关于忍

导读：　关于忍篇一《关于忍的作文》 关于忍的 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《关于忍》，供大家学习参考。

关于忍篇一
《关于忍的作文》

关于忍的作文古人有云："小不忍则乱大谋。"—题记凤凰，忍受了烈火的炙烤，演绎了涅槃重生的悲壮；蝴蝶，忍受了蜕变的痛苦，演绎了花间成蝶的绚丽。毛竹在它一生中最初的五年里忍受着孤独和寂寞，但终在五年后，以魔法般的速度成长，并在六个星期内长出了长达几英里的根系，创造了属于自己的传说。"忍"子，心字头上一把刀。我们在忍受痛苦的同时，我们的心也在受着折磨，但是，每一次痛苦的忍受都是为了给成功奠定基础。"咬牙中过去的痛苦就是快乐。"风靡全国的风狂英语的创始人李阳，在成功的光环的背后也曾有过难以仍受的痛苦。初入大学时，几乎科科挂上了红灯，但他并没有自暴自弃，而是忍受这种这种痛苦，大胆的喊出属于自己的一个与，"疯狂英语"诞生了。痛苦只是我们的一块垫脚石，我们要忍受它，踩着它走向成功。人，实为耐性，而非懦弱。我们在忍受中磨练自己的耐性，增强毅力。但是，也有人因忍受不了而选择了放弃。"重寻碧落茫茫，人间天上。"纳兰容若，出身清朝贵族。有着文韬武略的他，本应成就一番大业，却因忍受不了爱妻的失去，而成为了"人生若只如初见"的忧郁才子，不顾大清的未来与自己的功业。如果顾城能够忍受生活的痛苦，也许他会为朦胧诗中的又一轮新月；如果项羽能够忍受失败，也许就不会有自刎于乌江旁的悔恨了……忍，是沙漠中的一抹新绿，总有一天，它会遍及沙漠；忍，是天空中的一颗星星，总有一天，它会傲立群星。踩着"忍"走向成功。

关于忍篇二
《关于忍の资料》

成语：

1.相忍为国为了国家的利益而作一定的让步。

2.委曲求全委曲：曲意迁就。勉强迁就，以求保全。也指为了顾全大局而让步。

3.忍气吞声忍气：指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。

名言：

1.小不忍,则乱大谋。 ——春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·卫灵公》

2.忍小忿而就大谋。 ——北宋文学家 苏轼 《留侯论》

3.忍一时风平浪静,退一步海阔天空

故事：

1.圮下取履

张良刺杀秦始皇未隧，逃亡在下邳。一天，他在一座桥上看到一位老人，穿着粗布衣服。这位老人走到张良面前，故意将鞋扔到桥下。老人对张良说:“小伙子，下去把鞋捡上来。”张良感到很惊愕，强忍怒气把鞋捡上来并跪着送给老人。老人伸出脚来穿上鞋，对张良说:“孺子可教啊！”后来，老人传给张良一部兵书，使张良得以辅佐刘邦建立了汉朝。

2.胯下之辱

韩信出门喜欢身佩长剑。一次，在集市上，一个少年侮辱他说:“你身佩长剑，你敢杀人吗？如果敢杀就杀我。如果不敢杀我，就从我的两腿之间钻过去。”韩信于是弯下身子，从那少年的两腿之间钻了过去。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军。韩信将侮辱过自己的少年召到跟前说:“你过去欺辱过我，现在还敢欺辱我吗？”那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他，并封他校官之职。

关于忍篇三
《南师关于忍精对身体有害无益的开示》

【如何修证佛法第十八讲】三界天人表发给大家，等于点了大家，可是没有人注意；三界天人表重要得很，而且欲界、色界、无色界，每一层境界的修持，与我们现在的修持，都有绝对的关系。再拿我们人体来讲，人身就是一个小宇宙，身体也可分成三部：欲界、色界、无色界。人身的下段是欲界，欲界的乐由精生，精不下降则乐不生，气脉不会通。但是精一下降，非漏不可，如何下降而不漏，这就是看功夫了，你们可不要听了就自作聪明地乱搞，什么忍精、采阴补阳的，瞎搞一通，果报是很严重的。【现代学佛者修证对话（上集）－－第三章 密勒日巴与甘波巴的修行】李女士：道家讲的「还精补脑」这个时候，是开始化气了还是已经化气了？怀师：在下面的时候是精，到脑上以后同时就在化气，几乎没有界限差别。但是严格的讲，是有先后，有逻辑层次差别的，这是很精细的。所以古人有的道书上写真精、真气、真神。普通人哪里懂这些呢！真精的精不是男女交媾的精，是已经化掉的精；真气也不是呼吸之气，是安那般那止息的「息」，真息；真神也不是普通精神的神啦！通常我们说一个人头脑好，会做文章，会发明，那还是普通的神，还不是真神。道家有句术语：「还精补脑，长生不老。」这两句话讲生命的科学，很重要。普通人性交做爱，最后达到高潮，精就出来了。你以为精是下面两个睪丸变成精虫出去吗？实际上，精是脑下垂体、间脑中间荷尔蒙降下，再通过全身内分泌到达下部，然后再变成精虫放掉的。所以真正守戒是很痛苦很难的，一般人做不到。「还精补脑」的「精」不是普通人讲的精虫。精到了脑，化为气的时候，就会有光明出现了。很多人头容易昏沉，头脑不清楚，智慧不够，定力不足，杂念多，反应慢，这都是脑不健康的表现。脑很重要，就像中国人说的：「一分精神，一分事业」。从脸色看功夫怀师：有些人修道家练气功，拼命忍精不放，把精向脑子引。这种练法很糟糕，会出毛病的。他引的不是真的精，而是有形的精，这样甚至会把大小便的毒性都引到脑子里面去，结果不是变神经就是会早死。记住，真精是无形的！有的人修道家，忍屁不放，认为放屁会把元气放掉，这样打坐的话，慢慢毒气会提上来，从督脉行到脑，把那些大便大肠的毒都提到脑子，他不死不疯才怪呢！这不是修道，这是修屁道，修尿道。还有人搞双修、采补，把那些杂质引上来，看上去都是红光满面的，但是红光中带着紫色、黑色。一般人不知道，看见黑黑红红的，脸上发光，还以为这家伙有道呢

。这些人的脸色就像油没倒干净的炒菜锅，油光油光的，是凡精之气。这样修双修、修采补是往魔道鬼道上走，死后还要下地狱，至少是变畜生，千万不要玩这种把戏。李居士：那些人看起来很脏很浊。怀师：有些牢里面的犯人也是这种脸色，有经验的法官一看就知道是犯罪的，满脸黑亮黑亮的油光，和锅底的油光一样。道家看一个人是不是真有功夫，有这么两句话：「面如冠玉，碧眼方瞳。」面色像新玉那样润泽，眼睛清亮有神，瞳子好像方的，有轮廓，这种情形差不多有一点精化气的样子了。另外，「呼气如龙」也是有功夫的人。【现代学佛者修证对话（上集）－－附录】那么禁欲是否就健康呢？大家仔细观察一下那些年老的和尚、尼姑、修女，以及任何实行禁欲主义的宗教人士，他们很多人身心紧张僵硬，气色很难看，身体问题很多。他们只是守住了戒律的形式，但他们没有真正达到清净的定境。只有达到清净的定境，才是真正的守戒，才能炼精化气，软化自己的身体和性情。所以，不管你是什么宗教，不管你走的是什么修行路线，练习清净的禅定都是很重要的，必不可少的。据记载，印度教大师拉摩克利斯那（RAMAKRISHNA）有很多的三摩地境界，也很少漏精，但他很年轻的时候就死于喉癌。这说明他还没有打通任脉，任脉打通的人，喉咙不会出现这种问题。更正喉轮打通的人，就能够掌握生死了。从拉摩克利斯那的例子可以看出，简单的禁欲也可能对身体有害，硬性的忍精不放是不健康的，重点是你要能够炼精化气。前面怀师讲过，性欲发动的时候，其实就是拙火在动，道家讲的炼精化气就是通过拙火化的。修持拙火有一个难关，在拙火发动以前，修持会使身体变得更健康，精气神更充满，性欲会比平常人更强烈，如果不能炼精化气，在性交中把精气神都消耗掉了，就永远也无法达到拙火的境界。这个关口很难过，很多人到了这个关头是屡战屡败，浪费了前期功夫的积累。这时性欲的增强，说明生命力更强了，如果不配合性欲的观念，一念清净，空掉身体的感受，功夫就能更上一步。性欲发动，一方面是心理的原因，一方面也是身体生理的原因，说明身体有阻塞，不通畅。从生理的角度来讲，性欲强的人有两种情况，一种是精力旺盛、身体很好的人，一种是身体弱但阻塞严重的人。性欲这种不通畅的压力，要么通过性交泄掉，要么通过修持化掉，总之，它要找到一个出路。身体绝对健康的人，精气神真正充满了，身体通畅了，反而没有性欲的压迫了，正如道家讲的，「精满不思淫，气满不思食，神满不思

睡」。就像前面提到的，其实这种境界的快感比男女交媾的快感要高多了。【南师讲座】问：有些朋友七天禅七下来，单盘还好，如果是双盘的话，就有便秘现象，这是怎幺回事？南师答：双盘会便秘，这是肾部以下的神经到大腿这里的气脉不通所导致的，因为不会双盘，想赶快地双盘，一双盘以后肛门自然夹紧了。肛门夹紧修习惯了，直肠不容易张开，就形成便秘了。加上脑神经的紧张，初学单盘、双盘的人，脑神经无形中都在紧张状态。有些修道人性交的时候故意忍精不放，以维持时间长，把肛门夹紧，这会造成大便与小便的中毒。大便中毒那个臭气上来是很厉害的，有些修道人胸口发疼，脸色紫黑色，黑中有红，那就是中毒现象。【小兵习禅】我报告看妄念的来去，不但不能把心静下来，反而弄得心慌意乱。南老师说，妄念既称为妄，当然是虚妄不实，既不实在，怎么可以抓得住。有妄念的时候，你们心里晓得就好，不要去理他。这好比人在路上走，碰到一支狗，如果你去理他，他对你缠得更凶，如果不理他，各走各的，也就相安无事。后来我试了一下，是比较清静的多。但身体对于静坐的姿势不能适应，尤其是两条腿坐不到二十分钟就麻的不得了，我的腰本来就没有力，再加上有些驼背，真是异得根酸背痛腿麻。心理又紧张，天气又热，坐起来汗流浃背，苦不堪言。 这样坐了两个多月，都是在求静，等静的心理之下本枯坐。到后来才晓得心在有所求有所等之下是得不到静的。至十一月下旬因为要到高雄接受转业训练，因此静坐也就中断了。 那时静坐班中十位都是男同学，老师特别告诫我们不可犯手淫，适度遗精是不要紧，如果过分，他就教我们做鸟飞的运动（这种运动对治疗遗精特别有效，同时有强肾壮阳的功效，如果不是为修道而练，而是用在应付异性的本钱，对身体不但无益，反而有害，所以动作及其要领从略）。其中有一位同学，鼻子及脸上红中透表，老师说这是忍精的结果，就是在遗精的时候把精忍住没有遗完，这对身体也是有妨害的。

关于忍篇四
《《梦幻火影》关于忍界の战全面攻略》

《梦幻火影》关于忍界の战全面攻略

《梦幻火影》是一款以热门动漫火影为题材的手机网游，它从被推出以后就一直受到广大玩家的喜爱。特别是最近游戏中忍界の战的开启，大家又是一阵热火朝天，大家可都是玩的乐不思蜀呢。不过相信还是有部分玩家还不太熟悉这个系统，那么小编今天就为大家带来关于忍界の战的相关攻略，希望能够帮助到有需要的人。

大家玩这个忍界の战首先最关键的就是先要了解自己的极限，这里同时还包括了要清楚，一

、二、三号位的极限分别是多少关才能在极限到来之前，能够很快的做出阵容的调整。所以小编建议大家最好找个时间，在没有加成的时候去认真的闯一次，并且把你失败的关卡给记录下来；等到加成了以后就再去试一次，这样有助于大家更加了解自己的极限。说得简单点的话，其实你团队的极限也就是每三关的加成都还不错的时候，在你对阵敌人人数最少的时候却还是不能获胜时；你一号位的极限是你普攻造成的伤害的百分比没有对方给你伤害高时；二号位的极限是换上你第二强力的防具对方的伤血还是非常可观时；三号位的极限是打不过时，了解极限才能更好的勇闯下去。

至于忍界の战的潜力，要是三个关卡都出现在你面前的话，大家又会怎样选择呢？如果有三倍率的机会相信也不会有人愿意只去选择一倍率吧？不那么到底我们又该怎样去评估自己勇闯的能量呢？小编认为可以这样估算，那就是判断你的队员是否能敌过敌方的一半。这句话的意思其实就是说比方出现3星8V8的时候，大家看一下自己手动的第四强能不能很轻松的搞定对手的第四强。如果答案是肯定的话，那么建议你值得去冒这个险；但是如果说你目前只培养了三名队员的话，那么你还是老老实实的去打六人以下吧。

忍界の战的技能方面也是个重点，大家要相信一点就是，群攻技能永远都是那么好用，而且也不需要知道它参悟到多少级了，一、三号位尽可能都给放满。这里有两个原因，第一就是因为三号位还有兼职秒杀对方漏网之鱼的工作；第二点就是一、三号位出了群攻不会影响本身对位的胜负，因为群攻对正面的敌人伤害至少约同普攻，还可以顺带帮队友减轻压力，何乐不为呢？

本篇忍界の战全面攻略就介绍到这里了。谢谢大家对百度攻略&安锋网梦幻火影专区的关注！我们将会不断更新游戏的相关攻略，资讯等，欢迎大家前来搜寻！【责任编辑：航儿】

关于忍篇五
《忍的格言》

忍的格言

1.忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，处人所不能处。

2.大智大福之人，均能忍人所不能忍之辱。

3.忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

4.有退步时须退步，得饶人处且饶人。

5.忍，是一种牺牲，是一种定力，忍是阴德。

6.气是无明火，忍是敌灾星。但留方寸地，把于子孙耕。

7.忍是身之宝，不忍祸之殃。思量这忍字，好个快活方。

8.人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是调神和气汤。

9.欺人是祸饶人福，忍字可以走天下。

10.忍是一种阴德，可以增加福报。所以如果有人欺负你，冤枉你，你不但不必担心，而且要感谢人家，因为他们为你送来了福报。

11.忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小，忍气不下心病生，终日将你苦缠绕。让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

12.不能忍辱的人，人家说你两句好你就笑，说你不好就拉长脸不高兴。这样人家叫你哭你就哭，叫你笑你就笑，你这不是被人玩的傀儡是什么？你若真的是强汉，就不会被人家牵着鼻子跑！

13.忍得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬。

14.贵在忍，记住百忍便成金。凡事应以忍为贵，大事化小小无踪。能有修养谓之勇，处世温柔最有用。表现自己量宏大，才是真正有威风，能忍令人百事通，能忍方是真英雄。

15.寒山问拾得：世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，骗

我，如何处治乎？贫僧拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你且看他。

16.忍辱，不同于奴颜婢膝的谄媚,屈辱和丧失人格，而是高尚难能的功夫，唯大智慧，大度量的人才能做到。

17.事不三思终有败，人能百忍自无忧。

18.忍一言，息一怒：饶一着，退一步。

19.忍百忍者，百福之源。

关于忍篇六
《忍.的原则是什么》

“忍”的原则是什么

我见过不少的人在身上纹着“忍”字，大家是不是也经常见到？前几天，一个年轻人找我看病，我看到他的前臂上也纹了一个“忍”字。我问道：“是不是以前没有忍性，闯了大祸？”他不好意思地笑了笑。我们见得较多的是，许多人买一副只写着一个“忍”字的条幅，或请人写一个大大的“忍”字，挂在室内（贴到）每天都能看到的地方，以时常警示自己。其实，在绝大多数人的心里都刻有“忍”字，以时时警告自己。有言道：忍字心上一把刀。可为什么这么让人痛苦的忍字，人们又是那么崇拜它呢？。“忍耐是有限度的。”，这句话也是大家经常听到的。这些名言警句说明什么呢？它们说明：“忍‟，对人来说是很重要的，但，又是有一定的原则要求的，不是在任何情况下都要忍，而是该忍时一定要忍，不该忍时一定不忍。为了更好的说明忍的原则，下边先谈一下关于忍的一些问题。

一、什么是“忍”，为什么要忍 “忍”，是人们的心理意志对激情及其继发性行为反应的抑制。激情是强烈的情绪反应，它很易引起相应的行为反应。但是，人是“高级动物”，有着复杂高级的反射机制，不会由着激情的“性子”，让它随意引起后续的行为反应。因为，“外界刺激—→激情—→行为”这个反射机制是较低级的机制。有理性的人则通过自己的知识、经验、智慧应用意志力（理智）去调节、控制、管理这个反应链。所以要调节、控制、管理这个反应链是由于：人处于激情状态时（这里指消极的激情），认识能力（分析、理解、判断等能力）就会受到影响，自我控制力也会减弱，因而可能出现冲动的行为而不能自我约束，以至做错事或说错话，对人产生很不利的影响。这样的例子太多了，甚至以为一些鸡毛蒜皮之小事，互不忍让、大骂出口、大打出手，导致轻伤、重伤，惹出人命官司之“大事”的事，在这个世界上不知每天都要发生多少起。

二、为什么“忍是心上一把刀” 人的理智虽然可以抑制消极激情的继发行为反应，但是，与人的愿望、喜爱、要求等心里相矛盾的外来刺激所产生的强烈的情绪反应，就像一堆烈火在心中燃烧，虽然理智（意志力）之水可以将其浇灭，但其余热仍会烤得人心灼痛；就像在心间飞来一把尖刀，理智（意志力）之板虽然把它挡住了，但它仍会扎得人心滴血。我们虽看不到心被烤的灼痛和被扎的滴血，但人在强忍时的咬牙切齿、捶胸跺脚、怒颜气色等表现我们却是可以明显看到的。

三、该忍之忍不是软弱 “忍”，是人很应该具有的心里品质。人不是皮球，一打就弹；人不是

锣鼓一敲就响；人不是青蛙，一弹就蹦；人是有思想、有意志的人类社会之人，人就应该具有忍性而能忍会忍。 能忍常人所不能忍是顽强。忍是心上一把刀，能忍受深深扎在心上的一把刀之痛，不是顽强是什么？ 对于做大事者来说，忍辱负重是成就事业必须具备的基本素质。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领。小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫非如此。 能忍常人所不能忍是伟大。关于林肯忍性的故事可能大家都听说过。有一次，他和儿子罗伯特驱车上街，遇到一队军队在街上通过。林肯随口问一位路人：“这是干什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。那个人却以为他不认识联邦的军队，便粗鲁地回答他说：“这是联邦的军队，你真是个大笨蛋。”林肯面对一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无半点怒容。他关上车门后，严肃地对儿子说：“有人在你面前向你说老实话，这是一种幸福。我的确是一个大笨蛋。”可见，林肯的个人修养是达到了顶峰，这是多么伟大之表现呀。廉颇和蔺相如的故事大家一定都非常熟悉。蔺相如以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后，忍耐着廉颇，这不是伟大是什么？ 身在屋檐下，一定要低头，若要非抬头，只能碰得头破血流；自己为卵时，一定要忍受，非要去撞石，只能撞得粉身碎骨。越王勾践对吴王夫差的忍耐就是最好的正面例子。中国革命早期的左倾机会主义领导人，不顾革命力量的弱小，力主攻打敌人的大城市，与敌人死拼的做法，则是典型的反面例子。 能容大物是大器、能忍大气是大度。该柔柔是刚，该忍忍是强。该忍能忍是坚强，该忍就忍是聪明；该忍难忍是软弱，该忍不忍是愚蠢。三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即退回衣服，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”

四、忍耐是有原则的 车无弹性车易坏，人无忍性人易败。忍性对人的生存、幸福、成功都是很重要、很有必要的。但是，忍耐不是绝对的，也不是抽象的，而是相对的、具体的，是有原则的，是要讲究“度”的。无论是对待亲人、朋友、同事或是敌人、坏人，都是如此。 对于亲人、朋友、同事间的相处，忍让尤为重要。但也是要讲究原则和度的。忍让和宽容不是开矛盾之锁的万能钥匙。因为无度的忍让，不仅会降低自己的威信、人格、地位，也会把对方惯坏，而不利于矛盾的解决。同时也不利于对方的道德提高、性格优化和健全人格的形成。这就是说，无度的忍让对于矛盾的解决、对自己、对同事（亲人、朋友）都不利。应注意，在你忍让时一定要让他们知道你是大度，是在宽容他们。这样才能使“忍”发挥应有的作用。 对待敌人、坏人的忍让，有几种情况：一是自己力量太小太弱。二是欲擒故纵。三是为了感化良心未泯的敌人而化敌为友。但需要说明的是：1、尽管力量还很弱小，但若“忍”只有“一死”，就不要忍，因为不忍还有“活”的可能。历史上的农民起义，都是在“忍”只有一死的情况下发生的。2、就是想化敌为友，也不是只有忍让，也可“以打求和”，“以斗争求团结”。重庆谈判时，面对敌人的一再挑衅，八路军发起了上党战役，给敌人以沉重的打击，就是“以打求和”，“以斗争求团结”的典型例子。三国里的诸葛亮“七擒孟获”，也是很典型的例子。 除了上述几种情况，对待敌人、坏人一般是不能忍让的。因为，你的忍让就是在显示自己的无能、软弱、可欺，就是在纵容敌人；因为，一般来说，敌人、坏人都是贪得无厌的，得寸还想进尺，得一还想要二。例如，许多女同志对待性骚扰的人的忍耐，最终让色狼得寸进尺而毁了自己。又如，许多人对敲诈勒索的忍耐，致使坏人一次又一次的对自己实施敲诈，且数目越来越大，甚至搭进了性命。对敌人的不该忍让的忍让，不仅对自己不利，也对他人、对社会不利。因为你纵容了敌人坏人，会使他们胆子更大，野心更大。该击不回是软弱，该打不击是懦夫。该出手时就一定要出手。“假如我们不去打仗，敌人用刺刀杀死了我们，还要用手指着我们的骨头说：„看！这是奴隶！‟”

五、结语 虽然忍是心上一把刀，可人们大部分情况下还是要忍，这说明忍耐是多么地重要。但是，“忍“又不是无限度、无条件的，不是在任何情况下都要一味地“忍”，而是该忍就忍，不该忍就一定不忍。什么情况下该忍，什么情况下不该忍，没有具体的“计算公式”，但却有着总的指导原则。我认为这个原则应该是：若忍小能利于大、忍现在能利于将来，就“忍”；若忍小不利于大，忍现在而不利于将来，则“不忍”。 深圳神州小吃培训烧烤的做法配方学习

关于忍篇七
《本期话题 忍 与不忍》

本期话题——忍与不忍

—— 高二议论文写作素材

话题解说：我们学习了《留侯论》，在这篇文章中，苏轼向我们论述了张良成功的原因就是能够忍受圯下老人采取屈辱的方式对他的考验，从而成为开国之师，其实在我们的生活中也有很多的时刻有忍和不忍的选择，请阅读以下的一些名言和素材，就“忍和不忍”的话题写作一篇文章。

材料一：韩信受胯下之辱：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之。性钓鱼于淮阴，寄食于漂母，母每日饭信。信曰：“后必重报。”母怒曰：“大丈夫不能自食，无哀王孙而进食，岂望报乎！”信尝入市，为屠宰所欺，戏曰：“子能舍死，持刀杀我；如不能，出我胯下。”信不得已，俯过胯下，一市人皆笑信，以为怯。后萧何荐于汉王，筑坛拜信为大将，佐汉有功，封信为齐王。 翻译：淮阴侯韩信，淮阴县人。还是平民百姓的时候，因为家境贫寒，没有什么善行可以推荐做官。又不善于做生意维持生活，经常到别人家里蹭饭吃，别人都很厌恶他。（“性钓鱼于淮阴”的“性”，应是“信”）韩信没事就在城北钓鱼，很多妇女都在河边洗衣服，有一个女人看韩信饿了，就给他些饭吃，一连几十天都是如此。韩信很高兴，对这个女人说：“我一定会很好地报答您。”女人听了很生气，说：“大丈夫不能自己谋生，（真是可悲），我是可怜公子你，才给你饭吃，哪是指望你报答我呢！”

韩信一次到市集去，被一个屠户欺辱，挑衅说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”韩信就真的趴在地上，从少年的胯下钻了过去。整个集市的人都嘲笑韩信，以为他胆子真的很小。后来被萧何推荐给汉王刘邦，刘邦筑坛郑重的封韩信为大将，再后来韩信因为辅佐汉王刘邦成就霸业的功劳，被封为齐王。

材料二：寒山与拾得

寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧。唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得，行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。

他们之间的玄妙对谈，不是一般凡夫俗子所能领受的，试看下面这则记载在古尊宿语录中的问答：

寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

材料三：娄世德为官之法

娄师德，字宗仁，唐代人，他官至同平章事，一生为将相30多年，稳而不倒。其诀窍是能忍受任何侮辱而不动声色。

有一次，他弟弟被派去做代州刺史，临行时来向娄师德辞行。他便问弟弟：“你我受国家的恩宠太多，显荣太过，很容易招惹别人的妒忌，你有什么方法可以避免呢？”

他的弟弟说：“往后即使有人唾口水在我面上，我也只把它揩干而已。”娄师德说：“这还不行。人家唾你的脸，就因为他对你生气了，如果你把唾沫揩去的话，他便更恨你了。所以，你不要去揩，而要让它自己干，并且要面带笑容承受，这才对呢！”

材料四：孙天帅不下跪

1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工作好不容易到10分钟的工休时间，工人们太累了……当外国女老板走进车间的时候，中国工人们刚刚迷糊几分钟……趴在工作台休息的工人被老板的辱骂声惊醒：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人，女老板吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！” 老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”孙天帅把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。

不跪的孙天帅在女老板的辱骂声中离开了月薪1300元的工作岗位。 在市劳动监察大队投诉金老板践踏中国工人的尊严、侮辱中国工人的人格事件时，孙天帅说：“当时我只有一个念头，死也不能下跪！因为我是一个有尊严，有人格和国格的中国工人！”

材料五：关于忍的名言

1、要做人，先学忍。（《劝忍百箴·忍经》元代许名奎、吴亮 ）

2、小不忍则乱大谋。（孔子）

3、韩信忍胯下之辱而终以封王拜将，勾践卧薪尝胆而以三千越甲吞吴。

4、能忍耻者安，能忍辱者存 。

5、忍是积德门，善为传家宝 。

6、忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能绝路逢生，转祸为福。 （《增广贤文》）

7、忍耐能消弥一切灾祸。[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》

8、、不能改变的事，最好忍受。[古罗马]塞内加《书信集》

9、有忍，其乃有济；有容，德乃大。《尚书·周书·君陈》

10、忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。明·薛宣《理学粹言》

11、忍耐是痛苦的，但它结出的果实是甜美的。[法]卢梭《爱弥尔》

12、忍一忍，让一让，千仇万恨解一半。中国谚语

13、 能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。中国谚语

14、 忍字头上一把刀，忍得住来逞英豪。中国谚语

15、 没有耐性的人是多么可怜！[英]莎士比亚《奥赛罗》

16、 要输得起自己，才赢得起别人。中国谚语

17、 有理让三分，冤家也成亲。中国谚语

18、 暂且忍耐一下，诽谤不会常存。真相是时间的产物，不久她会出头为你辩诬。[德]康德

材料六：关于不忍的名言

1、士可杀，不可辱。

2、宁为玉碎，不为瓦全 。

3、生当做人杰，死亦为鬼雄 。

4、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马 。

材料七：关于忍和不忍的评论。

1、封建统治者要求民众毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍“去闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在“以强凌弱”的、“残忍”的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。自我保护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、渺小意识。

2、我们这里讲的忍，是一种等待，为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。

3、 “天将降大任于是人也，必先苦其心志……”教会我们的是“忍”。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，教会我们的也是“忍”。连孔子的“克己复礼”也似乎千叮咛万嘱咐地在我们耳边低吟“凡事都要忍！”

然而，中国人仍有“忍不住”的时候，忍不住步行的缓慢，就学习骑马，就造马车；忍不住汲水的艰苦，就学会造水车，挖运河；忍不住刻竹的麻烦，就发明了纸张。每当一个人“忍不住”的时候，世上总会多分多彩，因此，科技的变革，时代的进步，远不是“忍”出来的。

4、忍不是一种妥协，而是困境中的一种权衡与保存，是将力量积聚到在适当的时候爆发，是一种有弹性的处世方式。积雪总是压不倒那些坚韧的树枝，因为树枝会在适当的时候弯曲，抖落积雪。对于人来说，懂得忍就象拥有这种树枝，让我们在困境中学会稍微弯下腰，在逆境生存。

5、懂得忍是一种顿悟。当人们知道面对困难除了拼死一搏还有另一条路可走时他的视野会顿时开阔许多。汉代开国功臣韩信年少时家里很贫穷，乡中有恶少当众侮辱他要求他从自己跨下爬过。韩信对恶少看了又看，忍辱钻过跨下。他并不是没骨气，而是他有更高远的目标在将来。今日的忍，是为了未来的扬眉吐气。学会忍是一种成长。懂得什么是忍之后不代表知道怎样去忍。

6、一个青少年蜕变成成年人的过程就是学会忍。因为青少年个个都是棱角分明性格各异，他们都活在自己的圈子中，进入社会后发现自己与这个世界格格不入。于是他们开始打磨自己，忍受各种的挫折，这个过程如蝴蝶破蛹而出一样艰难。但破蛹而出后，他们都会长大，慢慢的在社会中找到自己的路。阿基米德说：“给我一个支点。我可以撬起地球。”任何事都需要一个支点。忍的支点，就是梦想。忍过之后就会梦想成真。爱迪生为了发明电灯的梦想，忍受了成千上万次的失败。最终照亮了千家万户。贝多芬为了他伟大的音乐梦想，忍下了失聪后无声的孤寂，创作出他的巅峰之作――《命运交响曲》 司马迁为了继承父志完成《史记》，忍受了宫刑的屈辱。他的<史记>被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。懂得忍，学会忍，再加上一个梦想。才可以在人生路上乘风破浪，到达成功的彼岸。

关于忍篇八
《我就是忍过来的》

身边熟悉我的人常常对我说:“孙悦!你‘忍功’绝对是一流的。”听到这样的话,我真的不知道是该哭还是该笑。在这个行业里沉浮了这么多年,所谓圈里的游戏规矩和人情冷暖,我不可能全部参透,但毕竟是从风雨中成长起来的人,个中滋味也算体会不少。有的时候记者会问一些成功的秘诀或是心得之类的问题,可能大多数的艺人都会回答幸运和努力。我想,对于我这样一个个性直来直去的人来说,更为重要的也许是这样的一句名言:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”先给大家说一个我最初的关于忍的小故事。那是我刚步入这个圈子里第一次受到的侮辱和歧视,而且对我歌手生涯的影响一直延伸到今天。我记得那一年电视台为了纪念解放军战士在抗洪斗争中所作出的贡献,要专门制作一首歌,并且邀请了许多歌手参与录音,拍摄音乐电视,我也被邀请到其中。录音的那天晚上大概七点多,我和其他歌手都在录音棚里面等着。忽然导演把我和我的经纪人叫到了一边,说刚才有两个女歌手找他并对他说:“孙悦所演唱的那个声部她们感觉非常适合她们,她们想唱你的那个声部,至于你唱什么声部等她们录完了再说。如果你坚持要唱前面给你所排定的声部的话,她们就不参加这次录音了。”我当时听完导演这番话,特别不能理解。凭什么呀我们同样是歌手,为什么我要等又要让着她们她们抢着要唱我的声部也就算了,可是还要等她们全部录完了我才可以录音!太欺负人了! 接着导演说:“那就先这样!你们先到外面等会儿,等她们录完了,再叫你进去看看还有没有适合你演唱的部分,调整以后再录音。”然后导演走了,只剩下尴尬的我和经纪人站在那里,这时候的我脸上一片茫然。就这样我和我的经纪人在冰冷的车里开始了漫长的等待。夜是那样的寂静,我凝视着漆黑的夜色中几颗闪烁的星星,默默无语。原来夜晚的天空竟然是这样的美丽,寂静的夜里我又该向谁诉说心中的哀怨呢从早晨八九点钟起来开始工作,一直到现在,晚饭也没来得及吃一口。这时候的胃开始隐隐地作痛。我想填点食物来控制它的恶作剧,可是又寸步不敢离开这里。就怕离开一会儿,导演出来叫我录音怎么办!“一会儿就到我了,马上就到我了。”我在心里不断重复地鼓舞着自己。腹中的肠胃叽里咕噜地合唱着一首不完整的歌曲。我听着听着,无声地哭了起来。经纪人也不安慰我,只是朝我冷冷地甩过来一句:“如果连这种小事情你都忍不了,将来的大风大雨你该怎么去面对”这时候,我伤心的泪水不断地涌出,是因为气恼委屈伤心无助当时就连我自己也不清楚

。可偏偏在这个时候,我的胃痛得更加厉害起来,我瘫软着靠在了坐椅上,用手抚摸着被我虐待了一天而引起剧痛的胃部,痛哭失声,我在心里拼命地告诉自己,一切都会好起来的,一切都会好起来的。就这样哭着、等着,我竟然靠在坐椅上慢慢地睡着了。就这样,因为胃痛的原因睡了醒、醒了睡,反反复复地折腾着,一直等到了后半夜三点多。也不清楚是在什么时候,我被痛得醒了过来。看着我苍白的脸色和痛苦的表情,经纪人对我说:“我到附近看看有没有药店,给你去买些药。你在这儿等着。别哭了,待会儿眼睛肿了,上镜就不好看了。”在他打车给我出去买药的那段时间里,我忽然变得特别清醒。我透过车窗向外看,刚好看到演播室前的那一段台阶。天那么黑,四周那么静,整个世界就好像只剩下我一个人了。我当时就想,不过就是几十级台阶,不过就是那么点儿距离,为什么我要付出这么多我就不相信,我付出这么多,就连这几十级台阶都跨不过去。陆陆续续的有完成录音和录像的歌手出来了,各自上车走了。我看着她们,在心里对自己发誓,总有一天,我决不让任何一个人小看我,我决不让任何一个人随便决定我的命运。过了好长时间,我的经纪人回来了。我对他说,我想过了,明天早上十点钟的飞机,我要去长沙参加抗洪救灾的慰问演出。我在这里等到八点钟,在这个时间之前,我会一直等下去。我想通了,人整人是整不倒人的,只要我自己不趴下,别人就没法把我怎么着。这个故事的结局是,我在早上八点钟带着失望甚至是绝望的心情,回家洗澡拿行李准备去机场。正要出门的时候,突然接到了导演的电话说,我可以去录音了。我说我不去了,我十点钟还要去外地演出。电视台的导演真的是特别的好,坚持让我去,说有个特别好的位置给我留着。于是,我一跺脚,我忍。然后我化好妆,改签了机票,因为眼睛哭肿了,戴着墨镜再次去了电视台,完成了录音和录像,并深深地感谢了那位好心的导演,然后再直奔机场去长沙。虽然那首歌我只唱了一句词,音乐电视里我也只有三秒钟的镜头,但是我和那位导演后来却成为非常好的朋友。人们常说,忍字头上一把刀。我想说,真的是这样。这把刀,让你痛,也会让你痛定思痛,这把刀,可以磨平你的锐气,但是也可以雕琢出你的勇气。小不忍则乱大谋,只要我仍然身处在种种算计和争斗里,有些纷扰就永远不会结束。而我,也早已经被锤炼得坚于磐石了。

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