关于初三生活的诗

导读：　关于初三生活的诗(共5篇)关于初三生活的诗歌——心若向阳心若向阳你是否还在对自己的一模、二模念念不忘 你是否为成绩的不理想而倍感失望 亲爱的伙伴，请抬头看看远空的太阳 要相信心若向阳，无畏悲伤你是否在为中考的目标心生迷茫 你是否在为前进的方向倍感慌张 前爱的朋友，请抬头看看远空的太阳 要知道心若向阳，何惧彷徨。初三是一条湍流...

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《关于初三生活的诗歌——心若向阳》
关于初三生活的诗 第一篇

心若向阳

你是否还在对自己的一模、二模念念不忘 你是否为成绩的不理想而倍感失望 亲爱的伙伴，请抬头看看远空的太阳 要相信

心若向阳，无畏悲伤

你是否在为中考的目标心生迷茫 你是否在为前进的方向倍感慌张 前爱的朋友，请抬头看看远空的太阳 要知道

心若向阳，何惧彷徨。

初三是一条湍流

我们像一叶小舟浮沉漂流

初三是一片荆棘

我们像一名探索者苦苦寻路

亲爱的伙伴，噢，要知道

我们不是一人孤军奋战

亲友是帆，师长是桨

支着小船乘风破浪

亲友是拐，师长是杖

扶着旅人走向远方

初三是终点，更是新的起点【关于初三生活的诗】

中考是一场挑战，尚未完结

让我们坚守这最后一月

让我们奋斗这最后一月

只要执着希望

就定会见到，梦想闪光

心若向阳，让我们扬帆破浪。 心若向阳，让我们展翅翱翔。

《描写田园生活的诗句》
关于初三生活的诗 第二篇【关于初三生活的诗】

描写田园生活的诗句

1. 东溪

梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

2.辋川闲居赠裴秀才迪

王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

3.江村

杜甫

清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来梁上燕, 相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米, 微躯此外更何求?

4.水仙子.咏江南

张养浩

一江烟水照晴岚,两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡,看沙鸥舞再三,卷香风十里珠帘。画船儿天边至,酒旗儿风外 ,爱杀江南。

5.幽居初夏

陆游

湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋,木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶。

6.滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。

7.积雨辋川庄作

王维

积雨空林烟火迟,蒸蒸炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。【关于初三生活的诗】

山中习静观朝槿,松下青斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。

8.雨过山村

王建

雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。

9.题杨州禅智寺

杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是杨州。

四时田园杂兴

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

唯有蜻蜓蛱蝶飞。

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

过故人庄孟浩然

故人具鸡黍,

邀我至田家。

绿树村边合,

青山郭外斜。

开轩面场圃,

把酒话桑麻。

待到重阳日,

还来就菊花。

游山西村 [宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，

丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，

柳暗花明又一村。

-清平乐·村居

作者:辛弃疾

茅檐低小,

溪上青青草。

醉里吴音相媚好,

白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东,

中儿正织鸡笼;

最喜小儿无赖,

溪头卧剥莲蓬。

1.空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

2.明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月 · 夜行黄沙道中》

3.鸡鸭成群晚不收，桑麻长过屋山头。有何不可吾方羡，要底都无饱便休。

新柳树，旧沙洲，去年溪打那边流。自言此地生儿女，不嫁金家即聘周。——辛弃疾《鹧鸪

天· 戏题村舍》

4.陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天》

5.溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。——辛弃疾《生查子·独游雨岩》

《诗歌的分类(用于初一到初三)》
关于初三生活的诗 第三篇

诗歌的分类

一、按表达方式分

依据诗歌所使用的主要表达方式，可以把诗歌大致分为抒情诗与叙事诗两大类。

1、抒情诗：以抒发诗人在现实生活中被激发起来的感情为主。在抒情诗中，诗人的着眼点在于通过某种事件或景物表现自己的主观感受，或直抒胸臆，或融情入景，或借古咏怀，或托物言志。抒情诗是一种最个性化的艺术。诗人往往就是抒情诗的主人公，诗人的感情往往决定着诗的格调，诗人的人品往往决定着他的诗品。

2、叙事诗：则客观地描述社会生活和历史事件，有着完整的故事情节和鲜明的人物形象。

中国是一个诗国，但数量庞大、最为发达的是抒情诗。历史上流传下来的叙事诗作品几乎屈指可数，比如我们熟知的叙事诗只有南北朝时期的乐府民歌《孔雀东南飞》、《木兰诗》，白居易的《琵琶行(并序)》、《长恨歌》等寥寥几首。

二、按表现形式分（体裁）

1、 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

2、近体诗 (形成于唐代) 包括律诗和绝句。

【绝句】：

A、五言绝句如(王之涣《登颧雀楼》)

B、七言绝句如(杜牧《泊秦淮》)

【律诗】：

A、五言律诗(杜甫《春望》)

B、七言律诗(杜甫《江畔独步寻花》)

【词】：

(又称“诗余”、“长短句”、“倚声”、“填词”)；调有定格、句有定数，

字有定声，以两宋成就最高

【曲】：

(又称“词余”)(以元代成就最高)

散曲小令(短小的曲子)(马致远《天净沙·秋思》)

三、按内容分（题材）

不同类别的诗歌，其所表现的思想内容和所运用的写作手法有着一定的不同。

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1、叙事诗 叙事诗以写事记人为主。一类着重写事，因一事由而引发诗人的感慨，或怀亲、或思乡、或赠友，如《月夜》、《过故人庄》。一类着重记人，在人物命运的发展中表现人物的性格，如《孔雀东南飞》。鉴赏叙事类诗歌，一要能够分析出事件的概况、来龙去脉；二要能够读出诗歌所塑造人物的性格、思想、命运等（如同情百姓、关心民生疾苦等）；三要能够口味出事件的意义以及寄托在事件中的作者的思想感情。

如孟浩然的《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”这首诗讲述了作者应邀赴乡村老朋友家喝酒，从“应邀出发”到“村外之景”到“进屋喝酒”再到“依依惜别”，一一叙来，把诗人一路的所见所闻尽收笔底。简单的故事情节蕴含着主客两人的深厚情谊：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，进屋后坐在已经打开了窗户的廊下，面对着屋前的大场院，相互敬酒，闲聊着今年庄稼的大好长势。临走时还约定到了秋天重阳节，我还到你这边来赏菊花。闲适的农家生活、朴素的农家真情，构成了孟浩然笔下的美好田园，反映出诗人热爱农居生活的思想感情。

2．写景诗 古代诗人经常游览山水、写景言志，写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说，写景诗多歌咏山水名胜，描写山水田园的旖旎、边塞风光的苍莽、风花雪月的绮丽等，如柳宗元的《江雪》、张继的《枫桥夜泊》、王维的《山居秋暝》。写景诗在艺术上往往塑造形象，或勾勒意境，或用衬托、对比的手法，或寓情于景、情景交融，或用白描手法，或托物言志；诗的中间两联往往对仗工整，诗的语言特点：明快、清新、简洁、质朴。阅读写景诗，首先要抓住所写景物的特点，分析所绘景物的变化（如远近、高低、动静、虚实、正侧等）；其次要理解凝聚在景物描写中的作者的主观情感（有的积极乐观，如热爱祖国大好河山，向往理想生活、渴望建功立业；有的消极悲观，如隐逸山林、怀才不遇、落寞悲伤等）；最后要品味出诗歌的意境（情景交融、虚实相生、韵味无穷是意境的主要特征）。

3．友情送别诗 （人生何处不相逢，“相逢何必曾相识”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。”中国人重视友道、友情的传统源远流长地，在中国古代诗歌中，留下了大量表达友情、描写送别的诗词） 友情送别诗在内容上多写羁旅的愁思、离别的伤感、亲友的怀念等。如柳永的《雨霖铃》、王维的《送元二使安西》（又名《渭城曲》）、李白的《金陵酒肆留别》与《送孟浩然之广陵》表达是依依不舍的留念；王勃的《送杜少府之任蜀川》、高适《别董大》则定出了情深意长的勉励；王昌龄《芙蓉楼送辛渐》则是坦陈心志的告白。友情送别诗在艺术手法上多用触景生情、寓情于景、情景交融等写法。

4．爱国怀乡诗 （此夜曲中闻折柳，何人不起故园情）古往今来，人类有着许多崇高而美好的情感，思乡爱国是人类崇高而美好的情感之一，爱国怀乡诗就是以表达热爱祖国、思念家乡的情感为主的诗歌。如《春望》体现了老杜忧国忧民的思想，《泊秦淮》流露了小杜对国家命运的关注，《十一月四日风雨大作》抒写了陆游的郁闷和理想，《过零丁洋》体现了文天祥的一片丹心。又如李白的《静夜思》、张九龄的《望月怀远》、杜甫的《月夜忆舍弟》、温庭筠的《商山早行》

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等。爱国怀乡诗在艺术手法上也多用触景生情、寓情于景、情景交融等写法，有时也采用借古讽今的手法。

5．咏物诗 （一草一木总关情）咏物诗是指以自然界中有生命的植物、动物或无生命的物体（如“石”）、现象（如“云”）为歌咏对象的诗歌。与一般写景诗不同，咏物诗中的“物”通常是以自然界中的某一物(两物以上的咏物诗极少见)为集中表现对象，通过对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行刻画，有所寄寓，含蓄地表达诗人的思想感情（诗人的情感、精神、品质或理想）。咏物诗多写盛衰的感慨、离乱的痛苦、人间的世象等，名为咏物，实为咏人，托物以言志，以物喻人、寓理于物，是咏物诗的一般特点。比如李纲《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”诗歌表现牛任劳任怨、无私奉献、鞠躬尽瘁的品格。名为写牛，其实是写诗人自己。又如虞世南的《蝉》（“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”）、骆宾王的《在狱咏蝉》、黄巢的《菊花》、陆游的《卜算子·咏梅》等。也有纯写物象，没有寄托的，如贺知章的《咏柳》。阅读咏物诗应从物象的特点出发，把握作者的心志，理解作者的写作意图。

6．咏史怀古诗 是一种以历史人物、历史事件、历史古迹为吟咏对象的诗歌。一般地说，诗歌题目中含有“览古”、“怀古”、“咏史”等字样的，都是属于这类诗歌，如李白的《越中览古》。当然，判断咏史怀古诗的基本依据，主要是看诗歌内容。咏史怀古诗多写山河沦丧的悲苦、仕途失意的苦闷、借古讽今的情怀等。咏史怀古诗虽然歌咏的是古人古事古迹，但诗人的落脚点却都在“今”。咏史怀古诗是诗人受现实触动、有感而发的，是诗人用曲折的方式表达对现实的态度。它或者借助对历史人物的追慕和赞赏，表达诗人的理想和向往；或者是借助对历史人物功过的评说，表明自己的政治信念；或者是借助对历史人物不幸遭遇的同情，抒发自己的身世之感。因此，托古讽今，借古鉴今，怀古伤今，咏史抒怀，才是诗人的用意所在。多用今昔对比、借古讽今、抒发幽愤的写法。

从表达方式上说，咏史怀古诗一般集记叙、议论、抒情、描写于一体，这决定了咏史怀古诗在形象性方面往往不如写景一类的诗歌那样鲜明。阅读咏史怀古诗，一是要了解诗歌所咏的古人古事古迹，二是要了解诗人的现实处境或诗歌创作的时代背景，三是要进一步揣摩出作者在咏叹古人古事古迹背后所抒发的对现实的感慨。

7．边塞征战诗 （秦时明月汉时关，万里长征人未还）边塞诗是指以反映边境战争生活为主要内容的诗歌，从大漠、烽烟、长城、黄沙等景物中反映出将士的精神风貌。具体地说，边塞诗在内容和思想上主要具有以下几方面特点：反映边塞的山川景物、风土人情和戍边将士的军旅生活；表现从军边塞、杀敌报国的意志，讴歌边塞将士不辞辛劳、保卫边疆的战斗精神，抒发建功立业的愿望；反映战士们怀土思乡的离愁，揭露将士之间苦乐悬殊的不合理现象，反映战争给人民带来的深重灾难等。

边塞诗最能体现国运兴衰。盛唐边塞诗(孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。――王维 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。――王翰 黄沙百战穿金甲，不斩楼兰誓不还。――王昌龄）大都表现得豪迈、勇敢，一往无前！即使是艰苦

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战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。中晚唐边塞诗（碛里征人三十万，一时回首月中看。――李益 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。――陈陶）虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少悲壮，多少惋伤。宋代边塞诗（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。――陆游 燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。――范仲淹）尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑，归家无望的哀痛。与盛唐时相比不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。

边塞诗在艺术上，或借景抒情，或借古讽今，或叙议结合，风格上多以雄浑豪放见长。

8．山水田园诗 （水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；开轩面场圃，把酒话桑麻。）山水田园诗是指以山水风光、田园景色以及乡村生活为主要审美对象的诗歌。中国山水田园诗渊源流长，曹操的《观沧海》是我国诗歌史上的第一首山水诗，为山水诗奠定基础的诗人是南朝的谢灵运。田园诗则以东晋诗人陶渊明为代表，开创了通过描写田园自然风光以表达恬淡情怀的诗歌流派。一般地说，田园诗人都以自然风光、田园景色及乡村生活为诗歌的表现对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，抒发诗人对大自然的热爱之情，对回归自然和恬静古朴生活的向往，并由此折射出诗人不慕名利的旷达心境和对社会现实的愤懑心情。

在艺术手法上，崇尚平淡充实，追求朴素自然。阅读山水田园诗，一要体味诗中情景交融的意境［最常用的艺术手法就是通过形象或描写的景物来抒发感情，或融情入景，或借景抒情，或寓情于景。“一切景语于皆情语。”自然景物一经诗人摄入笔端，就必然会带上诗人的感情色彩，为表达诗人的特定情感服务，从而使诗歌产生意境。体味诗歌的意境，要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面。例如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这是一首融情入景，景中含情的好诗。烟花含愁，孤帆载感，天际碧水，带走诗人的无尽思念、诗人的惜别之情，这些从每一个画面中都渗透出来了。］，二要体会诗人写景所表现的情感［要体会诗人写景所表现的情感，尤其一些纯粹的写景的山水田园小诗。例如李白的《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”全诗色彩丰富，诗情活泼，意象飞动，表面看好似单纯写景叙事，实则抒发了作者的心情。再如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗我们直接感受的是作者对山河的热爱，再深一层，联系这首诗的写作背景（安史之乱平定之后），我们还能体会到作者的这首即景之作，实则包含着一种对万象更新的企盼和欢悦。］，三要分析诗歌的写作技巧和语言特色［山水田园诗写景的方法很多，要留意作者观察景物和描绘景物的角度（如高、低、远、近），要把握和分析作者描写景物的具体方法（如绘形、绘声、绘色），要理解和说明描写景物的具体方法（如动静结合、明暗对比）等等。］

9．宫怨诗和闺怨诗 这两类诗都以女性心态为描写对象。宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。从内容上看，

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两类诗都少不得一个“怨”字，集中反映了封建宗法制度下皇权至上、男尊女卑的社会现象和古代女性对待婚姻问题的种种复杂心态。“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”（李商隐《宫词》），这两句诗概括地揭示出“君恩无常”是古代宫女忧怨之情产生的根本原因。“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”（白居易《太行路》），这两句诗概括地揭示出“男尊女卑”是古代民间女子多生忧怨之情的重要原因。男尊女卑的现实使许多夫游在外的妇女和尚未婚嫁的姑娘对自己的丈夫和情人也往往忧心忡忡。商妇的闺怨诗，其抒情主人公忧怨的焦点则在于丈夫的重利轻别、约而无信上。

从创作特色上说，古代宫怨诗和闺怨诗都带有浓郁的民歌风情。一是浓重的感伤色调。二是细腻的心理描写。三是恰切的比兴衬托。四是不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，无非阿娇、班姬、昭君、文君、杞梁妻、望夫石、牛郎织女之类，一看便知。

10．爱民悯农诗 古代所有反映劳动人民悲惨生活、反映统治阶级对人民敲诈勒索的诗，均可称之为悯农诗。在悯农诗中诗人哀怜同情百姓，或描写统治者的腐朽生活与劳动者的辛酸悲惨生活，或揭露战争给人民带来的苦难、剥削统治阶级对人民的欺压。如李绅的两首《悯农》诗：“春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”梅尧臣的《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”还有杜甫的《兵车行》等。在艺术上悯农诗往往叙议结合，多用对比、设问、反问等手法。

11．哲理诗 从严格意义上讲，哲理诗并不是诗歌的一个独立的范畴，如果讲范畴，也只属抒情诗而已。哲理诗，顾名思义，即蕴含深刻而普遍的人生道理的诗歌。如杜甫的《望岳》、王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《题西林壁》、叶绍翁的《游园不值》、杨万里的《小池》等。优秀的哲理诗，其共同的特点是：寓哲理于形象之中，哲理与形象交融。这一特点，使哲理诗具有了含蓄隽永、耐人寻味的艺术魅力。中国古代诗人大都忌讳诗歌赤裸裸的说教，而特别喜欢寓哲理于山水景物的描绘之中，因此，可以这样说，哲理诗是古代诗人感悟自然的智慧结晶。

欣赏哲理诗，需要我们从诗歌形象人手，仔细品味形象的特征，并注意联系现实社会与人生的种种现象，由此及彼，由表及里，这样，才能深入领会哲理诗形象的寓意，才能透过诗中的形象把握哲理。

12、爱情诗 顾名思义，爱情诗是咏叹情侣、夫妻间爱情的诗歌, 称“情歌”，是情人们心情的自然流露。如《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。爱情作为一个永恒的主题，历代都有诗人为之高歌，为之倾注自己的情感、生命和艺术。爱情的内容几乎和生活一样广阔，但是它像灾难一样不可以预测，来得突然，消失得也突然，只有置身其中的人才能报告给我们真实的消息。中国古代爱情诗有着鲜明的审美特征，她歌颂的爱情的本质是纯洁、真挚,她表现的爱情的形式是含蓄、典雅，她所体现的爱情的品质是忠诚、坚贞，她所展示的爱情的意志是深情、执着。

13、品艺诗 就是对诗词、吟咏书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术作品进行品评的

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《关于初三的诗歌》
关于初三生活的诗 第四篇

篇一:初三，新起点

作者:若丹

初三，新阶段。
纵观以前种种淘气作为
回首今朝许许惋惜之态
时间匆匆而逝
中考步步逼近

初三，新起点。
在这一年，
付出勤劳，赢取最终果实
所有努力，终究得到验证

初三，新目的
十年铸剑
炼得炉火纯青
一朝出鞘
定能倚天屠龙

篇二:致初三

作者:陈少檀

恰同学少年
最是初三

书声嘹亮
笔尖擦响
梦想悄悄点燃
热血接临沸点
不要叹息和慌张
不要退却和彷徨
同学们，趁着风华
把泪水拭干
让毅力豪强
奋勇向前

初三
无比灿烂
每一个音符的舞蹈
每一个题目的激荡
淋漓的球场
渴求的黑板
老师的每一字顿挫抑扬
同学的每一句壮语豪言
都让我们——
心潮澎湃
神采飞扬

初三
明媚的辉光
在我们清纯的明眸中荡漾；
绚丽的青春
在我们炫亮的歌喉里唱响；
我们在亲人们的目光中
读懂着他们殷殷的企盼；
我们站在巨人的肩膀上
寻找着撬动地球的支点；
我们在铺满阳光的大道上奔走
我们在惊涛骇浪的梦境中历练
我们无所畏惧
勇往直前

初三
让无忧无虑有了一些心情担当
让蹦蹦跳跳不再没有目标打转
让梦幻的色彩错落有致
让成长的光芒七彩斑斓
让愿望的触角尽情地伸延
让青春的脚步将世界震撼
初三啊，
天降大任于我
我用肩膀来扛

初三
在阳光下读
在灯光下读
夜以继日我永不倦
初三
将风把挡
将雨把挡
风里雨里快乐成长

初三
行动在今日
希望在明天

篇三:初三我们不哭

作者:悦悦丫丫

初三开始我们的百米冲刺
当朝阳的余晖还没洒落下来
便从那个温暖的小窝里爬起
当夜空中洒满了耀眼的星星
正在回家的旅途上
迎着朝阳而去
带着星星而归
每天面对的是永远写不完的作业
每天带回的是红色叉叉试卷
学校里是老师的教育
家里是父母的责骂
我的初三生活你何时才是个头啊
其实我不太明白这到底是为了什么?
为了考上一个重点高中?
再考上一个重点大学?
难道考大学就是人生的全部吗?
难道大学毕业了你就拥有了无穷的知识吗?
不!学习是没有穷尽的!
至少在我认为
我活着一天
就会拿着笔写一天
在写作中学习更多
或许不单单是那些复杂的题目
更多的是人生的含义
考不考得上大学
考大学对大家来说有多重要
我不知道
但是至少我知道
初三我们不哭
因为那一个个红钩让我们有了收获的喜悦
因为那一道道题目让我们学到了无价的知识
因为父母的责骂让我们更成熟
因为一个个磨难让我们更坚强
因为……
所以初三我们不哭
用衣袖擦干眼角的泪水
迎着朝阳面对更美好的明天
不管明天是幸运还是磨难
不管明天是快乐还是悲伤

篇四:相逢是首美丽的歌

作者:moqingli

带着分手的痛楚
怀着惜别的心绪
亲如姐妹的你们呀
而今要各奔东西

三年来，咱们
朝夕相处
学在一起吃在一起
玩在一起乐在一起
甚至，梦——
仍连在一起
一帧帧阳光般的回忆
拨动着善感的我
召唤着同桌的你
音乐课上
我们齐唱
“到台北去看雨”
元旦晚会
大家激情
抒发新年赞礼
小丽病了
赶紧探视端水喂药
大卫生日
我们欢聚一堂
共唱祝福一曲
曾写过情书
在幻想的天地里痴迷
时间却如沙漏悄悄溜去
曾搞过恶作剧
害得人家女生嘤嘤啜泣
还曾打过小妹骂过小弟
一本正经地
玩过猪八戒背媳妇的游戏
在月亮地下
饶有兴致地看书学习
青春如风轻轻飘走
时间却不管你姓张姓李
珍惜春光者
收成肯定不错
蹉跎岁月者
所得只有叹息

啊!初中是好
初中真好
啊!年轻是美
年轻真美
那就让快乐
让“喜欢”“友谊”的花雨
沐浴我们
灿烂我们
升华我们
与我们一起
去探求
鲜花与昆虫之间的奥秘

哦，难得的福分:
相识
哦，难买的情谊:
相聚
昨日已成历史
明天更需珍惜
愿将来的每一个日子里
都有相思的云朵
愿早晨的小窗旁
都多一缕守望的微曦
啊!亲爱的朋友们
风雨后面是阳光
我们生活在阳光里
今后的路
无论是直还是曲
请坚信:
未来相逢定有期

篇五:体会初三

作者:放手留念青春

从早到晚
五点到九点
每两周中的十二天恰似一年
教室、食堂构成两点一线
就餐好比投入作战
食堂的馒头到班上还没全咽

抓紧一切时间
课上课下连轴转
练习题总也做不完
老师的话说了一遍又一遍
耳朵仿佛都听出了茧
啥时能与我们的游戏再见面

学习真是累
学习真是苦
自由的时间都受了约束
晴朗的心空已是阴云密布
每天老师交给的作业
如同魔鬼般训练的残酷

学海踏轻浪
书山觅远图
我们此刻不能输
理想的路还是自己铺
我们会倾尽心智与汗水
中考一定要全力以赴

面对多方的叮嘱
面对考分的追逐
我们的心跳加速、加速
我们的呼吸急促、急促
再难再大的压力
也挡不住我们奋笔疾书

《初中生活日记300字》
关于初三生活的诗 第五篇

篇一:初中生活的酸甜苦辣
    小学时，我总是盼望上初中。与其说是盼长大，不如说是盼望初中的自由。在我看来，初中是一个快乐的阶段――没有烦恼；没有忧愁；更没有父母的唠叨。可当我迈进初中后，才真正的了解到初中生活并不像想象的那么简单。初中生活日记300字。
    初中的学习科目越来越多；作业越来越难；知识越来越复杂；自然酸甜苦辣也体会得越来越深:   
    酸   
    初中生活很酸。   
    每当考试不理想，我会恨自己不争气，流下后悔的眼泪；偶尔老师轻声的诘责，我也会觉得委屈而心酸。但是，酸却是一份生活的馈赠，每当我考试不好而心酸的时候，我就会明白:成绩需要付出，努力才会得到回报。每当我受到批评而心酸的时候，我会告诉自己:自作自受，决不能再犯。就是这样一次次的酸楚，让我明白[酸不过如此"，

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