感慨曾经年轻过的诗句

导读：　感慨曾经年轻过的诗句(一)《中国最有意境的诗句》 ...

感慨曾经年轻过的诗句(一)
《中国最有意境的诗句》

1， 若我白发苍苍，容颜迟暮，你会不会，依旧如此，牵我双手，倾世温柔。

2，当年相知未回音，空叹年华似流水。

3，花开两生面，人生佛魔间。

4，想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。

5，人的一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。

6，玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

7，心微动，奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可重。

8，时间很短，天涯很远，往后的一山一水，一朝一夕，自己安静地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中，也应该记得，有一条河流，叫重生。这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。那么，你别来找我，我亦不去寻你。守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

9，繁华尽处，寻一处无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素。

10，无端坠入红尘梦，惹却三千烦恼丝。

11，人生一梦，白云苍狗，错错对对，恩恩怨怨，终不过日月无声，水过无痕，所为弃者，一点执念而已。

12，若君为我赠玉簪，我便为君绾长发。洗尽铅华，从此以后，日暮天涯。

13，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

14，秋来春去，谁怜曲院风荷，韶华白首，不过浮生一阙。

15，我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。

16，一生一世一双人，半醉半醒半浮生。

17，回忆如墓，淡薄如素，我们是否该相忘于江湖。

18，时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。

19，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。

20，雾未散尽，你支一小舟，在江南里慢摇。

21，阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去。

22，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

23，半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。

24，问君食可足，谓君衣可暖，心念不敢对君语，恐君有所牵，卿今随军往，他年何时还，念君不许，心虔一卦祷君安。

25，来时糊涂去时迷，空在人间走一回，生我之前谁是我，生我之后我是谁，不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。

26，九马画山数命运，一生伴君不羡仙。

27，花开本无岸，魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛度我心佛空叹。——曼珠沙华彼岸花

28，佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

29，一念花开，一念花落，这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

30，一念繁华一念灰，一念成悦，处处繁华处处锦。一念成执，寸寸相思寸寸灰。

31，不恋尘世浮华，不写红尘纷扰，不叹世道苍凉，不惹情思哀怨。闲看花开，静待花落，冷暖自知，干净如始。

32，一花一世界，一叶一如来，一砂一极乐，一笑一尘埃。

33，多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，勾起一纸江南。

34 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

这是王国维《蝶恋花》里的一句经典的话。

时光的流逝，这是我们每个人在人世间必须经过的。我们现在仍然年轻，生老死别对于我们似乎很遥远，但，

我们也将不在年轻，岁月它刀刀催人老，年轻的岁月是轻狂的，是疯狂的，是痴狂的。

我们都曾年轻过。

年老的时候你失去了什么呢？ 人间留不住的，何止朱颜和花颜，物换星移，人间有什么是永远的呢？我们的四周都在改变，只是，有的是我们能够看见的，有的，我们却看不见，时间，总在我们身边流走。 时间是那么的无情，那么的残酷，生命是那么的脆弱，那么的短暂。看透了，你就会觉得，这个世间，到底有什么是值得我们紧紧抓住不放手的？

想不开的时候，就不要再想了，抬头望望满天的星星，或者，心，就因此而澄明。

又在这里 发表我的感受了

不知道有多少人有同样的感受呢？？

期待你的回音。。。

出自国学大师王国维的一首词《蝶恋花》（之一）： “阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。花底相看无一语,绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉,一缕新欢,旧恨千千缕。最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。” “最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”一句从字面意思来看，是说：人逐渐老去，照镜子的时候已找不到年轻时候的“朱颜”（指脸庞）；花谢了，纷纷从树枝上掉落下来，这些（现象）才最最是人世间所不可挽回的自然规律的表现。这句话充分表达了作者对于岁月蹉跎催人老的感慨和无奈之情。

感慨曾经年轻过的诗句(二)
《从杜甫的诗中感受历史沧桑》

从杜甫的诗中感受历史沧桑

人生旅途多曲折，后来成为大诗人的杜甫，年轻时志向远大，可是生逢唐中期乱世，屡试不第，又遇战乱而漂泊不定、颠簸流离，安史之乱后，肃宗乾元二年（公元759年），杜甫流离到了成都，第二年春天，漂泊中的他带着难以言状的复杂心情到了当时的锦官城（成都）西北郊，拜谒武侯祠。武侯祠建于晋代，相传那里还有诸葛武侯亲植的巨柏。祠庙久经沧桑，已是破旧颓圮，而祠前柏树历经风雨，却是郁郁森森。作为闲游郊外的落难诗人，杜甫虽没有武侯主政天下的丞相责任，也没有驰骋疆场的统帅权力，但他面对着武侯古祠的沧凉遗迹，却有着如诸葛武侯在五丈原时的苍茫、悲愤和执志的心情，他触景生情，感慨万分，写下了流传千古的七律《蜀相》： 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

诗人游览古景，思忆古人，诗的题目用的是“蜀相”，而没有用“武侯祠”，重点在于对蜀国名相诸葛武侯的追思、忆想、感慨和景仰。

历史上，有关武侯和武侯祠的诗不少，如唐代韦庄在《喻东军》一诗中写道：“独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。”黄庭坚在《次韵奉答文少激推官纪赠二首》中写道：“文章藻鉴随时去，人物权衡逐势低。扬子墨池春草遍，武侯祠庙晓莺啼。”对武侯祠很是感慨。

著名诗人李商隐在《筹笔驿》诗中写道：“管乐有才真不忝，关张无命欲如何？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。”对诸葛亮喜欢吟唱《梁父吟》和具有管、乐之才很是赞叹，但对诸葛亮执着奋争的艰难和无奈充满了悲怜的感慨。李商隐还写了《武侯庙古柏》：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融！”依然是对诸葛亮奋争、无奈，执着而大业难成的感叹。 唐代的罗隐也写了《筹笔驿》，赞叹诸葛亮的功勋，感慨诸葛亮的时运不佳：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹，时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周，惟余岩下多情水，犹解年年傍驿流。”

唐薛逢的《题筹笔驿》对武侯的功勋作了精要概括：“天地三分魏蜀吴，武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术，目对云山演阵图。赤伏运衰功莫就，皇纲力振命先徂。出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。”

大诗人李白写了《读诸葛武侯传书怀》，赞叹说：“汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。”

唐还有不少名诗人均有吟诵武侯祠的好诗，如岑参的《先主武侯庙》曰：“先主与武侯，相逢云雷际。感通君臣分，义激鱼水契。遗庙空萧然，英灵贯千岁。”刘禹锡的《蜀先主庙》曰：“天下英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”武少仪的《诸葛丞相庙》曰：“执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。”章孝标的《诸葛武侯庙》曰：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在?茅花枥叶盖神坛。”窦常的《谒诸葛武侯庙》曰：“永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍，拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍!”白居易也有诗云：“先生晦迹卧山林，三顾那逢贤主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天外便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。” 元稹有诗概括得更好：“拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公存盛德，应叹古今无！” 这些诗，大都是赞叹流露出感慨和惋惜。

宋朝的大文人王安石和文天祥，也有吟诵诸葛武侯的，王诗《诸葛武侯》写得真实，很气派，也很有感情：“汉日落西南，中原一星黄。群盗伺昏黑，联翩各飞扬。武侯当此时，龙卧独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争光。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。晖晖若长庚，孤出照一方。势欲起六龙，东回出扶桑。惜哉沦中路，怨者为悲伤。竖子祖遗策，犹能走强梁。”文诗 《怀孔明》写了作者的深切感慨，真可谓感同亲受：“斜谷事不济，将星殒营中。.至今出师表，读之泪沾胸。汉贼明大义，赤心贯苍穹。世以成败论，操懿真英雄。”想必文天祥当时一定视诸葛武侯为故去的难觅知音。

明、清的诗人，吟武侯祠庙的也有写得很不错的，如明杨慎的《武侯庙》：“剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。旧业未能归后主，大星先已落前军。南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。”写得明了，深切，伴随着感慨和深思，富有启发。再如清李调元的《武侯祠》：“南阳原是一名儒，鱼水君臣万古无。孺子不才非治命，托臣讨贼是良图.。心悲王业三分鼎，力尽偏安六尺孤。绵竹双忠俱血食，可怜累世为捐躯。”诗中充满对武侯的赞许、遗憾、惋惜和敬佩之情。

民国时黎东方写有《和杜甫〈蜀相〉》的诗：“锦城翠柏早成林，丞相祠堂最足钦。自有丹心昭日月，长留华表矢忠忱。三分天下隆中策，六出祁山汉帜临。昭烈帝陵呵护在，英雄终古感知音。”同时还写了《和杨慎〈武侯祠〉》的诗：“茅庐三顾怀先主，诸葛画谋史迹闻。剑阁关山愁落叶，锦城江水漾秋分。回想蜀汉争雄日，怅望峨眉入暮云。五丈原头想往事，猿啼巫峡绿纭纭。”也是很值得玩味的诗。

对诸葛武侯的景仰使历史上不少的诗人发出了内心的感慨，写下了深情的诗句，而杜甫也许是对诸葛武侯感慨最深的诗人，他写了好几首关于武侯和武侯祠的诗：

如《咏怀古迹五首》之四：“蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。古庙松柏巢水鹤，岁时伏蜡走村翁。武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”

如《咏怀古迹五首》之五：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”

如《夔州歌十绝句》之十：“武侯祠堂不可望，中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。”

如《武侯庙》：“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后主，不复卧南阳。”

如《诸葛庙》：“久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。”

如《上卿翁请修武侯庙遗像缺落时崔卿权夔州》：“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。”

如《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

再如《古柏行》：“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干交原古，窈窕丹青户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正直几因造化功。大厦如倾要梁栋，万年回首丘山重。不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，香叶终经客鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用！”

在杜甫吟诵武侯和武侯祠的诗中，《蜀相》是最具震撼力的，影响也是最为深远的。

诗的第一联，以问为上联，以答为下联，把寻找史迹，游观古景的心情直接写进了诗里，写得顺畅自然：蜀国的名相，辞世已久了，纪念丞相的祠堂，到何处去找寻呢？诗人迫切想瞻仰武侯祠的急促心情跃然纸上，让人感受到，诗人渴望通过游览古迹、拜谒祠堂而千古觅知音。在锦官城外，数里之遥，远远望去，是一片葱葱林木，古柏森森，武侯祠该在这森森翠柏之中了。古祠的难觅，古迹的陈旧，古人辞世已久，这与历历在目的森森古柏形成鲜明的对比。“何处寻”三个字，表露了颠簸流离中诗人的徘徊、无奈的心情，也表现了曾经是一代名相的堂皇祠庙，如今已是颓残的遗迹，令人伤感。而“柏森森”三字，则强调了森森柏树对祠庙古迹遮盖掩映的浓重景色，给人以物是人非之感，繁茂中的悲凉，生机中的死寂，郁郁绿色中的陈迹，让人万分感慨。

很可能，杜甫当时的心情，与诸葛武侯晚年心态定是十分的相似。他二十五岁左右在洛阳应举不第，三十五岁后流落在长安，过着困居的生活，这期间，他在长安应试不第，他向皇帝献赋，向

贵人投赠，非常被动，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的生活，最后得到右卫率府胄曹参军的小官职位，看守兵甲仗器，掌库府锁匙。在困境中，他逐步认识到朝政的腐败，开始在诗中批评时政、讽刺权贵。安史之乱后，他住在在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安，后有幸潜逃到凤翔行在，做了个左拾遗。但由于忠言直谏，上疏为文人气十足的宰相房琯，辩护领兵败事，他被贬为华州司功参军，触怒肃宗，欲问罪，幸得逃。逃难中，他写了“三吏”、“三别”，记录当时所见到悲惨现实。后来，官军在相州大败，关辅饥荒，杜甫弃官，携家随难民逃到成都，而严武入朝，蜀中军阀作乱，他又漂流到梓州、阆州，后来严武为剑南节度使摄成都，他投靠严武，严武死后，他再度飘泊于夔州和两湖一带，最后病死在湘江上。杜甫写《属相》时，正漂泊在成都，他屡遭挫折，处处不顺，心情也一定不好。他屡试不中，好不容易当上小官，又触怒龙颜；他战乱时逃难，居无定所，到处流浪，处处看到的是腐败，战乱，饥荒；他志向远大却得不到实现，心中郁闷、悲凉、无奈。所有这些经历，让他想起了在困境中竭力振兴蜀国，却最终无望实现抱负的诸葛武侯。想当年，诸葛亮在刘使君陷入困境时出山相助，平南征北，六出祁山，鞠躬尽瘁，但后期因后主无能，蜀中无大将，对手又十分强大，孔明劳累过度，病死于五丈原，壮志难酬，令人感慨。杜甫当时写诗时的艰难处境，可谓是与诸葛武侯同心相应，当然也对武侯有油然而生的感慨。

第二联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，诗人由寻找庙堂古迹到临近古老祠堂，由远望森森古柏到近观祠前景色，映阶碧草，历历在目；隔叶鹂鸣，沥沥声声。古祠满院的萋萋碧草，更衬托出诗人凄凄凉凉、寂寞难忍的孤寂心情；草叶后面，频频鸣叫的黄鹂声，唤起了诗人悲切无奈、惨淡悲苦的荒凉心态。“自春色”的“自”字非常传神，传出诗人当时的孤独和寂寞，碧草青青有何用，祠庙已成旧迹，武侯已远去，只留芳草独自显春色；“空好音”的“空”字也非常妙，深刻地描绘出诗人彷徨、荒凉的心境，在古迹斑斑的庙里，碧草叶子后面，传来声声禽鸣，但想起武侯的无奈，自己的悲寂，黄鹂的啼鸣，一点也唤不起高兴的心情，再悦耳的禽声也没有用，反倒听起来刺耳、惊心。这样的写景、写声音，多么的悲凉！这两句比上面所引的杜甫《武侯庙》一诗写的“遗庙丹青落，空山草木长”更深情、更悲切。诗人触景生情，忧思更悠远，于是，想起了诸葛武侯的一生，更为感慨。这很自然的转入第三联：

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

想三国当时，刘备有情，三顾茅庐，屡屡恳请诸葛出山，留下了知人善任、君臣互信、终始不渝的千古佳话，而诸葛亮有义，不负刘皇叔重托，鞠躬尽瘁，死而后已，成为历史上最受人敬仰的忠诚名相。刘备三顾茅庐时，诸葛亮向他提出了著名的“隆中对”，为他谋划蜀国的开国战略。诸葛先生先是说明了当时的局势和机会：汉朝气数已尽，天下大乱，董卓篡权，各地豪杰纷纷起兵，曹操比袁绍弱小，但他能用人，谋划得当，最后战胜袁绍，由弱变强，曹操有机会，刘备当然也会有机会。接着，诸葛亮分析了曹操、孙权两方的势力及特点：曹操拥有百万大军，挟天子令诸侯，不能与他硬争；孙权继承父兄基业，占据江东，地势险要，民众归附，不可谋取，只可外援。根据

这情况，诸葛亮为刘备制定了建立荆州和益州两个根据地的计划，荆州是交通中心，是兵家必争之地，而刘表无能，正好可以争夺；益州地势险要，土地肥沃，物产丰饶，是汉高祖的起基地，益州牧刘璋昏庸懦弱，正好可以抢占。最后，诸葛亮为刘备制定了蜀汉政权的近期计划和远期目标：利用皇叔的仁义之名，招揽天下英雄，先占据荆、益两州，利用险要地势，西面结好戎族，南面安抚夷越，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治，这样霸业就有望可成，而将来再图北伐中原，复兴汉室，前景是很广阔的。诸葛亮为刘备所作的“天下计”，战略目标明确，雄心勃勃，可惜后来刘备在关、张死后，复仇心切，破坏了联吴抗曹的战略计划，自己病死白帝城。继位的阿斗，弱智昏庸，实在扶不起，但诸葛亮作为两朝元老，仍然是忠心耿耿，鞠躬尽瘁，他主政蜀国大局，一人任劳任怨，两度上陈《出师表》，六出祁山，最后在瑟瑟秋风中如巨星陨落于五丈原，竭诚尽忠的“老臣心”，天地可鉴，英名永恒。杜诗这一联写史，蕴含着极为丰富的涵义。

忆想着诸葛武侯的丰功伟绩和忍辱负重的种种史迹，诗人能不感叹吗？于是，自然就写出了第四联：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”前后两上《出师表》，六次祁山征战，目标是匡扶汉室，出师名正言顺，虽鞠躬尽瘁，终究大业难成。或许是由于天意（魏占天时，吴占地利，蜀只占人和），或许是对手司马懿太强，或许是后期蜀中无大将，或许是阿斗实在扶不起，或许是孔明事无巨细，躬身亲为，汉丞相出师未捷，壮志未酬，就过早地辞世了。对此，诗人一定是深有同感，他经历挫折，屡考不第，饱经战乱，颠簸流离，原本志向宏大，可却失意落泊，虽不是出师未捷，但也是壮志未酬，于是，就吟出了“长使英雄泪满襟”的绝妙诗句。古往今来，感叹武侯的后世英雄们，敬佩武侯的才略和功业，同情他的艰难奋争经历和壮志未酬的遭遇，无不泪流满襟。杜甫有匡扶社稷的远大理想，虽于乱世未能如愿，但依然有英雄的豪气，心念武侯，高山仰止，这能不使他苍凉悲壮，催人下泪吗？最后这一句，可谓落笔沉挚，力透纸背，令天下仁人志士，无不感慨万分，赞叹不已！

《蜀相》是一首震撼力极强的吟史杰作，首联以问起，以答结，从游人（诗人）到景致，人和景融合，自然、贴切、幽深、凝重；次联由远观进入了近景，写的是景，说的是人，景色和心情契合为一，景中有情，情以景现，碧碧芳草，声声鹂音，溶入了诗人深深的孤寂、悲凉的心情；三联写史，忆史感慨，以史喻今，写的是武侯的经历，想的是自己无奈，同是壮志未酬，共负历史的沉重；末联写的是评价和感慨，高度颂扬武侯奋争历程和执着所建的深切挽唱凭吊天下英雄壮志未酬的悲歌，真诚表白诗人壮怀激烈、仰天长嚎的悲壮心情。

《蜀相》一诗，写人写景，囊括历史，融汇古今，言简意远，把丰富的情感和深远的忧思巧妙统一，诚然是“诗圣”的代表作，不愧为唐诗中的绝品。

感慨曾经年轻过的诗句(三)
《优美的诗句》

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞 。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭 ，你的心是小小的窗扉紧掩。 我达达的马蹄是美丽的错误 。 我不是归人，是个过客

花开彼岸本无岸，魂落忘川犹在川，醉里不知烟波浩，梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见，缘尽缘生舞翩迁，花不解语花颔首，佛渡我心佛空叹

清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言

某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍

试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知

雨前初见花间蕊，雨后兼无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城，惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？

水中，我是嫣然的神。青衣，青发，青色的青涩。千年又千年，你本不爱我，我陪了千年的自得，忘了千年的规则。你是人，我是蛇。我也有泪是青色

执笔之间，种种前尘往事，终于散若云烟

最肯忘却千般虚名，求一世清闲.我欲问尘中客，浮生能有几年？最愿将那万种风情，皆遥寄江月。共看那长流水，送流年！

剑起沧澜，遥见空灵呼唤，青丝断，一梦千年。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结

有些人，一旦遇见，便一眼万年；有些心动，一旦开始，便覆水难收；有些情，一旦眷恋，便海枯石烂；有些缘分，一旦交织，便在劫难逃。

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所畏惧，是做人最基本的良心准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会不抱怨，不等待，不盲从

清风舞明月，幽梦落花间。一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染。只身天涯，独醉贪欢。揪心的思绪无边无沿。独依窗前，任风吹，看花落，黄花树下，你是否又在轻拂玉笛，醉拔情弦？遥望千年，繁华散尽，我却痴心未改。可惜几度徘徊，走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言

清溪浅水行舟；微雨竹窗夜话；暑至临溪濯足；雨后登楼看山；柳荫堤畔闲行；花坞樽前微笑；隔江山寺闻钟；月下东邻吹箫；晨兴半柱茗香；午倦一方藤枕；开瓮勿逢陶谢；接客不着衣冠；乞得名花盛开；飞来家禽自语；客至汲泉烹茶；抚琴听者知音

人生一梦，白云苍狗。错错对对，恩恩怨怨。终不过日月无声，水过无痕

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花

平生不会相思，才会相思，便害相思。 身似浮云，心如飞絮，气若游丝。 空一缕余香在此，盼千金游子何之。 证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。

有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。 瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如

开莲，素肤若凝脂。 绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿

香屏烛影凝更漏，斜月轩窗透。无眠夜半静幽幽，丝柳风摇醉舞若烟柔。纤纤素手冰弦扣，花落盈盈瘦。魄魂销骨锁心愁，半阙清词墨染念无休

别后不知君远近，触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

飘逸衣裙， 为君舞一曲。 穿过时间与空间， 轻抚你沾染风霜的脸。 谁在歌唱，那般苍凉， 只因君不在身旁

与君别，情易许。执手相将，永远成鸳侣。一去音书千万里。望断阳关，泪滴如秋雨。 到如今，成间阻。等候郎来，细把相思诉。看著梅花花不语。花已成梅，结就心中苦

似花还似非花，也无人惜从教坠。 抛家傍路，思量却是，无情有思。 萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起

走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口

【茶之六度】遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君

【无念则静】 静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。心静则清，心清则明，心明则灵，心灵则聪慧清醒。心静乾坤大，心安理数明，只有理性的清静才能大智大慧，大彻大悟

最肯忘却千般虚名，求一世清闲.我欲问尘中客，浮生能有几年？最愿将那万种风情，皆遥寄江月。共看那长流水，送流年

若今昔一别，一别永年，苍山负雪，浮生尽歇

谁伴我归田卸甲，谁陪我相守天涯，谁又负我一生韶华？

树影参差谁问渡，月华空写镜中真。独酌一溪水，不在灯里观！

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是牧童去后栽

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪

半窗疏影，一梦千年，琴歌萧萧笛声怜。 轻落古韵一凡尘，何必浩荡满江山。勿争铁戈入战门，共走弦音度浮生

霜袭梧桐堪负，怎见山野流丹。谁等蓦然回首处，已是青雾漫。

醉里不知年华限，当时月下舞连翩。又见海上花如雪，几轮春光葬枯颜

剪影乱，剪影乱，剪影一舞似当年。相思怨，相思怨，相思难尽空流连。

行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香浇。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

鹜落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闲岸草、切切蛩吟似织。为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沉，争知憔悴损，天涯行客。楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国。空目断，远峰凝碧。

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；

那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁

天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里

忽梦醒，空感慨，满夜浩渺微泛白。睡意去，清醒来，起身沏茶到楼台。凉风袭，衣轻摆，思思往事渐伤怀。人虽离，情却在，来年相约百花海

春色三分， 二分尘土， 一分流水。 细看来，不是杨花， 点点是离人泪

静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落；晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒，瞒，瞒

一念繁华一念灰； 一念成悦，处处繁华处处锦；一念成执，寸寸相思寸寸灰

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠从不寻找。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。 得之，我幸；不得，我命。

人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

感慨曾经年轻过的诗句(四)
《最美的情诗词》

最美的情诗词

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

二、《卜算子》 李之仪

我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。

三、《诗经•邶风•击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四、《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

五、《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

六、《鹊桥仙》 秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮!

七、《雁邱词》 元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

八、《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

九、《离思》 元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

十、《蝶恋花》 柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

诗句触动了我们内心柔软的情感

1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——【纳兰性德《木兰辞·拟古决绝词柬友》】

人生若只如初见,所有往事都化为红尘一笑.只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去,也许曾经一见倾心,但是再见之时,也许会是伤心之时。若是如此,不如初见时的那份感觉„„

“初见惊艳，再见依然”，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海。只怕已换了人间。

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀！

若只是初见，一切美好都不会遗失。

很多时候，初见，惊艳；蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田„„

2.相濡以沫，不若相忘于江湖。——【《庄子·大宗师》】

两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。

能够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？

对于人，对于感情或许也是如此吧。

相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。

“相濡以沫”，或许令人感动；而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。

能够忘记，能够放弃，也是一种幸福

泉水就要干涸了，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的唾沫来喂养对方，但是，与其这样，还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。

很多时候，我们谴责“大难临头各自飞”，但是从理智的角度来说，这是对的。与其两个人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.执子之手，与子偕老。——【《诗经·邶风·击鼓》】

执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。

他们说时间可以冲淡一切，可总有些东西是地久天长海枯石烂的。天上比翼，地上连理，总有一种爱情，是象山一样执着，象海一样深沉，象天空一样广阔的。在下雨的时候，你在车站孤伶伶地望着纷飞的雨线，你的心情是无可奈何的沉郁。这时从旁边伸过一把伞来，为你遮住了纷飞的雨丝和阴暗的天空；你不用回头，便知到是如山如海如蓝天的他正站在你的旁边了，便有一种极温暖极踏实的感觉涌上心头：雨丝就让它纷飞吧，天就让它阴暗吧，此时你已有了一把伞，而你的心情也因此而阳光灿烂。

他们说时间可以让一切蒙上灰尘，可总有些东西是历久长新的。牵在你的手中，所有的人生、所有灿烂或不灿烂的日子都变得崭新而明媚。时光它总是在不停地走，回首之时不觉已是满身尘垢；你却仍然愿意蒙上眼睛，毫无保留地把双手都交给这生生世世的恋人„„

执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂„„

简简单单一句话，道尽了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老„„”

其实啊，人生在世，求什么呢，若有一个人，愿意与你生死相随，这一生，也就够了。

4.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——【元稹《离思》】

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”永远是这样，人的心啊，看过辽阔的大海，就看不上寻常的小溪小河了，去看过巫山的云，就不觉得其他地方的云是云了。要麼在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。要麼在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?

生命的水域就这样得以延续。

而记忆裏波光重叠著波光，倒影重叠著倒影，使人生有了繁复的层次和密度。爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此? 读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?„„

爱情、读书、揽胜、交往„„都会有近似的体验。沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧?或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

5.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——【崔护《题都城南庄》】

雀鸟嘻戏于南庄，绿芽正跃枝，桃花不懂得寒意。

在这样的氤氲里，小村开始蠢蠢动，午时桃花嫣然，谁在那个篱笆前踮起了脚尖? 同样的一双纤足,带来了风，卷动起三月之绚烂，午朗照着南庄。

持一把剪,却无法剖开，大唐的一段痴。还是那样一场雨，依旧是面和笑容。

在南婉约的笛声中，独自迎风笑傲。原本是个落魄之在几行殘句中辗转侧，守住那年不可告慰的青，延误了几多淑女的韶华。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。 心爱的人早就不知道去哪了，桃花却依然是微笑地在春风中绽放。

以笑映悲，很不错的手法，令人不禁感慨万千。

在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。

6.众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【辛弃疾《青玉案·元夕》】

百度搜索的名字，便是由此诗句而来。

很多时候，我们总是在往阴暗处寻找我们心中的她，却总不见其影踪，蓦然回首，才发现她其实一直就在我们的身边，离我们只有一个转身的距离。

花调花谢花无悔,人来人散人迷惘。花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜？花开花落花无常,曲终曲散曲双亡。我们曾拥有的、拥有过的,念念不忘的。都淡了、隐退出我们的生命。最终留下的,记住的是最深的感慨与触动。

7.此情可待成追憶，只是當時已惘然。——【李商隐《锦瑟》】

此情可待成追忆，只是当时已惘然。”追忆过去，尽管自己以一颗浸满血泪的真诚之心，付出巨大的努力，去追求美好的人生理想，可“五十弦”如玉的岁月、如珠的年华，值得珍惜之时却等闲而过；面对现实：恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建„„，幡醒悟之日已风光不再。如泣如诉的悲剧式结问，又让诗人重新回到对“人生价值到底是什么？到底该怎样实现？”深深的思考和迷惑之中，

现在回想，旧情难忘，犹可追忆，只是一切都恍如隔世了。

一个“已”字，可怕至极。

若非当初年少无知，何至如此！

8.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——【苏轼《江城子》】

“十年生死两茫茫”，曾经相濡以沫的爱人永隔阴阳已经多少个黄昏，思之不得见之，念之不得语之，只留得记忆中残存的欢景愉时，当作泡过千次的茶，反复温习着熟悉的味道，凭吊十年前的红袖添香；“十年生死两茫茫”，“茫茫”的何止“生死”，十年了，一切皆“茫茫”，皆“今非昔比”了。也只有这份感情没有“茫茫”而去了，即使死者已逝，但生者永记，在每个月明相思之夜，不思量间，自会神回小轩窗，自会肠断短松岗，思念、无奈、悲切、感慨，一句“茫茫”，诉尽心事！

爱一个人可以几十年几百年地去爱。苏轼的“十年生死两茫茫”，让我在过往与现时的纷乱迷离中看到一滴可以保存千年的眼泪，看到一朵香坟前不败的白菊花。

哪怕是苏轼那样的豪迈男儿，对着亡妻的坟墓，也只有感伤的份。

十年是一个恰好的跨度，看似不长，

却足以让一个呱呱婴孩变成一个懂事孩儿，

足以让一个满怀热血的青年变成一个老谋深算得过且过的平凡人，

足以让一个正值壮年的中年人步入人生的晚期„„

9. 为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。——【纳兰容若《虞美人》】

是谁，在等候，一年又一年；是谁，轻抚着眉头，淡漠了沧海桑田。

瞧那点点滴滴的眷恋，听那深深浅浅的誓言，读那丝丝扣扣的缱绻，

那是你的容颜，还是说不出口的再见，那是你的执念，还是相思成殇的时间。

俯瞰这场盛世，它搅碎了红尘，你弥漫了传说。触摸时间的荒涯，我们可以等到多少繁华？

谁家帝王真风流，覆指春秋。江山如画，一节傲骨剔透苍穹，才有了这绝世无匹的颂歌。 潮汐徜徉出的乐章，雕磨出最初顾盼的惊鸿，转瞬即逝，我们却认真的上了色。

10.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——【苏东坡的《定风波》】

天下之事，不因个人之紧张而变，如雨，如风。然，为何众人奔走躲避，心乱也。人生在世，无时无刻无风雨，自然之风雨，亦如人生之风雨，且如东坡之何妨吟啸且徐行。若存一份定力与持守，即可歌“谁怕，一蓑烟雨任平生”。无论何时，己之品格修养不可改也。

料峭之春风，抑或可解为人生之苦难，然斜阳之相迎还在其后，可知盛衰荣辱，亦为常事，陶潜云“衰荣无定在，彼此更共之”，存一份高远，存一份通达，或可解世间之无常。而达也无风雨也无晴之境界矣。

风雨过后，回首走过来的路，才发现也不过如此。

感慨曾经年轻过的诗句(五)
《古诗鉴赏》

感慨曾经年轻过的诗句(六)
《论文诗句》

1、 潮平两岸阔，风正一帆悬。

2、 现代之文明，协力之文明也。 -----李大钊

3、 海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众。

4、 君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

5、 苟利国家生死义，岂因祸福避趋之。

6、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命

7、 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

8、 治身莫先于孝，治国莫先于公——苏轼。

9、 千里之堤，溃于蚁穴。

10、 莫道今年春将近，明年春色倍还人。——总理

11、 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》

12、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。 用于形容改革

13、 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

——比喻社会主义事业就如大海和高山，通过吸纳人类一切优秀文明成果，社会主义必将发展、壮大，并走向胜利。

14、 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅

15、 积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》(**注——积力：全成之力。举：举动，

行动。即：就。)

16、 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 ——《荀子》

17、 环保：竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼

大自然是善良的慈母，同时也是无情的屠夫

斩伐养长，不失其时，故山林不同，而百姓有余才也

18、 仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。——温总理

19、 凡治国之道，莫先富民。 ——《管子•治国》

20、 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。 ——《管子•形势解》7

21、 丈夫所志在经国，期使四海尽饪席。

22、 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（唐•李白）

23、 政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

24、 政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》(**注——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。)

25、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

26、 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

27、 保民而王，莫之能御也。

用来描述维护老百姓利益的重要性。

28、 恪守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多半利民之事（社会主义和谐社会）

29、 潮平两岸阔，风正一帆悬。

好风凭借力，送我上青云

30、 市也者，劝也。劝者也，所以起，本善而末事起。 《管子 侈糜》

意思是，市场也是一种勉励，勉励是为了发展。农业生产因之而完善，工商行业也得到发展。

论市场的重要性。

31、 明主之道，一人不兼官，一官不兼事。--韩非子

《韩非子•难一》贤明的君主采取的方法是，一个人不要同时兼任两种

以上的官职，一个官员不要同时兼任两种以上的职事。

强调职责分明，各专其职。

32、 足寒伤心，民寒伤国。 （汉•荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

33、 “无恒业者无恒产，无恒产者无恒志”。

34、 天变不足畏 祖宗不足法 人言不足恤

35、 心中为念农桑苦，耳里犹闻饥冻声（《新制绫袄成感而有咏》白居易）

因为想着农民的艰难，致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声，这当然是一种错觉，这种错觉的产生，却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神

36、 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

--《荀子•劝学》

37、 地者，政之本也，是故地可以正政也。地不平均和调，则政不可正也。政不正则事不可理也。——管仲。

38、 学习型社会： 少年易老学难成，一寸光阴不可轻

吾生也有涯，而知也无涯

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

39、 教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的基础。——胡书记

40、 国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶、耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。——《管子》（并非全文，有删减）

41、 雄笔一杆抵万军。

42、 “百年养不足，一日毁有余。”（北宋.王安石）

此名言警句可以用于针对环境破坏的表态，或是对不良社会风气的感慨，比如南京彭宇与徐老太案。

43、 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” （北宋.王安石）

此名言警句可以用于科学发展观的全面要求，比如我们做事有个全面规划，做到高度广度的有机统一。

44、 一起属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。

只有把人民放在心上，人民才会让你坐在台上。

————温总理语录两则

45、 “华山再高，顶有路过”

46、 为之于未有，治之于未乱。（《老子》六十四章）

47、 他山之石，可以攻玉。用在918里面，个人觉得最为恰当。

48、 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩（印度）

49、 九尺之台，始于垒土，合抱之木，生于毫末 《老子》

50、 法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。

51、 不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时

52、 政通人和，百废俱兴。——范仲淹

53、 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才

54、 茫茫九脉流中国 纵横当有凌云笔

——任仲平

55、 小来思报国，不是爱封侯。 ——唐•岑参《关人赴安西》

（译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）

56、 “民惟邦本，本固邦宁。”————《尚书》（用于民生民心）

57、 知屋漏者在宇下，知政失者在草野

58、 无本之木，无源之水

59、 爱之、利之、益之、安之，四者道之出。 《管子 枢言》

管子的民本思想

60、 谋利当谋天下利，求名当求万世名。日本幕府时期 伊藤博文

61、 块土不能挽阻狂澜，匹夫不能正颓势。（强调团队，强调机制，强调领导时可用）

62、 居安思危，思则有备，有备无患——《左转》

63、 事者，生于虑，成于务，失于傲。

64、 攻城莫怕险，读书莫畏难，前程有艰险，苦战能过关

————叶 剑 英

65、 一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会政治和经济。（毛泽东）

66、 克服民族性是文化的胜利。（爱默生）

67、 《管子•乘马》“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”

意思很简单，论诚信

68、 “不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一域。”----清.陈澹然 注：可用于立足长远，科学规范，大局意识。

69、 民齐者强。——荀况

70、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

71、 “ 治 国 者 ， 必 以 奉 法 为 重 ”

72、 人才的重要性

尚贤者，政之本也。-------墨子

治世不得真贤，譬如治疾不得真药也。 --------（汉）王符

73、 九层之台，起于垒土。

74、 穷则变,变则通,通则久。(易经)

75、 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

76、 “合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土”

观点：这句话的含义是我们做工作必须从具体入手，打好基础。

可以用在结尾，也可以用在对策段前。例如“‘合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土’， 推进xxxx工作，需要我们将工作落到实处”

77、 民生问题：一，国以民为本，社稷亦以民而立

二，为政之道，以顺民心为本

三，民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡

78、 “什么叫领导？领导就是服务。”——邓小平

79、 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传•襄公十一年》

感慨曾经年轻过的诗句(七)
《古诗词中关于人生苦短、天地无穷的词句》

古诗词中关于人生苦短、天地无穷的诗句逝者如斯乎，不舍昼夜。——孔子（2500年前的某年某月某日，孔老夫子在今天的沂河或者泗水边上看着河水流去，发出了一声浩叹：“逝者如斯乎，不舍昼夜！”意思是一切事物都像这流水一样永远不断地流逝而去。几千年过去了，无数人事如流水般逝去，老夫子的这句话却仍在我们心中回荡。）人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子（乐生避死是人的普遍行为。在广袤浩瀚的宇宙天地之中，人的生命是那么的渺小和微不足道，在无限流逝的时间面前，更使人们倍感人的一生是那么的短暂、有限和无常。）惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。——屈原（这是屈原在思考生存和死亡时所发出的慨叹，诚然生命的短促，使得人无法尽享尘世的所有豪筳，于是不得不发出如此悲怆的哀怨。往往是，人在尘世的生活越愉快，其对死亡的恐惧就越大。）生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？——古诗十九首（别把时间浪费在无意义的烦恼上面，凡事要看得达观些，应该敞开胸怀去欣赏，把握自己身旁各种美好的事物。生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现！）对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。——曹操（曹操的发问，其实是人类对这个问题的千古一问，就是人生到底是什么？这当然不只是包括了时间，还应该包括了对人生价值和生命意义的苦苦求索。）人生若尘露，天道邈悠悠． 齐景升丘山，涕泗纷交流． 孔圣临长川，惜逝忽若浮． 去者余不及，来者吾不留． ——阮籍（悠悠天道恢弘邈远，而岁月却是易逝难留，就如同晨露一般，转瞬就消失不见。面对高山、江河的亘古不变，人生真的不过是沧海一粟。）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂（诗人独立于幽州台上，放眼山河，思绪万千。想到那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂。不能建功立业，美好的年华就要白白流逝，幽州台啊幽州台，你曾凝结了多少悲壮的故事，融铸了多少英豪的血泪！枉我空怀宝剑，报国无门。面对着你，纵有千言万语，我却不知从何说起，只好化作千行热泪。）闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃（在无穷无尽的时空当中，所有的荣华富贵、功名利禄都如过眼云烟，在斗转星移间慢慢消逝，甚至不及天上的一朵闲云、深潭里飞檐的倒影悠悠常在，更不应说那长江之水，千年

万年流个不停。）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。——杜甫（心忧天下的诗圣杜甫贫病交加之际，站在滚滚东逝的长江岸边，面对着急风涌浪、猿啸鸟飞，想到自己异乡艰难成苦恨，飘泊潦倒病残生，而心中的抱负却难以实现，只有借酒浇愁，兴忧国伤时之叹。）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。……抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白（逝去的时光不可挽留，心中的烦恼却无法消除。人生无常，快乐的日子并不多。其实，人又何必计较太多的名利呢，正因为有太多的东西放不下，所以烦恼与忧愁才时刻相随。该放手时就放手，得开心时且开心。）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白（逝水无言，滚滚东流入海，那是它永恒的归宿；人生易老，百年倏忽即逝，也是自然不可逆转的规律。既然有些东西不可改变，一味的叹挽只会徒增烦恼。不如像李太白一样，尽情欢乐，纵情山水，开怀畅饮，不醉不休。快乐也不过百年，忧愁也不过百年。）今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。 ——李白（对于月亮与流水，古人赋予了太多的悲欢离合，人生感慨。月亮的圆缺盈亏、玉润清辉，流水的奔腾不息、百折不回，与人生的诸多遭际似乎有着千丝万缕的联系。月亮总是那个月亮，千年明亮；流水依旧是那些流水，万年流淌。而人虽然不是同样的人，却有着同样的感慨。）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——崔颢（悠悠千载，世事苍茫变换；人去楼空，唯余天际白云。崔颢此诗，可谓七言诗之神笔，黄鹤楼之绝唱。大诗人李白面对此诗，也道无法超越，感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。）江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮，江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚（是谁在江边第一次看到月亮？而江上的月亮又是何时开始朗照江边的人呢？人世世代代无穷尽地传承下去，江边的月亮也在千年万年地照着大地…… 人类和宇宙应该是一个不断向前绵延的过程，我们不见其“始”，也难见其“终”。然而诗人传递的并不是全然伤感的情怀，

他描绘出了世界的美丽，感慨着生命可贵，在怅惘和感伤的同时，也令人警醒。）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼（在这苍茫的天地间，在这时间的荒野中，我们这一生，又能算是什么呢？所有的喜乐、悲苦，不过转瞬即逝，人生就算百年，在无穷的时空面前，也不过是须臾而已，又何必为名利等耿耿于怀呢？苏东坡在贬谪之后能有如此旷达的胸怀，现代的我们应该有所获益，更加珍惜生命的分分秒秒。）

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