心灵枷锁 作文

导读：　心灵枷锁 作文篇一：砸碎心灵的枷锁 让学生自主作文 ...

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心灵枷锁 作文篇一：砸碎心灵的枷锁 让学生自主作文

心灵枷锁 作文篇二：高二：开启心灵之锁(转载)

《高二：开启心灵之锁(转载)》毕业了，是该丢弃那些再也用不着的东西了，偶然发现几篇作文，有点小感触，发上来留作纪念吧 　 高一：不要盲目从众 　自古以来，人们大多喜欢随波逐流，做什么事都喜欢盲目从众。古时候，有人提出“天圆地方”，人们就不假思索，不予考证就全都相信了。现在，这种现象也不罕见，如前段时间流行尖头皮鞋，那些喜欢追求时尚的女士们都一窝蜂的跑去买。人们从众的心理是难以根除的。 　盲目从众，会让你的个性湮没在茫茫人海中。每个人作为个体生命来到这个世界上就是独一无二的，每个人都应该有自己的个性。而追求流行，就打破了这个惯例。从众，让人们的个性不再鲜明，让这个社会出现了许多相类似的打扮，语言，性格。如果每个人都是盲目着的，那这个社会就毫无存在的意义了。人活着就是为了展示出自己的不同之处，有意义的走过漫漫人生路，从众只会消磨你的个性。 　盲目从众，会让你的理智埋没于大众化之中。当你看到一大群人都做同样的事，穿同样的衣服，说同样的话时，如果你只是盲目从众，也许这就讲给你带来毁灭性的打击。在你盲目从众的时候，你不会考虑这件事该不该做，做了会有什么后果，这样做是否合理。有时候，机遇就会在你从众的时候悄悄溜走。这时，你就会后悔当初因为盲目从众而失去理智的十万个不对。为了不让你自己后悔，还是放弃从众吧，用自己的大脑好好思考该怎样做事做人。 　盲目从众，会让你的机遇丧失于你的身边。有的时候，那些评审评价一个人的标准就是看他是否从众。如果你是一个有创造力的人，一定个性鲜明，不用去从众。机会往往是要靠自己去争取的，而成功与创造力是分不开的。想要成功，就不要盲从！ 　由此可见，盲从的危害是极其巨大的，我们为了保障自己的成功，就应该放下盲从，做一个清清爽爽个性鲜明的人。这样，你的才华理智机遇就不会离你远去，它们会跟随你许久许久！ 　 高二：开启心灵之锁 　每个人作为个体生命来到这纷繁嘈杂的世界尤其显得渺小,但是如沧海一粟的我们也是有灵魂,有思想,有感情的,也会有属于我们自己的秘密世界.有的人会为自己的世界上锁,拥有钥匙的只有自己;有的人还会将钥匙给予自己亲近的人.在这个物欲横流的新时代,我们应该怎样对待心灵之锁呢 　李白曾为大唐开启自己的心灵之门,后来因无人进门他关上了心灵之门,可是钥匙丢了,他被锁在里面,最终投河自尽.杜甫曾为世人开启心灵之锁,写下"安得广厦千万间,大庇天下寒士惧欢颜"的壮丽

篇章;范淹也曾为世人开启通向他的世界的大门,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的语句是真实写照我没有经历过历史上怀才不遇,国破人亡的日子,自然也不会有古人那般凄苦的心境和旷达的胸襟，可在天真烂漫和稍微成熟时，我对待心灵之锁的态度却迥然不同。 　小时候，我虽然有自己的秘密，却也很少为心灵上锁，总是和伙伴们交流心声。不懂得心机，不懂得城府，不懂得勾心斗角，不懂得人情世故，也不懂得世间百态，我只知道和伙伴们在一起的时光很快乐，自然不会为心灵上锁。 　长大了以后，我渐渐懂得了一些人情世故，也渐渐不再为他人开启心灵之门。也许是不可一世的心态吧，我常常喜欢把自己锁在只属于我一个人的世界，他人进不来，我也出不去，我的世界处于一种封闭状态。当然我呆在这个小小的世界中总会有走岔路的时候，我也跌了很多跟头。有时也会想要冲出这个世界，但又生怕再次受到伤害。 　现在的我已经学会了如何与他人相处，将开启心灵的钥匙赠予我的朋友。人人都是需要朋友的吧，和朋友一起，我们就不会孤单寂寞，也不怕被锁在自己的世界里了。 　我想，不久的将来，我还会将钥匙赠予我的父母，亲人以及所有关心我的人。当我的世界充满了爱我的人和我爱的人时，我将不会在我的个人世界里暗自神伤了。 　我们都应该为我们的心灵准备多把钥匙，一把给自己，一把给父母，一把给朋友，其他的就按情况分发，这样，我们的人生才算得上是完整而无憾的，不是吗？　 　 高三：浅吟佳诗 　 去年今日此门中，人面桃花相映红。 　 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 　----崔护（唐） 　小时候，母亲常常教我读诗，从李白到杜甫，从李清照到苏东坡，从“粒粒皆辛苦”到“半江瑟瑟半江红那时的我还未到学龄，只知跟着母亲咿呀学语，因此学会了不少汉字，也受到了长辈们的褒扬，但我根本不知诗中绵长悠远的深意。当时，我读到《题都城南庄》时，看到诗句中有“笑”字，以为这是一首抒写人生中快乐之事的佳作，总是兴冲冲的诵读，分外喜爱。 　入学后，我学到了越来越多的古诗和汉字，也逐渐了解到一些文字的意思。再读《题都城南庄》，我就注意到颈联和尾联中似乎不是写喜悦的事情，但仍然无法领会“人面”与“桃花”有什么交集。因此也并不甚了解诗人所要表达的深沉的忧伤，只觉得读起来颇有趣。 　等到我成为高中生，思想已逐渐成熟，阅历也显得比较丰富。刚进高中的我，面对这种陌生的环境，不由自主的感到恐慌和不适

。我常想念已远去的初中生活和同学，很希望故地重游。望着身边埋头苦读的同学，我更加迷茫。再次读到“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”时，我才体会到其中部分深意。并且认为将它用在我自己身上十分贴切。同学四年的友人都去了他处，而且我仍未离开这条呆过四年的街道，路边的梧桐和香樟仍庄严的屹立于街边。我不得不感叹此诗甚合我心，同时又只能黯然神伤。 　如今，我已经是一个即将走上高考战场的高三备考生。即将来临的六月，又是一个充斥离愁加无奈的日子。现在的我更能体会到“人面”和“桃花”去留不同的哀伤。高中三年，我与我的“战友”们暴霜露斩荆棘，在无边的学海中寻觅落足之处，栖身之所，即将胜利的现在，我却有了不舍。不舍即将逝去的高中生活，不舍同甘共苦的亲密战友，不舍一去不复返的花季雨季，不舍密不透风的象牙塔然而，人生中总由有大部分的苦难艰辛构成，美好的愿望不可能全都实现，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的情景总会出现。而我们，虽然无法抗拒它，但也并非无能为力。 　我想，既然“人面”终会离去，“桃花”仍然驻守，那我们何不在“人面桃花相映红”的时候记录下这美丽时刻，并好好珍惜，用记忆将他们变成永恒珍惜你们身边的人吧！虽然天下无不散之宴席，但在宴席之上酣畅淋漓的享受精彩瞬间，不也很受用吗人面已乘黄鹤去，桃花记录故人旅，不亦乐乎？

心灵枷锁 作文篇三：新材料作文的审题立意训练参考答案

新材料作文的审题立意训练 (答案)

萧县中学 孙康

一、寓言故事类

第一组

1. 有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并在大纸箱的空隙里塞满了废纸屑。这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它

2. 一个巴格达商人在山谷中匆匆赶路，没有星月，夜黑如漆。突然一个声音在他耳边响起：“别忙着赶路，俯身拾几块石头带走吧，明天你一定会既惊喜又懊悔。”商人一时搞不清这是神谕还是魔咒，思忖再三，随意拣了几块又继续赶路。天亮了，商人发现他拣拾的是价值连城的宝石。

3.枭逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。” (译文：猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你要到哪儿去呀？” 猫头鹰说：“我准备搬到东边去。” 斑鸠问：“为什么呢？” 猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，因此我想搬到东边去。” 斑鸠说：“你)

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第二组

4. 哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

5. 一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

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6. 动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学。哲学教授讲了好多空洞的理论，接着说：“干任何事情都必须从基础做起，就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？” 哲学教授瞄了青蛙一眼：“当然！井底之蛙！” 青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他

第三组

7.一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿,这致使其成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭借其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心饰以金边，然后，将其取名为“金边凤尾裙”。不但卖了好价钱，还一传十，十传百，使不少女士，生意十分红

8.阅读材料，根据要求作文。

有一只鸟从远处飞来，捕鸟者张开鸟网等着它，鸟一头扎进了网，捕鸟者轻而易举捕得了鸟。这时捕鸟者发现，鸟只是钻进网上的一个网眼。于是便制作了只有一个网眼的捕鸟网，结果再也捕不到鸟了。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文。不少于800字。

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9、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

夜深人静，万籁俱寂，寺庙里的两块石头在小声交谈。铺在地上当台阶的一块石头向被雕成佛像的另一块石头抱怨说：咱俩从一座山来，瞧你现在多风光，每天都有那么多人跪在你脚下顶礼膜拜。我怎么那么倒霉，每天被人踩来踩去。被雕成佛像的那块石头略一沉思，慢悠悠地说：老兄，别忘了，进这座庙时，你只挨了四刀，我可是挨过千刀万剐呀！

阅读材料，你有怎样的感悟？请选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确

（二）实验、现象类

第一组 实验类作文

1.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

铁笼里关了五只猴子，实验者放进一挂香蕉，五只猴子顿时兴奋起来，其中一只率先伸手去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴子，那四只尚无行动的猴子同样受到了惩罚。过了一会儿，又有一只猴子窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家伙一进笼子就直奔香蕉而去。这时，四只吃过苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成就了“自律”的一群。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文， 4

不要套作，不得抄袭。

2.有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。教授分别记下他们的名字。10年后，教授的追踪调查

3. 一个特别喜欢昆虫的人做了这样一个实验：

他将跳蚤放进敞口的瓶子里，它立刻便跳出来，当他把瓶子盖上时，跳蚤还是会竭力跳出瓶子，不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后，它还那样跳着。

差不多三个小时后，它依然在跳，只是它不再撞着瓶盖，此时它跳的高度离瓶盖大约1厘米，而且每次都是如此。

这时，瓶子被拿掉了，但跳蚤并没有跳出瓶口，它依然保持着有瓶盖时的高度，再也跳 5

心灵枷锁 作文篇四：2013年丹东市“一模”作文讲评课：心灵的桎梏

心灵枷锁 作文篇五：枷锁中,不忘初心

枷锁中，不忘初心

身陷囹圄中的*，每天用一点点唾沫，借天窗下的一缕阳光，来种植那一小方苔藓。对生活的热爱，对现实的无畏无疑，是他身处困厄却依然乐观以及日后政涯成功的理由。

然而，如今多少人并未身陷囹圄却沉迷颓废。诚然，生活大抵上是并不尽如人意的，活在这世上，便要承受许多压力，遭受许多苦难，但这并不是我们放弃信心的借口。

凡高的悲惨遭遇，并没有使他丧失信心，他笔下的世界色彩鲜丽明亮，一朵《向日葵》至今令无数人燃起人生的希望。生活中的色彩往往是阴暗灰冷的，但内心可以鲜亮美好。置身于枷锁之中，必须保持一颗乐观、不被打倒的心。

年少时的李安怀着一个质朴而真实的电影梦。他不停寻找剧场，而一次又一次遭现实无情打击，困顿窘迫无时无刻不缠绕着他，可他内心的梦想从未破灭，内心的色彩从未黯淡。且不论他成功与否，其内心的光芒亮丽地照耀了现实。《断背山》的成功上映，同样让他一举成名，现实跟着内心明亮起来了。身戴枷锁，勿忘初心。

可是，橡皮人总是充斥在我们身边，他们无痛，无趣，无梦，颓废麻木。现实的残酷，让他们失掉了痛感，失掉了人生的兴趣，他们没有梦，他们的内心比世界更灰暗更无趣更混沌。这样的人是极其可悲的。

在命运无情的丢弃中，逃避、木然，只能让人行尸走肉般地活着，毫无快乐可言，当然也就不存在希望。正如鲁迅先生所说，有些人活着，他已经死了。所以面对困顿、不如意时，我们应该紧紧地守护住内心那一份希望的光亮，让它即便原本微弱的光不断地增大，燃烧，让内心焕发出与灰暗的现实不一样的璀璨绚丽的光芒。

有些人害怕枷锁，所以不敢将身躯移动半分，唯恐铁链把自己捆得更牢；而有些仅仅只肯原地守望，妄想有一天救世主突然降临；而另一种人，他们有信心，很勇敢，从来都不会丢失自己冲破枷锁的欲望，他们的身体里永远有着一颗鲜活而鲜红的初心，在周围混沌灰暗世界里，烛照晕染出一片绚丽多彩的永远激励人心的天空。

沈从文初到北平时，窝在一个格外寒冷的陋室中，从不因手破脚冻而放弃写作，曾国藩“你手中至少还有一支笔”的告诫，点燃了他心灵世界的红烛，在逆境中如此凌云豪气之言，为他心灵的天空涂抹上了绚丽的色彩。

莫让枷锁捆住你的手脚，更莫让枷锁捆住你的心灵。在枷锁中，不忘初心，才能使人生充满希望。

心灵枷锁 作文篇六：放飞心灵

放飞心灵

二(3)班 张金超

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？

我们的心灵正如那佛语中的菩提树和明镜台，它们本不是存在于这世界的实物，然而，何时、何处我们的心灵染上了一层层的尘埃呢？

放飞我们的心灵，需要拂去那一层一层的尘埃，卸下心灵的重负，让它达到最初37克拉的质量。我们降生于世，心灵本来一尘不染，但随着我们的成长，我们其中加入了太多的杂质：贪婪、虚荣、骄傲、嫉妒„„我们心灵的本质也被这一层层的尘埃所遮挡。现在，我们需要做的便是为我们的心灵减负，让它能在一片自由的天空飞翔。我们需要做些什么？我们应该达到那“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”的境界。我们总是不能够认清自我与外物的分际，所以才太过执著于那些身外之物；我们总是不能够辨明荣辱的界限，所以才“以善小而不为，以恶小而为之”；我们总是太过在乎他人的看法，所以才不能寻找到那层层尘埃下的37克拉的心灵。卸下心灵的重担，将我们的心灵放飞在一片自由的天空中。

“我要的飞翔，不是借双翅膀，自由是个不能代替的远方。”放飞我们的心灵，需要我们亲自为它编织一双最美的翅膀。这双翅膀由什么编织而成？梦想、希望、亲情、爱情、友情、善良„„它们正是构成我们心灵最本质、最美好的物质，我们要将它们编织一双美丽的翅膀，让它带着我们的心灵遨翔于九天之上。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白用他对诗与酒的热爱编织出了心灵的翅膀，他的足迹在壮丽的山河中停留，他忘记了官场上那些黑暗的勾心斗角。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，陶渊明用他对田园生活的热爱编织出了自己的翅膀，他在美丽的田园中流连，他忘记了那“为五斗米而折腰”的官场。叔鲍牙与管仲的友情成了一双美丽的翅膀，让齐桓公成为春秋五霸之一；俞伯牙与钟子期的友情成了一双翅膀，让高山流水成为千古之绝唱。

卸下我们心灵的重担，用爱，梦想与希望为我们的心灵编织一双美丽的翅膀，将我们的心灵放飞在一片自由的天空上。

卸下心灵的重负

范银超

茨威格的作品《象棋的故事》中，讲述了一个犯人在监狱中为打发时间，而在脑海中幻想与别人对奕，以此来度过苦闷无聊的日子，结果，在他出狱的时候还下了一手好棋。

这篇故事寓意十足。当自己的内心让外界的物质束缚时，你是否想过追寻心灵的自由？你是否还在被功利、名望、权利所束缚，让自己内心不得安宁？假若是这样，放下心中的重负吧！

放下心灵的重负，让心灵获取自由。屈原不愿自己的内心受到玷污，受到改革无望的煎熬，毅然投身汩罗江；陶渊明“不为五斗米而折腰”辞官归隐，才获得“采菊东篱下，犹然见南山”的心灵安慰；李白报国无门时，写出了“我本楚狂人，出门笑孔丘”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈诗句。

放下心灵的重负，让心灵获取自由。季羡林，中国现代文学大师。早年经历过“文化大革命”，他被下放到乡下去改造每天干着繁重的农活，这样的残酷的现实并未让他沉浸在悲痛之中，而是争分夺秒地研究外国著作。十年后，他成为了中国文学上赫赫有名的人物。同样的例子，林庚，这位喧闹中的隐退者，他一生淡泊功利与名望，他摧崇不在权贵面前低头，“贵者虽白贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气。正是这种淡泊，这份骨气，才造就了他，成就了他的完美。

放下心灵的重负，让心灵获取自由。

二战时期，不少人被法西斯关进集中营。有的人失望了，甚至绝望了，对自己的前途一片渺茫，有的人得过且过，一天天地挨过；有的人在追寻心灵上的自由，永远保持乐观。二战结束后，集中营中的人们被放出来，只有那些乐观、向上的人依旧活了下来，而其它的人在生与死的淘汰中，被淘汰掉了。

也许你觉得这个例子离你很遥远。美国篮球巨星科比你肯定熟悉，有次篮球比赛时，科比开始一连进了几个球，最后一个球他一投未中，接连着几个球又未中，很快他的队落后了。中场，父安慰他说：“你只需要享受每一个投篮的动作就行了。”下场，科比不再想着“我是得分王”，而是享受每个投篮动作，一个又一个优美的弧线在空中绽放。比赛结束后，赛场上响起雷鸣般的掌声，因为他的团队获得历史上的新高。

放下心灵的束缚，学会享受所追寻的事物，让心灵获得自由。

追寻灵魂的自由

二(3)班 居臻臻

人生一世，花草一秋，免不了要遭受外界的干扰与限制，重要的是我们要在这样的限制下追寻灵魂的自由。

那么何谓灵魂的自由？怎样才能达到灵魂的自由呢？我认为灵魂的自由就是放下心灵顾虑后的洒脱，学会知足后的豁达。

放下顾虑，去追寻灵魂的自由。

“创新之源”的乔布斯让人们眼前一亮，你可知，他肯为一美元的年薪而工作。他说过：“不要让外界淹没了你内心真实的声音。”他是这样说的，也是这样做的。他敢于放下低薪的顾虑，于是冰冷的钢铁电子工业迎来了新的春天，注入了新的活力。

格莱美赢家阿黛尔出道伊始，就因自己肥胖的身材而饱受批评，她不为所动，坚持自己的音乐是用耳朵来听的，而不是用来看的。她说：“我不穿不喜欢的衣，不唱不喜欢的歌，更不会变来变去，我始终忠于内心。”她敢于放下外表的顾虑，做真正的自己，所以她最终征服了世界乐坛，拥有了“灵魂歌手”的美誉。

装上知足，去追寻灵魂的自由。

孔子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”同样身处陋巷，平凡人被物欲和贪念迷失了心智，知足者却可以常乐。

知足者常淡泊明志。君不见，彭泽信步踱于南山之下，悠悠然把酒临风；梭罗让灵魂在瓦尔登湖的湖光山色中诗意地栖居；庄子曳尾涂中，逍遥一世，偏执于那淡淡的清白；诸葛孔明潜距山中，宁静致远„„

他们的淡泊是另一种知足，摒弃了名缰利锁、荣华富贵之后，他们生活虽贫，却以知足去达到了灵魂的自由与心灵的解放的高超境界。

荷尔德林曾说：“人要诗意地栖居在大地上。”我想这“诗意地栖居”指的就是达到灵魂的自由。人不是金钱的奴隶，不是一只装在“套子里的动物”，而是要放下顾虑，装上知足，去追寻这诗意的生活。

我喜欢莲花出淤泥而不染，我敬佩梅花在寒雪中怒放，让我们每个人都能放下顾虑，装上知足，在人生的征程中去追寻灵魂的自由。

心灵的蓝空

二(3)班 陈显玉

平和一点，淡然一点，沉稳一点，随意一点，并不意味着无能和无奈，只是那么一点，给心灵留下一片淳净的蓝空。

人生看淡了，不过是无常，何必让俗务的纷扰给心灵的蓝空蒙上一层灰尘。

自古至今，多少人看淡一切，只为坚守那心灵的小宇宙。“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。”群臣容不下他，帝王容不下他，时代容不下他，经受世态炎凉的他，心有余而力不足的他，只得独身漫步于那奔涌的江堤旁，“筑室兮水中，葺之兮荷盖”是他美好纯洁的遐想。“罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。”他想要建造的又岂是一座简简单单的房子，他所要建造的是众人都迷失了的精神家园，世间的混浊令他窒息，世间的浑浊让他无法踏足，只有那一汪碧江，如同他心灵的那方碧空，可以让他找到丝丝蔚藉。为了守护那方蓝空，他投入了汩罗江的怀抱，惟有那儿，才可洗涤他在世间所沾染上的污浊。屈原自此在史书中定格，一个高尚而纯洁的灵魂永驻我们心中。

这个世界上最难的事，莫过于在纷乱喧嚣的世界里寻找专属自己心灵的那片蓝空。

花样年华里，她绽放出了最美的生命之花，待到散落满地，却也是留下满地清香，虽说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是亘古不变的定律，可命运对她的安排总让人们扼腕叹息！天使般的她，用生命的闪光将人间照亮，即使她只是一名十二岁的小女孩，可她却是真真切切地访到了自己心灵的归宿，她的生命在另外的三个孩童那里延续，她虽小，可我们都将她的名字——何玥留在了心中。

做人应当如水，淡泊一切，快乐自然就多了，烦恼自然就少了，没有孤寂的似灰冷眼，存在的只是如火热心，燃烧在生命的旷野之中。

心灵的蓝空能使内在的痛苦变成欢乐，于是有了破釜沉舟，百二秦关终属楚，于是有了卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

在心灵的蓝空下耕耘，自然会有“结庐在人境，而无车马喧”的那份恬静，即使是箪食瓢饮，依旧可以自得其乐，即使是千灾百毒，依旧可以笑逐颜开。

请给心灵留下一片蓝空。

让心灵小憩

二(4)班 李志

金殿辉煌，舞榭歌台，生厌了君王；高权重位，鼎铛玉石，隐去了文人。牡丹惊艳，美人妩媚，尤有不懈，浮名著世，九洲声动，疲于奔赴。若累于大道驰行，高台舞袖，倒不如悠闲漫步林阴道，小吟一曲，给疲惫的心灵以小憩。

惜当日汩罗江畔，凛冽秋风吹疼了他的心，为得心灵的自由，屈原舍生取“义”！

那小憩，是长眠。千疮百孔的心终得释放。

忆“赤壁”矶下，一条小船，一壶烧酒，苏轼与客泛舟于江渚之上，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

那小憩，“物与我皆无尽也”。不屈于世俗的心与自然合一，豪气高歌“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”

我渴求那样的生活。骨子中透着一丝不羁，在凡俗的生活中，偷得一个明媚的午后，躺在轻盈的草地上，让阴霾在温暖中褪去；或者呷一口清茶，让浮躁的心在茶香中慢慢沉静。

曾经他想一展鸿图，竭尽已之所能，于是他步入仕途，最终现实让他倍感心痛，他不为五斗米而折腰，他不愿“心为形役”毅然除去官冕，吟唱《归去来兮辞》，重返“三径”，只为“策扶老以流憩”。这便是陶潜，田园中的小憩诵出了“采菊东篱下，悠然见南山”，“衣沾不足惜，但使愿无违”的千古名篇。

今天我们端坐于学案前，接受着知识的洗礼，可原本洋溢的笑脸已蒙上薄雾，本值花样年华的我们，却像个小老头蜷曲着背匍匐在不堪重负的课桌上。

是升学的门槛提高了吗？不对，是我们该为自己“减刑”了。人生得意须尽欢，莫为“考卷”生悲伤。获取知识是一种权力，我们要享受这枯燥而漫长的过程则要学会适应。让心灵小憩，给思维放假，很有可能我们就是下一个造梦者。

朱自清就是一个摆脱“束缚”的人，他随心所欲的创新精神让他达到了一个巅峰，是他没有压力吗？是他懂得如何追求精神的愜意小憩。

散文家余秋雨也是一个懂得如何为心灵减刑的人，这样的恬静生活成就了他的文学造诣。 悠闲恬淡的生活靠自己编织，如果生活抛弃了你，不要悲伤，让心灵小憩。学习庄周让逐名趋利的心平静，梦一回与蝶共舞；效仿苏轼泛舟游于赤壁之下，侣鱼虾而友糜鹿。相信心灵的套子不攻自破，待那日我们还能笑傲青春。

心灵·自由

高佩

凤凰涅槃，浴火重生的美丽让人赞叹。

蝴蝶破茧，重获新生的光芒让人惊讶。

心灵透氧，来一场高贵的心灵洗礼，让生命不再污浊，让未来更有光芒。

庄子一梦，不知蝴蝶是自己，还是自己变成了蝴蝶。物我境界合一，神游天外。心灵的自由成就了庄子，也成就了老庄思想。

自由者的心灵如同一块碧玉，晶莹剔透。在世俗的潮流中，被岁月雕琢，磨损，也不失其本色。

陶渊明的“采菊冬篱下，悠然见南山”的田园生活，恬淡自足。苏轼在雨中的洒脱自如，慨叹“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生。”柳永在烟花巷陌浅斟低唱“才子词人，自是白衣卿相”。李白在金陵高吟：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”追求自由的他们，在纯净的心灵中找到了希望，如同在一个暗无天日的山洞里看到了曙光。

前方的路艰难，一路溯流而上，让心灵被流水侵蚀，渐渐地消失。不禁感到身心俱疲，人累了还可以休息，心累了需要休养。当浓密的篱笆攀上心灵的院墙，遮住了温暖的阳光，心房开

始潮湿阴暗„„

李清照在滴雨时分翘首而望，一朵疼痛的菊花，一株垂泪的梧桐。寂寞如同心灵的枷锁，锁住了女子柔情似水的情愁，在狭小的空间里孤芳自赏。红烛摇影，摇出一片黄昏！梧桐低泣，点点滴滴到天明。

“小楼昨夜又冻风，故国不堪回首月明中”。家国的责任如同一张巨大的流网，网住了丝竹管乐，梧桐深院。黑暗吞噬着岁月的年轮，繁华褪尽，是你摆不掉的宿命。铁骑踏破了胭脂泪，血染灰色的故都。放不下纸醉金迷的宫廷生活，也淡忘不了剪不断理还乱的愁，登楼而望，泯然一笑灰飞烟灭。王国维曾说因为有你，词才开始有了生命，可你还是陷入了世俗的流网，桎梏了一生。如果早点释怀，南唐李后主李煜是不是另一种结局。

文革中被关进监狱的一名知识分子，没有被牢狱之灾所压倒，而是在阴暗潮湿的牢房里让心灵畅游于外文著作的翻译中，把服刑的痛苦时光变成了人生的一笔财富。

让心灵去旅行，追随蒲公英的种子，踏过麦穗，飞往自由的国度，这才是真正的自由。

卸下心灵的枷锁

高二(4)班 高清香

我们都是有血性的人，但却往往易被诸如金钱、名利、痛苦等世俗事物所困扰，内心被深深地压抑，看不到希望和明天。其实如果你能学会卸下深深地压抑心灵的枷锁，为自己开一扇窗，你会发现一切都很简单和自由。

他在自寻短见时被人解救。救他的人了解他的境遇后，把他带到伸手不见五指的黑暗中，说：“你用手掂量掂量，黑暗有重量吗？”“没有。”自寻短见的人回答。“黑暗没有重量，但当你人生处于黑暗时期，又为什么会被它压垮呢？”自寻短见的人寻思起来。“黑暗没有重量，压垮你的不是那人生的黑暗。”救他的人说：“而是你那颗心安上了痛苦、绝望的枷锁，只要你肯放过自己，放下对黑暗和恐惧和绝望，黑暗就无法将一个人压垮。”

由此可见，有时打倒自己的人不是别人，而是你自己，是你给自己安上心灵的枷锁而让自己形神俱疲。所以，请放下枷锁！还自己心灵和自由！

陶渊明，一位对田园生活充满热爱的诗人。为官少日，便有“归欤之情。”何则？只因他“质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。”好一位内心无杂质，追求那心灵和形体的绝对自由的诗人。当他携一株菊花，在那南山脚下流憩，抬头便望见那南山，心中便生出惬意之感。他很自由，可以尽情地发泄内心的情感，不必再学官场上那些追名逐利、蝇营狗苟之辈向权贵点头哈腰。他卸下了金钱与名利的双重枷锁，还自己一片心灵的安乐园，给自己希望，最终得到了形神上的自由。

所以，爱自己就别束缚自己！

看过王小丫主持的《开心辞典》，一位回答问题者的表现令我着实感动。他一路过五关斩六将，答对了前面的所有的问题，终于到了答最后一道题的关键时刻。只要这一道题答对了就能拿到万元大奖，否则只能拿到自己已经拿到的奖品。主持人带着甜美的微笑问：“继续吗？”他淡然道：“我放弃！”全场都惊讶了，主持人微笑着继续问他：“为什么放弃呢？即使失败了，你仍旧可以拿到你已经得到的！”他说：“我已经拿到我想要的，何必再去争取这个呢？如果答错了，我会懊悔；如果答对了，我会认为是侥幸，所以何必再让自己的内心再受一次冲击呢？我已经很满足了！”全场掌声雷动。真是一位聪明的答题者，他知道让自己后悔是给自己安上枷锁，所以他能够淡然面对欲望，让心灵获得一份轻松与满足。

所以，我们要卸下心灵的枷锁，让心灵重获那份自由，那时你会发现生活中的一切都会柳暗花明！你仍旧幸福快乐着！

心灵枷锁 作文篇七：2014年上海市高考满分、优秀作文范文(共8篇)

2014年上海卷高考作文范文

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

绝对的沙漠，相对的自由

孙慧敏

掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。

卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。

然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。

不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？

人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。

尽情舞蹈，纵使身着镣铐 王婉听

我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。

或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹„„这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。

于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋„„他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。

于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？

“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛„„命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！

尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。

唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！

在生命的镣铐里跳舞

孙贺

“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。

那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？

是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！

是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海„„命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！ 戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。 戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。

如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。

所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！

在束缚中寻找自由

李瑞

上帝创造了我，然后把模子打碎。

——卢梭

人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。

“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。

束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻

找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。

但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆‘纸枷锁’，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。

自由与束缚，一株并蒂莲

刘汉卿

一株并蒂莲，结着两个莲子，它们连在一起。在你剥莲子时，你不可能将它们一一分开，所以你只能同时剥，自由与束缚就像这样，彼此无法分离。可是，当今的人们并不懂得这个道理，他们只追求自由，随心所欲地做自己想做的事。于是，李天一陨落了，周正龙被抓了，宁财神凋零了。而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚。

“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”卢梭如是说。自由是束缚的保障，束缚是自由的前提。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的，但倘若没有这片沙漠，没有必须穿越沙漠的要求，又何谈选择的自由呢？同样的，如果一点自由也没有，却有一堆的束缚，那么人和奴隶有何区别？正因为如此，自由才保护了束缚，否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂，必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲，只有携手而立才有锦簇的花朵。

“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的。”爱默生如是说。要善待你周围的束缚，感谢你周围的束缚，因为正是你的束缚才让你不断成长。当林书豪精湛的球技被肤色束缚时，当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时，当他的雄心被谦逊的外表束缚时，当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由，他可以退出NBA，也可以在NBA继续跑他的龙套，当然还有在NBA打出真实的自己。是的，束缚给予他自由，他就用这样书写传奇。别人的束缚是一种变相的激励，只是看你是否伟大，是否能从束缚中脱颖而出。在这株并蒂莲中，只有越多的爱，才有越多的束缚；只有越深的束缚，才有越美妙的自由。

选择是自由的，因此要慎重地选择。同样身陷囚牢，王尔德选择郁郁终生，因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生，因此有了旷世神作《罪与罚》。二战前夕，面对经济危机，美国选择新政，而德日选择燃起战争之火，于是，德日至今面临罪恶的审判。现在，同样面对侵略这一事实，德国努力洗刷，而日本极力美化，于是德国赢得世人的尊重，而日本却遭人咒骂和谴责。选择是自由的，但我们要给它定一个束缚，这样选择才不会失衡，自由才得到保证，并蒂莲才会中通外直。

当你追求自由时，善待周围的束缚；当你被束缚时，慎重地行使自由。唯有此，这株并蒂莲才会常开不败。

享受不自由的自由

陈圣洁

人在出生之前有些事便已注定，无从改变，无法抗拒，却又不得不往前走，因此人不是自由的。然而人又是自由的，尽管要穿越沙漠是强制的，但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的，人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受“不自由”的自由，才能领会生活乃至生命的意义。

乔布斯说过：“你将会死去。”是的，死亡是每个人的终点，也是每个人命中注定的事，无论如何长寿的人都逃不过这宿命，惟其如此，生命也因此变得珍贵。可是，这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行，就像他们说的：“每过一天，就是离死亡近一步。”然而人生就像那片必经的沙漠，不论你是否愿意，都必须要穿越，哪怕终点是死亡。所以，与其畏手畏脚，惧怕那个终会到来的一天，不如像史铁生一样，将死亡看做一个终会到来的“节日”，以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生。

卢梭曾言：“人生而自由却无往不在枷锁之中。”诚然，人生充满了限定，充满了不可挣脱的枷锁，就像大自然一样，人生也定有它自己的规律和原则，有些向往“自由”的人企图去挣脱束缚，结果又如何呢？追求到的自由变成了更多的不自由。那么，难道我们一定要在束缚中压抑地过完一生吗？当然不是。尽管我们不能逃离人生本质的束缚，但是我们可以享受这不能自由中的自由，做一个带着镣铐跳舞的舞者。就像约翰·康缇斯一样，人生于他充满了束缚与不自由，诊断当天就被医生判了“死刑”的他用自己的行动告诉人们，哪怕人生给他安上枷锁，带上镣铐，他也能在心灵上翩翩起舞，用心灵去享受这个看似不自由的人生。

的确，人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的，但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样，你也可以选择多种方式度过人生。在我看来，最好的办法莫过于去享受，享受这个不自由的人生，享受不自由中的自由。 鸟飞得再高也飞不出天空，鱼游得再快也游不出大海。万物生活在不自由中却又活得自由自在，就像人生一样，享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中。

戴着镣铐跳舞

谢雨欣

人生如一次在茫茫大漠的旅行，你可以自由选择穿越沙漠的方式，但你必须穿越沙漠。人生亦如一场在囚室中的演出，你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈，但你必须戴着镣铐。

卢梭说过：“人生而自由，而无往不在枷锁之中。”从来没有绝对的自由，自由从来都是束缚在一定限制内的，否则必将损害另一些人的自由。如果没有束缚，没有限制，任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事，那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱，学校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由。

所以，才有了任继愈的“人不敢从心所欲”，我们都拥有自由，我们也都受到限制，我们都是在戴着镣铐跳舞。这个镣铐并不一定带给你的只是限制，只是束缚，利用好了，它就是你手中翻飞的彩带，脚上清脆的串铃，利用得不好，

心灵枷锁 作文篇八：作文讲评

心灵枷锁 作文篇九：放飞心灵作文讲评

《放飞心灵》作文讲评

讲评形式：互评、交流、探究、评比

具体流程：

1.互评：每4—6人为一小组，参照评分标准，互相打分。（每人评3份作文，各自保密，独立完成）

2.交流：评分者相互亮分，比较差距，展开交流、辩论，分差在5分以上的且难以达成相对一致的意见的，提交班级讨论。（被评分者也可质疑，与评分者展开辩论，为自己申辩）

3.探究：

（1）有争议的，全班共同讨论，裁决不下的由老师仲裁；（本人也可主动提出重判申请）

（2）佳作推荐：以小组为单位，推荐佳作，供全班交流、赏析。

4.评比优秀小组：

规则：（1）互评过程做好保密、交流、争鸣工作；

（2）效率高，严肃认真，不说不做与作文互评无关的事；

（3）有佳作推荐，且确实称得上是佳作的；

（4）团队配合好，有合作、有主动站出来参与全班讨论的。

评分标准 基本标准

(1)由头——为什么要放飞心灵？——心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”，即心灵被监禁。 什么是心灵的监禁？（心灵被束缚住，没有自由，无法正常地面对人生等）

(2)具体——是什么监禁了心灵 ？（面对压力、劳累、贫穷、残疾、挫折、失败、名利等，产生怯懦、自卑、嫉妒、忧郁、空虚、贪欲、过于执着等情绪或性格，使自己的心灵被束缚，陷入困境，十分痛苦，无法积极面对人生和社会。） 此时的境况如何？

(3)重点——该怎么办？——必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来。 是什么原因想要释放心灵？——触发点 解除监禁、打开枷锁、挣脱羁绊、卸下包袱、获得自由（赦免）

(4) 具体——怎样解除心灵的束缚？——放飞心灵后的境况怎样？（从心理调节上，要乐观、积极、豁达、坚强、勇敢、宽容、有理想、有目标、有追求、有毅力，自强不息。从具体做法上，借助艺术 、事业、交往、旅游、锻炼等来使自己解除心灵的监禁。）需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。

具体评分标准：

1.54分—60分——写清楚以上所说的，做到“三基本”：内容基本切题、结构基本完整、语言基本通顺。

2.60分—70分——54分的基础上，能由具体事情升华到一定的人生感悟、人生哲理的

3.42—54分——以上4个环节，在54的基础上，每少一个扣5分，第三点少的扣10分；

4.30—42分——只是空洞地写“放飞心灵”的，又少了基本标准（1）（4）

5.30分以下 ——只是提到题目，实际内容与此无关的；不完篇的最高30分

6.文体：能辨清的不扣分，不能辨清的扣10分，每少50字扣1分。

错别字、病句：每错1个扣1分，扣完5分为止。

互评后再思考

放飞心灵——重点是怎样放飞

由头：

各种禁锢心灵的原因——即某种原因使自己自卑、孤独、空虚、痛苦、难以自拔等等，就是写清楚什么原因使自己不能释放心灵

参考思路：

生理的缺陷（特殊的痕迹）、自己的位置、别人的目光、家庭的贫穷„„的自卑 学习、事业、友谊、家庭、某个具体事件„„的失败

身在异乡、不被理解、特殊的身份处境„„的孤独

重点：

怎样使受到禁锢的心灵得到释放——即找到放飞心灵的触发点

特别注意要写清楚具体过程

最好是由外到内——外在的情景使自己的内心受到触动，引发感想、感悟，使自己豁然开朗，释放心灵

参考思路：

一个具体的情景、画面（类似于自己、比自己还 “惨”，但是阳光、开朗、积极的人事） 自然界的启示

童真的感悟

游历的感触（登高、旅程的见闻）

书信、赠言、QQ聊天

写作技巧：

理清思路后，要融入具体的描述，可以运用对比手法，写出文学味来，最后最好适当提升，升华到对人生的感悟、对今后生活的指引。

心灵枷锁 作文篇十：作文指导：打破禁锢的枷锁

打破禁锢的枷锁

高一（15）吴 瑛

一只鸟被关在一个破损的笼子里却不敢飞出来，这是为什么呢？它认为自己就是被禁锢在笼子里，殊不知，禁锢就是：你以为你做不到。

昆德拉曾说：生活是颗长满可能的树。所以没有什么禁锢我们。陶渊明冲破了世俗的禁锢，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡与闲适；李白冲破了官场的禁锢，有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪迈与壮阔。有时，不是外界禁锢了我们，是我们用“不能”给自己的心上了一道枷锁，让我们甘于禁锢。所以只有冲破禁锢的枷锁，才会飞向自己的蓝天。

金晶的脚在小时候被上了一道枷锁，但她并没有因此而安于禁锢，而是用双手为自己打造了一片蓝天，作为击剑运动员，她不甘示弱，作为火炬手，面对“藏独”分子的威胁，她更是誓死扞卫。她打破了双脚行动不便的枷锁，冲出了禁锢，向人们展现了一个美丽的坚强女孩。

试想，如果金晶安于禁锢，她的生活会是怎样呢？她会是一个处处需要别人帮助的残疾人，而她冲出了禁锢，变得自立自强。

李桂林，陆建芬所教的学校，是一处只有“天梯”能通往的山上。面对脚下山路的禁锢，他们并没有退缩，而是用自己对教育的忠心，冲破了“天梯”的禁锢，克服了环境艰苦，生活清贫的心理障碍，数十年如一日的攀爬、接送，让知识在最贫瘠的土地上发芽。 如果没有李桂林夫妇的冲破禁锢，也许那个叫“二坪村”的小村庄，至今还会是一个无人知道的“文盲村”。

面对哥德巴赫猜想，陈景润打破思维的禁锢，进行逆向思维，终于将之攻克；面对中国人在短跑项目上是“东亚病夫”的禁锢，刘翔坚定信念，终登世界跨栏巅峰；面对聋哑的禁锢，邰丽华坚持不懈，冲破心灵的禁锢，呈现给人间绝美的舞蹈。世界上没有什么事情是做不到的，打破陈旧观念，固有知识，绝壁上也会长出松柏，盐碱地也会开出鲜花，沙漠中也会发现希望的源泉。正如IBM总裁所说的那样：只要打破禁锢，那么大象也能跳舞。

那只关在笼子里的小鸟，希望的大门已经为你打开，打开心灵的禁锢吧，你 将重新飞向自由的蓝天。打破禁锢的枷锁，拥有的将会很多很多。

冲破世俗的束缚

高一（16） 陈 连

小草从不因为在大树底下而停止奋斗，河流从不因为在大海之中而停止奔腾，鸟儿从不因为高于万物之上而停止飞翔。

也许，你会觉得自己没有小草的顽强。

也许，你会觉得自己没有河流的激昂。

也许，你会觉得自己没有鸟儿的勇敢。

但，你可曾想过，若古往今来的名人志士都因为这样的原因而犹豫不前，我们的历史可会存在如今的辉煌？

如果拿破仑整天为自己的身高发愁，担心这样的自己无所作为，他会成为著名的军事家，会建立法兰西第一帝国吗？

如果贝多芬因为自己的身体缺陷，觉得自己没有音乐家至关重要的耳朵而放弃对音乐的热爱，他会成为驰名中外的音乐家，创作出震惊世界的《命运交响曲》吗？

如果伽俐略因为自己的名气远比不上亚里士多德，也认为伟人说的话都是正确的，还会有历史上著名的“比萨铁塔实验”，他还会有如此多的造诣吗？名人不是生来就是名人的，也不是人们吹捧出来的；名人是通过自己的努力在一定的领域里有或大或小的成就而获得名人这个称号的。

现在我们担忧的问题，存在的困惑，名人也有过。只是名人们从不让这些问题困扰自己太久，因为他们知道自己的目标，晓得自己的路该怎么走。名人们都有一个共同特点：那就是他们从不在意别人的说法，只是做自己应该做的事，用事实证明自己的正确。

拿破仑曾说过：不想当将军的士兵不是好士兵。也许士兵想当将军在旁人看来很可笑，但有谁生来就是将军的？将军不也是从士兵一步一步努力奋斗转变而来的。也许有时我们的理想看起来很不切实际，但它并不是没有实现的可能，关键是你怎样对待这个理想，如何为了实现它而奋斗。

有不切实际的理想并不可笑，可笑的是那些一味否决他人理想，不相信只要人的努力就可以把理想变为现实的想法。

若当初张衡因为他人的嘲笑而放弃了自己原有的观点，那他还会制作出让世界惊叹的地动仪吗？

若当初哥白尼因为教会的逼迫而改变自己的立场，那现在还会存在“日心说”吗？ 若当初袁隆平因为当时权威的否定和周围人的不解而停止自己的研究，那现在还会有世界惊叹的杂交水稻吗？

世上的事不是都一帆风顺的，名人也不是那么容易作出自己的成就的。若我们都认为

自己微不足道，不可能会有超出前人的成绩，那我们就永远不会成功。

现在，我们有两个选择：一是默默活在名人的光芒之下，做个平凡的“无名者”；二是不畏他人的闲言碎语，用事实证明自己，只要勇于挑战，相信定能超越那些名人。 契诃夫有句名言：“小狗不应该因为有大狗的存在而慌乱不安，所有的狗都应该叫——就按上帝给的嗓门大声叫好了。”

细细品味这句话，我想你一定能做出正确的选择。

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