失意诗句

导读：　失意诗句篇一《浅析孟郊的失意诗》 浅 ...

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失意诗句篇一
《浅析孟郊的失意诗》

浅析孟郊的失意诗

梁雅妍 AP0501420 内容提要：从孟郊的《夜感自遣》、《长安羁旅行》、《感兴》、《赠李观》这几首失意诗中，浅谈其失意诗的风格特征、意象的奇特、两个世界的不和谐等，着重笔墨于诗中让读者震惊的字词的分析。

关键词：浅析 孟郊 失意诗 意象 不和谐

正文：

从“郊寒岛瘦”中知道孟郊这一人，可对他的认识仅止于他的名字，渐渐地，才知道那首著名的《游子吟》是他的诗作之一。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”，因为诗中浓浓的母子情深，对他的好感倍增。近来，对他的诗作萌发出浓烈的兴趣，在看了很多资料之后，才明白对他的认识竟是这么的浅薄。

他的一生沉落下僚，郁郁寡欢，受尽了苦难生活的磨难。科举失意、仕进无门是他诗歌创作的主旋律，但他的杰出作品也由此而生。

尽管孟郊有着强烈的复古情绪，但他还是在强烈个性化的诗歌中找到了属于自己的声音。在《古意》等诗中，他的复古情绪对伦理道德的重视还十分明显，不过，孟郊很快从生涩、直白的说教诗转向抒情诗。运用他独特的字词和奇特的意象，造就出一种新的抒情诗，孟诗中的强烈情感不再是对大历诗风的追随，他的诗歌是其痛苦和愤闷情绪的发泄。

孟郊的诗歌中总是存在两个对立的世界，京城的世俗世界和隐逸风景的对立，诗人心灵和肉体的对立，愿望和行为的对立。《赠李观》中，他自己的失败和朋友的成功对立；《感兴》中，孟郊与自然的疏离、情感的孤独，和朋友的欢聚与自然的合一相对，这些是一种无法调和的冲突。下边以他几首诗歌为例。

下边这首诗歌将道德说教、精湛的技巧和谨严的控制，演变为一种迥然不同的东西。

夜感自遣

夜学晓不休，苦吟神鬼愁。

如何不自闲，心与身为雠。

死辱片时痛，生辱长年羞。

清桂无直枝，碧江思旧游。

这首诗歌的情绪逐渐紧张，一直到最后一句“碧江思旧游”才得到某种程度的释放。我们看到诗人彻夜学习，一直到天明还没有停歇，他诗歌中的痛苦如此强烈以致感染了“神鬼”，这痛苦来自于内心世界的分裂，是由于“心与身为雠”。诗歌第四句违背了诗的一般准则，使诗歌更加奇特，连词“与”用来表示区别和对立。

诗歌中的“死辱”指自杀，是不孝的大罪。“死辱”指的是肉体上的短暂痛苦，“长年羞”指的是伴随诗人一生的心灵的煎熬。桂树的比喻揭示了作者痛苦的原因也概括了痛苦的后果。最后孟郊通过对“游碧江”幸福往事的怀念从强烈的痛苦中得到释放。

下边这首诗把建功立业的雄心和科举失败的世俗世界与作者渴望归回的田

园风光相对照。

长安羁旅行

十日一理发，每梳飞旅尘。

三旬九过饮，每食唯旧贫。

万物皆及时，独余不觉春。

失名谁肯访，得意争相亲。

直木有恬翼，静流无躁鳞。

始知喧竞场，莫处君子身。

野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。

潜歌归去来，事外风景真。

从诗歌中，我们可以看出，他应该做的事情——梳理头发——他做得很少：十天梳一次；他不该做的事情——饮酒——他做的很多：三旬中九次。这些数字表明了诗人的不平衡状态，他失去了与自然的和谐，不是一对一，而是十对一，九对三。对于万物来说春天是“及时”的，孟郊却感到自己与这种环境格格不入。

在孟郊的诗歌中，情感世界、想象世界和现实世界融合在一起，内心世界把外部世界转化成一面反射自己的镜子。精神上的孤独转化为肉体的寂寞；表示行为的数字的不平衡转变为诗人和季节之间的精神的不协调，竟得长安成了一个“君子”不能归属的“喧竞场”。

感兴

拔心草不死，去根柳亦荣。

独有失意人，恍然无力行。

昔为连理枝，今为断弦声。

连理时所重，断弦今所轻。

吾欲进孤舟，三峡水不平。

吾欲载车马，太行路峥嵘。

万物根一气，如何互相倾。

诗歌的前两联把自然的坚韧和人类情感的脆弱相对照，诗人再一次认识到他与自然的不和谐。“连理枝”的意象表明他先前曾与自然处于和谐状态。`现在失去了与自然的合一，在诗歌的最后一联，作者用抽象的意象表现了恢复天人合一的愿望：“万物根一气”。

第六句和第八句中断弦的意象表现出孟郊比喻的复杂性。断弦就像是从连理枝分离出来的一个具体意象，一根树枝就像一根断弦，曾经与其他的同类联合并得到支持，曾经和谐地演奏，现在却无力而孤独。树枝需要其他枝条的扶持，琴弦也需要其它琴弦的配合才能奏出和谐的旋律。断弦声作为描绘诗人幻灭和痛苦的意象既贴切又传神。

在下一首诗里，孟郊毫不掩饰地把李观当成了他嫉妒的对象。

赠李观

谁言形影亲，灯灭影去身。

谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。

昔为同恨客，今为独笑人。

舍予在泥辙，飘迹上云津。

卧木易成蠹，弃花难再春。

何言对芳景，愁望极萧晨。

埋剑谁识气，匣弦日生尘。

原君语高风，为余开苍旻。

和大多数抒写失意的诗歌一样，与情感、风格的极端相匹配，这首诗的主题存在着两个对立的世界。希望破灭的“我”和成功的“你”相对立。前两联的反问是一种痛苦的嘲讽。第一句都假定一种和谐的联合，但在第二句中却残酷地迫害这种和谐。灯火影离本是正常现象，但是在这里，影是身的“皮肤”，失去影子，血肉关系就会被破坏。

责备的语气，痛苦的自嘲，意象的病态和丑陋、强烈的情感，这些都违反了唐代诗歌庄重典雅的风格，给传统诗歌以有力的冲击。通过直抒胸臆和反问的修辞手法，孟郊打破了诗人和读者之间的界限，同时也深深地吸引了读者。

这样的诗歌还有很多，不能逐一分析，不过我相信这几首诗已经能够将孟郊失意诗的情感、意境、和意象的奇特表达出来。不能说孟郊是众多诗人中最特别的一个，其实，每个诗人都有其独特的一面，失意也不是他的专利，只是我选择了他的失意诗进行分析而已。尽管他当时处于失意，很潦倒，可“失意”带领他创造出这么些优秀的诗作，他的“失意”也算为诗坛作出一点贡献。说实在的，很佩服他用词上的精巧与奇丽，往往的一“词”见血，让人自叹不如。

当然，很多东西，不能言传，只能神会；很多东西，不能说自己已经完全领会，只能浅谈自己的观点，浅析，浅析，正是如此。

参考文献：罗时进《唐诗演进论》（江苏古籍出版社）

施蛰存《唐诗百话》(华东师范大学出版社)

二零零六年十二月十二日

失意诗句篇二
《哲理句子 得意淡然失意坦然无事澄然有事断然》

哲理句子

有一只鸟，从空中飞过。虚臾，又返回来，但已不是前面的那只鸟了。 这，就是日子。日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。唯其一去不返，才让人珍惜。唯其相似，才产生悠闲。

当你珍惜过去，满意现在，乐观未来时，你就站在了生活的最高处；当你明白了成功不会造就你，失败不会击垮你，平淡不会淹没你，你就站在了生命的最高处。

得意之时淡然失意之时坦然

明朝学者崔铣有“六然训”：自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。原全国侨联主席庄炎林有“世事六然”赠言： 凡事由其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，艰辛曲折必然，历尽沧桑悟然。其中“得意淡然、失意泰然。”与“得意之时淡然，失意之时坦然。”意思相同。

老子语：“淡兮其若海”意思是志得意满时应平淡如海，不可骄傲侮慢，仍须心谦身平，不狂妄，心体莹然不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。 世人人生多有曲折，都会有得意之时，得意之时不可望乎所以，按老子说的去做不会错。往往今天你冠军的领奖台站着，明天你可能会变成失败者。 唐代诗人孟郊在他的七绝《登科后》有一句“春风得意马蹄疾”。从字面上看，好象是在得意之时仍扬马奋蹄不辞劳苦继续努力，其实这是曲解。后面还有一句“一日看尽长安花”才是其真意。这是其四十六岁中进士后的得意忘形之作，但终究没有摆脱穷愁潦倒，也未能免于饥寒冻饿，而最终死于贫病中。 得意之时淡然，意在你不要太看中自己一时的胜利，躺在成绩上面睡觉，而不思进取。用真诚经营情感，用执着追求事业，用微笑面对磨难，用宽容善待人间，便会无忧无虑，路也会越走越宽阔。

失意之时坦然，意在失意逆事之时，不可自暴自弃，自我作践，更不可自我绝望，而要与之坦然。要想到还有许多不如自己的人，则怨愤自然消除。坦坦荡荡心境平如水，少了得失之烦心，多了自乐之恬愉。但失意之时也不应不思进取，而给自己增加面对失意的机遇，应在坦然面对失意时思奋起。

我很喜欢 “得意之时淡然和失意之时坦然” 这两句赠言。我们每一个人都有得意和失意这种经历。得意之时不可忘形，不可孤傲，否则乐极生悲，物极必反，就是说要处之淡然。失意之时坦然自若，不要很注重眼前的一时一事，要目光远大，要看到光明就在前面，风物长宜放眼量。就是说要处之坦然。 当你向往大江大海的惊涛巨浪时，不会为沟河湖潭小小的波纹涟漪而忘形。 当你说了“这不算什么”后，你的心就会象水一样的平静。

自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意淡然，失意泰然。

自处超然： 一人独处，要有“宁静致远”的境地，扫事境之尘氛，忘心境之芥蒂，在昼闲人寂时，听鸟语悠扬，不觉耳根清净，于夜静天高日，看一片云光舒卷，顿另眼界俱空。 处人蔼然： 与人相处，平易近之，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦那逆语；有圣贤者之宏量，无庸民懦夫之狭胸。 有事斩然： 遇有事务，既深思熟虑，又须斩钉截铁，明白果 断。 无事澄然： 无事可干时，可有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情，无尘世纷杂之忧挂牵念。如此神情自旷，意念常进入豁人性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。 得意淡然： 老子曰：“淡兮其若海”。志得意满应淡如海，骄傲侮慢尤不可，仍须心谦身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心体莹然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏实实做事。 失意泰然： 人生一世，往往失多得少。失意逆事之时，切忌自暴自弃，自我作践，自我绝望，而要自若泰然。常思不如我之人，则怨尤自消。心境通明，坦坦荡荡，无得失之烦心，有自乐之恬愉，何其泰然也。

无事澄然

无事澄然：宁静致远，心无芥蒂，不惹是生非，不终日戚戚。无事澄然就是一种状态、一种境界。所谓的“无事”，其实就是一种豁达大度的境界。无事可做时，有“采菊东篱下，悠然见南山”之闲雅心情。如此神情自旷，意念常进入豁达性灵之妙境，可谓有贤达的胸襟。

失意诗句篇三
《意——诗意与失意》

《意——诗意与失意》今年初始，那场大雪覆盖了全国大部分的领域。我们可以用很多漂亮的文字，用很多缤纷的色彩描绘雪景的秀丽。那么，如果雪景变成了雪灾，哪个会显的更震撼。　-诗意和灾难之间，薄如蝉翼，轻轻一捅，诗意就没了。　这是在读者上看到的一句话，好比这次汶川大地震，多少人的生命在顷刻终结。　诗意和失意。　08年，从一个集体跨入到另一个集体。又被插到新一个，完全陌生的环境。自以为阅历要比同龄人来得深，自以为要比他们来得成熟。　而自始自终，在别人的眼里我们都还只是孩子，永远都还在慢慢长大着，一点也没有找到尽头的痕迹。绝对不会停滞，至少在心理上。　曾经一度有矫情的思想，它们在潮湿寒冷的季节生根发芽，长在内心最柔软的地方，把美好的记忆当成砝码，等着怀念光临。　当天平倒向回忆那一边，思念之情过重时。失意化成了诗意。　其实最开始的一直是失意。它在内心不安分着，等待时间的推移，直至那种感觉慢慢扩散至整个胸腔。　应该在须臾之间就完成了变，失意和诗意。　于是缓缓的让我喘不过气来。　一直觉得离开的时候不会哭泣，不会悲伤，还能像以前一样在放学回家时大声的喊出一声再见。　我就这样跟她告了别。那个扎着一个马尾，身材亭亭玉立，拥有一双明亮黑色大眼睛的女孩。　天知道自己后来有多么不舍。　于是乎，逐渐变矫情了。在今年最寒冷的时段。我写下了很多很多文字，用上“祭奠”这个词来怀念这位挚友，还是应该叫知己？　后来她在我的空间里留下了两个字。　谢谢。　现在看到那些满怀伤感满怀悲情的文章，雷的我想吐血。然后立马想到两个字-矫情。这种想法也不知在何时产生了。但事实上，以前的一些日记，曾经也流淌着这样让人窒息的味道。最近把那些文章和评论统统删光了，它们从此就不复存在，没有存在WORD文档里，过去的思想就这样消失了。以前还抱有这样的想法-那些文字，是见证自己长大的东西。　其实对于现在的自己来说，这些真的没什么价值。但也忘不了冬天在窗旁看着雪花飘扬轻叹的场景。怎么说，有点嘲笑自己过去的味道。　是不想面对过去，亦是想重新开始。　这就是失意，它们存在过，它们很短暂的存在过。比诗意的过程要短上几千几万倍。　呵，我们谁又知道，之后会是怎样一段冗长的诗意。终究会变成波涛汹涌的汪洋。失意。　有很多人认为诗意的感觉就像淡淡的忧愁，在心里梗塞着，一直挥

之不去。于是，自古到今，我们一直歌颂着它。让其渐渐变为不朽，认为这样的感情态度即美好又柔软。　开始喜欢夏天了，总觉得时间被拉的好长好长，抬起头仿佛永远能看到明媚的阳光，以及耳边能听到的，鸣亮嘈杂的蝉声。一切都是消失了长度的样子。　今年暑假，曾经在中午最热的时候出去上课，那种炎热与烦躁是我现在最忍受不了的了。太阳光直接晒着露出的皮肤，背后总觉得身子要烧起来的样子。还会总有一种再走一步就要虚脱的感觉。最后，汗水会慢慢从脸颊上溢出，黏着发丝。背后的衣服上，同样也是湿漉漉的一片。　每天回到家，都是这样狼狈。这时候心里总会抱怨两声-早知道这样当初就不报名了　其实已经有很多次的当初，也有很多次的早知道。但报名的时候还是想这样会对自己有些帮助什么的。明明已经体验过上课的无聊和难受了。　-其实这样也挺好。还不是为了自己好。以后成绩就有提高了　嘿，这是自欺欺人吧。虽然这样，但仍处于矛盾中。我想把它称之为诗意。　有一天回家的路上突然发现，天好漂亮。湛蓝湛蓝的，白云一大片一大片分散。感觉自己离它们好近，仿佛再走一步，就能碰到它们的样子。　阳光透着树叶的间隙，在地面上形成了一大片一大片的光斑，偶尔还会有纳凉的老人拿着扇子坐在树荫下。这些仿佛都是夏天的象征。　蝉鸣声从未间断，要冒出热气的柏油马路上，仍响着汽车呼啸而过的声音。　有一种幻觉从我心中彷徨而过。蝉鸣声戛然而止，所有喧嚣化为静止。　我就这样站在布满光班的树荫下，头顶是蓝天白云相衬的天空，还有一束斜透下来的阳光，让我不得眯着眼睛看——　消音的世界。　这一瞬，就像把时间按停了一秒，所有人，所有事都在此刻从我的脑海中褪出。　诗意。　在网络上遇到了很多姐妹。曾经在一篇送给吧友的同人里写到-我们要在一起，慢慢长大。当时应该算很　感慨网络上千丝万缕的关系。我们谁也不认识谁，我们谁也不知道谁。但也就这样变成了好朋友。一起经历了很多事情，在过程中慢慢成熟。　-总有一天我们都要离开，我只想珍惜眼前跟你们在一起的日子。　等到离开那一天，我们才发现把这些东西想得太美好太诗意了。　决定离开网王吧的时候心情很低落，发现在网上原来自己也是这样一个重感情的人。自己越来越囧，越来越跟她们不一样了。　早已写不下大段大段的文字，来跟王子们美好的意淫。　看到她们的空间总透露着文雅的气息，漂亮

的文字与精心的排设，都是我向往的，也一直跟风去模仿的。　现在看到她们用沉稳的调调对着事物侃侃而论。　稍微觉得会有些厌烦。也越来越对写文有些反感了，经常打开WORD文档，写了一两行字就再也磨不下去。　其实有时候稍稍的叹气-　唉，我果然不是写文的料呢。　纠结。　常常徘徊于当中。诗意有多复杂，如此沉闷，渐渐听不到自己的呼吸声。　消音的世界。　更多的时候喜欢跟好朋友们聊天，以及逛更色更样朋友的空间。看看她们一天下来发生的趣事。每天晚上安详的坐在电脑面前，显示屏发出的荧光照在脸上，没有开灯。听见自己敲打键盘“啪啪”发出的响声，　仿佛间还会听到相隔很远的网友发出的轻笑声。　就是这样很朴实的感觉。一点也不诗意。分享彼此的失意。　曾经跟网友说起过我的那个知己，大眼睛小姑娘的事情。　-你有足够的时间，把这段失落的感情，变为甜美的回忆。　看到对方打出这样一段话，顿时觉得心里充满了安慰。比那些-人总归要分离的。-哎呦，这又没什么。　-要向前看　之类的要好多了。　不要绚烂的文字花俏，只要那些真诚的朴实的话就够了。　那会是穿透心扉的一束光么？　长时间被诗意笼罩，出口的方向都快迷失。往往会认为，那样做真矫情。　到底谁矫情。谁朴实。　脑袋透彻的人自然明了。有时候，诗意就像是用忧愁与美好搭造起来的虚构之城。　美好于虚。　朴实于实。　那会是穿透心扉的一束光。　{写在后面的话}　这篇文完全是根据自己的心情写的，也许会有些RP。这几天一直很低落，诗意和失意。唉，其实我们一直是诗意的啊，失意的那种难受真的很短暂很短暂。后面完全可以说是我们自己的YY么--　我只想说，失意的那种感觉才是最真实最真实的。　把那种说不清楚的，不知道怎么形容的我把它比作诗意，不知道合不合适==这里面完全是因为觉得诗意和失意很绕的缘故。那就暂且诗意吧==　如果是诗意，我们自己都不清楚为什么要去悲伤要去感慨，真假难分的心境。跟一开始的失意是完全不同的。也许是更加释然一点的，但往往会更加难过，前几天刚刚体验过这样的感受T.T大哭了一场呢。所以我想，要是只有失意，把诗意化为须臾，（模仿下落落--）那么人真的能迅速的长大呢，不用绕什么圈子，诗意的过程是漫长的，人也就这样慢慢长大，如果变成须臾，那每个人就都像是哲学家的样了。　那样该有多好，嘿嘿。

失意诗句篇四
《古诗》

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1.（2010·湖北省武汉市，13，8分）填空。

（1）人生自古谁无死，_______。（文天祥《过零丁洋》）

（2）零落成泥碾作尘，_______。（陆游《卜算子·咏梅》）

（3）《岳阳楼记》中“_________，后天下之乐而乐”，表达了范仲淹以天下为己任的远

大抱负。

（4）成长的道路上，我们难免会碰到一些困难与挫折，这时我们可以用李白《行路难》中

的诗句自勉：“长风破浪会有时，____________。”

【答案】（1）留取丹心照汗青。（2）只有香如故。（3）先天下之忧而忧。（4）直挂云帆

济沧海

2.（2010·湖南省长沙市，11，9分）古诗文默写填空。

①________________________，思而不学则殆。(《<论语>十则》)

②知之为知之，________________________，是知也。(《<论语>十则》)

③李商隐在《夜雨寄北》中想象将来与友人欢聚的情景，表达渴望与友人早日相见的真

挚而深厚的感情的诗句是“________________________，________________________”。

④唐代诗人杜甫以博大的济世情怀体察人间冷暖，在《茅屋为秋风所破歌》中道出

“________________________，________________________”的理想。

⑤苏轼在《水调歌头·明月几时有》中用“________________________，

________________________” 表达对天下离人的美好祝愿。

【答案】古诗文默写填空。(共9分，每空l分。错一个字扣1分)

(1)学而不思则罔 (2)不知为不知 (3)何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

(4)安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜(5)但愿人长久，千里共婵娟

3.（2010·江苏省南京市，1，10分）用课文原句填空。

⑪学而不思则罔， 。(《<论语>十则》)

⑫ ，奉命于危难之间。(诸葛亮《出师表》)

⑬衣沾不足惜， 。(陶渊明《归园田居》)

⑭月下飞天镜， 。(李白《渡荆门送别》)

⑮安得广厦千万间， !(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

⑯乱花渐欲迷人眼， 。(白居易《钱塘湖春行》)

⑰ ，无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)

⑱ ，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)

⑲东风不与周郎便， 。(杜牧《赤壁》)

⑳剪不断，理还乱，是离愁， 。(李煜《相见欢》)

【答案】1．(10分)(1)思而不学则殆(2)受任于败军之际(3)但使愿无违(4)云生结海楼(5)

大庇天下寒士俱欢颜(6)浅草才能没马蹄(7)无丝竹之乱耳(8)黑云压城城欲摧(9)铜雀春深

锁二乔(10)别是一般滋味在心头(每空1分，有错漏添倒一处，该空不得分)

4.（2010·江苏省盐城市，1，10分）古诗文名句默写。

（1）_________________，在河之洲。（《诗经》）

（2）_________________，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官最京》）

（3）问渠哪得清如许？_________________。（朱熹《观书有感》）

（4）_________________，儿女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀川》）

（5）晴川历历汉阳树，_________________。（崔颢《黄鹤楼》）

（6）_________________，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

（7）为人处世要洁身自好，高雅庄重，应像《爱莲说》中的“莲”那样“_________________，_________________。”

（8）在古诗文中，“萧”常表示萧索、萧条之意，如“_________________，洪波涌起”；“箫”则指一种乐器，如“_________________，衣冠简仆古风存。”

【答案】1、（1）关关雎鸠（2）山回路转不见君（3）为有源头活水来（4）无为在歧路（5）芳草萋萋鹦鹉洲（6）不畏浮云遮望眼（7）出淤泥而不染（8）秋风萧瑟，箫鼓追随春社近

5.（2010·山东省烟台市，1，8分）默写。(8分) (1) ，关山度若飞。(《木兰诗》)

(2)天街小雨润如酥， 。(《早春呈水部张十八员外》) (3) ，我言秋日胜春朝。(《秋词》)

(4)莫道不消魂，帘卷西风， 。(《醉花阴》)

(5)岁寒， 。(《(论语)十则》)

(6)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈， 。(《出师表》)

(7)乃下令：“ ，受上赏。”(《邹忌讽齐王纳谏》)

(8)全石以为底，近岸， ，为坻„„(《小石潭记》)

【答案】(1)万里赴戎机 (2)草色遥看近却无 (3)自古逢秋悲寂寥 (4)人比黄花瘦

(5)然后知松柏之后凋也 (6)三顾臣于草庐之中 (7)群臣吏民能面刺寡人之过者

(8)卷石底以出(评分：8分。每空1分，有错则该空不得分)

6.（2010·山东省烟台市，2，4分）根据提示，填写句子。(4分)

(1)《曹刿论战》中能够体现“取信于民”的句子是： ， ， 。

(2)请写出表达送别之情的两句古诗。 ， 。

【答案】(1)小大之狱 虽不能察 必以情

(2)答案示例：劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人(评分：4分。每小题2分，错1处扣

1分，错两处则该小题不得分)

7.（2010·山东省东营市，6，5分）填空。（5分）

①孔子以“ ， ， ”告诫我们，无论为人做事还是求知治学都应该矜持坦诚，实事求是。

②《与朱元思书》中的语句“ ， ”形象凝炼地表现出富春江水疾速奔腾之势。

③王湾《次北固山下》的语句“ ， ”蕴含了时序变迁、新旧交替的自然规律。

④李白《渡荆门送别》中的语句“ ， ”用游动的视角描写景物的变化，突出了特定位置江岸的特征和江水的态势。

⑤毛泽东在《沁园春·雪》中以“ ， ， ”抒发了其作为革命领袖坚定的自信和伟大的抱负。

【答案】①知之为知之 不知为不知 是知也②急湍甚箭 猛浪若奔③海日生残夜 江春入旧年④山随平野尽 江入大荒流 ⑤俱往矣 数风流人物 还看今朝 评分：每小题1分，出现错别字或添字、漏字该题不得分，共5分。

8.（2010·山东省济宁市，2，6分）按要求填空。（6分）

①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“三人行， ”，启发我们虚心取人之长；《孟子》中的“故天将降大任于是人也， ，劳其筋骨”,教会我们坦然面对人生。

②古诗给我们以启迪。刘禹锡“沉舟侧畔千帆过， ”让我们坚信光明就在前方；陆游“ ，柳暗花明又一村”向我们揭示人生虽然波澜曲折，但要乐观自信；龚自珍“ ， ”让我们明白人应该有无私奉献的精神。

③《天净沙 秋思》中表明游子漂泊在外思乡悲情、点明主旨的句子是： ， 。

【答案】①必有我师焉 必先苦其心志 ②病树前头万木春 山重水复疑无路 落红不是无情物 化作春泥更护花 ③夕阳西下 断肠人在天涯

评分：共6分。第①小题2分，第②小题3分，第③小题1分。有错别字、增字、漏字该题不得分。

9.（2010·山东省聊城市，4，14分）按要求填空（14分）

①雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看， ， ， ，密密的斜织着。（朱自清《春》） ②撤屏视之， ， ， ， ， 。（林嗣环《口技》 ③夫站，勇气也。 ， ， 。 （《左传• 曹判论战》 ） ④ 零落成泥碾作尘， ＿。（陆游《 卜算子 咏梅》 ）

⑤关关堆鸣，在河之洲。 ， 。 （《 诗经• 周南》 ） ⑥ ，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》

⑦ ，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）

⑧ 世有泊乐，然后有千里马。＿ , ＿ 。（韩愈《马说》)

⑨ 陶渊明《饮酒》中，最能体现作者热爱自然的情感和旷达心胸的诗句是：＿ , ＿

⑩ 锗葛亮在《 出师表》 中告诫后主刘禅要“深追先帝遗诏”, “遗诏”中有两句话表明了先主刘备对“善”‘恶”的态度，之后逐渐成为警世格言，这两句话是：＿ , ＿ 。

【答案】①像牛毛 像花针 像细丝 ②一人 一桌 一椅 一扇 一抚尺而已 ③一鼓作气 再而衰 三而竭 ④只有香如故 ⑤窈窕淑女 君子好逑 ⑥自古逢秋悲寂寥 ⑦梅须逊雪三分白 ⑧千里马常有 而伯乐不常有 ⑨采菊东篱下 悠然见南山 ⑩勿以恶小而为之 勿以善小而不为 说明：①②③题各1分，其余每空1分。有错别字或增减字该空不得分

10.（2010·四川省南充市，2，6分）名句积累 (1) ，浅草才能没马蹄。”(白居易《钱塘湖春行》)(1分)

(2)我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有一条河流让我这样沉思和起伏„„让我们想起：“为什么我的眼里常含泪水? 。”(艾青《我爱这土地》)(1分)

(3)“学而不思则罔， 。”(《论语·十则》)(1分)

(4)我们要学会倾听，善于倾听。学会在忧伤失意时，去倾听“了却君王天下事， ”的豪言壮语；在遇到艰难险阻时，去倾听“ ，一览众山小”的雄心气魄；在前途迷茫时，去倾听“长风破浪会有时， ”的执著坚毅；在消磨时光时，去倾听“少壮不努力， ”的慨叹警醒。(2分)

(5)“ ，在乎山水之间也。”(欧阳修《醉翁亭记》)(1分)

【答案】(1) 乱花渐欲迷人眼 (1分) (2) 因为我对这土地爱得深沉 (1分) (3) 思而不学则殆(1分) (4) 赢得生前身后名 会当凌绝顶 直挂云帆济沧海 老大徒伤悲 (2分)

(5)醉翁 之意不在酒 (1分) (错字、别字、漏字、添字均不得分)

11.（2010·四川省乐山市，11，10分）在横线上默写出古代诗文的原句。

①永结无情游， 。 （李白《月下独酌》）

②山映斜阳天接水， ，更在斜阳外。 （范仲淹《苏幕遮》） ③邹忌修八尺有余， 。 （《邹忌讽齐王纳谏》）

④一箪食，一豆羹，得之则生， 。 （《鱼我所欲也》）

⑤《木兰诗》中描写战事频繁而惨烈，经历了长期战斗岁月而木兰最终英雄般凯旋的句子是（共10字）： ， 。

【答案】默写（10分，每填正确一句给2分，凡有错该小题不得分）

①相期邈云汉 ②芳草无情 ③而形貌昳丽 ④弗得则死 ⑤将军百战死，壮士十年归

12．（2010·四川省眉山市，12，5分）根据提示在下面横线上填写相应诗文的句子。

① 蝉则千转不穷， 。 （吴均《与朱元思书》）

② ，潇潇暮雨子规啼。 （苏轼《浣溪沙》）

③ 星汉灿烂， 。 （曹操《观沧海》）

④ 在我国古典诗歌中，诗人们常常喜欢用落日来抒写思念之烈或离别之苦，如马致远《天净沙·秋思》中的“ ， ”。

【答案】．①猿则百叫无绝 ②松间沙路净无泥

③若出其里 ④夕阳西下，断肠人在天涯

（每空1分，只要有漏字、错字、别字或拼音代替等，该句不得分。）

13．（2010·四川省自贡市，18，5分）按要求默写填空。

①崔颢《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返， 。” 说仙人一去不复返，千百年来只有白云陪着黄鹤楼，大有岁月易逝之感慨。

②李商隐《无题》中“ ，蜡炬成灰泪始干。”为诗中警句，去着丰富地表达了两个有情人之间生死不渝的爱情，比喻新奇而巧妙。

③剪不断，理还乱，是离愁， 。（李煜《相见欢》） ④采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）

⑤安得广厦千万间， ，风雨不动安如山。（杜甫《茅屋

为秋风所破歌》）

【答案】①白云千载空悠悠②春蚕到死丝方尽③别是一番滋味在心头④悠然见南山⑤大庇天下寒士俱欢颜

14.（2010·浙江省东阳市，1，6分）浦江花月夜 梦想共潮生 是对唐诗《春江花月夜》中诗句“春江潮水连海平﹐海上明月共潮生”的化用。诚然，腹有诗书气自华，最是书香能致远。读古诗文，品人生百味。(1)《爱莲说》中从生长环境的角度描写莲品质高洁质朴的句子是：“ ▲ ， ▲ 。”(2)苏轼在《饮湖上初晴后雨》中以新奇的角度描绘了西湖美景 ▲ ， ▲ 。

(3)孟子在《滕文公下》中阐述了人应该有的气节：“ ▲ ， ▲ ，威武不能屈。”（6分）

【答案】⑪出淤泥而不染 濯清涟而不妖 （2）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 （3）富贵不能淫 威武不能屈

15.（2010·浙江省金华市，1，6分）根据语境，在横线上填入古诗文名句。（6分） 古典文学一如陈年佳酿，芬芳了四季，诗意了人生。春水满泗泽，王湾在北固山下，见证“ ， ”的壮阔；夏意醉原野，辛弃疾流连于乡间，品味“稻花香里说丰年， ”的欣喜；秋风送闲雅，陶渊明结庐在人境，享受“ ，悠然见南山”的恬静；冬岭秀松柏，孔子伫立于天地间，感悟“ ， ”的深邃。吟诵时，山川有意；凝眸处，草木多情。

【答案】1．潮平两岸阔，风正一帆悬 听取蛙声一片 采菊东篱下 岁寒，然后知松柏之后凋也

16.（2010·浙江省温州市，4，8分）古诗词名句默写。（8分）

春夏秋冬是古典诗词长盛不衰的话题。“池上碧苔三四点，

（1） ”是淡淡的春意；“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”是宜人的夏韵；“何当共剪西窗烛，（2） ”是缠绵的秋思；“夜阑卧听风吹雨，（3） ”是伤怀的冬寒。

风花雪月是文人墨客寄托情怀的意象。“（4） ，散入春风满洛城”，一城春风吹不走李白满腹乡愁；“（5） ，落花时节又逢君”，一地落花道不尽杜甫一生飘零；“山回路转不见君，（6） ”是岑参雪天送别友人的边塞放歌；“（7） ，（8） ”是白居易在《望月有感》中由望月而牵动的骨肉相思之情。

【答案】(1)叶底黄鹂一两声（2）却话巴山夜雨时（3）铁马冰河入梦来（4）谁家玉笛暗飞声（5）正是江南好风景（6）雪上空留马行处“（7）共看明月应垂泪（8）一夜乡心五处同

17.（2010·浙江省义乌市，3，6分）古诗词填空。（6分）

（1） 不畏浮云遮望眼，______.(王安石《登飞来峰》)

失意诗句篇五
《关于雾的作文：失意中的诗意》

关于雾的作文：失意中的诗意

摘要： 生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望，失落，失败，失意，就不会有古典的中国诗词，含泪的外国文学，古代的格律，现代的散文

谁能说诗意是凭空而起？

每每站在窗前，望着阴冷的天空，聆听淅沥的雨，任它在自己的心中荡起一片片回忆的涟漪，痛苦，失落，或者怀念，甜蜜，属于自己的诗意悄悄地撑开一小片思想的天空，与曾经的生活纠缠在一起，无法分辨，诗意与失意。 六月的天空，会刺得我微微眯起双眼，回想起自记事后的那些火辣的夏天，小学的自在快活，初中的苏醒欣喜，现在则喜欢呆呆地让自己躲在阴凉的地方，看斑驳的阳光，想象香樟树与青草的味道。尽管身上是有些恼人的灼热，却会在六月的回忆中舒适，细细咂摸每个夏天的变化。花季啦，雨季啦。希望能再回到穿小花裙子捉鱼的河边，稍稍懂事后和同学放学路上的悠闲，感情细腻后时常用以躲避的蓝色窗帘可现在却再也无法找回过去的世界，有了大大小小的失意，被生活吓倒，在泪水中站起。连夏天都变得不那么明亮，总觉得背后隐匿着悲伤。就这样迷失在夏天的味道里，阳光带来散发着香味的诗意。

才进入花季，就已经因为成长中的小小失意而有所伤感。其实，伤感是慢慢读懂的，是从书上学会的。是离我们比较遥远的曾经深深地被命运捉弄的人们在失意中品味到，记下来，传授给我们的。

这些老师们，经历了太多的苦痛，失意的人生，在岁月的长河中闪烁。巴尔扎克式的沉郁，曹雪芹式的含蓄，莎士比亚的十四行诗，诗意淋漓。更有无法抵挡的中国古代诗人词人的魅力，让我们懂得了古典的诗意。李清照的婉约，李煜的愁情，柳永离别时刻，是潸然泪下的诗意；诗圣的苦痛，诗仙的浪漫，诗鬼的奇崛，是深刻魔幻的诗意

而他们的失意，才是让我们读懂他们的前提。

生活的困窘，使思想深刻，对社会的评判艺术化地见于笔端；情感的挫折，使人生细腻，抒情的诗篇感动几千年；一次次的贬官，造就了失意的官员，得意的诗人；一次次的流放，粗犷的歌声在风沙中流传。没有曾经的失望，失落，失败，失意，就不会有古典的中国诗词，含泪的外国文学，古代的格律，现代的散文

所以古时家破人亡，仕途不畅的诗人、文革中挣扎的文人们的作品，才让我们心痛，充满感触。他们用失意的人生，构建了失意的艺术世界。

我们的失意无法与前辈相比，人生的诗意自然也就不免做作了。但是，有限的失意，依然使我们的生活不那么平乏，才有机会感叹六月的阳光和雨，在感叹中充满诗意。

失意的人生，就是诗意的人生。我会在今后的路上，寻找失意中的诗意

失意诗句篇六
《李白官场失意》

李白画像

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白官场失意

唐朝天宝元年，李白漫游了祖国名山大川，诗名播于海内。玄宗皇帝召他入京城长安。哪知玄宗所欣赏和器重的，不过是李白的诗词歌 赋，根本不想让李白参予朝政，只封他个翰林院大学士。他心灰意冷。众大臣向他祝贺使他笑不得。

天地转光阴逝，时值天宝二年夏。有一日玄宗皇帝和杨贵妃从华清池沐浴归来，在园中观花赏景，沉 浸在行乐消遥之中。玄宗见眼前名花佳妃，唯独缺妙人幽曲。于是命人传翰林学士李白前来朝见。

李白由于不快，常常对酒当歌。这天又是喝得大醉，接旨之时仍是醉态朦胧。他似醒非醒来到园中。

玄宗和贵妃见李白飘然而至感到饶有风趣。玄宗便说：“今召卿来此，欲创清平调三首，看你这般醉状是写不成了。”

李白道是臣斗酒诗百篇，趁酒醉未醒正好赋诗。玄宗命高力士取来金花笺，李白却是迟迟不动笔。玄 宗问何故，李白说要高力士磨墨拂纸兴更浓。高力士虽然心里不服，但为了讨得玄宗欢心，也只有侍候。 却说李白故意摇头晃脑，手执毛笔斜看高力士被戏耍心中舒畅，于是一挥而就：

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

李白又疾书了第二首第三首。正待高力士伸过头来看诗，李白冷

不防用笔头点了点高力士的脸，高力士想到李白正受宠之际而不好发作，便摸着脸狼狈地走开了。李白却叫住他：“慢走，快将三首清平调呈与皇上！”

高力士气得两眼发直发白发呆。玄宗阅过李白的词，赞口不绝，遂命高力士将它交给梨园谱曲供贵妃月后舞唱。玄宗又命人取来玻璃盏，盛满琼浆玉液，由贵妃娘娘亲自为李白斟酒。李白连饮数杯之后说：“民李白受吾皇之大恩无以为报，愿吾皇万岁万万岁！”

说罢醉卧在地。玄宗见李白醉成这等模样，命高力士扶李白回去。李白被扶起又故意倒下，借酒撒疯，喊道：“高力士吾脚热胀难受，快替吾把靴脱了！”

高力士火冒三丈，斥李白放肆。李白仍叫：“快脱！快脱！”贵妃也在一旁要高力士脱。高力士不能不依从，恨得咬牙切齿也只有装作欣然领命。

几天之后，李白的清平调已谱成新曲。贵妃娘娘边唱边舞，唱到第二首

“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”

之时，贵妃的姐姐虢国夫人和韩国夫人称赞说：“娘娘唱得 声情并茂，就是那汉宫赵飞燕也望尘莫及呀！”

贵妃喜形于色。可是，高力士记恨着脱靴之事，便向贵妃娘娘进谗言：

“李白这狂徒！竟敢用汉宫淫乱之妃赵飞燕与娘娘您相提并论，岂不罪该万死？”

贵妃一想，不觉怒火中烧，七窍生烟。她想，我待李白恩重于山，他不思图报，反而含沙射影坏我名声，真乃胆大妄为之人。正值此时玄宗来华清宫想听贵妃吟唱清平调新曲。贵妃心情不好。既然玄宗要听，也 只有唱唱。当唱到“可怜飞燕倚新妆”之时猛然停下，泣不成声。玄宗急问：“却是为何？”贵妃才起奏李白“含沙射影”之事，且哭啼不休。玄宗宠贵妃众所周知，一气之下，将一纸清平调撕了，说道：“妃子休难过，朕与你作主！”

这时高力士在一旁加油添醋，玄宗怒不可遏，派高力士率御林军到翰林院张旨宣读：

“查翰林李白，借酒颠狂，对当今不满，对圣上不恭，作词影射，喻古讽今，兹革去翰林供奉之职，逐 出”长安。钦此！

李白慨然长叹。随手摘掉乌纱，扔给高力士，拂袖而去，犹如大鹏挣脱绳索，可展翅高飞了。

失意诗句篇七
《多一些诗意 少一些失意》

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多一些诗意 少一些失意

作者：董晓颖

来源：《黑龙江教育·中学教学案例与研究》2013年第09期

人生是琐碎而又冗长的，但我们在这琐碎而冗长的人生中却能品出很多兴味来。有心时，山山水水都是平平仄仄的诗，风风雨雨也是缠缠绵绵的曲。所以，一颗充满诗意的心灵，会更容易拥抱温暖，感受幸福。而这种幸福感的培养，也应是广大教师们义不容辞的教育职责。 初中语文课程几经变革，潮起潮落，确实留下了很多璀璨的珍珠，然而，人们更多地是关注主体的转变、形式的灵活、流程的合理、目标的完成……却忽略了教师与学生之间真诚的交流与教师言行举止间对学生潜移默化的影响。

当教师与学生都对一成不变、毫无诚意的“好”“棒”感到麻木和厌倦时，我们也许该“修炼”一下自己的课堂评价语言了。所谓“修炼”，是因为课堂评价无法像教学设计那样精心准备、按部就班，而更多是和学生在课堂上临时碰撞出的火花。但并不是说课堂评价就只能顺其自然、任意为之，而是要厚积薄发、水到渠成。要创建诗意的语文课堂，除了要提高自己的文学素养外，更应保持心灵的纯净与美好。

这次的“语文课堂诗意评价语研究教研活动”的开展，我前后两次作课《行道树》，更真切地感受到了“修炼”评价语之任重道远，现举两个例子来说说这节课的得失。

当我问行道树做了哪些神圣的事业时，有一名平时学习成绩差强人意的男生回答说：“行道树每天都吐出新鲜空气。”我当时不假思索地评价道：“„吐‟出新鲜空气不通顺，用„制造‟是不是好一些？”男生很羞赧地坐下了。课后，潘俊伟老师就这个问题发表了他的意见，他认为“吐”更形象，带有拟人色彩，而“制造”没有感情色彩，冷冰冰、硬梆梆，所以学生的回答更有意味。当时我真是醍醐灌顶，而又后悔莫及呀！原来在学生心里有一个与现实世界不同的，甚至比现实世界更美的心灵世界，而我一本正经的错误评价，也许会扼杀那份美好！

好在这节课并不都是败笔，当小轩同学提出“我们”代表很多，为什么还说“孤独”“寂寞”时，“一石激起千层浪”，引起学生的激烈讨论。有一位学生提出：“行道树不会说话，所以即使很多，也是孤独的。”我随即引导道：“谁说树不会说话？人有人言、树有树语，风传递着他们的消息！”学生听了之后，对接下来“行道树作为一个整体，在城市的红灯绿酒中坚守自己神圣的事业却无人关注、少人理解，所以„孤独‟”的结论理解得更深刻了。

魏书生说：“教师要理解学生、顺应学生，最后有能力改变学生。”但这种改变，我觉得应是让学生的青春绽放出更加明亮、温暖的光芒，而千万别是丧失“诗意”后的“失意”！

失意诗句篇八
《古诗》

古诗 冯巧云

古诗中的“形象”大致分为以下几种类型

1)豪放洒脱型：如大诗人李白的诗大多表现出豪放不拘、馘岸不羁、豁达大度的风格。

(2)忧国忧民型：如爱国主义诗人杜甫的诗大多表现其对人民苦难生活深深的忧虑和同情。

(3)归隐田园型：如东晋诗人陶渊明诗中描写的多是悠闲自在、安贫乐道的摩居生活。

(4)寄情山水型：如唐代诗人王维诗中描写的山村风光和朋友聚会的场面，俨然是一幅山水画。

(5)儿女情长型：如李商隐的诗表现的离别忧思和对爱情的忠贞不渝。

(6)保家卫国型：如岳飞的《满江红·怒发冲冠)塑造了一个精益报国的英雄形象．

(7)边塞风光和戍边生活型：如岑参、高适的诗大多表现边塞的风光和戍边将士的思乡之苦。

2、古诗塑造形象的方法

：(1)细节描写：通过人物的语言、动作、神态来刻画人物形象。

(2)烘托：通过感觉、视觉、听觉以及其他事物对诗歌中所描绘的人物进行烘托。

(3)对比衬托：运用对比、类比来刻人物形象。

(4)比兴手法：如自居易的<长相思)运用了《诗经>的比兴手法，上片以流水和高山比喻恩妇怀远之情，下片直述念远恨别的情怀。

(5)抒情方式：运用直抒胸臆、情景交融、寓情于景等方式抒发自己的思想感情

1、诗歌的语言分为以下几种

：(1)意象语言：如松、竹、梅、菊等被人们赋予特定象征意义，象征人坚强、高洁、清高等品格。

(2)情感语言：如“悲”、“喜”、“孤”等直接表露出诗人的情感。

(3)象征语言：有些诗句本身含有一定的象征意义，有些是全诗通过具体事物来说理。

(4)特定称谓语言：如“杨柳”喻指分别；“秋水”指眼睛；“盗泉”指不义之财；“鸿雁”指书信等等。

：(1)风格特点：主要包括“平淡、工丽、直率、委婉、自然、清幽、雄奇、奔放、洗练、沉郁”等。

三、古代诗歌的表达技巧

表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞手法的运用；包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实结合、比兴、直抒胸臆等表达方式方法的运用。

l、修辞手法：在古代诗歌中，经常运用各种修辞，以加强表达效果。如：比喻除了使诗歌所描绘的意象更加生动形象外，还可以体现出意象的情态特征。腺语、双关等修辞能委婉

含蓄地表达出诗人的情感。排比、反复等修辞能表达诗人强烈的情感等等。

2、表现手法(1)象征：象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴；以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强等等。(2)托物言志：是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法。(3)注重写景：诗歌贵在含蓄，因此常用借景抒情手法，写景方式主要有侧面烘托、以景衬情、静动结合、虚实结合、卒章显志等。

古诗中常见的主题包括以下几种：l、思乡主题：如赞颂壮丽河山；抒发羁旅愁思；思念家乡等。

2、咏人主题：如同情劳动人民；反映离乱痛苦生活；思念亲友；依依惜别、情深意长等。

3、慰己主题：如抒发凌云壮志、施展才华抱负；悲叹年华早逝、壮志难酬；怀才不遇、仕途失意：告慰生平的喜悦等。

4、报国主题：渴望建功立业；保家卫国的决心；报国无门的感叹：山河沦丧的感叹；揭露统治者的昏庸腐朽等。

5、伤世主题：昔盛今衰的感慨；借古讽今的情怀等。

文学鉴赏作品的表达技巧 ⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；

⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情。 表达方式： 诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点，抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写：动静结合、虚实结合点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。 表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。 ⑶、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、以小见大、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。 第一课：修辞 1．比喻 用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

"遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺" 〘析〙诗歌巧妙地以"螺"作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。比喻除使诗歌所描绘的意象更加形象生动外，还可体现出意象的情态特征。

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看

〘析〙"如眉"：以眉喻月，绘出了三月时月亮的形状并体现出了它的清秀。"镜"：以镜喻兰溪之水，写出了兰溪水之清澈明静；亦反衬出月光的明洁。

2.拟人 "碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。" 〘析〙这首诗一反前人写法，不以杨柳的细柔形象来形容美人身材苗条，而是用拟人的手法，让杨柳化身为美人"碧玉"出现，栩栩如生地刻画出杨柳的婀娜多姿。 "

3隐语（谐音）、双关 在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？

〘析〙这是一首较为著名的描写男女情长的诗，写出了在秦地的思妇内心的独白。诗人语义双关，用抒自然之春天，理喻男女之间的爱慕之情；又以"丝"（思）、"枝"（知）谐音，连接异地男女之间的思念情怀。

７杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴

〘析〙"晴"与"情"同音，是双关隐语。这是作者用民歌体写的恋歌，双关隐语是民歌中常用的手法。从前两句诗意看，大概女方在杨柳飘拂、波平浪静的江边行船，听到岸上爱恋她的青年在对她唱歌言情，但情传的含蓄，"倒是无晴胜有情"。

4.借代 借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。 ①"知否，知否？应是绿肥红瘦"（李清照《如梦令》）〘析〙诗中用"绿"和"红"两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零

5.夸张 对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

"白发三千丈，缘愁似个长"（李白《秋浦歌》）析〙愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有"三千丈"那么长，可见愁思的深重。

6.对偶 用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。 "无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"（杜甫《登高》） 〘析〙从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。"无边落木"对"不尽长江"使诗的意境显得广阔深远，"萧萧"的落叶声对"滚滚"的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

7.比拟 把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。 "霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂"（林逋《山园小梅》） 〘析〙这一联采用拟人的手法。"先偷眼"极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；"合断魂"一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。

8.排比 把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。 "枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马"（马致远《天净沙》）〘析〙纯用名词组合，构成典型环境 。

9.设问 先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。 "问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。"（元曲小令，阿鲁威作） 〘析〙以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

10．反问 用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。 "江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？"（王安石《迭题乌江亭》） 〘析〙使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

11用典 用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。

鉴赏古典诗词的思想内容--了解常用典故

1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来"投笔"就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道："乃坏汝万里长城!"后来就用"万里长城"指守边的将领。如陆游的《书愤》：塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑"。

3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用"楼兰"代指边境之敌，用"破(斩)楼兰"指建功立业。

4、折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯"为五斗米折腰向乡里小儿"而弃官归隐。"折腰"意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》："安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?"

5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用"化碧"形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

6、鸿雁：《汉书 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用"红雁""雁书"、"雁足"、"鱼雁"等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》："红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。"

7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》："客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书"。后来"尺素"就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》："驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?"

8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用"青鸾""青鸟"借指传递书信的人。如李商隐《无题》："彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。" 9、双鲤；古乐府《饮马长城窟行》："客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。"后来双鲤"就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；"蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。"

10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来"五柳"就成了隐者的代称。

11、东篱：陶渊明《饮酒》："采菊东篱下，悠然见南山。"后来多用"东篱"表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》："东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"。

12、三径：陶渊明《归去来兮辞》中有："三径就荒，松菊犹存"的句子，后来"三径"就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》："明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。"

13、劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。"劳歌"后来成为送别歌的代称。

14、长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来"长亭"成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》："寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。"

15、南浦：屈原《楚辞 河伯》："送美人兮南浦。"南浦"指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》："南浦凄凄别，西风袅袅秋。"

16、阳关：王维《送元二使安西》；"渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。"后来就把送别时唱的歌曲称作"围城"、"阳关"。

17、柳岸：古人送别有折柳的习俗，后来就用"柳岸"指送别的地方。如柳永《雨霖铃》："今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。"

18、风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》："秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。"

19、雕虫：语出汉代杨雄《法言》："童子雕虫篆刻，状夫不为也。"后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

20、鸿鹄；《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以"鸿鹄"比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》："矫首看鸿鹄，远举高 飞。"

21、杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用"杜鹃"来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。

22、鹧鸪；鹧鸪的鸣叫声似说"行不得也哥哥"后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅如辛弃

疾《菩萨蛮》："江晚正愁余，山深闻鹧鸪。"

24、桑榆：《淮南子》："日西垂，景在数端，谓之桑榆'"桑榆"指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》："东榆已失，桑榆非晚"。

25、商女；杜牧《泊秦淮》："商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"商女即歌女，后以此为 不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》："至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。"

26、杜康：《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用"杜康"作为酒的代称。如曹操《短歌行》："何以解忧?唯有杜康。"

27、瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。

28、红豆：传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称"相思子"，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"

较难理解的几种修辞： 1互文 "互文"即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法。在古诗词中的运用一般有两种表现形式： A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位臵的词可以互释。这样可以从已知词义来推知另一未知词义。如如："忠不必用兮，贤不必以"（《涉江》）其中的"用"和"以"处相应的位臵，由此可推知"以"就是"用"的意思。又如"求全责备"这一成语，其中"求"与"责"处于相应位臵，由此可推知两词同义。

互文见义常见诗句： （1）歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）（"见"与"闻"互文见义）（2）开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》）（其上句省略了"坐我东阁床"，下句省略了"开我西阁门"。两句表达的意思是：打开东阁门在床上坐坐，又打开西阁门在床上坐坐。表达回到家中的欢喜之情。） （3）当窗理云鬓，对镜贴花黄。（4）日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。（《观沧海》）（"行"与"灿烂"互补见义） （5）将军角弓不得控 都护铁衣冷难着。（《白雪歌送武判官归京》）（6）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（《春望》）

（7）水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。（《饮湖上初晴后雨》当句互文 （8）．栗深林兮惊层巅。（《梦游天姥吟留别》）（9）主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（10）．烟笼寒水月笼沙。《泊秦淮》 （11）秦时明月汉时关。《出塞》凡指互文： （12）东西植松柏，左右种梧桐。《孔雀东南飞》（13）十三能织素， 十六诵诗书。

2．列锦。 所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。如"一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花"，"烟村"、"人家"、"亭台"、"鲜花"既各自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，创造出淡雅幽美的意境。再如"星河秋一雁，砧杵夜千家"（《酬程延秋夜即事见赠》），给人的情趣和诗味是浓醇、深长的 。上句是视觉画面-----秋夜星空一只孤飞的雁，下句是听觉意象-----千家万户的砧杵之声，上下句的串联迭合，不但鲜明准确地描绘了秋夜景色的典型特征，而且构造了一幽怨凄清的意境。 运用此修辞可达到的艺术效果是：①凝炼美。诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的效果。如：陆游的《书愤》中的"楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关"这两句以高度浓缩的笔墨，勾勒出一幅辽阔宏伟的图画：在大雪飘飞的夜里，乘船强渡瓜洲，在秋风瑟瑟的大散关，骑马挥刀与敌军撕杀，从语法角度分析，诗人虽然剩去了若干词语，只选取了几个关键名词，但并不影响意义的完整表达，语言凝练，意境开阔。②简远美。所谓简远，是指选取那些具有概括性的事物，经过作家巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。

。③含蓄美。含蓄，就是不把意思直接完全说出来，而是委婉地道出，从而受到良好的表达

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