锡剧与菜谱；生病时，少了骨头汤；被责备时，少了你的帮忙，但我最想依靠的还是你。

依靠（记叙文2，寓言故事，反面立意）

高二（5）杨阳

生活真是艰辛，做一只鸟真是史无前例的累啊！昨晚一场大雪，那可是一场足以扑天盖地的大雪啊！今晨这风，又猛又大还冷，刺得人直打颤，它刮得我栽倒在雪地里，硬是半天才起来。茫茫的雪啊，覆盖了天地间的一切。我一点食物也找不到，“悲哉，悲哉！”我不停地哀鸣着。

我在树林里有气无力地飞着，希望弄点吃的塞塞牙，毕竟饿了一天了啊。看到地上有吃的，我一个俯冲冲了下去，突然一个网罩罩下来了，直往我的脑门上罩下去。“啊，天亡我也„„”，我还没有来得及发出我英雄般的感叹，就被捉了。

被关在笼子里，上方再没有宽广的天空，没有了任何自由，我只能向远方不停地眺望，我只能听着同伴欢快的鸣叫。作为新时代的鸟，我决定——绝食！可是接连的几天里，美食不断地诱惑着我，最终我的防线彻底崩溃了，我张开大嘴吞咽起来。

“想来被抓了也不错，有了主人这个大靠山，要什么有什么，整天吃着白米饭，不时还有一些小虫子加加餐，不用担心我的天敌，不用担心我的同伴和我抢食，更不用担心那些个鬼天气，舒服，舒服啊，舒服得我不时哼唱几首小曲，跳几段舞蹈呢！”

一天，在阳台上我蹲坐在笼子里眺望远方，突然看见了远方我那个熟悉的同伴，“吱吱”地招呼我一起去寻食，我也“吱吱”地回应了几声“哎，

累不累啊，都什么年代了，现在流行吃现成的，哪里还用那么费劲，找什么食，我每天浪费的都比你们吃得好！”我边回应心里边美滋滋地想着。

数月以后„„

“哎，走几步路蹦蹦跳跳都这么累，干脆整天躺着算了。”我这么想也就这么做了。前一段时间真是威风啊，以前一个朋友，看见我现在的生活希望我能接济它点吃的，没门，整个一穷鬼，有了翅膀就以为是天使，其实整个一鸟人，被我骂得灰溜溜地跑了。我怎么想怎么舒服，有了依靠就是好啊！

一只老猫从我身旁走过，贼贼的眼睛瞄来瞄去，一看就知道一杀人越货的东西，我“吱吱”的叫声引来主人对老猫的大声呵斥和一脚飞踹，轻轻松松给我把危机解啊。“呵呵，快使用‘吱吱’声，依靠主人我天下无敌！”

“咦，今天怎么还没有吃的，我都吃了三天吃剩的东西了，笼子里已经再没有任何东西了，除了我拉下的屎之外。再不送吃的想饿死我不成！”“吱吱”，我不停地叫着呼唤着主人。“主人也忒不象话，不仅忘记送吃的，连鸟笼门都开着，这可是很危险的，出去更危险，我还是等等„„”

数天后，又是大风肆虐大雪飘飞的日子，我张着嘴倒在笼门口，我无力地看着那只老猫向着我跑了过来„„

议论文的文体我们怎么写。

角度一：正面角度。

可以给我依靠的意思篇二
《管理寓意》

管理的寓意

管理故事：做别人的尾灯

在一次会议中，我认识了一位年轻有为的企业家李先生。早听说李先生创业的传奇了，于是我便问起他的创业秘诀是什么。他给我讲了一个故事。

那是五年前，李先生还在一家台资企业做事。他们的老板不但是个在多国拥有众多公司的大企业家，同时还是个教授，是学者型商人，既有很好的经济头脑，又有很高的学术成就。李先生就是冲着这一点，进了他的公司。由于李先生勤奋，肯动脑，老板很快就提拔他做了部门经理，专管家具的销售。他也一直做得没什么差错。

有一次，公司进了一套家具，标价是二十万元。可不知为什么，放了四个月都没有一个人问过价。好不容易有一天，一位顾客一进来就看中了这套家具，问了价格后，就一直想压低点，问李先生 ，十八万元卖不卖。李先生也很想把这套家具出手，可是老板只给了他一万元钱的浮动权限，偏偏那位顾客也固执，说十八万元不行就不买了。僵持了好久，李先生想打电话找老板请示一下，可老板去国外出差了，手机也关了，他不敢擅自做主，这笔生意就这样黄了。

过了两天，老板回来，李先生汇报了这件事。老板有些不悦，他说，你没看到现在这套家具已经很难脱手了？你应该知道我的心理，既然四个月没人问，就说明这套家具已经没有什么买点了，应该越早脱手越好。别说十八万元，就是十七万元你也应该卖的，不然，下次连十六万元恐怕都没人要了。

李先生有些委屈地低着头，心想，我那有那么大的胆子呀。看见他的样子，老板宽厚地笑笑，说算了，先开车送我，我们一起去吃饭吧。他们上了车，李先生发动了车子，空中有些雾，路上的车子很多，走得有些慢。过了十几分钟，雾越来越大，路况都看不太清了。老板到不着急，一边由着他慢慢蜗牛似地在车流中爬，一边和他说这话。他问李先生，在这样的大雾天气开车，你怎么样才能走得更安全？李先生说，只要跟着前面车子的尾灯，就没什么事。老板沉默了一会，突然问，如果你是头车，你该跟着谁的尾灯呢？

李先生听了，心中一阵震动，是呀，如果自己是头车，又有谁会给自己指路？老板的言外之意他一下就领悟了：在一般情况下，你可以依靠上司，让上司替你拿主意，也使你不用分担责任。可是特殊情况下，你应该用自己的慧眼，看清前面的路该怎么走，用自己的头脑来分析利弊，选择自己的方向。比尔﹒盖茨能跟谁？只会跟在别人的尾灯后面的人，永远不会领头的。

这以后，李先生工作得更加出色了，没多久，他就发现了一个新的别人没有开拓的创业领域，通过自己的奋斗和敏锐的商业头脑，很快就成功了。他的创业秘诀就只有短短的一句话：做别人的尾灯。

点睛：

管理者要想做别人的尾灯，就必须拥有自由的头脑，依靠自己的思考选择自己的方向；要想拥有自由的思想，就必须有期望做别人尾灯的意志，就是我们常说的，“不想当元帅的士兵不是好士兵”。

而现代企业管理提出新的要求：管理是当领袖，而不是当经理。

第一、领袖强调未来，是播种者；经理着眼点在目前，是花匠，懂得怎样修剪树枝，美化环境。

第二、领袖是曹操，懂得用‘望梅止渴’的远见和激励；经理是孔明，擅长‘草船借箭’的计划与执行。

第三、领袖领导人；经理管理事。

第四、领袖犹如建筑师，知道怎么设计最有效能的房子(组织)；经理是包工，懂得怎样把房子(组织)造得最有效率。

第五、领袖授权赋能，将权力向外扩散；经理分层负责，权力是一层一层向上请示的。

最后，在所有领袖和经理的定义中，将差异说得最好的是：领袖知道什么是对的事；经理知道怎么做得对。

你想追求自己更有价值的人生吗？如果是那样，那么你就得拥有自由思维的头脑和做别人尾灯的意志。

管理故事：别带着有色眼镜用新人

如果老板有一个用人的平常心，对新员工不存偏见，着力培养，不轻易放弃，也许新员工会是另一种样子的。

有这样一位GM汽车公司的女职员，她为人随和，工作尽心尽力，深得公司老板肖彤和其他员工的喜欢；她做秘书工作已经4个月了，但仍然不能胜任本职工作。这可难住了肖彤。解雇她，实在是很可惜，公司在她身上投资了不少时间和金钱；不解雇吧，她又干不好。肖彤想：总有一个工作岗位适合她。经过观察，与她谈话，肖彤在了解到许多新情况后，把她调到汽车公司销售部门。果然她干得不错，后来成为销售骨干，为公司赚了不少的钱。假如肖彤当初果断辞退，那么，公司前期所做的人才投资就拱手送给其他公司了，GM公司的投资是彻底收不回来了。

和上述做法不同，有些老板就因同样的原因而犯了大错误，使公司陷于被动。杨威经营着一个大化工公司，引进了一些年轻人，其中有一个非常有头脑的年轻人，但由于他刚进公司，杨威不大了解他，就随便给他安排了一个较低级的岗位。这个年轻人很失望，感到怀才不遇，于是对公司的事务不太热心，得过且过。但他很有管理才能，暗中观察了公司的运行机制，认真分析其利弊，提出了改进的意见。可是，杨威并不以为然。令人想不到的是，他也很有商业头脑。他建议生产新的产品，老板杨威也没有采纳。不仅如此，后来杨威听信谗言，决定解雇他。这个年轻人，受挫后发奋努力，决心要付诸实施他的宏伟蓝图。他白手起家，成立一个与杨威公司相同业务的公司，后来规模不断扩大，发展成为他曾经任职过的那家大公司的一个强劲的竞争对手，以至于最后差点把杨威的公司挤垮了。

点睛：

一般的老板对新来的员工不够重视，通常只让他们做些杂事，并怀有戒心，将他们放置一段，即使暂时安排个职位，也觉得不顺手，往往产生“新不如旧”的感觉。老板用那种挑

剔的目光，以老员工的标准来衡量他，有一种看走眼了的感觉，认为聘来个“物不抵值”的没用的人，甚至把他当成包袱，急于甩掉。当然这也使新雇员大为失望。

应该说老板这种心态很不好，缺乏长远眼光。经过甄选的新雇员没用，更多的是客观原因造成的，特别是你没有给他机会，或没有给他合适的岗位，使其不能展示其长处，落了个“英雄无用武之地”的境遇。

作为领导者对于企业招聘的新员工，要详细告诉他公司工作的“环境”、公司的现实情况和发展前景，使新员工尽快获得这些信息。新员工获得的信息越充分，越容易安心工作，也就省去了到处打听小道消息的时间和精力。与公司领导，与老员工交往越紧密，就越容易建立归属感，也有利于打消他的试试看、不行就走人的意念。

时间管理故事：谁扛走了富翁的“箱子”

一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。

他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。

陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。

他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么？这一堆箱子又是干什么用的？”

那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子都是你虚度的日子。”

“什么日子？”

“你虚度的日子。”

“我虚度的日子。”

“对。你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用，不过现在„„” 富豪走过来，顺手打开了一个箱子。

箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。

他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打开第三只箱子，原来是他那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。

富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。

富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。” 陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。

点睛：

这个寓言故事告诉我们时间会在不知不觉的时候溜走，而当你觉醒时，已经晚了。所以，你要善于利用每一天的时间，提高人生的效率和质量。时间弥足珍贵，我们不能绝对地延长寿命，但可以通过善用时间的好习惯，来相对地将生命延长。这样就等于增加了生活的“密度”，扩充了有限的生命内涵。

人们之所以会浪费时间，就在于他们没有想到自己是时间的主人，没有养成善于利用时

间的好习惯。而这种习惯是一个人做人、做事、做学问的根本。但你若没有这一良好的习惯，经常地浪费时间，消耗生命，其结果则是难以想象的。

现代商界中，与人洽谈生意，都希望利用最短时间产生最大效力。有无数大银行、大公司的经理以及高级职员，经过多年经验都养成了善用时间的习惯。有不少实力雄厚、目光远大、判断准确、刻苦耐劳的大事业家，多是沉默寡言而办事迅速敏捷的人，他们所说出来的话，句句都是确切而有效的放矢的。他们从不在无谓的事情上面多耗费一点一滴的时间。 在海尔，张瑞敏推行一种名为“OEC”的管理方法。“OEC”管理法也可表示为：“日事日毕、日清日高”，即：当天的工作当天完成，每天工作要清理并要每天有所提高。“OEC”管理法由三个体系构成：目标体系、日清体系、激励机制。首先确立目标；日清是完成目标的基础工作；日清的结果必须与正负激励挂钩才有效。

一句话，珍惜时间，管理时间，把更多的时间用在最需要的地方。时间多了，机会就多；机会的增加，必然促成目标的早日实现，生命就得以延续。善用时间，正是善用自己的生命。 管理故事：智者的忠告

身为管理者，一定要掌握批评的艺术，当面指责下级的错误，往往只会招来对方顽强的抵抗情绪，而巧妙地暗示对方注意自己的错误，则会受到爱戴。

山顶住者一位智者，他胡子雪白，谁也说不清他有多大年纪。

男女老少都非常尊敬他，不管谁遇到大事小情，他们都来找他，请求他提些忠告。

但智者总是笑眯眯地说：“我能提些什么忠告呢？”

这天，又有年轻人来求他提忠告。

智者仍然婉言谢绝，但年轻人苦缠不放。

智者无奈，他拿来两块窄窄的木条，两撮钉子——一撮螺钉，一撮直钉。

另外，他还拿来一个榔头，一把钳子，一个改锥。

他先用锤子望木条上钉直钉，但是木条很硬，他费了很大劲，也钉不进去，即使把钉子砸弯了，也钉不进去。

一会儿功夫，好几根钉子都被他砸弯了。

最后，他用钳子夹住钉子，用榔头使劲砸，钉子虽弯弯扭扭地进到木条里面去了，但他也前功尽弃了，因为那跟木条也裂成了两半。

智者又拿起螺钉，改锥和锤子，他把钉子望木板上轻轻一砸，然后拿起改锥拧了起来，没费多大力气，螺钉钻进木条里了，天衣无缝。

智者指着木条笑笑：“忠言不必逆耳，良药不必苦口，人们津津乐道的逆耳忠言，苦口良药，其实都是笨人的苯办法。那么硬碰硬有什么好处呢？说的人生气，听的人上火，最后

伤了和气，好心变成了冷漠，友谊变成了仇恨，我活了这么大，只有一条经验，那就是绝对不直接向任何人提忠告。当需要指出别人的错误的时候，我会像螺丝钉一样婉转曲折地表达自己的意见和建议。”

点睛：

忠言不必逆耳，良药不必苦口”，在人际交往中，要学会像螺丝钉一样婉转曲折地表达自己的意见和建议。这样，你的人际关系才可能和谐。

一般人认为，挨批评肯定是苦的，是一件丢面子的事，因为“苦”，受批评者往往要产生抵触情绪，使批评的效果大打折扣，即批评产生的负效应。聪明的领导者却能够很恰当地把握批评的方法尺度，使批评达到春风化雨，甜口良药也治病的效果。

其实，许多时候批评的效果往往并不在于言语的尖刻，而在于形式的巧妙，正如一片药加上一层糖衣，不但可以减轻吃药者的痛苦，而且使人很愿意接受。批评也一样，如果我们能在必要的时候给其加上一层“外衣”，也同样可以达到“甜口良药也治病”的目的。 管理故事：选对池塘钓大鱼

战略是指组织发展的全局方略，是组织实现目标的重大方针与计划，正确的战略是组织走向成功的前提。

周末，张真和吴非来到一个鱼塘边钓鱼。

不一会儿，张真就钓到了好几条大鱼，而吴非却一无所获。

吴非实在想不明白，便来到张真身边，向他请教钓鱼的秘诀。

张真一边将干蝇挂在鱼钩上，一边对吴非说：“如果你确定要钓什么鱼，你就准备做一系列的选择吧。选择的正确与否决定你能否钓到，或者更准确地说能否钓到大鱼。”

张真将鱼钩准确而且有力地抛向水面，然后坐下来看着鱼塘说：“钓鱼也许应该靠运气的，不确定性的因素太多了。如果我们都做了对的选择，是否成功则要靠天意。但是，钓鱼不是傻瓜游戏，它更像是玩21点扑克牌。你对娱乐场所游戏规则和概率了解得越多，你赢的机会（钓到大鱼）就越大。”

“首先，要挑选一片水域。如果你想钓鲤鱼或者鲫鱼，那么必须在淡水区域，比如在水库、鱼塘，或者在一条不大湍急的小河边。如果你想钓鲸鱼，也许需要驾着渔船进入深海，享受惊涛骇浪的刺激。”

“鱼并非均匀地分布在所有的水域，同一区域，有人能够钓到大鲤鱼，而另一些人钓到的总是小鱼。因此，选择池塘变得十分重要了。在这个池塘钓鱼，我是经过反复选择的，而你则是完全盲目的，尽管我们碰巧遇在一起了，但是我们却有区别。这种区别在于我知道自己的选择；而你是随机的，也许你能有好机会，但是机会不可能总是惠顾你。真正的成功需要积累和理智的选择。”

张真的鱼又上钩了，又是一条大红尾鲤鱼。

张真微微一笑，说：“你知道吗？为了选择这个鱼塘，我做了长时间的观察和分析，了

可以给我依靠的意思篇三
《靠着神的能力生活》

腓立比书四13：我靠着那加给我力量的凡事都能做靠着神的能力生活　　我们相信神并且努力凭信心生活，有时候，虽然非常努力，靠着人的力量要成就神的旨意，却常常失败，结果叹息说：“啊　心灵固然愿意，肉体却软弱了”。神的旨意是：“我们不但凭信心得救，而且靠着圣灵的能力行事　若靠人的力量遵行神的旨意就会失败。我们的肉体没有能力遵行神的旨意，若已经接受了神的旨意就要倚靠圣灵，是圣灵赐给我们能力遵行神的旨意，从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，我们唯有靠着圣灵的能力才能实践神的话语，仓立言语疗法学派的法兰克，是在纳粹政权下最残酷的奥斯威辛强制集中营的少数生还者之一，战争结束后，人们问他如何能在像地狱般的地方生存，他回答说，一个知道为什么要活下去的人都能忍受任何情况　若一个不知道为什么要活下的人遭受极大的痛苦就会放弃人生　感到挫折和绝望面临死亡，但一个清楚知道神为什么差遣他来到世界的人，就能忍受任何苦难，那些生还者从试炼中所得的最宝贵经历就是：除了神以外世界上没有什么好害怕的，我们之所以要活在世界上，是为要寻找神在天上所成就的旨意，而且把它靠着神的能力来成就在我们的人生中，神的旨意是，我们不但凭信心得救而且靠着神的能力行事，所以，信仰不是照着自己的意思相信，而是相信和遵行神的旨意，而且要靠圣灵的帮助才能成就神的旨意，靠人的力量是不可能的，我们从我们的经历中明白这一点，一切都先在天上计划后在地上成就，若不是神所计划的就不会成就在地上，在万世之前，神是阿拉法和俄梅戛，是首先的末后的，是初是终，神已经知道并且计划好一切，当我们在地上按着神的计划靠着圣灵的帮助生活时，就能成功。摩西建造会幕时，是照着他在西乃山所看到的模型来建造，并不是说　啊　我们为了服事神来建造会幕吧，然后请设计师来设计照着它进行，而是当他上西乃山禁食四十天时，神亲自给他看会幕的设计图，要照着神在山上所显明的，设计图来建造，神才会祝福，不能照人的意思来设计，我们的人生就像建造圣殿，我们不就是神的殿吗，要照神所预定的旨意来过一生才能成功和蒙福，若超越神的计划和预定照自己的意思和坚持以自我为中心地生活就会失败和失望，出埃及记二十五１——９节耶和华晓谕摩西说，你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的　你们就可以收下归我　所要收的礼物　就是金银铜蓝色紫色朱绝色线　细麻　山羊毛　染红的公羊皮　海狗皮　皂夹木　点灯的油　并做膏油和

香的香料　红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上　又当为我造圣所使我可以住在他们中间，制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式：”神给他们看见会幕的样式和会幕里的一切器具叫他们照那样式来建造　所以　若以人本主义　用人的聪明智慧来计划和设计，神就不会承认，凡不是神所承认的　都徒劳无功　终究会倒塌，希伯来书八章２节说　这帐幕是主所支的　不是人所支的　神的圣所是神所造的而不是人所造的，我们也是神的圣所，所以不是人建造我们，而是神建造我们，我们不能照人的意思生活，要让神的旨意显明在我们身上，大卫为了照神的吩咐，建造耶路撒冷的圣殿，做了许多准备和努力，并且神藉着他的儿子所罗门来建造圣殿，人生的一切都是先在天上计划好按着在地上成就，这样佬会坚固，若不是神所允许的一切都是徒然的，耶路撒冷的圣殿造得非常美丽和荣誉，这都是所罗门照神向大卫显明的设计图所造的，历代志上二十八章１９节　大卫说：这一切工作的样式都是耶和华用手画出来使我明白的，神藉着圣灵感动大卫给他看圣殿的设计，然后他照着圣灵的带领来设计圣殿，把它传承给他的儿子所罗门让他建造圣殿，神的旨意行在地上如同行在天上，我们要以神的旨意为中心，不要以自我为中心生活，神的旨意行在地上如同行在天上，若想要让没有在天上所成就的事在地上成就，就会失败和失望，耶稣十字架的救赎是照天上的计划而成就的，虽然犹太人和罗马人联手把耶稣钉在十字轲上，但这并不是出于人的计划，神在万世前计划好，让耶稣为我们的罪成为赎罪祭，神的旨意已经在天上成就，创世记三章１５节说　我又要叫你和女人彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟，当亚当和夏娃堕落时神已经顾言说女人的后裔与魔鬼要成为仇敌，我们都是男人的后裔，是由父亲所生的，但耶稣是女人的后裔，没有藉由父亲，藉着圣灵所生的女人的后裔打伤魔鬼的头，魔鬼则咬伤他的脚跟，在创世记已经预言十字架的痛苦会伤耶稣的脚跟，以赛亚书五十三章５６节是在耶稣被钉十字架六百到七百年前写成，表示这是在天上已经计划好的事，哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治，我们都如羊走迷各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，在耶稣降世六百到七百年前神在以塞亚书里清楚预言：耶稣要在十字架上为我们成为赎罪祭，在天上已经成就的旨意，在六百到七百年后成就在基督身上，约翰福音三章十六节说

：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生，这在万世前天上所成就的计划到了时候　就成就在地上，我们今日要明白照天国的样式成就在地上，要了解天国的样式如何　当我们明白神在天上为我们所预备的　照着去行，圣灵就会帮助我们，以弗所书二章２０——２２节说：并且被建造在使徒和先知的根基上，在基督耶稣自己为房角石各房靠他联络得合式渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造成为神藉圣灵居住的所在，我们不能照我们的意思成为天国的圣所，神呼如我们各人成为牧师说预言的　教师　传福音的　长老　执事　区域长小组长或平信徒，把我们连结起来　照他的计划建造教会和天国，而不是靠我们的力量来计划和成就，我们要明白，万事都先在天上成就后在地上成就，若天上没有这样的计划人类却在地上试图成就它，这是悖逆和犯罪，虽然堕落的亚当和夏娃的后裔不去了解天上所成就的计划，不理会它，反而试图凭自己的计划来过人生发展文明，结果至今只留下悲剧，请看巴别塔的悲剧，挪亚的后裔在大洪水后聚集在示拿平原，为了不要被洪水毁灭开始建造巴别塔，巴别塔不是出于神的旨意，神说人要分散在全地，但创世记十一章４节说，他们来　来吧　我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上，他们说，我们建造一座塔，塔顶通天，以致于与神同等，即使神降雨，也不要被毁灭，我们不要分散在全地，要团结起来，他们做了与神的旨意背道而驰的宣告，于是他们开始建造一座塔，因为他们在地上任意执行神所没有计划的事，所以神怎么对付他们呢，创世记十一章７——９节说：我们下去在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通，于是耶和华使他们从那里分散在全地上，他们停工，不造那城了，因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别，神下来，变乱他们的语言，结果他们语言不通，说要把砖头缒上来，却把沙土缒上来，说要把沙土缒上来却把禾草缒上来，说要把木头缒上来却把石头缒上来，因为语言不通就无法做事，要能沟通才能做事，但因为各说不同的话，互相无法听懂，就因无法做事而分散，巴别塔代表神审判人类违背神的旨意，企图让没有在天上成就的事成就在地上的骄傲，凡不是出于神的都是巴别塔，无论是小的巴别塔或大的巴别塔神终究会使它倒塌，箴言十六章１８节：骄傲在败坏以先狂心在跌倒之前，诗篇三十三篇１０—１１节说：耶和华使列国的筹算归于无有、使众民的思念无

有功效，耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存，要按着耶和华的筹算和思念来盖房子和建设文明才能常存，若不是出于神的筹算和思念以人本主义照人的意思来盖房子和守城，就会倒塌，我们的一生也是如此，我们都是在盖人生的房子，盖家庭、社会、国家的房子，若我们跪在神的面前祷告，依照神的旨意来建设个人家庭社会和国家，神就会赐福使它常存，但若不理会神的旨意，想要让没有在天上成就的事，以人本主义以自我为中心成就在地上，就会倒塌，所以我们结婚时先生是一家之主，所以若嫁给一个跪在神的面前祷告，遵照神的旨意来经营家庭的先生，这个家庭就会充满幸福，但若跟一个固执己意的先生结婚，因着他坚持自己的意思做神没有的计划结果就会失败，社会和国家也是如此，跪在神面前祷告被圣灵带领的人要成为领袖，这个国家和民族才能蒙神的祝福，但若没有跪在神的面前祷告，照自己的计划和意思靠自己的能力来做事，就会变成巴别塔，若建造社会和国家的巴别塔不遵行神的旨意任意行事，神一定会使它倒塌下来。建造的人枉然劳国，看守的人枉然警醒，就如同诗篇一百二十七篇所说的　要知道，若不是耶和华建造房屋建造的人就枉然劳力，若不是耶和华看守城池看守的人就枉然警醒，凡事都先在天上成就后在地上成就，若天上没有这样的计划人却在地上要成就它，就等于叛逆和犯罪，从曾经享有全盛时期的国家和民族的历史中可以发现，当他们彻底以神为中心生活时，就得到了奇妙的祝福发挥影响力，由马丁路德兴起宗教改革的德国站在神的话语时，就蓬勃发展、对世界发挥影响力，但在纳粹时代德国强调亚利安民族的优越性，让全欧洲卷入战争的熔炉,最后就灭亡。同样的，英国在维多利亚女王时代，以神的话语统治国家时，就享有繁荣，甚至被称为日不落国，清教徒为了服事神，迁移到美国新大陆，先设立教会，建立神本主义的国家，到全世界去传福，结果，美国至今建国只有三百多年，却发展成为最富有和强盛的国家，从历史的兴亡盛衰中可以看见，若不是神所建造的，建造的人就枉然劳力，唯有以神为中心的民族和国家，才会凡事兴盛，身体健壮，正如灵魂兴盛一样，得生命，并且得的更丰盛。若韩国要富强，就要以神为中心，成为服事神的国家。尤其带领这民族的领袖们要谦卑，被破碎 服事神，按着神的计划来治国，若他们骄傲，以人本主义靠人的智慧、知识聪明谋略才能，就会像历史的见证一样灭亡，无论是任何国家或民族，敬畏神的民族就兴盛，悖逆神的民族就灭亡，历史向我们

证明这一点，人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步，不是出于神的计划绝寻不会成就，我们要从历史的兴亡盛衰中明白，若不是神建造的，建造的人就枉然劳力，我们先要寻找在天上所成就的旨意，若要过着成功的人生，就要了解神在我们的生命中有什么样的旨意，神在天上为我们如何计划和设计，要看神的话语即圣经来了解神的旨意在哪里，诗篇一百三十九篇16节说：“我未成形的体贴质你的眼早已看见了，你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。我们在母腹中还没有成形时神已经看见我们，我们出生还没有度一日，我们一生的计划都写在神的册上，我们一生的计划都已经写在神的册上，我们要照着天上的计划来过人生，因为我们不理会神的计划，想要照自己的意思生活，所以世上才有这么多痛苦，太五18：“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。”神的计划一点一画也不会废去，所以，若我们不明白或抵抗神对我们人生的计划，就会毁灭。耶稣说，谁掉在这石头上，必要跌碎，这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。若反对神的计划，就只有被粉碎的份儿，靠神的能力过生活，代表先明白在天上所成就的旨意照那旨意来执行，所以，我们要读经 祷告 查考 神对我们有什么样的计划和旨意，第一个要知道神为我们预备耶稣基督，藉着十字架的宝血预备好饶恕和公义，圣洁和圣灵充满 医治和健康 来伯拉罕的祝福与亨通，以及复活 永生和天国。要知道这事实来祷告不能不明白而祷告。要明白 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健康，正如你的灵魂兴盛一样，要明白全人救恩来祷告，不能不知道而祷告，所成就的一切都是在天上已经成就的旨意，藉着十字架在天上所成就的旨意，藉着我们的祷告就成就在地上，所以我们要常常悔改要破除以自我为中心的生活，要破除以自我为中心、固执己意、坚持自己意思的生活，箴言十六9：“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。”即使我们有自己的计划，但神要带领我们、才能成就。若神没有带领我们就无法成就，所以，我们要警醒悔改，诗三十四18：“耶和华靠近伤心的人拯救灵性痛悔的人”，要伤心 被破碎 痛悔 祷告说 主啊，我不要以自我为中心，要以你为中心，求你不要成就我的意思 只要成就你的意思，要把我们的一生交托给主，要从圣经中了解神所所成就的旨意，照那旨意向神呼求祷告，那么神就会成就，神就会施行奇妙的神绩，耶利米书三十三2-3：“成就的是耶和华，造作 为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名

可以给我依靠的意思篇四
《谁是我们最可以依靠的人？》

谁是我们最可以依靠的人？

2014年05月02日

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孙宽

朋友近来肠胃不好，怀疑得了胃溃疡。我一边劝她积极检查治疗，一边了解近来有什么不开心或让她纠结的事情。原来，她突然觉得自己不再被人需要了。孩子们大了，都忙着自己的事情。和老公以前谈得比较多的是孩子们话题，现在沟通越来越少。她自己陷入了精神的荒漠。而且现在，她如果对胃溃疡的忧虑多一点，立刻全家人都会说：“这点事情说来说去，烦不烦啊？”朋友抑郁了。 我能了解那种落寞的心情，孩子们小时候不断地重复一两个词，就算说上一千遍，妈妈也不会烦，而且那些咿咿呀呀的重复，曾经是世界上最动听、最美丽的音乐。现在，妈妈稍微抱怨一句半句立刻会被孩子断定为更年期综合征。因此，朋友突然觉得好孤独，似乎世界上没有一个可以依靠的人。

是啊，到底谁是我们可以依靠的人呢？小的时候，我们依靠父母；长大了，有时候我们依靠朋友和伴侣。现在，到了要知天命的年龄，却发现伴侣老了越来越没有耐心，孩子大了越来越没有时间，而且他们再也不需要父母了。我们可以依靠谁呢？谁才是我们最可以依靠的人呢？朋友问我，我不敢直接告诉她我的想法。因为，我一直都认为，没有谁是可以让我们完全依靠的。

我很小的时候父亲就过世了，母亲年轻时就体弱多病。在任何情况下，我不仅仅要告诉她我很好，而且我是她的依靠；中年时，老公也因病去了，我还是要告诉家人和朋友，我很好。那么多年孤独的日子，无论生病或寂寞的日子，我都告诉自己，我很好。当我们不再想去依靠别人或依靠不上任何人的时候，这个可以依靠的人就会站出来。这就是我们自己。

只有我们自己才是最可以依靠的人。当我们学会依靠自己的时候，我们会发现自己身上有无穷无尽的潜能，它不仅仅可以支撑自己克服种种困难，同时也会照亮他人。那时候，我们会发现，我们不只是帮助了自己，也无形中帮助了他人。 我一边继续听她说着，一边捉摸着该如何简明扼要地让她了解这看起来简单，但是多数人都不能也不愿意接受的事实，漫长的一生中，我们真正最可以依靠的人，只有我们自己。

可以给我依靠的意思篇五
《先锋剧《依靠》》

依靠

剧本类别：心理剧

主要内容：这是一个关于爱的人生悖论，是一群在理想与现实中徘徊的人上演的一出寻找依靠的故事。

人物：男女心理治疗师（简称治疗师）各一名，男女大学生（简称男、女生）各一名，旁白两名（一男一女）。

道具：四把椅子。

第一幕

背景音乐：《Canon》

道具准备：舞台取昏暗效果，四把椅子放在舞台两边，左右场各放两把。

[背景音乐开始（小声），幕启灯亮]

旁白：人，生来是孤独的，在人海中徒劳地寻找伙伴，这是一个关于爱的人生悖论，一群在理想与现实中徘徊的人，上演了一出寻找依靠的故事。

[女治疗师快速上台]

女治疗师：你不要烦我。[在台中央定格]

旁白：女治疗师，对生活有自己的主张，有反叛欲望，负责对男生进行心理治疗。

[女治疗师解除定格，下台]

[男治疗师追上台]

男治疗师：xx，你等等„„[在台中央定格]

旁白：男治疗师，对生活有积极的占有欲，大男子主义，与女治疗师是

恋人，负责对女生进行心理治疗。

[男治疗师解除定格，下台]

[女生缓步上台]

女生：这里有好多病人，也有好多医生。[在台中央定格]

旁白：女生，因为被男朋友抛弃而希望自杀带给对方沉重的伤害，所以每天思考着自杀方法的女人，心理处于病态，间歇性发病，并且在后期对男治疗师有一定的赖依性。

[女生解除定格，缓步走向座位]

[男生缓步上台]

男生：你以为这里是个舞台，其实这里是疯子的地狱。[在台中央定格] 旁白：男生，对生活失去信心，对一切不再在乎，心理处于病态，与女生在交谈中成为朋友。

[男生解除定格，缓步走向座位]

男生：你以为我在散步，其实这叫放风；你以为我在说话，其实这叫哀伤[坐在女生身边]；你以为快乐可以追求，其实面无表情就是思想迷茫。你以为这里是个舞台，其实这里是疯子的地狱。世界上有很多事情看不清楚，同理可证，你以为我像个哲学家，其实我是病人，以前他们叫我疯子。

女生：你在干什么呢？[温柔的]

男生：我在放风。

女生：那就是散步吧？

男生：是散步，可是就是到不了想去的地方。

女生：哦，你没病？

男生：应该没有，就是昨天有点小感冒。

女生：你不是疯子？

男生：我想是的，因为别人都这么说，你呢？

女生：我是疯子，你不是„„因为别人说疯子都不说自己是疯子。 男生：那你不也不是疯子，你不是也说自己是疯子吗？

女生：不，不会的，我是疯子，否则我不会在这里接受治疗的。 男生：可我也在这，可你又说我不是疯子。

女生：[沉默]我应该是疯子的，否则我不会在这的，你也是，你一定也是疯子，你不是疯子，你就该回到人群里去啊！

男生：什么逻辑？难道你的意思是说因为是人所以直立行走，不是因为直立行走才是人吗？

女生：不，我不知道„„[沉默]

[男女治疗师从舞台另一侧复上]

男治疗师：[喊]xx，你等等„„

女治疗师：[停住，在左场椅子边]我说过，我的事情你不要多管。 男治疗师：[无奈]我是关心你！你不觉得我们没有以前的默契了吗？

女治疗师：[低头]我有我的生活，我们不该牵拌太多。

男治疗师：可你是我的女朋友，我必须要关心你。这是你说的啊。 女治疗师：我受不了你的患得患失，时时站在我的身边，好象我的每个动作都必须在你的眼前。不要，我不想这样！

男治疗师：[缓缓的向女治疗师走]可你是一个女人，你需要一个能够支持你保护你的人„„

女治疗师：[打断，捂住耳朵]别说了，你看着我吃饭，看着我跟朋友聊天，在我离开你超过10分钟就会打电话给我，我不要这样。我们难道就没有一点信任吗？

男治疗师：可我是你男朋友，我要关心你，照顾你，在你需要的时候随时出现。不也是因为这样我们才能成为现在这个样子吗？

女治疗师：好了，我要走了。还有资料等着我整理。咱们都冷静一下好吗？[转身]

男治疗师：[冲过去抓住女治疗师的手]别走，我们必须把话说完。 女治疗师：这里是公共场合！我说一遍，你放手。

男治疗师：你说过：在我失落的时候给我一双温暖的手，在我失败的时候告诉我失败的理由，在夜晚孤独的时候给我一个关怀的问候„„

女治疗师：是的，我说了，所以你成为了我的男朋友，现在我要走了。你放开！[男治疗师拉住不放]

女治疗师：[郑重的说]刘先生，请你放开。如果一直这样，我只能叫你刘先生。[男治疗师的手渐渐松开]谢谢！[女治疗师下][男治疗师转身向男生与女生看，女生已经靠在男生的身上睡着，男治疗师叹气从另一方向下]

男生：从没有女孩子靠在我的身上，因为我从没有女朋友。从没有人问我为什么我对逻辑比别人更认真，因为别人只当我是疯子。可是我知道，

我是疯子，但是我不是傻子，她，也知道。[让女生更好地靠在自己身上，女生醒来]

女生：我好象听你在说话？

男生：我没有说，是刚才的两个人在吵架。

女生：不，你说了，自言自语。

男生：哦？是吗？也许我习惯自言自语，所以是疯子吧？

女生：我要回去了，我有些冷。[转身，走，再回转说话]今天晚上他们会有治疗师去找你，继续心理治疗。

男生：那你呢？

女生：[高兴地]我？我的心理治疗师也会来，他在的时候我总是可以睡的好熟，我要走了。[下]

[舞台灯灭，聚光打在男生身上，音乐渐起]

男生：[转身走向左场的椅子]睡熟了，是说你安心了。那你在担心什么？安心了，所以睡熟了，可是安心的夜晚，你真的每个夜晚都睡熟了吗？

[坐在左场椅子上]晚上，我坐在这，等着别人告诉我，我为什么是个疯子，可是不会有人告诉我，我怎样才能不会是个疯子。我知道的，我真的知道。[起身上前]生命中，不断有人进入，于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会消失？

[音乐渐大，灯光关闭，第一幕结束]

第二幕

可以给我依靠的意思篇六
《心想事成的原理》

寂静法师：心想事成的原理今天跟大家分享一个生命的原理，叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。　　什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。　　依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。　　比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。　　佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。　　曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。　　我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。　　那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。　　那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。　　我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出

一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。　　那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？　　科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。　　再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。　　我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。　　从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。　　依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？　　我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。　　有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。　　所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。　　我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好

的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。　　我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。　　这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。　　所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。　　现在我要给大家介绍两个人，我们按年龄从小到大介绍。先给大家介绍一个北京大学的博士生，她的名字叫爱敬，从高中二年级进入佛法，一直在努力修行自己的正报，所以她的依报就是一路奇迹：从顺利考入北京林业大学，再到后来得到五千块国家奖学金，再到免费去哥本哈根参加国际气候大会，本科毕业后直接进入北京大学攻读博士。我们知道有硕博连读，就是先读硕士，后读博士，但她不是这样，她直接攻读博士。到后来读了博士以后，又碰到无数殊胜的好因缘。这就是例证，一个依报随着正报转的例证。　　下面给大家介绍的这一位是中国一流的商业智慧传播机构——思八达集团的付开虎副总裁，为什么要介绍他呢？因为他对弘扬佛法做出了不可估量的贡献。他是一位既有慈悲又有大智慧的人，他把中国民营企业组织起来培训他们，为中国的经济建设和工业腾飞，以及中国文化的发扬光大都做出了很大的贡献。从我们这位付菩萨身上，也可以看到刚才所讲的原理——依报随着正报转。　　一般没有智慧的人，只会看到别人的依报，只会羡慕别人的依报，只会想得到别人的依报，却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大，想我家的苹果怎么这么小；只见到别人家的苹果很甜，自己家的苹果酸酸的，他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。像我们的付菩萨，给大家介绍他的一个依报，他有一辆汽车，你们猜猜多少钱？如果你们猜到了，到北京就用这个车接你。（众笑）1200万。我们在这里不是讲车子，会看的人是从依报见正报，又可以从正报见依报，依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界，依报可以成为阳界，冥阳两界是一致的。　　所以我们在马路上看到一个人开什么车，就知道车里的人有什么正报。如

果车里的人正报不够，我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说，我们看到一个人没洗脸，没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。　　所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报，依报也可以见到正报，依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲，凡是外面的都是依报，自己内在的就叫做正报；凡是看得见的都是依报，看不见的都是正报。凡是有相的都是依报，凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有，意思就是从正报生出依报。　　我们如果真的明白这个原理，生命中的好多问题就明白了，可以说我们对生命中的好多现象就看透了，心就会安宁了，生命就安祥了。我们的心为什么会不安？因为我们总是盯在外面，盯在无穷无尽的外相上面，盯在纷乱复杂的依报上面，而又不知道它是怎么来的，所以心就会起伏不定，欲望重重，妄想纷飞。　　当我们明白外在的一切都是由内在引发的，都是随着内在的变化而变化的，就不会再盯着外面了，就会回光返照，照到哪里呢？照到自己的内心世界，直接照到一切依报的根本就是我们的正报。　　如果我们将这个道理明白了，看一个人就能看得很准，在这个人还没有发达的时候，我们就能像算命先生一样，判断出他未来会很发达，因为看到他的正报很好，看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了，拥有很多外在的依报，但是如果我们看到他正报在衰减，就能预知他的未来有灾难和麻烦。　　如果对这个原理还有些不明白，我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花，花会招引什么来啊？蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方，不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶，而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说，花是正报，蝴蝶蜜蜂是依报，所以有花就有蝶，没花就没蝶。如果没有花，而是抓来很多蝶，就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。如果种两亩地的花，虽还没看见一只蝴蝶，但可以预测到过不了几天就会有很多蝴蝶蜜蜂飞来。因为花多蝶就多，花少蝶就少，蝴蝶的变化是随花来变化的，这就是依报随着正报转的原理。　　我们又知道不同的花会吸引不同的蝴蝶，所以当我们看到有什么花开，就能预知到有什么蝴蝶会来。当我们看到一个人有什么样的品质，这些好品质就像花一样，就能预测到在这个人身上会有什么好事降临。所以当了解依报和正报的原理，不但不用找算命先生了，我们还可以给别人算命。　　曾经有一些人见到我总喜欢说：“大师给我看

看相。”我就问他：“你是看手相还是面相？”他回答：“都可以。”我说：“我既不会看面相，又不会看手相，只会看现象。”现象是什么？现象就是依报，透过现象看本质，就是透过依报看正报，再通过正报去预测一个人未来的依报，所以我就成算命先生了。　　刚才我们讲到花的故事，我把它总结成一个效应，叫花蝶效应。这个效应是这样描述的：只要有花，蝴蝶飞走了，但它一定会来；只要无花，蝴蝶飞来了，但它必去。　　把这个效应放在我们的生命中看就会知道，如果一个人有福气，即使没有发达，但他未来必将发达；如果一个人有了健康的心理，即使他还没有完全健康，但他必将健康。如果一个人已经发达了，但是他内心贫穷，就能预测到他未来必将贫穷。一个人虽然健康、平安，但是如果他内心充满疾病和苦难，就知道这个人未来也必将生病和苦难。所以我说：“心贫穷是永远的贫穷，心富有是未来必将富有，心苦难未来必将苦难，只有心不苦难，我们的生命就不会苦难。”　　追求正报就在种花，追求依报就是抓蝶。　　我们再来看一个现象。在夏天的时候，那些卖肉的摊子总是会有很多苍蝇，然后卖肉人就要不停地打，今天打完明天还有，你们说怎么解决这个苍蝇的问题呢？苍蝇是正报还是依报？是依报。那么什么是正报呢？臭肉。所以当我们看到臭肉的时候，就可以预测到苍蝇必将到来。同样的道理，当我们看到一个人有坏脾气的时候，就会预测到他的麻烦必将到来！　　明白这个道理，我们就知道了生命追求的方向，就应该是时时刻刻去完善自己的正报，提升自己的修养，提升自己的精神，提升自己的品质，扩大自己的胸怀，让我们内心升华，让我们的正报强大，这样生命就强大了。　　我们现在再把依报正报的原理运用到家庭里。我曾见过有的男居士跟我说他的老婆不好，女居士说老公不好。那我们现在就研究一下，对男人来说，老婆是正报还是依报呢？依报。谁是正报啊？自己就是正报。所以当我们看到依报不好，就知道什么引起。所以如果一个男的说：“我老婆不好。”我们一下就能明白了，是谁不好？他自己不好。就好像一堆臭肉说：“哎呀，我命不好，总是招苍蝇，苍蝇太可恶了，为什么蝴蝶就不飞到我这来呢？”同样的道理，好多父母去说自己的孩子：你看看人家的孩子多好，我的孩子太糟了，我的孩子太坏了。那我们一听这个话就知道是谁糟糕、谁坏了。明白这个道理以后，我相信你们再不敢说谁不好了。　　有些女性老说公婆不好，婆媳关系处理不好。现在你们

可以给我依靠的意思篇七
《心想事成的原理——依报随着正报转》

寂静法师：心想事成的原理——依报随着正报转 大德名山

龙泉之声2013-10-12 08:04

我要分享

24

今天跟大家分享一个生命的原理，叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。

什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。

依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。

比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。

佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。

曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。 我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。

那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。

那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。

我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。

那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？

科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。

再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。

我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。

从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。

依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？

我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。

有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。

我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟

着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。

我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。

这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。

现在我要给大家介绍两个人，我们按年龄从小到大介绍。先给大家介绍一个北京大学的博士生，她的名字叫爱敬，从高中二年级进入佛法，一直在努力修行自己的正报，所以她的依报就是一路奇迹：从顺利考入北京林业大学，再到后来得到五千块国家奖学金，再到免费去哥本哈根参加国际气候大会，本科毕业后直接进入北京大学攻读博士。我们知道有硕博连读，就是先读硕士，后读博士，但她不是这样，她直接攻读博士。到后来读了博士以后，又碰到无数殊胜的好因缘。这就是例证，一个依报随着正报转的例证。

下面给大家介绍的这一位是中国一流的商业智慧传播机构——思八达集团的付开虎副总裁，为什么要介绍他呢？因为他对弘扬佛法做出了不可估量的贡献。他是一位既有慈悲又有大智慧的人，他把中国民营企业组织起来培训他们，为中国的经济建设和工业腾飞，以及中国文化的发扬光大都做出了很大的贡献。从我们这位付菩萨身上，也可以看到刚才所讲的原理——依报随着正报转。

一般没有智慧的人，只会看到别人的依报，只会羡慕别人的依报，只会想得到别人的依报，却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大，想我家的苹果怎么这么小；只见到别人家的苹果很甜，自己家的苹果酸酸的，他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。像我们的付菩萨，给大家介绍他的一个依报，他有一辆汽车，你们猜猜多少钱？如果你们猜到了，到北京就用这个车接你。（众笑）1200万。我们在这里不是讲车子，会看的人是从依报见正报，又可以

从正报见依报，依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界，依报可以成为阳界，冥阳两界是一致的。

所以我们在马路上看到一个人开什么车，就知道车里的人有什么正报。如果车里的人正报不够，我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说，我们看到一个人没洗脸，没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。

所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报，依报也可以见到正报，依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲，凡是外面的都是依报，自己内在的就叫做正报；凡是看得见的都是依报，看不见的都是正报。凡是有相的都是依报，凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有，意思就是从正报生出依报。

我们如果真的明白这个原理，生命中的好多问题就明白了，可以说我们对生命中的好多现象就看透了，心就会安宁了，生命就安祥了。我们的心为什么会不安？因为我们总是盯在外面，盯在无穷无尽的外相上面，盯在纷乱复杂的依报上面，而又不知道它是怎么来的，所以心就会起伏不定，欲望重重，妄想纷飞。

当我们明白外在的一切都是由内在引发的，都是随着内在的变化而变化的，就不会再盯着外面了，就会回光返照，照到哪里呢？照到自己的内心世界，直接照到一切依报的根本就是我们的正报。

如果我们将这个道理明白了，看一个人就能看得很准，在这个人还没有发达的时候，我们就能像算命先生一样，判断出他未来会很发达，因为看到他的正报很好，看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了，拥有很多外在的依报，但是如果我们看到他正报在衰减，就能预知他的未来有灾难和麻烦。

如果对这个原理还有些不明白，我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花，花会招引什么来啊？蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方，不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶，而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说，花是正报，蝴蝶蜜蜂是依报，所以有花就有蝶，没花就没蝶。如果没有花，而是抓来很多蝶，就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。如果种两亩地的花，虽还没看见一只蝴蝶，但

可以给我依靠的意思篇八
《如何才能心想事成》

 寂静法师：心想事成的原理是依报随着正报转

今天跟大家分享一个生命的原理，叫做依报随着正报转。这是佛教里众多的原理之一，对我们人生来说非常重要。这个道理明白了，将会对我们的人生有非常大的帮助，可以帮助我们看清楚人生很多的问题。

什么叫依报随着正报转呢？我们先来解释依报。

依就是依靠的意思，报就是果报的意思。在佛教里，依报指的是我们一切外在的物质世界，正报指的就是我们自身。?

比方说，我们的钱财是依报，地位是依报，子女是依报，外在的名声是依报，开的汽车是依报，住房是依报，生活的环境是依报，所做的工作是依报，所住的家庭也是依报。开公司的人有多大的公司，有多少员工也是依报。我们周围的朋友也是依报，林林总总不可计数。总之一切外在的世界和我们所依靠的环境、因素，统称为依报。

佛告诉我们，依报是怎么产生，又是怎么变化的呢？这个就很重要了。普通的人，一动念头就会想到依报，希望自己有一个好的依报，念念都在求这个好依报。比方说，我们想要一个好工作，想买一部好车子，想住好房子，想生几个好孩子，在外边走都想碰到好人。这些想法都是对的，因为人就是要有向往美好的心，这是生命的本性。如果生命没有向往美好的心，生命就枯竭了，就该死亡了。

曾经有人问我为什么出家，我有好几个不同的回答，其中一个版本是这样的。

我说：“你们家阳台有没有植物呢？”他说：“有。”那么，我们看阳台上的花草，它向哪一个方向生长？向阳台外面，对吧？有没有向阳台里边，往屋里生长的？没有。这就是生命的本性。那为什么植物要向外生长呢？因为向往更广阔的空间，更充足的阳光。我也是向往更广阔的空间和更充足的阳光，所以出家了。我们在座的同修来到南山寺，大家一起念佛，不也是一样向往更广阔的空间和更充足的佛光吗？所以向往美好，就可以使生命美好，这是生命的本性。

那么，为什么所有的人都向往美好，却不一定得到美好？因为我们不知道美好的依报是怎么来的，不知道美好的依报是怎么变化的。?我如果不学佛，去看哲学书和世间的科学，永远也不会懂得这个道理。不懂得这个道理就永远不知道人生该往何处走，只是一厢情愿地向往美好，却不一定能得到。

那佛是怎么说的呢？佛说：所有一切外在的依报，是从正报生出来的；所有一切外在的依报，是随着正报的变化而变化的。

我们来看植物，苹果树为什么结苹果？而且它每一年都结苹果，不会结了三年的苹果，第四年突然结出一个梨，或者长出一个无花果。很简单，因为它是苹果树，苹果树就是结苹果的。

那这个苹果树会不会长三年以后就变成梨树呢？不会！为什么它永远都是苹果树呢？有人回答对了，因为刚开始播种时就是种的苹果种子。那么，为什么苹果种子会长苹果树

呢？谁告诉它要变成苹果树的？是不是我们播下去种子，然后就守在那里，天天跪在种子面前，真心地祈祷：请你长出一棵苹果树来？或者我们祈祷这颗苹果的种子，长出一棵无花果苗来？

科学通过研究发现，苹果种子长成苹果是基因决定的。如果我们把苹果看成依报，苹果树就是正报。把苹果树看成依报，种子就是正报呢。如果把种子看成依报，基因就是正报。所以科学家现在有办法改变苹果，怎么改呢？转基因。科学家不会直接在苹果上做文章，把苹果改变一个形状。所以想要改变苹果，就改变品种，想改变品种，就改变种子，想要改变种子，就只有改变基因。?

再来看动物也是一样的，看人跟看动物差不多。我理解了什么叫做高级动物，就是享受很高级的动物就叫做高级动物。人一旦有了智慧，就不能叫高级动物了，而是叫高级生命，就已经跟动物分开了。

我们来看一只花猫。非常有意思，它身上有些地方是白色的，另外一些地方是黑色的，这只猫它有没有想“我要穿这样的花衣服”？随便它吃什么，它都会这样去长，食物的营养来到白毛的地方就长出白毛来；走到黑毛的地方就长出黑毛来，非常神奇。是什么决定的呢？基因。如果说这只猫的皮毛颜色叫依报的话，那它的正报是什么？就是基因。? 从这里我们就理解到人生：生命中一切的依报，都缘于我们的正报。

依报刚才我们讲清楚了，那么，对人来说什么是正报呢？

我们这个身体和对应的外部世界就是正报。身体在哪些方面表现呢？第一是行为，第二是言语，第三是思想，这三个是正报。如果我们把思想、言语、行为都看成依报，那什么是正报？心就是正报。

有人身体不好，就是依报，为什么不好呢？因为正报不好。所以我总结成一句话：心在哪里，命在哪里。心是怎么样命就是怎么样，心是一切万事万物的源头，心是我们命运的源头。

所以我们都明白了，为什么进入佛门所要做的工作就是修心，因为心是命运的基因，当心变了，命运就变了。当正报变了，依报自然就变了。?

我们正报里面有的，依报自然就会出现，不用那么努力。当我们正报中没有的时候，依报即使有了，也会很快失去。当我们的正报开始变化了，依报就会跟着开始变化：正报往好的方面变，依报就会跟着往好的方面变；当正报变坏，依报就会相应地变坏。?

我们一旦明白这个道理，就不会再向外追求，就要开始向内追求了。当我们开始念佛，命运的基因就开始改变了，正报就开始变好了，根据依报随着正报转的原理，就可以预测到各位的命运开始变好了，大家的财富开始增长了。?

这是一个很简单的原理，就好像种子播下去一样，不会立刻结果，可能要等两三年才结果。所以大家要有信心，还要有耐心，慢慢地等待美好的果报出现。

所以当我们明白这个原理之后，就学会了透过现象看到事物的本质，就不会总在事物的外相上着眼，不会总在外相上计较，就要把所有的注意力放在正报上——当正报变了，一切都是自自然然出现的。

现在我要给大家介绍两个人，我们按年龄从小到大介绍。先给大家介绍一个北京大学的博士生，她的名字叫爱敬，从高中二年级进入佛法，一直在努力修行自己的正报，所以她的依报就是一路奇迹：从顺利考入北京林业大学，再到后来得到五千块国家奖学金，再到免费去哥本哈根参加国际气候大会，本科毕业后直接进入北京大学攻读博士。我们知道有硕博连读，就是先读硕士，后读博士，但她不是这样，她直接攻读博士。到后来读了博士以后，又碰到无数殊胜的好因缘。这就是例证，一个依报随着正报转的例证。?

下面给大家介绍的这一位是中国一流的商业智慧传播机构——思八达集团的付开虎副总裁，为什么要介绍他呢？因为他对弘扬佛法做出了不可估量的贡献。他是一位既有慈悲又有大智慧的人，他把中国民营企业组织起来培训他们，为中国的经济建设和工业腾飞，以及中国文化的发扬光大都做出了很大的贡献。从我们这位付菩萨身上，也可以看到刚才所讲的原理——依报随着正报转。

一般没有智慧的人，只会看到别人的依报，只会羡慕别人的依报，只会想得到别人的依报，却看不到别人的正报。他只看到人家苹果结得大，想我家的苹果怎么这么小；只见到别人家的苹果很甜，自己家的苹果酸酸的，他不知道这是由于品种不一样造成的。品种就是正报。像我们的付菩萨，给大家介绍他的一个依报，他有一辆汽车，你们猜猜多少钱？如果你们猜到了，到北京就用这个车接你。（众笑）?1200万。我们在这里不是讲车子，会看的人是从依报见正报，又可以从正报见依报，依报和正报本来就是一体的两面。正报可以说是冥界，依报可以成为阳界，冥阳两界是一致的。

所以我们在马路上看到一个人开什么车，就知道车里的人有什么正报。如果车里的人正报不够，我们就知道这辆车不久就要出事了。我们通过看一个人的长相和看他的穿着也可以见到他的正报。比如说，我们看到一个人没洗脸，没梳头——这是他的依报——就可以见到这个人的正报就是懒惰、肮脏。

所以正报和依报就是这样的关系——正报可以见到依报，依报也可以见到正报，依报是随着正报转的。用一句简单的语言来讲，凡是外面的都是依报，自己内在的就叫做正报；凡是看得见的都是依报，看不见的都是正报。凡是有相的都是依报，凡是无相的都是正报。有一句话叫无中生有，意思就是从正报生出依报。

我们如果真的明白这个原理，生命中的好多问题就明白了，可以说我们对生命中的好多现象就看透了，心就会安宁了，生命就安祥了。我们的心为什么会不安？因为我们总是盯在外面，盯在无穷无尽的外相上面，盯在纷乱复杂的依报上面，而又不知道它是怎么来的，所以心就会起伏不定，欲望重重，妄想纷飞。?

当我们明白外在的一切都是由内在引发的，都是随着内在的变化而变化的，就不会再盯着外面了，就会回光返照，照到哪里呢？照到自己的内心世界，直接照到一切依报的根本就是我们的正报。?

如果我们将这个道理明白了，看一个人就能看得很准，在这个人还没有发达的时候，

我们就能像算命先生一样，判断出他未来会很发达，因为看到他的正报很好，看到他在正报上努力。即使一个人已经很发达了，拥有很多外在的依报，但是如果我们看到他正报在衰减，就能预知他的未来有灾难和麻烦。?

如果对这个原理还有些不明白，我们现在就来研究一些具体的事例。我们看桌上有花，花会招引什么来啊？蜜蜂和蝴蝶。所以每到一个地方，不用判断有没有蜜蜂和蝴蝶，而只要看这个地方有没有花。从依报和正报来说，花是正报，蝴蝶蜜蜂是依报，所以有花就有蝶，没花就没蝶。如果没有花，而是抓来很多蝶，就可以预知到这些蝴蝶必将死亡。如果种两亩地的花，虽还没看见一只蝴蝶，但可以预测到过不了几天就会有很多蝴蝶蜜蜂飞来。因为花多蝶就多，花少蝶就少，蝴蝶的变化是随花来变化的，这就是依报随着正报转的原理。

我们又知道不同的花会吸引不同的蝴蝶，所以当我们看到有什么花开，就能预知到有什么蝴蝶会来。当我们看到一个人有什么样的品质，这些好品质就像花一样，就能预测到在这个人身上会有什么好事降临。所以当了解依报和正报的原理，不但不用找算命先生了，我们还可以给别人算命。?

曾经有一些人见到我总喜欢说：“大师给我看看相。”我就问他：“你是看手相还是面相？”他回答：“都可以。”我说：“我既不会看面相，又不会看手相，只会看现象。”现象是什么？现象就是依报，透过现象看本质，就是透过依报看正报，再通过正报去预测一个人未来的依报，所以我就成算命先生了。

刚才我们讲到花的故事，我把它总结成一个效应，叫花蝶效应。这个效应是这样描述的：只要有花，蝴蝶飞走了，但它一定会来；只要无花，蝴蝶飞来了，但它必去。?

把这个效应放在我们的生命中看就会知道，如果一个人有福气，即使没有发达，但他未来必将发达；如果一个人有了健康的心理，即使他还没有完全健康，但他必将健康。如果一个人已经发达了，但是他内心贫穷，就能预测到他未来必将贫穷。一个人虽然健康、平安，但是如果他内心充满疾病和苦难，就知道这个人未来也必将生病和苦难。所以我说：?“心贫穷是永远的贫穷，心富有是未来必将富有，心苦难未来必将苦难，只有心不苦难，我们的生命就不会苦难。”

追求正报就在种花，追求依报就是抓蝶。

我们再来看一个现象。在夏天的时候，那些卖肉的摊子总是会有很多苍蝇，然后卖肉人就要不停地打，今天打完明天还有，你们说怎么解决这个苍蝇的问题呢？苍蝇是正报还是依报？是依报。那么什么是正报呢？臭肉。所以当我们看到臭肉的时候，就可以预测到苍蝇必将到来。同样的道理，当我们看到一个人有坏脾气的时候，就会预测到他的麻烦必将到来！?

明白这个道理，我们就知道了生命追求的方向，就应该是时时刻刻去完善自己的正报，提升自己的修养，提升自己的精神，提升自己的品质，扩大自己的胸怀，让我们内心升华，让我们的正报强大，这样生命就强大了。

我们现在再把依报正报的原理运用到家庭里。我曾见过有的男居士跟我说他的老婆不好，女居士说老公不好。那我们现在就研究一下，对男人来说，老婆是正报还是依报呢？依报。谁是正报啊？自己就是正报。所以当我们看到依报不好，就知道什么引起。所以如果一个男的说：?“我老婆不好。”我们一下就能明白了，是谁不好？他自己不好。就好像一堆臭肉说：“哎呀，我命不好，总是招苍蝇，苍蝇太可恶了，为什么蝴蝶就不飞到我这来呢？”同样的道理，好多父母去说自己的孩子：你看看人家的孩子多好，我的孩子太糟了，我的孩子太坏了。那我们一听这个话就知道是谁糟糕、谁坏了。明白这个道理以后，我相信你们再不敢说谁不好了。

有些女性老说公婆不好，婆媳关系处理不好。现在你们知道，婆婆是依报，自己是正报。所以只要自己改变，婆婆就改变。只要自己改变，老婆就改变。只要自己改变，孩子就改变。这已经是被无数的事实证明过了的真理。

在这里给大家讲一个故事：有一只老母鸡，带了一窝小鸡崽出去散步，走到一个水塘边，看到水塘里面有小鸭子游泳，游得很自在，游得很欢喜。老母鸡就对小鸡崽说：“孩子们，下去跟他们游一游！”小鸡崽就说：“妈妈啊，我们不会啊。”老母亲说：“笨蛋，你们的个头比小鸭还大，怎么不会呢？”然后这些小鸡崽很恐惧，但又不敢反抗，它们心里想什么呢？它们很想问一句话：“妈妈，你会游泳吗？” 可是小鸡崽们敢怒不敢言，因为它们知道妈妈的脾气，如果反问，老母鸡就会大发雷霆，会说：“我一嘴啄死你这不孝子！叫你下去游，你就下去游，你还敢跟老娘顶嘴！”

这个故事讲的是什么呢？什么样的正报，就有什么样的依报。老母鸡孵出来的肯定是小鸡，它不会游泳，小鸡崽也不会游泳。这就告诉我们，小孩子的问题是谁的问题。小孩是父母的依报，父母是孩子的正报。为什么父母总是把问题推向小孩呢？看来你们以后不会像老母鸡那样对小鸡崽讲话了，因为明白这个道理以后，你们就长智慧了，就会看到一切问题根本在哪里——一切问题的根本都在自身。

我曾在四川的时候，碰到几个迷糊的香客，我问：“你们在忙什么？”

他们说：“我们在忙着做善事。”

我又问：“什么善事啊？”

他们说：“有一个神庙没粮食了，我们要给他们送一点吃的。”

我说：“为什么要给他送吃的？”

他们说到：“因为他们很穷啊。”

我说：“你们去给他送米、送钱，这是好事。但是一定要明白，他们为什么没有吃的？”

没有吃的，用的，这是依报。依报不好表明什么不好？正报不好！所以我就说：“你要去看看他们吃完饭干什么。”他们如果吃完饭了就去拜神，会不会有吃的呢？一定会有！凭我的经验，我知道他们吃完饭干什么——看电视、打扑克、打麻将。这就是他们正报不行，所以依报才不行。他们的正报没有为众生、为天地做事，所以依报也就自然贫乏。

可以给我依靠的意思篇九
《友谊是否什么意思吗》

友谊是否什么意思吗？

文本先生布鲁克斯，马丁，罗伯特和吉恩正在采访了友谊的主题。布鲁克斯：我认为友谊是生命无论你的状态，已婚或未婚的最重要的事情之一。我看到太多的孤独的人左右。我们很多人得到与物质价值，家庭问题，涉及“攀比”等，我们忘了友谊的真正含义。采访者：这是什么，根据你的。

?布鲁克斯：他们说，'有需要的朋友是一个friend.indeed“这部分是真实的，但没有一个真正的朋友也应该是矩的感觉是吃醋能够分享您的快乐。良好的友谊是您接受和原谅的错误，理解的情绪，不觉得伤如果有朋友不喜欢看到你。当然，诚信是任何reIationship的重要组成部分。它们是什么，我们应该学会接受我们的朋友。采访者：作为一个已婚男人，你觉得frier船舶与其他男人？

布鲁克斯：当然不是我的妻子和我有米，女性朋友谢天谢地。 ALthouhg家庭生活充实，它不是nough！我的妻子和我从tremendc满意我们的朋友，结婚一个单一的，男性和女性，我们都公顷我们分开的朋友。我们希望与对方觉得无聊，如果我们有相同的朋友！

记者：你必须有一个完整的人生。布鲁克斯：我们当然做，正如我所说，我们的朋友给我们很多的乐趣！。毕竟，朋友不应该与他们的人。消磨时间。真正的友谊，在我看来，是一个“精神上的发展”的经验。（马丁，罗伯特和让友谊的主题采访。 ）

记者：如何重要的是朋友给你，马丁？

鲍：我从来没有很多朋友。我从来没有被视为特别important.Perhaps这就是他们，因为我从一个大famil两个兄弟和三个姐妹。和其它的表兄弟。这是什么我真的很重要。我的家人。我的家庭的不同成员。如果你真的需要帮助，你从你的家人，不要你吗？好了，至少这就是我总是发现。采访者：你怎么样，让？

美齐：我的友谊... ...有朋友，我知道我真的可以依靠的人... ...

我的生命中最重要的事情。更重要的，甚至比。爱如果你爱一个人，你总是可以爱的秋天再次，可以leadto很多伤感情，辛酸，等。但是一个很好的朋友，是生活中的朋友。采访者：究竟你的意思是朋友吗？

美齐：嗯，我alreadys说，你知道你可以依靠的人。我想我真正的意思是... ...让我们来看看，我应该如何去把这个。 。 。谁wili帮助你，如果你需要帮助，who'il听你的话时，请您谈谈您的??问题... ...有人可以信任的人。采访者：你的意思是经朋友介绍，罗伯特？

罗伯特的人喜欢同样的东西，你这样做，你可以说并没有失去自己的脾气，即使你并不总是同意的事情。我的意思是某人你没有跟所有的时间，但可以与也许沉默。这也是重要的。您可以坐在一起，不是说非常多，有时。放松。我不喜欢的人谈所有的时间。记者：你在保持接触与您的朋友，如果你不经常看到他们的好？

罗伯特：不，并非总是如此。我住在piaces地段，说实话，当我搬走，我经常这样做漂移脱节与我或朋友。我不是一个很好的信作家，无论是。永远都没有。但我知道，如果我再看到那些朋友，如果我搬回到相同的地方，其他一些原因，我们回来了密切接触，我敢肯定，像从前那样的友谊将同样强劲。美齐：我的几个朋友都搬走了，结婚了，这样的事情。我的一位朋友生了一个孩子，最近，我承认我没有看到她或hearfrom她就像我uesd的... ...她住在另一个居委会和whenI电话她，她总是显得忙碌。但是，这是一个例外。我写了很多信给我的朋友，并得到了很多从他们的信件。我有一个朋友，我去学校，10年前，她移居加拿大，但她仍然写信给我每一个妈妈和我一样经常给她写信。

文本B

需要帮助的朋友

您和Sol已超过15年的朋友。你去高中，现在工作在同一公司pany。在过去的几个月中，溶胶一直很暴躁，有时公开批评该公司和他的一些工友自己的情绪。在办公室的人都知道，

他有时喝太多，当他感到郁闷，他的一些个人和家庭问题。

但最近溶胶hurt'one在办公室的人很讨厌的个人意见。没有人说什么给他，但很明显，很多人愤怒，他说什么，现在对他有一点同情。

你开始怀疑你是否应该说些什么，以溶胶。你不认为他是你最好的朋友，但他有可能会失去工作，因为你没有尽力帮助他。另一方面，你不知道，是否溶??胶会认为你是在谈论他的个人问题干涉他的privatu iife。在这种情况下，你会做什么？

Additioaal信息

事实上，友谊的研究似乎牵连更多的eomplex因素。 exampte，一个功能友谊似乎futfil的是，它支持我们自己的形象，并确认了我们所持的态度价值。当然，我们似乎投射到自己的朋友，一些研究表明，我们判断他们更加像我们比他们（客观）。

这表明（“异性相吸”），一个经验证据的支持，至少到目前为止预测的态度，我们应该选择谁是我们类似，而不是那些将补充（“一丘之貉”的朋友）和信仰有关。在一项实验中，一些发展中国家的友谊进行了监测，其中包括第一年的学生住在同一宿舍。

态度（对政治，宗教和道德，消遣和美学）的相似性，是一个很好的预测什么样的友谊将成立由4个月内结束，虽然少做最初的联盟 - 这并不奇怪，因为它被发现第一次检查的态度可能不是很明显。

也有研究的配对，双方自愿（已婚夫妇）样品）和强迫学生室友，看到仍然在一起，分裂。再次，证据似乎有利于作为一个成功的关系的预兆，而不是互补的相似性，虽然是一个复杂的婚姻而言，一旦该领域已收窄到类似背景的潜在配偶和共享广泛态度和价值观，一定程度的互补性，似乎成为可取的。

当一对夫妇不只是相似，但几乎相同的，别的东西似乎是必要的。相似品种蔑视;它也被发现，当我们发现别人厌恶，我们不喜欢他们，如果他们喜欢我们时相比，他们是不一样的的！ 连接与性格相似的友谊的难度，可能反映了我们的性格的复杂性：我们有很多方面，因此需要一个不同的朋友，支持我们。当然，这可以解释为什么我们可以有两个亲密的朋友，他们有共同之处，确实不喜欢对方。大，虽然，它看起来好像我们会做的选择像我们的朋友（及配偶）。如果不是这样，计算机约会机构就已经歇业年前。

What Does Friendship Mean to You？

Text A Mr Brooks, Martin, Robert and Jean are being interviewed on subject of friendship. Mr BROOKS： I consider friendship to be one of the most important things in life-whatever your status, married or single. I see too many lonely people around. A lot of us get so involved with material values, family problems, 'keeping up with the Joneses,' etc. , that we forget the real meaning of friendship. INTERVIEWER： Which is what., according to you？

R BROOKS： They say `a friend in need is a friend.indeed' which is partly true, but a real friend should also be able to share your happy moments- without feeling jealous. A good friendship is one where you accept and forgive faults, understand moods, and don't feel hurt if a friend doesn't feel like seeing you. Of course, honesty is an essential part of any reIationship. We should learn to accept our friends for what they are. INTERVIEWER： As a married man, do you find your frier ships are only with other men？

MR BROOKS： Of course not！ Both my wife and I have m and women friends-thank goodness. ALthouhg family life is fulfilling, it isn't nough！ Both my wife and I get tremendc satisfaction from our friends, married a single, male and female-and we both ha our separate friends too. We'd get bored with each other if we had the same friends！

INTERVIEWER： You must have a full life. MR BROOKS： We certainly do！ And as I say, our friends give us a lot of pleasure. After all, friends should not be people with whom .you kill time.

Real friendship, in my opinion, is a 'spiritually developing' experience.（Martin, Robert and Jean are being interviewed on the subject of friendship. ）

INTERVIEWER： How important are friends to you, Martin？

MARTIN： I've never had a lot of friends. I've never regarded them as particularly important.Perhaps that's because I come from a big famil Two brothers and three sisters. And lots cousins. And that's what's really important me. My family. The different members of my family. If you really need help, you get from your family, don't you？ Well, at least that's what I've always found. INTERVIEWER： What about you, Jean？

JEAN： To me friendship„„ having friends, people I know I can really count on„„

to me that's the most important thing in life. It's more important even than . love If you love someone, you can always fall out of love again , and that can leadto a lot of hurt feelings , bitterness, and so on. But a good a friend is a friend for life. INTERVIEWER： And what exactly do you mean by a friend？

JEAN： Well, I've alreadys said, someone you know you can count on. I suppose what I really mean is„„ let's see, how am I going to put this . . . it's someone who wili help you if you need help, who'il listen to you when you talk about you problems„„ someone you can trust. INTERVIEWER： What do you mean by a friend, Robert？

ROBERT： Someone who likes the same things that you do, who you can argue with and not lose your temper, even if you don't always agree about things. I mean someone who you don't have to talk to all the time but can be silent with perhaps. That's important, too. You can just sit together and not say very much sometimes. Just relax. I don't like people who talk all the time. INTERVIEWER： Are you very good at keeping in touch with your friends if you don't see them regularly？

ROBERT： No, not always. I've lived in lots of piaces, and , to be honest , once I move away I often do drift out of touch with my or friends. And I'm not a very good letter writer, either. Never have been. But I know that if I saw those friends again, if I ever moved back to the same place, for some other reason we got back into close contact again, I'm sure the friendship would be just as strong as it was before. JEAN： Several of my friends have moved away, got married, things like that. One of my friends has had a baby recently, and I'll admit I don't see her or hearfrom her as much as I uesd to…… She lives in another neighbourhood and whenI phone her, she always seems busy. But that's an exception. I write a lot of letters to my friends and get a lot of letters from them. I have a friend I went to school with and ten years ago she emigrated to Canada, but she still writes to me every mom and I write to her just as often.

Text B

A Friend in Need of Help

You and Sol have been friends for over fifteen years. You went to high school together and now work in the same company pany. For the past several months , Sol has been very irritable and at times has shown his emotions by openly criticizing the company and some of his fellow workers. Most of the people in the office know that he sometimes drinks too much when he feels depressed about some of his personal and family problems.

But recently Sol made a very nasty personal comment which hurt'one of the people in the office. No one said anything to him, but it was obvious that many people were angry at what he said and now have little sympathy for him .

You are beginning to wonder whether you should say something to Sol. You don't consider him

your best friend, but he might possibly lose his job because you didn't try to help him. On the other hand, you don't know whether Sol would think that you were interfering in his privatu iife by talking about his personal problems. What would you do in this situation？

Additioaal Information

In fact, studies of friendship seem to implicate more eomplex factors. For exampte, one function friendship seems to futfil is that it supports the image we have of ourselves, and confirms the value of the attitudes we hold. Certainly we appear to project ourselves onto our friends； several studies have shown that we judge them to be more like us than they （objectively） are.

This suggests that we ought to choose friends who are similar to us （ 'birds of a feather' ） rather than those who would be complementary （ 'opposites attract' ） , a prediction which is supported by empirical evidence , at least so far as attitudes and beliefs are concerned. In one experiment, some developing friendships were monitored amongst first-year students living in the same hostel. It was found that similarity of attitudes （towards politics, religion and ethics, pastimes and aesthetics） was a good predictor of what friendships would be established by the end of four months, though it had less to do with initial alliances - not surprisingly, since attitudes may not be obvious on first inspection.

There have also been studies of pairings, both voluntary （married couples） ples ） and forced （student roommates ） , to see which remained together and which split up. Again, the evidence seems to favour similarity rather than complementarity as an omen of a successful relationship, though there is a complication： where marriage is concerned, once the field has been narrowed down to potential mates who come from similar backgrounds and share a broad range of attitudes and values, a degree of complementarity seems to become desirable.

When a couple are not just similar but almost identical, something else seems to be needed. Similarity can breed contempt； it has also been found that when we find others obnoxious, we dislike them more if they are like us than when they are dissimilar！

The difficulty of linking friendship with similarity of personality probably reflects the complexity of our personalities： we have many facets and therefore require a disparate group of friends to support us. This of course can explain why we may have two close friends who have little in common, and indeed dislike each other. By and large, though, it looks as though we would do well to choose friends （and spouses） who resemble us. If this were not so, computer dating agencies would have gone out of business years ago

可以给我依靠的意思篇十
《让顾客依赖是我们永远的追求》

1、顾客满意是手段，顾客忠诚才是目的　　我曾经到很多企业参观，一进企业的大门，往往都写着这样一行字——顾客满意是我们永远的追求；也有的写着——我要给我的顾客百分之一百二十的满意。我问老板这是什么意思，老板说，就是顾客要什么我就给他什么，因为顾客是上帝。我反问老板这样做的目的何在，他说满足顾客的需求。那么满足顾客需求的目的又何在，回答是让我的顾客满意。　　那么，顾客满意究竟是目的还是手段呢？　　实际上，我们不要把目的和手段本末倒置。从本质上来说，顾客满意不是目的而是手段，顾客忠诚才是目的。也就是说满意的顾客有可能带来忠诚的顾客，这可能才是问题的根本所在。2、顾客不是上帝，谁稀缺谁才是上帝　　满意的顾客可能会带来忠诚的顾客，可是是否顾客满意了，一定会带来顾客的忠诚呢？事实并非如此。　　因此首先要纠正一种思想，这就是我们天天在喊的“顾客是上帝”。很多企业都在说顾客是上帝，要给我的顾客百分之一百二十的满意。　　其实这里有个逻辑的误区，上帝只有一个，顾客却多得很。顾客怎么会变成上帝的？道理很简单，因为竞争对手多了，大家争相去竞争，把顾客惯坏了，顾客就变成上帝了。从经济学的一般原理解释更加简单，因为顾客资源稀缺，所以顾客就变成了上帝。　　于是我就得出了结论：顾客不是上帝，谁稀缺谁才是上帝！　　如果你的企业所提供的产品或服务稀缺，那么你就是上帝；如果你的企业所提供的产品或服务不稀缺，顾客稀缺，那么顾客就是上帝。　　举个简单的例子：全世界最大的铁矿石的客户在中国。全世界有三大铁矿石生产企业，两家在巴西，一家在澳大利亚。澳大利亚的叫必和必拓，巴西的叫淡水谷和必成。我们是他们的客户。　　按传统逻辑，我们是客户，所以我们应该是上帝，你应该满足我的需求。可是事实却是，2004年这三家企业告诉中国，铁矿石价格上涨18.5%。你要不要？不要，不要你的产能怎么办？所以没有办法，只能咬牙要下。我们想2005年可能不会上涨了吧，结果2005年三家企业又告诉我们，铁矿石上涨71.5%。要不要？不要？不要没关系，日本人要，怎么办？再咬咬牙还是要了。　　2005年，全国的钢铁企业都不景气，有的批发价已经低于成本价了，我们的供应商应该考虑我们的实际情况，不要再涨价了吧。结果2006年，铁矿石的价格还是上涨了19%！　　我们确实是客户，可是我们什么时候得到过上帝的待遇？！三家铁矿石的生产企业又什么时候像对待上帝一样

尊重过我们呢？　　可见，如果我们不能把自己做成稀缺资源，我们就永远不是上帝！　　顾客并不天然就是上帝，谁稀缺，谁才是上帝。　　我曾经把这个道理讲给老板们，他们也承认发现了这个问题。高的顾客满意度并没有带来高的顾客忠诚度，顾客要什么，我给顾客什么，我给了这么多，顾客还是不满意。在零售行业、电信行业都发现了这个现象。3、因为稀缺，所以别无选择而导致忠诚　　“圣人之治国也，固有使人不得不爱我之道，而不恃人之以爱为我也。恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。”这是韩非子《奸劫弑臣第十四》里面的一段话。其意思是：贤明的人主，本有让人不得不为我出力的办法，而不依赖别人因为爱我而为我效力。依靠别人因为爱我而为我效力是危险的，而我做到别人不得不为我效力这才能长治久安。　　既然顾客并不天然就是上帝，既然谁稀缺谁是上帝，那么顾客什么时候最忠诚？　　答案是：顾客在没有选择余地的时候才是最忠诚的。千万不要认为让我的顾客满意了，他才忠诚。　　所以我要与大家分享韩非子在《奸劫弑臣篇》里的一句话，叫“圣人之治国也”，老板之管理企业，老板之对于顾客，你得有一个让你的顾客不得不忠诚你的办法，你不能指望人因为爱你、因为感激你来忠诚你。如果依靠着顾客与我关系好来忠诚我，太危险了！只有做到了你不得不忠诚我，这才是长治久安之道。　　这就是所谓的“先胜”，它的精髓在于使你不得不爱我，哪怕你把我东西买回去，你一边用着我东西一边骂我，你也得忠诚我。这才是我们要追求的。　　所以，现在做营销的有一个最糊涂的观点就是认为营销要从理性营销上升到感性营销，从感性营销上升到感动营销。再也没有这么糊涂的思想了。　　理性营销，没错！我们穷的时候最理性，一分钱掰成两半花，买了大米就买不了油，买了油就买不了肉，什么都要票，绝对理性；后来有钱了，想买什么买什么，感性了；感性不够，还让我的顾客感动。你果真要靠这个吗？如果营销靠感动顾客，那么就是危险之极。　　做营销的，真得学一学瑞典的利乐公司。瑞典利乐做什么？包装。我们喝的牛奶，装牛奶的盒子叫利乐砖，袋子叫利乐枕。猜一下利乐公司在全中国的牛奶包装市场的份额有多少。95%！　　很多人都不理解，难道我们连个纸盒、纸袋都做不了吗？不是的，是利乐公司经营的想法和我们不一样。他从一开始就立足于让顾客不得不爱，不得不忠诚。　　我最先接触利乐公司是在蒙牛集团。

有一次我去蒙牛讲课，顺便让我参观了蒙牛的三期工程。让我觉得奇怪的是，在蒙牛的敞开式办公区外面，插着一面瑞典国的国旗。我就问陪同参观的人员是怎么回事，他们告诉我：“这是我们的供应商——利乐公司的现场办公点。”　　我当时大吃一惊，利乐公司把售后服务建到了客户的心脏，现场办公点建到了蒙牛的三期工程里面，我就问为什么，他说你往楼下看，刚进门没注意，一面墙的利乐砖，一面墙的利乐枕。他告诉我：“蒙牛是利乐在全世界最大的产品示范基地，我们关系好，那个不锈钢的灭菌机、不锈钢的包装机是我们最需要钱的时候，利乐公司免费提供给我们的。”　　于是我就开始关注这家公司，结果发现几个乳业老板都竖大拇指说利乐真厉害。那么利乐究竟做了什么让中国的老板们个个竖大拇指呢？　　你的企业创业初期不是资本金来源少吗，你不是钱少吗？好了，我利乐设备送给你，干吗？你先安上，先把工开起来，更有甚者，算你的资产，你可以拿到银行抵押，到银行变现，再用银行变现的贷款来买我的包装材料，但是你别忘了，我的包装材料和我的包装机是配套的。这就完了吗？没有，设备安装调试，我帮你做；备品备件，我帮你做；更新换代，我帮你做；维护保养，我帮你做；甚至连员工培训，我都帮你做；更有甚者，你要是没有人操作，我都派人帮你操作。看明白了吗？利乐公司不是一个卖产品的公司，它卖的是什么？看不清了，产品、设备、服务……软的硬的加到一块儿，这叫什么？这叫整体解决方案，英文叫“total solution”。相比较而言，我们的企业还在卖产品，你是卖产品的，他是卖解决方案的，你怎么与他竞争？　　上面的案例值得我们仔细思考一下利乐公司之所以这样做的原因。利乐公司也是个挣钱的企业，它为什么要这么做？因为他要牢牢地绑定你！当他把所有的问题都替你解决以后，请问你还有可能离开他吗？根本不可能！这就是我们前面提到的“让顾客不得不爱，不得不忠诚”的最实际的例子。利乐公司卖的解决方案是全方位解决顾客的问题，而我们呢？我们卖的是产品。这就是差距，这就是利乐在中国牛奶包装市场上可以独占95%的市场份额的原因。中国企业真得学学瑞典的利乐。4、抓住顾客的某些重要的功能让顾客依赖是我们销售永远的追求　　前面说过，不是顾客要什么就应该给顾客什么，是顾客别无选择的时候才最忠诚。而让顾客别无选择的重点在于抓住关键环节，从而替代客户某些重要的功能。为什么？道理很简单，因为客户没有了功能才会对你

产生依赖。　　因为依赖，所以忠诚。注意我的用词，是因为客户对你产生了依赖，因为依赖所以忠诚，所以根本没有顾客忠诚这么回事，有的只是顾客依赖，只要他还有功能，就对你产生不了依赖。

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