希望别的人幸福

导读：　希望别的人幸福篇一《08年江苏省苏锡常镇二模作文：做一个幸福的人》 ...

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希望别的人幸福篇一
《08年江苏省苏锡常镇二模作文：做一个幸福的人》

阅读下面的文字，根据要求作文： 有这样一些幸福的人，他们喂马、劈柴，周游世界。

有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子

有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福。

请以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

一、审题：

1、 文题是动宾结构，这类标题，

写作重点要落在动词上，所以本篇作文重点要突出“做”，

而不仅仅是写出“幸福”。

2、 将“幸福”具体化。比如：学

会宽容，是一个幸福的人；淡泊名利，是一个幸福的人；学会帮助他人，是一个幸福的人。

二、立意举例：

1、做一个幸福的人，学会爱自己；

做一个幸福的人，学会爱身边的人；做一个幸福的人，学会爱所有的人。

2、乐于播种希望，做一个幸福的人；

勤于探索知识，做一个幸福的人；敢于直面苦难，做一个幸福的人。

三、思路提供：

什么是幸福的人，为什么要做一

个幸福的人，怎么样做一个幸福的人。

四、范文欣赏：

福的人

如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。

如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海。自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风，我们看到幸福的小船劈波斩浪，扬帆远航。

其实幸福并不是那么遥不可及。当我们怀有一颗感恩的心，当我们充满自信，当我们无私地为他人着想，我们都会惊奇地发现，自己早已被幸福的感觉围绕，做一个幸福的人，原来很简单。

当人们纷纷追逐演艺明星，小品演员的时候，还记得桑兰吗？一

次失误让她与奖牌失之交臂，让她与运动生涯就此别过，更让她成了一位残疾人，终日只能坐在轮椅之上。从云端跌落，换作是其他人可能早就无法承受这突如其来的苦痛，可桑兰却坚定地“站”起来的，她进入的北京大学，他主持着一档关于奥运的节目，她在访谈节目中频频亮相，她用自己的微笑告诉世人：她是一个幸福的人。他用感恩的心包容了所有的不幸，她用感恩的心支撑起了自己幸福的生命。

她感恩，所以她幸福。

记得刘翔说过：“我也曾经担

希望别的人幸福篇二
《做一个幸福的人 范文》

2011高考命题作文“做一个幸福的人”写作导引

【原题回放】有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；„„

请以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。

【写作审题】学会抓关键，学会问问题。

（1）“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活（词典意）。弄明白什么是幸福？什么样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福可以和哪些东西划等号，不能和哪些东西划等号？幸福是不是因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不同的标准？„„

（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人？别人如何做的？我该如何做？为什么要这么做？为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福？为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福？„„

（3）“幸福的人”：重点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的，而那样的人是不幸的？怎样的人才算是幸福的人？为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐？我能不能成为幸福的人？为别人活着和为自己活着哪种更幸福？„„

审题立意就是要学会多问问题，这样才能保证自己处于思考中，文章也才有理性的力量。 审题误区：就写幸福是什么忽略“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人经历证明自己的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。

【写作立意】要准确、深刻、新颖

本次作文立意上的主要问题：

1、对幸福的理解太单一：大多数同学沿着作文提示语的后两条思路来直接展开，缺少独到的见解以及具有个性色彩的拓展、提升或创新思考。

2、对幸福的理解偏于浅显或虚假，一味地说做一个幸福的人，简单就行，知足就行，平淡就行，也不告诉我们为什么这样做就幸福了。缺少对简单、知足、平淡后面的深层次的人生哲理的体悟，让读者觉得言不由衷。(大部分同学)

【内容展开】

选材关键点：正面：幸福的人，幸福的事；反面：不幸福的人，不幸福的事 结构框架：并列；对照；层进

本次作文在展开上的问题：

1、作文文体四不像。

2、写议论文的同学，论证材料单一缺乏说服力。展开过程不讲逻辑，没有说理的意识。如臆断别人的幸福，“我觉得他是个幸福的人”，而凭什么觉得，不去论证；轻易下结论，“付出就是一种幸福”，至于为什么付出就是幸福呢，不说；还有把拥有一个幸福的瞬间等同于成为一个幸福的人等等。 那么如何讲道理？例如“付出”：付出就是得到，助人者自助；付出是一种能力和实力的表现；付出能让别人愉悦，而他人的愉悦尤其是众人的愉悦，可以给我构筑和谐愉悦的环境；付出能让我产生道德的崇高感和成就感，有一种靠近上帝的灵魂升华般的愉悦„„所以做一个幸福的人，请学会付出。

【优秀范文】

做一个幸福的人 一个幸福的人，不必是有钱的、漂亮的，他可能在任何地方都过得很自在；而一个不幸福的人，往往以为钱财、美貌、事业、朋友就意味着幸福，最后却仍然是不幸福的。（对比开头）难怪有些人感叹：幸福是天命，不能强求。但我以为不然，每个人都可以学做幸福的人。（点明文章内容）

做一个幸福的人，就是要做自由的人。自由并非与牢狱相对。这个自由是指精神与生活的自由。如果你有意识地选择商品而不只是被广告摆布，如果你对流行的文化现象进行反思，如果你面对他人感到自信与平等，如果你在家中或工作上得到理解，不必强颜欢笑，如果你能经常接触各种知识，如果你就能单独为自己的内心划出一些时间、精力„„那么你就能更自由，比天下的许多人更自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，就没有广阔的、属于自己的心灵天地，也就无处容纳，无从感受幸福。

做一个幸福的人，就是要做丰富的人。有物质上的丰富，可以摆脱物质上的恐惧；有心灵中的丰富，可以战胜心灵中的空虚。所以这个丰富是有双得含义的。丰富使有有力量，使人消除恐惧与迷茫，而后两者是幸福的天敌。试想，假如你随时可能饿死痛死，幸福还容易吗？同样地，一个空虚的，无法得到不因时间地点转移而消失的快乐的人，常常对精神的痛苦感到恐惧，从而无心追求幸福的真相。这恰如罗斯福所说：“我们恐惧的只是恐惧本身。”习惯了痛苦，并且恐惧痛苦，旱灾而恐惧的只是恐惧本身，这还是所谓|“空虚”的本质。要战胜空虚，不能一味逃避，应该用丰富战胜它的来源——错误的痛苦。丰富可能是一本小说，一些音乐、或者一个理论、一个目标，甚至一朵花、一个人，但当你拥有它，你会发觉过去的痛苦空虚是无比可笑的，你会有力量寻找幸福。 做一个幸福的人，还有最终极的一大步，就是做永恒的人。当然“永恒”绝非鼓吹永生不死之类的理论，而是在不断；变化的世事人生中，在命运与时间的不可预测中，找到可以信任、可以依托到永远的对象，让自己一生和短暂努力与

享受有一个超越一生长度的主题。人本性总是不满于短暂的，尽管生命有涯，我们还是有诸多花样来逃避进光的侵袭。浅显的，有代代的生命相传，有民族的乡土风俗，有文人的名句名篇，甚至富贵人家的宫殿陵墓，园林石碑；深奥的，有佛家、道家，有天人合一，有无数的信仰，修行，有探索宇宙的物理学、数学乃至哲学„„它们本质上不都是对永恒的呼唤吗？似乎只有永恒，才配成为幸福的终极依靠。

有人说幸福是天赐，有人说幸福是幻觉，有人说幸福是驴子的胡萝卜，亦假亦真，似是而非，但我说，幸福是一种综合实力，是可以学习的能力。（结尾再次点题）难道不是吗？

点评：本文三个分论点好，有哲理的高度和思考的深度，对人生和幸福的理解跳脱了一般中学生的层面。并列式结构，结构清晰，说理有说服力。

做一个幸福的人

幸福，是一种心境，这种心境不是用金钱与名利堆砌而来的，不是他人的目光带来的，不是肉体的愉悦感官的刺激，而是心灵的满足。（下定义式开头）心灵有了满足感，即使身处穷乡辟壤，没有钟鸣鼎食，也是幸福的。我们有幸来到世上一遭，重要的是在走时无愧于己。如何无愧？那就是做一个幸福的人。（开头直接点题） 怎样做一个幸福的人？你要规划人生。庸庸碌碌随大流的人不会幸福，因为他不知自己要什么。规划人生，我们避不开理想这个问题。有的人毕生的理想只是找一个饲主，当一个米虫，他不去创造成功，不去付出汗水，只想在他人的荫庇下过完一生，他以为他是智慧的，殊不知这只是低级的幸福，爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么，是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福，还是做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福，还是从亲人的爱中获得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才拥有通往幸福人生的通行证。

之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鲜花与掌声中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的奖杯里，更在于付出的过程中。所以幸福不是一个结果，而是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选择休闲人生的人，他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中，选择奉献的人，他的幸福在于为他人创造的价值中；选择拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。尽管过程中有痛苦与难过，最后回首时，满溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深长的满足的幸福。于是，做一个幸福的人，是自始至终的幸福，不必害怕付出，那将会成为你甜蜜的回忆。

做一个幸福的人，你还要传播幸福。幸福在传递中才会升值，你从父母那里获得了爱的幸福，你也要将感动回馈给他们，你们于是变得更幸福。世上还有那

么多不幸福的人，他们或许在穷困中挣扎，或许在烦恼中窒息。我们没有办法让每一个人都幸福，但我们可以尽我们所能的关怀他们，送去我们心中的爱，他们或许也能够展露笑颜，而我们的幸福也会更加饱满，生活在幸福社会的人才拥有幸福人生。 做一个幸福的人，你选择人生，为之奉献，心中的满足就是你一生的幸福。（结尾点名主旨）

点评：立意有一定的新意和深度；纵向结构（每个分论点递进关系），体现了理性思考的痕迹。

做一个幸福的人

有人以为幸福是花间一醉的潇洒，是功成名就、封妻荫子的完成自我；是有思必德、有仇必报的快慰，可是幸福可能只是有事可作的耕耘；是成就别人的快乐，是以德报怨的宽容。

劳动的土壤蕴藏了幸福的种子，早晨自然醒来，然后去上班，下班后回到家里安然入睡，这是许多现代人向往的生活。可又有多少人希望不劳而获，捡到天上掉的大饼呢？于是他们开始幻想，梦里想的，工作中想的都是希望幸福能主动来到他们生边，可是在幻想中，他们手头拥有的幸福也溜走了，殊不知懒隋只能滋生出思想的杂草，绝不能荫发幸福的种子，幸福需要靠劳动去搏得，靠双手去把握，劳动累于体而乐于心，看着自己的成果造福于他人，这是一种朴实的幸福。

奉献的铁梨耕耘出幸福的花朵，在我们身边，洪战辉为家人而肩负责任，徐本禹为农村的孩子打开希望之窗。可在面对镜头时，他们未抱怨过生活的不公，未埋怨条件的艰苦，而是一脸感人的微笑，从这笑中，我读出：奉献的幸福，为别人找开希望之窗，自己也会收获一缕阳光。在困境中帮别人一把，自己收到一个微笑作为回报，把自己的希望变成别人梦想的种子，当他开花时，自己也同样灿烂，奉献是劳干已而利于人，当别人欢笑时，我们一同分享，这是一种高雅的幸福。

宽容的泉水滋育出幸福的果实，记得在一篇名为《天职》的小说中，一位医生不计前仇救了前妻的情人，这层境界已经看淡了仇恨，仇恨都无法影响到一个人内心的平静，又怎能把幸福从他手中夺走呢。用自己的怒火惩罚自己，也折磨别人，这是一种无用而愚蠢的愤怒，把对别人的怒火看作自己的助推剂，激励自己也提升别人，这才是更高一层的愤怒，这种怒火的达成需要用宽容的目光去审视自己与别人的过失，用宽容的心去包容别人的过失而不姑息自己的错误。宽容利于己也利于人，这是一种豁达的幸福。

我想生活就应当是有事可作的朴实，奉献的高雅与宽容的豁达，这就是幸福的生活。

点评：语言是本文最大亮点。

做一个幸福的人

做一个幸福的人，收集点滴的平凡的感动，把感动紧紧攥在手里，体味幸福的滋味。做一个幸福的人，珍藏每每触碰心弦的感动，把感动深深埋在心里，温存幸福的感觉。（排比式开头）

我总是以为，幸福的源泉便是感动。毕淑敏说：“懂得感动的人，他的一生是幸福的。”冰心说：“如果生命是乏味的，我怕有来生；如果生命是有趣的，我今生已是满足的了。”（引用很好）为何不把握这些趣味，把握这些感动，聆听来自胸腔内最柔软那部分真诚的呼唤，做一个幸福的人？

《罗马假日》让奥黛丽赫本名噪一时，一时间，她从平凡的女孩成了众人追捧的人间天使。清澈的眸子里泛着的是她对于贫苦孩子的怜爱，或许是儿时经历的影响吧，非洲大陆上那群孩子无邪的眼神不经意触动了她，一直到死她都与那群孩子同在。为受贫困疾病困扰的孩子做的贡献为天使加冕了光环，她，美极了。终于，她安详地走了，即使青春容颜不再，她的心依然年轻，天使归向了天堂了吧？天使在凡间做了一回幸福的人啊。

其实幸福并不难，不过是以心体心，心心相印；不过是以爱还爱，爱爱从真，不过是把生命里的感动视为自己最宝贵的财富。当冰凉的水从指缝间划逝，那沁人心脾的一颤让我们的心跟着一震，感动“水”的存在；当午后的艳阳从发捎间掠过，那暖洋洋的轻抚让我们不由得冲着生命微笑，感动“光”的存在；当夜幕降临如水的月华皓白皎洁地高悬起，不由得又是感动一番。常常被感动的人心里自然被幸福塞得满满。像是赫本一样，虽经历了战争的摧残，感情的挫折，却依然爱着这个世界，用有限的生命换来世界对贫困儿童的关注，天使在天享光荣，至爱的人在世享平安。

正如儒家所言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲。人的一生便是感悟的一生，感是感知，感动，感受，悟是领悟，觉悟，醒悟。有的人一生像蜡烛，用物质与光热交换，一半换来了光热，一半换来了泪滴。若真是珍惜每一次小小的感动，到了随心所欲时必定是领悟到幸福的真缔。人生不过是数不清经历的叠加，在有限的过程里，尽力焕发每一次光和热，尽量将感动转化为力量，尽可能让积极向上的心态充盈我们全身，我们便有可能最大限度地感悟幸福。与其总在原地自怨自艾，不如留给世界一个背影，一个用辛勤劳作换取幸福的劳动者的背影，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

从今天起，做一个幸福的人，在平凡的感动中逡巡的人，在深沉的感动中感悟幸福的人，在人生的麦田里挥洒汗水的人。这一切的付出，都是幸福的。（结尾点名主旨）

点评：引用很好；有文采。

希望别的人幸福篇三
《别把希望寄托在别人身上》

别把希望寄托在别人身上

生活中，我们常常听到一些父母向儿女诉苦，一把鼻涕一把泪地诉说自己的生活是如何的寒酸，而别人的生活又是如何的幸福。在儿女很小的时候，父母?把所有希望寄托在了他们的身上，甚至还有的父母逼着自己的孩子，让他们按照自己希望的方式去生活；而当儿女们对他们稍微有些抵触时，他们便哭天喊地，悲痛欲绝。

有的儿女对父母也是这样，总觉得自己很不幸，没有出生在一个富裕的家庭，没有碰到有能力的父母，于是便开始怨天尤人，愁眉不展。无论是父母也好，儿女也好，这种把希望寄托在别人身上的做法，都是不正确的。一个人要想获得幸福，就不应该把希望寄托在别人身上，而是应该通过自己的努力去实现自己的理想，从自己的身上去寻找幸福！ “不要凡事都依?别人，在这个世上，最能让你依靠的人是你自己。在大多数情况下，能拯救你的人，也只能是你自己。”这是吉姆·克拉克给年轻人的忠告。在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入各种危机之中，感觉自己所有的希望都破灭了，这时候，要想从那些致命的危机之中走出来，踏上希望之路，就不要想着去依靠别人，而是要学会自己拯救自己。有一天，一位农夫的一头驴子，不小心掉进了一口枯井里。那位农夫绞尽脑汁，用尽方法，几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，农夫决定放弃了，他想这头驴子年纪这么大，根本就不值得自己?这上面浪费功夫。不过，无论如何，这口井还是得填起来，不然以后家畜再掉进去，就划不来了。于是，农夫请来左邻右舍帮忙，准备尽快将井中的驴子埋了，以免它在里面

哀嚎，自己听着也难受。农夫的邻居们人手一把铲子，便开始往枯井中铲泥土。井里的驴子意识到了自己的处境，首先是哭得很凄惨，但出人意料的是，一会儿这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，眼前的景象让他大吃一惊。原来，当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子就将泥土抖落在一旁，然后站到这些泥土上面。就这样，驴子将大家铲到它身上的泥土全?抖落在井底，渐渐堆起了一个土堆，然后驴子再站上去。很快，这只驴子便得意地上升到井口，并在众人惊讶的表情中快步地跑开了！

诚然，人的一生中，总要或多或少地受到一些人的帮助——父母的养育、师长的教诲、朋友的关爱等，他们的帮助，无疑促使了我们的成功。但是，许多人正是习惯了别人的帮助，因而养成了严重的依赖心理，什么时候都把希望寄托在别人的身上，渐渐地也就变得软弱无能，对外界的一切失去了免疫能力。作为当代青年，绝不能做一位饭来张口、衣来伸手的啃老族；也不能做一位离开父母便干不成大事的年轻人。做一位拥有?定的独立性，碰到困难的时候，能够自强不息，迎难而上的人，是很有必要的。小仲马开始文学创作之初，寄出的稿件连连泥牛入海，悄无声息。父亲大仲马不忍见他这样，便对他说：“你寄稿时给编辑先生附上一封信，说我是大仲马的儿子，也许情况就会好多了。”可小仲马不但坚决拒绝以父亲的盛名作自己事业的敲门砖，而且不露声色地给自己取了十几个笔名，以免编辑把他和父亲联系起来。最后，经过坚韧不拔的努力，他终于取得了成功，长篇小说《茶花女》一炮打响，成为传世之作。直到那位编辑去拜访大

仲马的时候，才发现，原来小仲马正是大?马的儿子。可以想象，如果小仲马当年依靠父亲的名气从事创作，结果会怎样，他固然能够发表一些作品，但想要写出《茶花女》这样的传世之作，似乎没有多大的可能。

郑板桥曾经说过，滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事，自己干。靠天靠地靠祖上，不算是好汉。不要总是依赖别人，把一切希望都寄托在别人身上，而要学会自己去解决问题，因为每个人都有许多事要做，别人兴许能够帮我们一时却帮不了一世。再说，一个人如果想要有所成就，超越别人，仅仅靠别人的帮助是无法实现的，自身必须要有一定的创造力。所以，别把希望寄托在别?身上，幸福生活是我们自己创造的。

当琼斯还是一个农民的时候，他的身体非常健康，工作也十分努力，在美国威斯康星州经营一个小农场。但他却不能使他的农场生产出更优质的家庭所需的产品，这样平静的生活年复一年地过着，直到一件不幸的事情发生为止。那年，琼斯患了全身麻痹症，卧床不起，此时的他已是晚年，几乎失去了劳动能力。他的亲朋好友都在为他感到惋惜，都认为他将永远成为一个失去希望、失去幸福的病人——尘埃落定，他不可能再有什么作为了。然而，琼斯却依靠自己的能力，改变了别人对他的这一看法，用自己的行动?造了人生的奇迹，从而给自己带来了幸福。琼斯用什么方法创造了这种奇迹呢？原来，他的身体是麻痹了，但是他认为，自己还能思考，还能想出一些改变生活的办法来。有一天，正当他致力于思考和计划时，他做出了自己的决

定。“我再不能用我的手劳动了，”他对家人说，“所以我决定用我的脑力从事劳动。如果你们愿意的话，你们每个人都可以代替我的手、足和身体。让我们把我们农场的每一亩可耕地都种上玉米。然后我们就养猪，用所收的玉米喂猪。当我们的猪还幼小肉嫩时，我们就把它宰掉，做成香肠，然后把香肠包装起来，用一种牌号出售。?们可以在全国各地的零售店出售这种香肠。”他低声轻笑，接着说道：“这种香肠将像热糕点一样出售。”

后来，这种香肠确实像热糕点一样出售了！几年后，牌名“琼斯仔猪香肠”竟成了家庭的日常用语，而这种香肠也成了最能引起人们胃口的一种食品。许多人工作不理想、事业不成功、生活不幸福，就老是去抱怨社会，把原因归结于社会的残酷，命运的不公。认为社会不合理、命运不公平。诚然，社会不合理和命运多舛的现象是难免的，但是我们应该相信，自己的工作、生活是可以通过自己的努力去逐步改善的。

每一个人都要抓住自?命运的缰绳，对自己的事业和人生负起完全的责任，不要把希望寄托在别人的身上。不抱怨、不气馁、不放弃，只有经过坚持不懈的努力，才能够创造出真正属于自己的幸福生活。

希望别的人幸福篇四
《做一个让别人幸福的人》

做一个让别人幸福的人

——读李镇西《爱心与教育》有感

莆田五中语文组 蔡科

七月的傍晚，太阳挥洒完一天的激情，慵懒地趴在山岗上，将余晖洒进千家万户。小区的广场上，满是玩耍的孩子，骑自行车的，打羽毛球的，甜蜜地偎依在妈妈怀中的……欢声笑语随风飘荡。孩子们有父母的关心呵护，无疑是幸福的；父母们有了孩子的童真童趣，也是幸福的。他们都因有了对方的存在而感到幸福。

“让别人因你的存在而感到幸福”，每当接手新的班级，李镇西老师都会用这句话来教育学生。一个人存在的价值不是你考了多少分数，也不是将来你能赚多少钱，而是你能不能给别人带来幸福。如果我们的存在，不是让别人感到幸福，而是感到不幸，那我们自己最终也是不幸的；如果别人因为我们的存在而感到幸福，那么我们也是一个幸福的人！

李老师的学生是幸福的，因为有了李老师的存在。他用真诚的爱心，将自己整个的灵魂献给了学生。他能记得每一位学生的生日，并亲手制作一张张精致的生日贺卡；他能每天为汪斌同学煮上一个鸡蛋；他能八年如一日的与宁玮同学通信，鼓励她克服人生种种困难；他能带着学生步行三十多里山路，为伍建同学捐款捐物；他用爱心教育、转化“后进生”万同的过程，更让人感动，自然流下了热泪。李老师毫不掩饰自己对学生的爱，用爱打开学生心灵的大门，换来了学生的真心和信任，成为真正受学生爱戴的老师。在付出爱的同时，他也收获着学生的爱。

李老师做的许多事情都很普通，其实我们都做过。为什么李老师能成为名师，我们却在日常工作中变得越来越平庸？这是因为李老师对爱的坚持，对教育的执着。他把教育当成了自己的事业，把带给学生幸福当成一生的追求，而我们只是把教育当成职业，一种谋生的手段。张瑞敏曾说：“什么叫做不简单？能够把简单的事情天天做好就是不简单。什么叫做不容易？大家公认的非常容易的事情，非常认真地做好它，就是不容易。”随风潜入夜，润物细无声，李老师倾注所有的爱，认认真真地做着这些看似微不足道的事情，却带给我们满心的感动，桃李不言下自成蹊。

以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。作为教育工作者，我一直在反思：我倾注了多少爱给学生？是否走进了他们的内心世界？当万同式的学生出现时有没有足够的爱心和耐心？他们会不会因为我的存在而感到幸福？

我想，他们一定感觉不到幸福。因为我与他们交流谈心的时间屈指可数，对他们的家庭情况更是知之甚少；一张张的成绩单，一堆堆的分数才是我更关注的；对待成绩优秀的学生总是和风细雨，反之则是暴风骤雨……教书育人，我仅仅做到了教书，最根本也最重要的育人却被我忽视了。培养的只是考试机器，而不是活生生的人。人们常说，教师是人类灵魂的工程师，我只能算是一个教书匠。唯分数至上，漠视学生的情感，有时感觉自己就是一个刽子手。

《论语》中子贡曾这样评价自己的老师：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，

百官之富。”李老师“之墙数仞”，而我“之墙”不 “及肩”。唯有在今后的教学道路上，向李老师看齐，用爱心、信心、耐心引导学生，用善意与诚意感化学生。从身边的小事做起，把教育工作认认真真地做好，让学生因我的存在而感到幸福。希望每个人都是幸福的人。

希望别的人幸福篇五
《做一个幸福的人》

希望别的人幸福篇六
《不要把希望寄托在别人的身上》

不要把希望寄托在别人身上

每个人都对生活的美好充满了憧憬，但并不是每一个生命都能时刻感受到真实的幸福，因为人们在对自己的人生抱有希望的时候，时常会把更多的希望寄托在了他人身上。如希望得到领导的认可和提升、希望得到家人的理解与关心、希望得到朋友的支持与帮助、希望从卖主那里买来的东西货真价实等等，总之，希望看到的一切人都如自己所想象的一样完美无暇。几乎每个人每天都会把或大或小的希望寄托在别人身上。所以，当这些寄托在别人身上的希望不能得到实现时烦恼、抱怨、苦闷、忧愁、无助与怨恨便如疾病一样油然而生，破坏人们的正常生活！

每个人来到世界上,最渴望的是拥有一种"生命价值感"。有了“生命价值感”，不管物质生活多么匮乏，也不管精神上受到多少折磨，都能甘之如饴。年轻时我们曾放言：爱情与事业我们都要。我们追求纯真美好的爱情，执著于我们年轻的理想与愿意。

但是，当人们步入社会，面对残酷的社会现实时，青春的激情却四处碰壁，生活的现关使人们逐渐领悟到人生的艰辛，于是，许多人被坏境驱使，被社会推着主动或被动地融入世俗的洪流，因此，人们常常羡慕那些名人的风光，又抱怨自己的条件比别人差，运气没有别人好，没有出生在好的家庭里„„人们不停地创造欲望、满足欲望，以表现他们的时尚品位和社会地位；他们想有更大的更好的住房，越大越好，尽管他们睡觉仅需2平方米的地方；他们想拥有产业；他们梦想成为名人„„他们想拥有更多更多的东西。

但十分不幸的是很多人把自己的希望寄托在他人身上，他们不相信自己，总把希望寄托在别人身上，总以为别人比自己强，其实，名利与权势，皆为身外之物，也是水流花谢之物，万万不可一味地去追求它们，更不能在他人面前卑躬屈膝，乞求他人的施舍。如果我们不把希望寄托在自己身上，我们就会有危险。因为财富可能会丧失，曾经可靠的关系会突然告终，那些“借”来的东西，最明显的特点是它们的“外来性”。它们源于自我之外，通常也不是经由个人努力获得的。凡依靠它们而得到的人，注定一生要过“二手”的日子，并且不自觉地牺牲了自信和独立精神。殊不知，唯一靠得住的就是你自己的能力。人生在世，功名利禄只是一些身外之物，太看重权力，地位或钱财，让一生的快乐都毁在争权夺利中，那就太不值得了。

只要我们努力地前行，真实地面对我们所拥有，或将要拥有的一切，你会发现，能满足一个人的可以很多，也可以很少，人生如此短暂，活在世上就要珍惜人生，生命最美，快乐最贵，我们要想活得潇洒自在，要起过得幸福快乐，就必须拥有自我，做自己喜欢的工作，在自己的能力范围内去和对手竞争，一步一步向上攀登。

学会淡泊名利，以淡泊之心看待权力地位，做到位高不自傲，位低不自卑，这乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。欣然享受清心自在的美好时光，这样就会感受到生活的快乐和惬意。

生活中有许多人，不相信自己，总是把希望寄托在别人身上，总以为别人比自己强。殊不知，这些希望并不只是依赖别人，而是要依靠自己，用你的勤奋与努力去实现。其实人与人之间只有很小的差异，但正是这很小的差异造就了悬殊的差距。 转变一种观念，就仿佛轻轻地转个身那样容易，你的人生就会掀开新的一页。转变了这种观念，你才能真正地驾驭自己的命运，创造自己的人生。来吧！把握自己，就能成功，让一切成为可能，让你的生命开始与众不同。

希望别的人幸福篇七
《你的存在让别人感到幸福》

希望别的人幸福篇八
《俞敏洪：三件让人幸福的事情》

俞敏洪：三件让人幸福的事情

俞敏洪的新浪微博：三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待；一个人想过得有意义，一是深挖洞，二是广积粮。

1 这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色；

2 一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程； 现在这个世界，吸引人注意力的事情太多，从电影电视到电脑游戏，有时欲罢不能，把很多重要事情都耽误了。让我想起了一句话：注意力也是一种资源，分散注意力就是资源不能集中使用。

3 优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心；

（但是这种反复练习也是一种快感，在枯燥的训练生活中，正是那种不断完善自己的欲望让我坚持下来。）

4 读到希拉里退选演讲的一段话，大家共勉：Every moment wasted looking back keeps us from moving forward. Life is too short, time is too precious, and the stakes are too high to dwell on what might have been.为往事叹息，会阻碍我们前进。生命短暂，时间宝贵，沉湎于空想的代价实在太大；

5 一个内心自卑的人，外在表现一般体现在两个方面，一是对别人的语言行为过分敏感，总觉得别人话中有话矛头指向自己。二是外在行为常常表现为过激反应，为一件小事或一句话大发雷霆，因为内心的虚弱需要用外表的强悍来保护。克服自卑最好的办法是某件事做到极好，赢得别人的赞美，这样胸怀自然就开朗了；

6 我有一个比喻，困难就像一条狗。小时候在农村狗很多，当你遇到狗时，如果勇敢迎着它走过去狗就会怕你，如果转头就跑狗就会追你，说不定还咬你。狗的天性是你不怕它它就怕你，你怕它它就追你。困难也一样，迎着困难前进，通常困难就能解决，如果往后退，困难可能就会把你压倒。在困难面前不能输了斗志；

7 当人遇到困境时，采取的态度决定了他是否能反败为胜。困境通常不能一下子摆脱，所以采取的第一态度是耐心等待，困境就像开车前后被堵，再着急也没法扛着车出去；其次是要淡化困境并从中受益，就像周文王被囚羑里著《易经》；最后是永存希望，寻找机遇。曼德拉27年监狱从没放弃黑人平等的事业终获全胜。

8 有一头驴子拉了一辈子磨，老去的时候，主人觉得它一直很辛苦，就把它放到青翠的草地上，让它自由，但主人吃惊地发现驴子绕着一颗树不停地转圈，原来驴子转了一辈子，除了转圈已经不知道别的，眼前的广阔天地它视而不见。人也一样，最怕陷入一种思维或行为习惯，忘记天地其实很宽，换一种活法其实不难；

（但是思维的局限是不容易发现的，人往往喜欢维护自己的观点，就像维护自己的面子一样，不承认还有发展的空间。----如果有办法的话，就是把一件事做好，通过做事认识到自己思维的局限。）

9 一个人做事最后能不能成，要看能不能把握小方向和大方向，小方向是自己的努力目标，大方向是世界的发展潮流。大方向对了没小方向不行，低头做事不管大方向更不行。有一群人向北极出发，发现越走离北极越远，所有的仪器都表明他们的方向是对的，那怎么越走越远呢，原来他们是在一块向南漂的巨冰上行走；

（如果所学的东西不符合市场需要，就没有意义。任正非说，领先一步是先进，领先三步是先烈。）

10郑板桥在去世前给孩子留言：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。”陶行知重复了这句话，把靠祖宗变成了靠父母。我在赢在中国点评时曾说：即靠天也靠地、还要靠自己。靠天靠地是利用资源，靠自己是主动奋斗，一个人能够利用资源，还能主动奋斗，离成功就不远了；

（在利用资源上，比如建立人脉，整合人脉资源，需要学的也很多。）

11拥有值钱的东西不如拥有值钱的才能。我有一个画家朋友，从来不存钱，需要钱时就画一幅画，画就变成了钱。他说：“人生最惬意的莫过于做着自己喜欢的事情，不为物质所累，还能用爱好换钱。”确实，你就算拥有金山也有可能丢失，但拥有才能走到哪里都能带着，别人可以偷取你的物质，但没法偷取你的才能；

12 三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待。有人爱，不仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的能力；有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做，不爱做的事再大也没有意义；有所期待，生活就有希望，人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天；

13 海里有蓝鲸这样的巨鱼，也有沙丁这样的小鱼，海足够大，能够容纳各种鱼的生存；但池塘里通常就只能放点小鱼，如果池塘里放入大鱼，结果可能是大鱼把小鱼吃了，然后自己饿死。同理，一个胸怀足够大的领导敢用各种人才，并各得其所；但在一个心胸狭窄的领导身边，人才都不得其所，最后通常是死路一条；

（老俞就是这样的人。另一方面，就是不是领导和管理层，也要这样对待周围的人。） 14 一个人想过得有意义，一般有两种做法，一是深挖洞，就是在一个领域里做到极致，比如陈景润搞数学，袁隆平种水稻；二是广积粮，就是让生命尽可能经历更多，比如徐霞客马可波罗行走天下，生命也辉煌。生命并不只有一种活法，我们有时候可以换一份工作，换一座城市，换一种心情，也许就换了一种活法；

（生命的意义在于选择自己的生活，在于不断走出舒适区，）

15 不要因为一次失败，就放弃对于希望达到目标的追求，因为值得达到的目标就像绝顶，常常隐藏在云雾中，需要不断努力才能登顶。我常告诉那些爱情的追求者，不要被拒绝就不再表达自己的爱情；我也告诉那些创业者，不要因为失败就不再追求自己的事业。请记住：不要因为连续下几天雨，就认为太阳再也不出来；

16 任何观点都可能以偏概全执其一端，但不能因为偏了就不让说。一个观点如果面面俱到也就不是观点。每个人都有自己视角和态度，不同的视角和态度造成思想丰富多彩。人们互相辩论，不仅为了寻找真理，更是为了能够提供思想，增加智慧。春秋战国最伟大的成就就是百家争鸣，为中国留下了伟大的思想文化遗产；

16 真正纯粹的爱情只有现在，只有当下，爱不因过去，不因未来。不因为过去是过去已成历史，爱历史便失去当下的美好，不因为未来是未来还没有发生，为未来而爱就多了一份功利的世俗。爱情也不问因果，一问因果便落俗套。为什么爱？最好的回答就是因为爱所以爱。爱的最高境界就是把一瞬间的感觉变成永恒；

17 读到一句话：没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了；

18 一个人在犯了错误之后能否纠错，要看这个人的慧根如何。有人犯错误不知道自己在犯错误，有人知道自己犯了错误但没有能力纠正，有人知道自己犯了错误能够毅然改正。孔子说：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。君子也会做低级的事情，而小人很难做崇高

的事情；也有君子犯错会改而小人难改的意思；

19 朋友说：人生三种关系：人和自然，人和人，人和内心，现在我们把所有时间都花在了人的关系上，导致心灵迷茫苦闷。回想自己的生活，确实把所有时间花在了人际关系上，没时间融入自然，更没时间和内心对话，内心的宁静感幸福感无迹可寻。应该争取把时间分成三份：一份给自然，一份给内心，一份和人相处；

20 没有经过世事复杂的简单是表面的简单，没有经过人世沧桑的单纯是虚假的单纯，没有经过深刻自卑的自信是虚无的自信，没有经过大起大落的平静是肤浅的平静，没有经过权利考验的超脱是伪装的超脱。大风雨后才有最晴朗的天空，大经历后才有最豁达的人生； （说心里去了，傅雷在《名人传》序言中说：不经历战斗的舍弃是虚伪的，不经历劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤！） （澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。《小窗幽记》）

21 如果失败可以承受，就要去冒险去大胆尝试，否则你的生命将因为谨慎而失去色彩。如果像田螺一样，碰到事情就往回缩，你就失去了像鱼一样在海里遨游的机会。田螺一辈子所走的路也许不少，但它永远蜷缩在脆弱的壳里。鱼自由地畅游在大海，因为它摆脱了田螺的胆怯。所以，对自我的过分保护会失去许多机会；

22 尽管谁都知道那种无所欲求的平淡生活才是生活的真谛，也是幸福的所在，但很少有人愿意一开始就过这种平淡的生活，一定要走进社会风雨中去经历一番才会幡然醒悟，归复简单。但有些人走进社会风浪之中就被淹没再也没有爬出来，像弘一法师那样悟得如此彻底的高人实在是少数中的少数；

23 什么是心理承受能力？举个例子，你把一堆面粉掺点水揉一下，一捏面粉很容易散，但你别放弃，继续揉捏。千百遍之后，它再也不会散开了，即使你把它抻长也不会散开，因为它已经具备足够的韧性。人进入社会的过程就如同一团面粉，被社会不停地揉捏摔打，最后变得非常坚韧，就有了坚强的心理承受能力；

（没有什么生来就是伟大的）

24 即使最初我一个人奋斗的时候，也没有失去过信心，我一直坚定相信，新东方能够走下去，而且一定能够走好，在最绝望的时候，我心里默念着“从绝望中寻找希望，人生终将辉煌”校训，咬紧牙关穿越一次次的艰难，站稳脚跟碾碎一个个的困难，新东方终于走出来了，终于长大了，我自己也随着新东方一起成长.

25 一个人成长的过程，是一个不断在失败中寻找与把握机会的过程，没有失败就无所谓成功，没有遭遇过挫折和失败的人生是不丰富的人生，就像白开水，纯净却没有味道。一个人是否活得丰富，不能看他的年龄，而要看他生命的过程是否多彩，还要看他在体验生命的过程中能否把握住机会；

26 台湾星云大师的八大观念： 1.春天，不是季节，而是内心； 2.生命，不是躯体，而是心性； 3.人生，不是岁月，而是永恒； 4.云水，不是景色，而是襟怀； 5.日出，不是早晨，而是朝气； 6.风雨，不是天象，而是锤炼； 7.沧桑，不是自然，而是经历； 8.幸福，不是状态，而是感受!

27 做事情要三思而行，要有前瞻的眼光和判断，要考虑到后果是否能够承担。一个错误的决定也许一分钟就能做出并赋予实施，但常常要用无穷长的时间去纠正；不管是个人生活还是做事业，一开始就做正确的事情，在过程中正确的做事情，都是幸福和成功的保证； 28 我们做事情常常希望尽快有一个好的结果，但很多事情都只能慢慢等待结果，并在等待时尽可能积极的努力，急于求成常常会欲速则不达。只要努力的方向是对的，结果就会是好的。正确的方向+足够的耐心，是通向良好结果的最佳途径。

（这一条可以和第九条对照着看。）

29 如果一条路看到了尽头，有时候并不一定是路到了尽头，而是你没有看到在尽头其实路

拐弯了，也许一拐弯就是另一条宽阔的道路。当初我联系出国死活没有美国大学要我，所以拐了弯，就留在国内做了新东方；

30 一个人的成长有两个条件，一是要给予足够的时间，没有任何人会在一天之内成长起来，就像一棵树一样，十年过去才会发现长大了，另一个条件是生命的热情永不熄灭，不管多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展自己的枝叶去触摸蓝天，去追逐天空的云彩，有了向上的心，一定就会有灿烂的果。

31 一个人对于现状有幸福满足感并不意味着一辈子都有幸福满足感，就像你走到一个风景绝佳处也许会希望身在其中一直到老，但真的总是面对同一风景，再美好你最后也会无动于衷。生活只有在不断改变中才会有新奇的体验。两种状态会让人感到生命的丰富：现状的不断改变和内心的不断充实。

希望别的人幸福篇九
《让别人因你的存在而幸福》

《让别人因你的存在而幸福》我们的存在，是一种信仰，是为了看见身边的人一直幸福下去；我们的存在，是一个承诺，是为了听见身边的人永远清脆的笑声；我们的存在，是一缕希望，是为了创造身边的人所渴望的奇迹……我们的存在并不是仅仅意味着自己本身，还意味着很多人。　让别人因你的存在而幸福，也许你会愕然，会觉得有些奇怪，因为人大多数都是为自己而活的，很少人是为其他人而活的。即然这样，那就从自己的亲人开始，让妈妈因你的存在而幸福。对于母亲来说，你的出生本身就使她幸福，所以她不会去苛求什么了。但是作为子女，我们听妈妈的话，按照她所说的去做，在学校认真学习，成绩不一定要很好，但只要不做一些违纪的事，不给妈妈制造麻烦，不惹她生气，她就会很满足、很欣慰、很幸福。这样你就不再是一个只为自己而活的人了，你的存在就给亲人带来了幸福。　在阴雨天里，大街上，一个躲雨的小姑娘，回家的路上，你撑着伞，发现了她。走到他的身边，将伞轻轻朝她那边移去，拉起她已冰凉的手，共同撑着一把伞，将她送往他要去的地方。小姑娘会对你笑，因为她很开心，因为她很感谢你，因为你让她感到了幸福。一把伞的分享，你不再是只为自己和亲人而活的人了，你的心中又容纳了很多人，你真正做到了让别人因你的存在而幸福。　“你快乐，所以我快乐，我快乐，都是你给的。”也许我们不该一味的去做一个接受者，试着去做一个给予者吧！给予也是快乐的，就算我们从未学会过接受，那也是幸福的。

希望别的人幸福篇十
《让更多的人幸福》

让更多的人幸福

欧文

今天我到这里来，不是为了满足无聊和无用的虚荣心。我来到大家面前，是为了完成一项庄严而极其重要的任务。我所重视的，不是要博得大家的好感和未来的名望。这两项在我看来都没有什么价值。支配我的行动的惟一动机，是希望看到你们和全体同胞到处都能实际享受到大自然所赋予我们享受极其丰厚的幸福。这是我终身抱定、至死不移的愿望。世人如果具有智慧的话，在以往许多世代中早就会发现：人们一向追求的这种恩惠，这种非财富所能购买的天赐，一直是掌握在世人手中，甚至连那些历来最不受尊敬的人也能具有这种幸福。幸福的条件虽然遍地皆是，但愚昧却挡住了我们的视线，它用荒谬绝顶的精神环境重重包围住这些条件，这种环境严密万分，而且牢牢地挡住了任何大胆的冒险者，因此连世代积累的经验也一直未能突破它的重重阴影。这种黑暗环境的统治虽然有无数奇形怪状的毒蛇猛兽防卫着，但终于成为过去了。

经验将它的形迹深深地印在以往的时代中，并毫不疲倦、毫无恐惧、毫不松懈地在它那正义的道路上坚持到底。当敌人睡着的时候，它在前进：当敌人没有注意它的行动时，它在悄悄地往前爬。它前进时虽然步步艰巨而又危险，但终于使敌人惊慌失措、狠狈不堪地看到它跨到外层的障碍上来了。一切黑暗势力马上开始了凶险恐怖的活动。准备对这个胆大妄为的来犯者实行报复。

但经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定

的。以往它一直把自己的伟大和力量隐藏起来，现在它突然展示出它那万能的真理之镜，镜上闪耀出这样神圣的光辉，使得黑暗的全体妖魔看了以后都在这种耀眼逼人的光芒下惊骇退缩，而这种光芒却一下就刺中了他们的心房。这些妖魔完全绝望地溃逃了，甚至现在还在慌忙地向四面八方逃跑，永远离开我们的住处，让我们能充分地享受完整的团结、真正的美德、持久的和平和实际的幸福。

朋友们，今天我希望你们都投到“经验”这位胜利的领导者的旗帜下面来。请不要为这一建议而感到惊恐。由于原先曾受到这位永无过失的教师的教导，我甚至在目前就要更前进一步；现在我要向你们说：你们将在今天这个日子里被迫归于经验的旗帜之下，今后你们将永远无法背离它，而今天这个日子后世也将永志不忘。这位领导者的统治和管辖，将使你们感到十分公平和正确，你们将不会感到任何压迫。在经验的城池中绝不会有饥饿和贫困的危机。由于愚昧和迷信而兴建的监狱，将永远敞开大门，监狱的刑具留作经验的应得的战利品。在它的永无差错的规律下，你们的体力和智力都将得到发展，你们将得到良好的教育和工作，这一切对于你们自己和旁人都将是有用的、愉快的和有利的，因而使你们再也不想离开你们的正义道路。在发生怀疑的时候，事实总是随时准备提供证据的。事实说：大不列颠与爱尔兰联合帝国现在所遭受的苦难、贫困和悲惨状况比以往许多世纪曾经实际遭受的都更为严重。

大不列颠与爱尔兰联合帝国从来没有过这样多得不可胜数的条件可以使全体人民解除这种苦难、堕落和危险。我国当政者还没有提出任何合理办法，对成千成万在贫困中挣扎的人进行一劳永逸的实际救济，

他们的家却不必要地成了危害人生的各种苦难的渊薮。

这些当政者没有其他方面的帮助对这个问题便无法具有充分的权力和实际知识来适当地运用国家丰盈有余的条件，使人民摆脱愚昧和邪恶，而这两者又是一切现存祸害的来源。这种权力和实际知识的帮助，只能由社会上各地区最善于思考、最为明智和最有教养的那部分人明确表示的舆论提供。事实也证明，舆论应当提出以下各点：

一、一个国家如果供养一大部分劳动阶级过首无所事事的贫困生活或者从事无谓的工作，就永远不能富强。

二、任何国家如果存在着偏见和贫困，而仅有的教育又坏到不堪设想的程度，那就必然会使人民的道德败坏。

三、在这种人民中如果酒店林立，公开赌博的诱惑一应俱全，那么他们就必然会变得低能无用，或是作恶、犯罪和危害他人。

四、这样一来，就必然要使用强制手段并使用严峻、残酷和不公平的惩罚。

五、接着人民就会对当政者产生不满、怨恨和各种反抗情绪。

六、政府如果允许和纵容一切恶习、坏事和犯罪行为的诱因存在，而又大谈宗教，大谈改善贫民和劳动阶级的生活状况，大谈提高他们的道德，那就简直是在嘲笑人们没有常识了。

七、这种行动和言论是欺骗群众的无聊和愚蠢的办法；现在群众已不再受这些言行欺骗了；将来这种矛盾百出和无意义的废话也骗不了任

何人。

八、如果让这类条件保存下去，而又希望国家进步，那就像是看到天下江河日夜奔向海洋，还在等待海洋干涸一样愚蠢而无远见。

九、如果要消除这些祸害，并养成良好的习惯、培养有价值的知识和建立永久的幸福，那就必须把陷于贫困、邪恶、犯罪、苦难和不良习惯之中而又聚在一起的广大群众逐步加以隔离，分成若干可以管理的部分，分配到全国去。

十、如果改善低级阶层以至整个社会的状况，就绝对必须拟定办法使劳动阶级的子女受到良好的教育，以有利的方式雇用他们，并为他们提供一切生活必需品和有益的享用品。

十一、我们必须作出安排，使劳动阶级在稳健和公平的法律下通过自己节制有度的劳动获得这一切幸福。在广大人民的品行和知识提高时，这种法律就将相应地扩大他们的自由。

十二、现在着手进行这种安排的经验和条件都已具备；这种变革丝毫不会损及任何人，相反，它会使每个人，从最受压迫和最卑下的人直到国家的最高统治者，都将从这种变革中获得实际的和持久的利益。事实还说明，现代有学识而无经验的人，如果认为目前行将公开提出的关于消除贫穷、邪恶和犯罪行为的计划会产生、增加和延续贫穷的现象，那他们就完全想错了。

这些先生们把聪明机智的人所能提出的一切反对意见都提到公众面前来了，我个人十分感谢。我所希望的是整个计划能受到充分的考察

和研究，使它的直接效果和最间接的后果没有一点不为世人所知。它将经受住最强烈和最稳定的光芒的照射，否则我就不会为它作辩护了。

在这里我要请问这些先生们：如果把儿童从最小的时候起，就小心地好好加以培养，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？如果用正确和精密的实际知识来教导儿童，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？如果使儿童获得健康，养成仁慈的性情和其他良好习惯，并使他们养成积极而愉快的工作作风，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？假如在劳动阶级中教导每一个男人，使他们学会园艺、农业以及至少另一种行业、工业或职业的实际业务和有关知识；假如我们教导每一个妇女，使她学会用最好的方法看管小孩、培养儿童并操持所有的日常家务，使自己和旁人都生活得舒适；假如我们还教导妇女，使他们学会园艺以及某种有用的、轻松的合乎健康的工业劳动的实际操作和有关知识，请问这个计划中的这些部分或其中任何一部分会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？

假如消除了愚昧、忿怒、报复和其他一切邪恶情欲的根源，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？如果把一个国家的全体人民培养得节制有度、勤勉而有道德，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？如果以精诚团结和互相合作的精神使大家结合在一起，并对任何人都没有一点点不信任的感情，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？如果使世界的财富增加三倍、十倍以至于一百倍，这会不会是产生、增加并延续贫穷现象的作法呢？

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