植树节的诗哥

导读：　植树节的诗哥(共4篇)植树节诗歌三月随想—写给3 12植树节就在三月就在今天风是绿的笑声是绿的歌声是绿的用心植一片草就会翠绿一片大地用爱种一棵树就会留下一片绿荫曾面对荒芜的沙漠听肆虐的风沙埋葬了多少执着的梦想曾面对贫瘠的山头看无情的山洪冲毁了多少美丽的希望当缠绵的春雨在眼中湿润当惊蛰的雷声在天空炸响于是—一个绿色的梦想又...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《植树节的诗哥》，供大家学习参考。

篇一:《植树节诗歌》

三月随想

—写给3.12植树节

就在三月

就在今天

风是绿的

笑声是绿的

歌声是绿的

用心植一片草

就会翠绿一片大地

用爱种一棵树

就会留下一片绿荫

曾面对荒芜的沙漠

听肆虐的风沙

埋葬了多少执着的梦想

曾面对贫瘠的山头

看无情的山洪植树节的诗哥。

冲毁了多少美丽的希望

当缠绵的春雨在眼中湿润

当惊蛰的雷声在天空炸响

于是—

一个绿色的梦想

又一次在三月酝酿

一个绿色的希望

又一次在今天启程

<<小百科>>

你知道如何吃果蔬吗？

“果蔬”是水果和蔬菜的统称。之所以把它们理解成一家，是因为水果和蔬菜是维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物质的重要来源，水分多、能量低。那么他们能否互相代替呢？面对市场上琳琅满目的果蔬，怎样才能找到适合自己的？

 即使一家人也不能代替彼此

虽说蔬菜水果是一家，但是再好的一家人都有自己的特点，只有互补才是完美和睦的大家庭。果蔬的共同特点是水分多，多数新鲜的果蔬含水量都在65%——90%以上。美中不足的是水果的品种远远抵不上蔬菜，而且深色蔬菜中的维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物质都高于水果。而水果中的碳水化合物、有机酸和芳香物质比新鲜的蔬菜多，水果食用起来方便，不需要加热营养素也不受影响。蔬菜中含植物化学物质如芳香性异硫氰酸酯，可以抑制癌症的发生，常见于十字花科蔬菜，如：西兰花、卷心菜、甘蓝等。而水果中的有机酸，如：果酸、柠檬酸、苹果酸、酒石酸等，可以刺激人的消化腺分泌，可增进食欲，有利于食物的消化。如果互相代替，只能顾此失彼，结合起来食用，可谓是锦上添花。

 合适自己才是最好的

如果最近用眼过度，导致视觉功能下降，不妨改善一下饮食，增加补充维生素A的摄入，比如深色蔬菜中的：西兰花、胡萝卜、菠菜、南瓜等；如果最近有点便秘，不妨吃点膳食纤维含量高的蔬菜，比如：韭菜、四季豆、黄豆芽、松蘑、香菇、藕等；如果最近刚有感冒的症状，可以挑选维生素C含量高的水果，比如：酸枣、沙棘、刺梨、草莓等，也可以买点柠檬回来泡水喝。人的身体就像机器，总是时间段的需要调整，选对食物可以帮助我们“渡难关”。

篇二:《关于植树节的诗 植树节诗歌》

关于植树节的诗 植树节诗歌

从三月潮湿的手中 我们接过一个日子 接过锄头、铁锹 和成捆成捆的树苗 然后走向田野、荒坡 栽种着一年一度的春色 也栽种着内心真实的渴望 让黄土不再流失 让风沙止住流浪的翅膀 让裸露的岩石 回归久远的风貌 我们逐水而居佳 木苍苍 背靠大树谈情说爱 度过一生中最美的时光 我们用激情掘土 无数只手同时在这个日子 紧握希望之光 一棵树绿了一个人的目光 一千棵树一万棵树呢 我们注视着他们的生长 情感涌动如潮。泪水 已不能表达我们最初的愿望 《寒食》唐韩翃 春城无处不飞花寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。 《闾门即事》唐张继 耕夫召募爱楼船春草青青万项田 试上吴门窥郡郭清明几处有新烟。 《途中寒食》唐宋之问 马上逢寒食途中属暮春。 可怜江浦望不见洛桥人。 北极怀明主南溟作逐臣。 故园肠断处日夜柳条新。 《寒食》唐韩翃 春城无处不飞花寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛轻烟散入五侯家。 《闾门即事》唐张继 耕夫召募爱楼船春草青青万项田 试上吴门窥郡郭清明几处有新烟。 《清明》宋王禹俏 无花无酒过清明兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯。 《清明》宋王禹俏 无花无酒过清明兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》宋吴惟信 梨花风起正清明游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》宋杨万里 迳直夫何细桥危可免扶 远山枫外淡破屋麦边孤。 宿草春风又新阡去岁无。 梨花自寒食进节只愁余。 《清明》唐杜牧 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。 借问酒家何处有牧童遥指杏花村。 《途中寒食》唐宋之问 马上逢寒食途中属暮春。 可怜江浦望不见洛桥人。 北极怀明主南溟作逐臣。 故园肠断处日夜柳条新。 《郊行即事》宋程颢 芳草绿野恣行事春入遥山碧四周 兴逐乱红穿柳巷固因流水坐苔矶 莫辞盏酒十分劝只恐风花一片红 况是清明好天气不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》明高启 满衣血泪与尘埃乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过几家坟上子孙来 《清江引 清明日出游》明王磐 问西楼禁烟何处好 绿野晴天道。马穿杨柳嘶人倚秋千笑 探莺花总教春醉倒。 《清明》唐杜牧 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。 借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

篇三:《关于植树节的诗歌》

关于植树节的诗歌

3.12我需要树

——为植树节作

▲刘丽君

我需要树，需要力量；

让呼吸氧气的人，走进一年酣畅。

种起大树叫一种物质

走进年轮与更替。小路上，再不惧怕物种流失 鸟扎进斜阳。

小树长成过程，我怀念它们

一片阳光、一层空气、一滴滴水滴

带动绿藤条把春摇得清脆

告慰树种和秩序。小姑娘似乎变成水鸭子， 按捺不住惊喜。

密林深处,没人找见当初的小林子

那么多树,驮着阳光吊开嗓子植树节的诗哥。

曾经小树是喊自己。

喊出种子和雨水，喊来人们移动的步子

接近天空,好象是善意机器

被绿拔高，拖进小影子里。

■两朵花

两朵花被贴在风里，我被

贴在谁的耳朵上

轱辘、水车、大房子在风里旋转

似阿花的帽沿、许多放着光的水粒子

小花园里突然来两个孩子

她们舞动小铲子在植树

好象滚动两只顽皮的驴子

水用大缸装着，突然跑到孩子身上激动呼吸。 我想到一个叫小美的孩子植树节的诗哥。

一天她安静地坐在草车上

拍打黄色的麦秆，另一个孩子走过

抓走麦芽糖香

跑到黄昏的地里掂着脚

对春天小苗大口吹气。

■大树被砍倒的地方植树节的诗哥。

那天路面不断扩张，人群膨胀。

大鸟飞过的瞬间，是大树被砍倒的地方

农民工吆喝着工作

雨水偷着成长。

太阳与野草消失，走向未知的高度

铲子把头低了再低，哪见柳絮飞扬

大树被砍倒的地方

我看见冷漠的月光，生命的绿色

在无法抗拒的声音里倒进池塘

路上的行人走进大街小巷，似乎没人在乎死亡

车流躁动，如钢铁围墙。冷漠地包裹着人们不知去向 村庄的小雨优柔地洒下泪珠

一种莫名语句在空中飞涨。

篇四:《清明节的来源_清明节的起源》

谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一]，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。

晋文公无计可施，只好放火烧山，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。今天，在清明节风俗中，沿袭下来的似乎只有扫墓了，其实，清明节还有一些“老讲究”呢。

戴柳

过去扫墓的一个重要环节便是戴柳。“清明不戴柳，死后变黄狗”。清明节的来源_清明节的起源。清明的柳文化，有插柳于坟的，也有折枝插在门前的，还有将柳条插在轿子或者儿童衣襟上的，因为柳树有着强大的生命力。试想，今天扫墓的人们如果都有插柳种树的习惯，年年清明，不知道要染绿多少荒山。

“烧包袱”

所谓“包袱”，是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。在南纸店买来所谓“包袱皮”，写上收钱亡人的名讳，烧香秉烛，行礼后在门外焚化。试想，现在的人们如能根据自身情况和时间安排，认同一些在家中祭奠的旧俗，可能就会大大缓解每年扫墓路上的拥堵，节约大量的社会资源。

吟诗

曲水流觞曾是上巳日的主要活动。觞就是杯，让杯子从水的上游顺水漂流，流过宾客面前时，可取过一饮而尽，然后吟诗作赋。历史上王羲之、谢安等人曾有一次着名的兰亭修禊活动，<兰亭集序>就是王羲之为这次集会所作诗词写的序言。试想，每年清明，在民众中特别是青少年中开展相关文化活动，必然能使他们更加热爱民族文化。

清明节的来源_清明节的起源(二)

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明时节，风和日丽，人们可以出门到郊野，参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明<帝京景物略>载:“三月清明日，()男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。<清通礼>云:“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

“挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时，先要将生长在祖先坟墓上的野草，用锄头或镰刀整理清除，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一迭滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。

又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。着名画家张择端的<清明上河图>，描绘的就是宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。

清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说:“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

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