安逸的生活会迷失自我

导读：　安逸的生活会迷失自我(一)《2015 苏锡常镇二模 作文讲评》 ...

本文是中国招生考试网（www.chinazhaokao.com）成考报名频道为大家整理的《安逸的生活会迷失自我》，供大家学习参考。

安逸的生活会迷失自我(一)
《2015 苏锡常镇二模 作文讲评》

二模作文讲评用卷

一，原题重读：

19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

二、立意分析：

材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。

日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。

“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。

第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”„„现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。

现代人，在当下这个社会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”

还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。

三、例文分析： 等一等你的灵魂

“从前的日色慢，车、马、邮件都慢„„”木心的从前慢勾勒的是一幅静谧安逸的生活，而如今的社会却与之背道而驰。

现实生活中的人们分秒必争，似乎只有用尽了每一分钟才能体现他们的生命价值。他们像《爱丽斯梦游仙境》里的小兔子一样，看看表拼命地向前冲，嘴里还念叨着：“来不及了来不及了，我来不及了„„”好似落了那一秒就被甩出十万八千里一般。身为其中的一只的我们难道不该扪心自问一句为什么吗？

为什么？源自于人们日益膨胀的欲望，哲学家称之为物欲症。人们在得到从未有过的物质之后，总是渴望得到更多更好的，他们的欲望在不断膨胀，他们的贪心永远无法满足。他们看似的奔波忙碌只为取得一件件外在的物质来证明自己的岁月。

然后这势必会引起许多问题。

快餐式的生活，使灵魂变得行动缓慢甚至滞留原地。人们带着一具被日益腐朽的空壳行路，没有灵魂的滋润，会愈趋浮躁。正如梁文道所说：“浮躁是流行的症候。”人们不知道自己所行的方向，没有办法平心静气地思考生命的方向，最终只会迷失自我。

就像少年成名的罗琦，小小年纪便接触浮华喧嚣的社会的她早已忘记在平静缓慢的岁月的淡泊。在这个快速浮躁的社会迷失自我，吸毒而导致身败名裂。

所幸的是，人们也注意到自身灵魂与步伐的不一致，认识到过快生活的危害。可我们应该怎么做呢？ 孙道荣说：“丢弃我们不该拥有的，才能得到我们不该丢弃的。”放下物欲的渴望，放下名利的执念，才能使我们的身体轻盈，让灵魂追上。

放慢脚步，等一等你的灵魂才能体会到生命中更多精彩的过程，才能让生命更加有意义。川端康成浅浅一句：“凌晨四点看海棠花未眠。”瞬间润湿了多少心灵，有多少人在日益浮华，分秒必争的社会早已丢弃了，当初的闲情逸致，早已丢了原本的安逸。

放慢脚步等一等你的灵魂，只有这样，当你老了，走不动了，炉火旁打盹，回忆起青春时才能感叹生命无悔！

等你等你的灵魂，重塑从前慢。

“慢慢”人生路

有人听闻木心的《从前慢》感慨过往“慢节奏”生活的舒适与静谧；亦有人抛弃对“慢生活”的渴求，奔波于现实的疆场，分秒必争„„人啊，似乎都向往着，在两种生活中找寻着一种平衡。

我不禁诧异，现实生活中的人们为什么像机器般无间隙得有规律地运动着？

因为他们知道“时光易逝，绿了芭蕉，红了樱桃。”因为他们害怕林徽因所说的“我们还未好好相爱，时间便流逝了”，更因他们惶恐“回首朝夕，空空然，了无痕迹„„”所以他们整日奔息，断然不肯输了岁月，所以他们争分夺秒，苦了身心，累了自己„„可谓大愚矣！

相反地，智者却会在忙碌中觅得一丝赏凉圣地，能够为自己日益紧绷的神经找寻放松的佳地，更学会走出属于自己的“慢慢”人生路。

智者当若蒲松龄，不汲汲富贵，不耿耿名利。我自“慢”游山水，潇潇洒洒体味世事；智者当若黄侃，五十之前不著书，毕生存疑惑，对待学术孜孜不倦，从不留恋于“快”；智者更若王永年，“每天坚持翻译一点”，不求速，只求精„„这样的“慢生活”，似乎已达到了一种精神上的高度，活出了一种别样的姿态。

然而，也有人质疑“有时慢是会腐蚀人心。”事实上，只要学会调整好对待生活的焦距，把握好尺度，“慢”同样令人身心愉悦。

你看，川端康成凌晨三点看海棠花未眠，“慢”观花开花落，给劳作的自己，放松身心；你看，梭罗在瓦尔登湖垂钓，给疲惫奔波的自己，一个修心的佳地；你看苏轼举酒属客，歌窈窕之章，放下世事的羁绊，从“慢”中感悟人生真谛„„

正像白岩松所说的：“有时候，不要急，不是不思进取，而是为了放松身心更好地前进。”我感叹了他把人生的这里概括得如此简单明澈，给疲惫奔波的人提供指引。是啊，“人生不是竞技场，何必把赚钱当成最大的荣光。”

我们应当看到工业革命的快速进行，让泰晤士运河变成一滩污水，我们应该感受到工厂只讲速度，不求质量所带来的惶恐与畏惧„„

那么，我们应该学会“慢慢”走人生路。煮茗檐下，弄笔窗前，偶遇园翁钓叟，谈笑无还期！ 细嗅蔷薇 在物欲横流的社会中，每个人都在马不停蹄地追求速度。在这样掘金的时代，慢的抒情方式正在消失，然而多数人却浑然不知。也许快速能让他们获得暂时的充实感，满足感，却也令他们错失了许多细嗅蔷薇的美好享受。 我欣赏李云迪，不仅仅是因为他赢得肖邦金奖，具有超高的音乐天赋与造诣，而是为他能对生活有从容享受的态度。与音乐厅中的他不同，他爱在周末放下钢琴，去摆弄食谱，在微博上晒美食照，与“云粉”互动，甚至在生日当天上传了一张半裸健身照。即便在巡演来临之际，他也不忘从容地做一个慢生活的主角，就像在弹奏肖邦金曲时所展现出来的状态，优雅而从容，如他所言，“只想做最自然的想要的自己”，而他也真正以慢节奏的方式成为了他口中的王者。 与岁月竞争，那人生必定是一盘输局。浮光再潋滟，也淌不过流年。又何必自甘被岁月绑架，去做时光的奴隶呢？何不慢下来，嗅一嗅墙角的那株蔷薇。 而我所言，并非是认为分秒必争是种坏事，只是在物质主义形势下，极端的快速会使我们衍生欲望，甚至欲望不断扩大，膨胀，以至于它成为我们人生目的，乃至行为的准则。长此以往，人性就会变得孱弱，被欲望所奴隶，当物欲成为社会的图腾，人类就不再高尚和神圣。 然而快速发展确实有一定的弊端，如今我们队世界的认知前所未有的广泛深入，而我们的内心却日益模糊。我们高举着“快”的旗帜，却不想世界快速发展变得高科技却再无诗意。我们曾经深情地仰望星空，思考我们在宇宙中的位置；而现在我们只会低着头，担心如何才能在这片土地上活下去。 谁曾想，鸢飞鱼跃，草长萍移，虫竹兽奔，叶绿花开，日升日落，潮来汐退，四季轮回。生命荣枯消长，轮回更替，才是自然常态，而我们又何必苦于对速度的疯狂迷惑和过分追逐？ 何不停一停，等一等我们的灵魂，何不慢一慢，回省自我，观察内心，我们暂歇自愈，只为要走更远的路。慢下来，让我们细细品嗅蔷薇的幽香。让我们与林徽因一起“携着一颗淡定从容的心，走过山水重复的流年，笑看风尘起落的人间”。

论慢

慢这个东西，很难下出一个清晰的定义。一个老人拄杖而行，颤颤巍巍，是一种慢；几位熟人，在树下小饮淡酒，闲话家常，也是一种慢了；一家人喧闹出游，孩童奔走，大人稳行，逛了一下午，这又何尝不是一种慢？

慢和静有些相似，静时总是慢的，但慢时却不全是静的。

慢与温馨，仿佛也有些许瓜葛；可慢也总是无须带入情感的，用温馨形容，也终是过了。

与其拘泥于想慢，不如想想快。快是什么？快是把一件事缩短了时间做，是对自己的一种促进与压迫，让自己获得常规状态下所不能收获的，因而为快。

于此处而言，或许慢就是一种生活常态。慢是无思无想的自然状况，所以常常被忽视；但它不可或缺，它往往占据生活的大部分。我们对慢的感受，似乎更倾向于静心时对生活的感受，所以静、和睦、温馨的感觉油然而生。但慢比这些更广、更纯粹。

然而，现实生活中，很多人心中向往慢带来的美好，却仍分秒必争；快步向前，仿佛成了他们的常态；他们往往疲惫不堪。

看到这一个问题，令人最不解的地方是：“快”是会让人疲惫不堪，让人不喜的东西吗？我实在不敢苟同。

于我看来，与其说快是一种自我压迫，不如说是一种自我提升。快作为一种打破常驻态的方式，人们选择它是需要一个原因的。人向来是不会真的讨厌常规的，除非常规之中有他所不喜，或常规之个有他所深爱。一个快快洗漱，吃完早饭飞奔去学校的少年，其实是想早些见到心仪的女孩；一个快步走出餐厅、掩起口鼻的妇人，其实是不能忍受烟味。我们用快来逃避不喜，追寻挚爱，快应是一个良性的选择。

那现实中的这种“快”，又为何会让人疲惫乃至怨愤？因为这种“快”，并不源于喜爱与不喜，这种“快”，只是对“落后就要挨打”的畏惧，这种“快”更像是被威胁者吓得抱头鼠窜的“快”，这是真的压迫，但人们都说不清，究竟是谁在压迫他们。

我不明白，这种快从落后的时代传到现在，又想传承到哪一个未来？这种快，终究是一种自我的缺失。 对大多数人而言，此时的我们需要的是一种慢。这时的慢不仅是生活的常态，更是一种生活心态的常态。惟有如此我们才能体味生活，体味内心，而这才是快的根本。

慢而不朽

有一首歌这样唱道，就让永恒时间刻下你的模样，就怕时间如梭，转眼而过，而无法记得你的模样，所以，把时间缓慢沉成永恒，让我慢慢描摹。

可现在，在这个迅速发展的时代里，一切都疾步快走，公路上车水马龙，汽车喧嚣着，不耐烦着。人们等不及红灯绿，匆匆走过人行道或跨过护栏，路边的快餐店里，人们点个餐，拨两口饭菜，起身走人。

这样快步如飞的节奏好吗！这种节奏生活便好吗？

何不放缓步伐，慢慢的走在人生之路上，所见之景必定走走马观花要多。

就如林青霞，他在早年作品中表现出的风姿让人大叹大赞！恋恋不忘。 然而她并没有因此加快他的步伐，她慢慢的学习习京剧眼神，细细揣摩，而有了那一双饱含情感.有神的眼。

又如陈道明，在为了成名而狂热的演艺圈中，他是独特的一个。他常以戏子自居，戏中，他敬业投入；戏外，他不像那些为了大红大紫急功近利，争得你死我活的人，而把大多时间花在书法人弹琴上。也就是这沉稳慢调，给他带来了人们的赞美与敬佩！

慢生活，不只是在人，还在文化。如今，快速阅读 电子书等充斥着我们的生活。在这么迅速的浏览中又记住了什么？又记得了什么？何不在一个宁静的早晨或午后，选一本经典之作任自己徜徉于书海，让自己的思想与作者结合或碰撞。

龙应台说，文化不只是唱唱歌，跳跳舞，还应该是人的精神面貌及文化修养。

希腊老农在其慢调的生活中，种下一抹粉蔷，这是他对美的理解。而看看那些古镇，铺设了一条条商业街，拆毁了一个个历史遗迹。从前优长慢调的摇橹小调也变了。 别的只是为了挣钱而不再有它原本的味道。

当然，社会是需要发展的，是需要快的，但过分的快必然引起问题。

我们应该缓一缓，在当下，煮一壶清酒，以慢调做引，细细品味，在慢中生出不朽。

让根慢慢长

从前，万事万物都很慢，所以一生只爱一个人，一生只够做一件事。

告别了从前，一切变革与演替迅速更迭演绎，在繁华的光影下回望从前，只觉荒芜一片，我们做了很多事，却无法找到自己的价值，我们邂逅了很多人，却无法相执一生。

钢筋水泥筑成的高墙是繁荣的地标，却是横亘在人心间的距离，一切都是速成的。教育体系中渗透着速成的指标，为国家前线建设不断输送高分人才。古时儒者先贤一生的智慧与修行被打包成浓缩的课本，拷贝进大脑，成了附庸风雅的资本。曹公十年著成《红楼》，一梦如今，万种风情却荡然成了历史，一句“苍凉之雾，便被华林”借以用来迷失去忙碌与追逐的人们未尝不可。

然而，只有腐蚀是迅速的，一切精华结晶都需要岁月打磨，我们以为的迅速制造人才，实则正是对文化的腐蚀，对各种贯纵覆盖广阔的沟通方式，却又偏是人心的腐蚀。我们本不需要应酬那么多的人事，却偏偏被盘根错节的关系网牢牢捆缚，没完没了的宴席，缺席的，唯有亲情和真实的友谊。

其实，我们愿意放慢，谁愿意前踬后扑，匆忙之间俯仰一生。秀于他林的红杉，禁不起风吹，因为它的根并不在意放慢沉淀而深扎于土地，以求稳固。风起时，它会惊醒，它浮于浅表的生命缺乏厚重，我们亦如斯，抛弃了那些本质的内蕴，只是一意追逐速成的浮华与表面的光鲜，只能拥有不经打磨推敲的人生。

东海有竹，四年也便抽出不过四厘米的芽，但四年一过，他便能在三月中长成十五米的秀竹，无惧风吹雨打，孑然而立，正是这四年间，他的根延伸至周围百顷之地，深掘了地下的水源。

如果，我们还想细究生命之不朽，让文化之传承熠熠生辉，怎么能继续以这种不谨慎之速继而让他如一蓬乱草恣意生长。

我们应当放慢，让那些我们以及整个民族引之为根本的文化，学识慢慢生长，如此方可成就其表里如一的繁盛壮大。

置于高处滋长的芽必基于根之深，让根慢慢长，拥有充实坚固的基础才可以够到真正的尊严与繁华，以坚定之人才塑造大未来。

为心灵减速

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，

盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

为心灵减速 卞雨菲

书信、电话、电邮、微信，绵长絮语于转瞬间传达。却少了那份长达一个月的等待积淀下的温柔；步行、骑车、高铁、飞机，起点与终点连结成了地图上的短线，却再不见漫漫长途与幽幽小径上的妍花与丽蝶、、、、、

这便是现实生活中的我们，马不停蹄、目光灼灼的向前奔跑，披星戴月又哀叹岁月不待人。《菜根谭》有言：“岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而卑者自隘，风华霁月本闲，而扰攘者自冗。是我们汲汲于名利的内心把我们捆绑于桎梏之中，从而忘记了生活的本真，只知麻木机械地迈动双腿。

“我们之所以走得太快，是因为我们丢失了灵魂的重量。“玛格丽特这句话实在发人深省。也许我们真的应该慢下脚步，审视一下自己灵魂了。王开岭曾如此讽刺功利主义：“生计，像一场紧盯地面的觅食，盯得久了，人的目光会变得像鸡一样短浅粘稠，体态也因而臃肿起来。”为自己的理想与灵魂做减法，却不断为自己的名利财富作者加法，心灵愈发空洞，步伐愈发急迫的我们，怕事离他所说的不远了吧？

如此看来，我们每一个人都该慢下脚步，慢下生活的速度，这种”慢步然绝不仅仅指生活节奏的减速，更是指心灵和精神世界的平和与淡泊。“慢”不意味着停止，而意味着在外界世界的喧闹，审题的劳忙和心理上的平精之间讲求的统一，这种弹性的统一使我们部落灬于时代，却又品尝了人世间的风和日丽，山花摇曳。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”在繁华都市广州，谢友顺便是那慢下脚步的“闲人”，静静看，细细品，一杯淡茶，一张白纸，他便在这份“慢”里悟出了人生况味。瓦尔登湖边安家的梭罗亦是如此，在那湖边，他心静如明镜，远离车马喧嚣，他却在心间修篱种菊，在平淡到似乎停止的生活里思索写字，这份“慢”是她充实，亦使他短暂的生命饱满而充实。

一如周国平所言：“湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。”我们自然仍须在尘世间辗转，为梦想与理想奔跑，然而我们却可以放下蝇头小利。不再拘泥于物质的享受。在心里寻一片淡泊，开垦一片可恣情漫步的原野。

在身形之忙与心灵之闲中求得统一。如此我们也许真正慢了下来，正如木心的另一句诗所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”请依旧向前奔跑，但为心灵解一下数。

何妨吟啸且徐行

庄子曰：夫唯不静，故无尤也。然而熟谙生存法则的现代人确是分秒必争，不肯输了人生岁月。慢竟渐成了懒惰，不思进取的代名词。

告别了节奏舒缓的时代，行色匆匆的人们冲刷了一切区区与耿耿，一路冲试与奔突，因草率鲁莽而磨损了棱角，因追求快而漠视了对内涵的凝眸与体察，终于使快节奏加速沦为悲剧一场：即生即死，随荣随枯，可叹啊！

不妨回首，拾起遗落在旧时光中的“慢”，贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的极致认真，柳永“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的细细打量，苏轼“非人磨墨墨磨人，瓶应未罄罍先耻”的从容甘愿、、、、、、那份慢，是木心先生心头泛着微痛的美好：一生只够爱一个人。

在生活旅途中，何妨吟啸且徐行呦。诚如龙应台所说：“每一个时刻都是安身立命的好时刻，何不慢看欣赏。

枕餐露宿，骑鹤听松，在自然中感受顺应四时，慢看风光旖旎的闲适。可期费长房王子乔。”迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。信步所之，要慢，要停，看一群蚂蚁穿过，读一块树皮开裂的纹路，慕一株古松支起苍穹。

沏茶焚香，寄兰作操，在茶叶载沉载浮中清理心绪，祛除尘埃。“从来佳茗似美人”把每一个饮茶的时刻，当做禅的时刻，放下婆娑世界，心中毫无挂碍，慢慢闻茶香，观茶色，慢慢品茶中人生苦涩。

古人鱼雁往返，今人铃声相迫。放下手中的催婚铃，离开高科技的超大屏吧。电话这头，高亢而密集的音浪，是一串串毋庸置疑的惊叹号，扼杀每一份静谧的美好，催促你快投身于琐事，快遗弃心头的释然与片刻安宁。王维的辋川别墅中，若有电话催迫，他必定写不出“清泉石上流”的曼妙灵动吧！

在每一个鸟的人不再筑巢的城市，人们都应该反思：快节奏到底带来了什么？从惊蛰一路行至霜降，时光都凝成了云絮。春光里，两只雀儿忙碌的身影，可有人瞧见？何妨吟啸且徐行呦，手中的每一笔，都似凌空来的风声，徐徐吹拂、、、、、、慢卷珠帘慢看人生。

安逸的生活会迷失自我(二)
《寻找迷失的自我》

双语美文：寻找迷失的自我

“Not until we are lost do we begin to understand ourselves.” ~Henry David Thoreau 迷失自我，才能发现自我。——亨利·大卫·梭罗（美国作家及自然主义者）

Everything about my future was weibo.com/chegndutxnly ambiguously assumed. I would get into debt by going to college, then I would be forced to get a job to pay off that debt, while still getting into more and more debt by buying a house and a car. It seemed like a never-ending cycle that had no place for the possibility of a dream.

我们未来的一切似乎都模糊地设定好了，利用贷款上大学，然后为了还债被迫去找一份工作，还要为了买房买车背负更多的债务……这仿佛是一个无休止的循环，让我们的梦想没有实现的机会。

I want more—but not necessarily weibo.com/cdxyktxll in the material sense of personal wealth and success. I want more out of life. I want a passion, a conceptual dream that wouldn’t let me sleep out of pure excitement. I want to spring out of bed in the morning, rain or shine, and have that zest for life that seemed so intrinsic in early childhood.

我们想要的更多——并不是对于个人财富和成功等物质性需求，我们对于生活，想要更多。我想要热忱、有概念的梦想，让我不会空怀纯粹的兴奋入睡。我希望能在早晨一跃起床，无论是阳光普照还是刮风下雨，也能对生活充满热情，就像我们的童年时固有的一样。

We all have a dream. It might be weibo.com/cdxyktxhw explicitly defined or just a vague idea, but most of us are so stuck in the muck of insecurity and self-doubt that we just dismiss it as unrealistic or too difficult to pursue.

我们都有梦想，无论它是明确的目标还是模糊的主意，但我们大多数人都受困于不安全和自我怀疑的泥泞里，我们把梦想看做是不现实的、难以追求的，最后放弃了。

We become so comfortable with weibo.com/xiantxyewu the life that has been planned out for us by our parents, teachers, traditions, and societal norms that we feel that it’s stupid and unsafe to risk losing it for the small hope of achieving something that is more fulfilling.

我们变得满足于父母、老师、传统及社会规条为我们营造的安逸生活。为了那一点点能够为生活变得更充实的希望去冒险，我们会认为这是愚蠢和危险的。

“The policy of being too weibo.com/xiantaoxiantian cautious is the greatest risk of all.” ~Jawaharlal Nehru

过于谨慎才是最大的危险——贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（印度开国总理）

Taking a risk is still a risk. We weibo.com/xianxiaoquxian can, and will, fail. Possibly many, many, many times. But that is what makes it exciting for me. That uncertainty can be viewed negatively, or it can empower us.

冒险始终还是有风险。我们，也有可能失败，还有可能是失败很多很多次。但这会让我们更

加兴奋。不确定因素看起来有不利，但同时也能激励我们。

Failing is what makes weibo.com/xianxianquxian us grow, it makes us stronger and more resilient to the aspects of life we have no control over. The fear of failure, although, is what makes us stagnant and sad. So even though I couldn’t see the weibo.com/xiantxnnjh future as clearly as before, I took the plunge in hopes that in the depths of fear and failure, I would come out feeling more alive than ever before.

失败能让我们成长，让我们更强大，让我们更能适应生活中难以控制的各个方面。对于失败的恐惧，让我们停滞不前，悲伤不已。尽管不能清晰地看见未来，在恐惧和失败的深渊里，我们也要保持希望，那么我们将活得更有生命力。

If you feel lost, just take a weibo.com/xaxytxwhr deep breath and realize that being lost can be turning point of finding out who you truly are, and what you truly want to do.

如果你迷失了自我，请深呼吸，迷失或许能成为你人生的转折点，让你发现真正的自己，并让你知道自己想真正成为怎样的人。

安逸的生活会迷失自我(三)
《寻找迷失的自我》

寻找迷失的自我

作者：卞静 孙志学

来源：《小学教学参考(综合)》2014年第12期

教育大计，教师为本。纵观我们的教育，虽然自上而下，都在进行着改革，也取得较大的成就，但作为承载着教育直接执行力的教师队伍，在为人师表、更新理念、转变教育方式等专业自觉发展方面依然不容乐观，虽说原因是多方面的，但作为主体，自身迷失也不容小觑。

一、生活中的自我迷失：一粒一粒尘埃聚集，就成了雾霾

社会写真

镜头一：《中国教育报》李炳亭主编的《高效课堂——教师角色再认识》讲座即将开始，一位衣着入时的女教师匆匆赶来，在我身边坐下来，然后麻利地拿出早点开始吃，因为当日雾霾很严重，能见度很低，对于她的迟到，我能理解，所以对她在众目睽睽下吃早餐，我没有丝毫的反感。讲座开始了，李主编果然没有让我们失望。他激情四射，抨击现在的教育问题，号召我们行动起来，以道为师，师法自然……我的教育理想被点燃，非常激动，顿时挺直腰杆，无意间扫视一下身边，却见装早餐的塑料袋被揉成一团扔在地上，装小米粥的塑料盒也被丢在地上。我不禁抽了一口凉气，再看旁边的同仁，她正若无其事地拿着面纸擦嘴，然后顺手又丢在地上，我无语了。

镜头二：周末逛街，行车道上车水马龙，104路公交车即将到站，只见有个身影从人行道一侧横穿行车道，腾身翻过护栏，跨上公交车。就在我嘀咕着“太危险”的时候，那位“勇士”转过头来，原来是某校的一名老师。我的同仁？我哑然。

反思

这些现象虽有损形象，有碍公德，但还未危及他人身心健康，姑且作罢。教师性侵学生，校长带小学生开房……骇人听闻啊！作为社会人，连最起码的公民意识都没有，谈何为人师表，虽是偶发的事件，但足以影响教师的形象，让教师在社会、民众心中的信任度大打折扣。

二、工作中的自我迷失：我们已经走得太远，以至于忘记为什么而出发

校园写真

近景：周一升旗，学生集队走过，偶有学生讲话，教师大声呵斥，更有甚者一巴掌扇过去。清晨，教室的黑板前、走廊上，学生趴在地上做作业……

远景：李炳亭先生采访北川地震中失去双亲的15岁少年，为了让他不再重回惨烈的记忆里，李主编问他，地震难道就没给你一点非痛苦的记忆吗？他想了想，突然破涕为笑，眼睛里闪烁着少年的纯真。他的回答让世界震惊。他说，有的，不用上学了。

反思

教师的天职是教书育人，众多的不良现象告诉我们，现在的学校普遍存在着有教师无教育的现象，对学生仅存的一点关注也停留在对考试成绩的迫切追求上，而且方法简单粗暴，要么大声训斥，要么冷嘲热讽，甚至动粗体罚，使众多学生缺乏进取精神和爱心，恨师、厌学、厌世，让上学变得比地震还可怕。

三、梦想中的自我迷失：没有人可以放弃你，除非你放弃自己

自我写真

镜头一：办公室，一些老师高谈阔论，羡慕公务员的清闲安逸，嫉妒富商的阔绰奢华，愤世嫉俗，觉得自己怀才不遇，咆哮着、呼号着：教师是驴，起得最早，睡得最晚，拿得最少，吐得最多……学校布置工作时，用一副不以为意的态度来对待，对教案、论文，采取网上抄一抄的态度，以家务重、孩子没人带为理由，号称：我只要做好本职工作就行，其他活动一律谢绝。

镜头二：课堂上，一些教师成了“倒三角”，一路讲，一路灌。学生恹恹欲睡，抑或东张西望，如若发出声响，教师轻则粉笔头丢过去、罚站，重则书本扇过去，耳朵拎起来。课堂死气沉沉。

反思

每个人内心深处都沉睡着一个了不起的人。有些教师把对职业的厌恶转移到学生身上，每天只是惯性为之，随性为之，作践自己，毁误学生。

在大力推行教育现代化，促进教育公平的今天，教师理念的现代化，每个学生都能享受到优质的教育资源，是改革的关键。教师自觉发展意识的重建和回归的意义也就更加凸显了。

1.回归公民意识：立德树人

党的十八大报告对教育提出了一系列新的要求，把立德树人作为教育的根本任务。立德树人就是树立德业，给后代做榜样，培养人才。万事从做人开始，为人师表的我们应愈发坚强。地震中的“范跑跑”，带给学生的只会是自私自利的不良教育。“最美女教师”张丽莉车祸瞬间救学生，双腿遭碾压高位截肢，她传递给学生的是大爱无私。多蒙茜洛诺尔特曾说：“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在敌意中，他就学会了斗争……”教师是心灵的工程师，点点滴滴都在影响浸染着学生。“桃李不言，下自成蹊。”我们的遵纪守

法，我们的严谨务实，我们的无私奉献，都会深深刻在学生的脑海中并转化成学生的行动指南。社会从不吝啬对教师的赞美：教师是太阳底下最光辉的职业，教师像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。赞美也意味着责任， “十年树木，百年树人”，我们不能保证每个学生都能成为伟人，但我们有责任和义务让学生成为合格的公民。

2.回归职业意识：教书育人

泰戈尔说：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”德国哲学家费希特也曾说：“教育必须培养人的自我决定能力，不是首先传递知识和技能，而是要有唤醒学生的力量。”师者，首先要用人格的魅力激励学生。“亲其师，信其道”，我们要蹲下身子看学生，把他们的出错看做是成长的必须，真心地允错、容错。只有真正地读懂学生，真诚地欣赏和等待，课堂才会成为师生心灵交会的地方，才能让我们的课堂彰显生命的活力。其次，教学要有法。我们要博览群书，让心灵在经典中受到浸润和洗礼，不断更新理念，转变教育方式，既要看到显性知识，还要挖掘隐性思想方法，真正做好学习发动者的角色。李炳亭先生高效课堂的定位值得我们深思探究。“知识的超市，生命的狂欢”，寥寥十个字道出课堂的真谛：尊重生命，以人为本，以学定教。帕克·帕尔默也说：“我在教室的任务就相当于所想象的牧羊犬的任务。学生一定要自己喂饱自己——这被称为主动学习。我只是把他们带到一个可以得到食物的地方：一本好的课本、一个计划好的练习……”当“疏导”代替“传递”，在操作层面对教师提出了更高的要求：博学、智慧、灵动。然而，不正是这样的高标，才让我们的教学生涯更具不确定和挑战性吗？ 三年前，我和我的同仁开始构建我校的“1234学导式”教学模式。“1”即“一份导学指南”：钻研文本，制定出一份切实可行的导学指南。“2”即“两项目标”：实现学生兴趣和能力同步提升的两大目标。“3”即“三大环节”：突出自主学习、展示交流、检测拓展三大环节。“4”即“四条原则”：有效落实先学后教、以学定教、多学少教、顺学而教四大原则。课前以“导学指南”为抓手，把学习前置，把问题前置，让学生自学尝试;课中则交流点拨，检测拓展。这一教学模式力求实现从“教师带着书本走向学生”变为“教师带着学生走向书本，学生带着问题走向教师”。学生经历知识的学习过程，沿着“发现——猜想——自学——验证——交流——提高”的轨迹，实现兴趣、能力的同步发展。努力耕耘必有收获，我们欣喜地看到我们的探索在教师和学生身上都获得了很好的效果。为了设计“导学指南”，教师要追根溯源找准知识的起点和生长点，这无形中稳固了教师的知识结构。在“导学指南”的带领下，学生发现问题，解决问题，多了些自信和张扬。皮尔斯《待垦之路》正切合我们的教育路径：“它循序渐进，一步一个脚印，它始于你真心去做，它始于别人说了„不成‟而你再去做，它始于你说„我们‟，而你清楚„我们‟是何人，且你一心要天天壮大„我们‟。

3.回归自我意识：自我认同

每个人都有追逐梦想的权利，比克纳提出，更宽容、更人性化的图景是深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地。如果是自己真正倾心的工作，即使连日劳累、困难重重，自己也乐此不疲，一如热恋的情侣夜话绵绵也毫无困意，一如游戏中的孩子废寝忘食。曾有一同仁，很有才学但突然辞职，他说，虽然我尽心教书，但它不是我心中所想，我不想因为自己的

无奈给学生带来遗憾，我不想悔恨终老……后来通过多年打拼，他成为一名儒商。我很佩服他的勇气。是的，你没有必要得到允许才开始学习，你也没有必要得到机会才开始努力。如果你愿意，你现在就能够为这件事做些什么，除非你的“受害者心理”让你深深陷入抱怨与自怜中。如果我们的工作不能使我们满足和愉悦，但我们又无法拥有辞职的勇气，那就不要用践踏自己的方式给工作和他人造成伤害。

从生命孕育开始，我们便以胜利者的姿态来到世界。我们自省自问：我是谁？我在做些什么？现在的我，是真实的我吗？我赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去？怀着对生命的敬畏，无论何时，无论何地，无论你做些什么，都要对自己负责。曾有一工作前辈，她很聪慧，无论是工作还是家庭都经营得非常成功，自己早早摘下了“特级教师”的桂冠，儿女毕业于名牌大学，老公也事业有成，更重要的是她的业余生活也很精彩，她会跟朋友喝茶打牌，也会跟朋友逛街谈时尚，她活出了全方位的自我。我很敬重她，与她闲聊，让我大惊：她最想做的事居然不是教书，而是服装设计。从她的身上，我得到很大的启发：对当下负责。“一粒沙中的世界，一朵野花中的永恒”，每一份职业都是一种独特的存在，它都需要通过坚守获得升华。教师这份工作，更需要用真理启迪生命，我们的自信、我们的坚强会传递给学生向上的能量。帕克·帕尔默在《教学的勇气》中说道：“当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职时，威信就树立起来了。”关注自己的内心，激发生命的鲜活，你会发现全新的自己。

我作为教师群体中的一员，之所以勇于自揭短处，绝不是为了哗众取宠，而是为了直视自己，自明自断。子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”也有人说：“能当面批评你的人，一定是爱你的人。”是的，我爱我的职业、我的同仁，为了我们不受别人的指责，也为了不因我们自身的迷失而误入歧途的学生，请以蚕的精神，完成自身的蜕变，回归精神的家园。最后，我以斯塔福德《受启发的导师》中的诗句来结束全文：“我雀跃，朝求知之家探求——拥抱每一个过错，像找回久失的孩子，鼓翼奋飞，带迷路的孩子归家。”

（责编 莫彩凤）

安逸的生活会迷失自我(四)
《选择安逸生活还是奋斗坚持？》

选择安逸生活还是奋斗坚持? 选择安逸生活还是奋斗坚持?你属哪座城? 你属哪座城? 你的青春要在哪里度过? 你的青春要在哪里度过? 不是每个人都不适合一线城市,正如不是每个人都适合二线城市. 不是每个人都不适合一线城市,正如不是每个人都适合二线城市. 重拾生活,逃离北上广需要的不是悲情,而是深思熟虑的放弃. 重拾生活,逃离北上广需要的不是悲情,而是深思熟虑的放弃. 梦想,是今日中国城市最不缺的东西,不能拿自己的梦想和城市讨价还价. 梦想,是今日中国城市最不缺的东西,不能拿自己的梦想和城市讨价还价. 这个时代的年轻人,有千万个梦想和同一个梦中情人——大都市.什么样的大都市能满 足他们?光提名字就闪闪发光,聚集着权力,名声,财富,美貌和才华的传奇,体量巨大, 建筑摩登,交通发达,商业创新,物质繁荣,娱乐丰富,高人辈出,有着国际化面貌,全国 最好的资源和最多的机遇. 他们心目中的大都市,通常被称为一线城市.人人都想成为一线城市体面的一分子,在 城中扎下根来,获得幸福,尊严与好未来. 直到他们碰到大都市的残酷与冷血. 你想留在大都市,攫取机会和享受优质生活,你需要大都市.但大都市凭什么需要你? 你的筹码是什么,除了你年轻的身体和旺盛的欲望?退而求其次,你对大都市知难而退,退 居二线三线城市,想在别处获得幸福,尊严与好未来,仍然要面对同一个问题:你的筹码是 什么,你能拿什么与城市讨价还价?有人离开北上广,是人性和城市的双赢——皆因有的人 不该止步于大城市,正如有的城不该成为大城市. 世界上有另外一个你——这个你有一辆最新款的私家车,不担心堵车也不担心停车;这 个你房子阳台朝南,不担心房价也不考虑买第二套;这个你不是文艺青年,不喝瓶装水,按 时吃饭,周末陪伴父母,从不租赁任何东西,不搞异地恋.这个你是慢生活的信徒,达到的 是"面朝大海,春暖花开"的境界. 可惜这个你,与现实背道而驰——你长达 10 年的青春租住在 30 平方米的小房子里,每 天用 2 个小时通勤,一年未回家看望父母,只有泛泛之交没有知己,把互联网当你的精神慰 藉.你习惯性对城市抱怨,每天忙于在上班时间偷菜,你坚信自己不过在等待机会,直至青 春用完,才惊觉人生的路越走越窄. 一切从你选择留在中国最发达的城市开始.社会学家郑也夫说人生不外乎在追求三种状 态:舒服,刺激,牛 B.其实也是一道城市选择题:皆因年轻的你,爱冒险胜过爱安逸,爱 牛 B 胜过爱舒服,自愿进入人生愿境最诱人,生存逻辑又最残酷的一线城市.这是一笔风险 投资:100 个梦想家踏入人才济济的这个江湖,总有 99 个发现"牛 B"不过是一场泡沫. "逃离北上广"代表后悔者

成为社会流行语.白领返乡潮与民工返乡潮同时发生,你突 然发现白领和民工原来是同一回事.房价被视为罪魁祸首,北京的出租屋有胶囊公寓,深圳 的"出租屋"有住人集装箱——当住在集装箱里的蚁族不是小说而是现实,这个社会就有了 一种荒诞的喜感. 作为工作狂,你突然明白,为了事业的前途,抛弃生活的前途并无价值,你需要的不仅1是经历的成长和工资的成长,还有生活的成长;作为梦想家,你突然明白,到二线城市去的 不一定是失败者,也可能是独具慧眼的野心家. 不是每个人都不适合一线城市,正如不是每个人都适合二线城市.重拾你的生活,需要 的不是逃离北上广的悲情,而是深思熟虑的放弃——一线城市不会因失败者的离开而受损, 你终须明白,放弃北上广只是你的个人选择,不仅在选择让生活出现一个拐点,还在选择一 个别人看不见的机会,选择一个最适合下一代的城市出身. 在诸多理由之中,唯独将"逃离"视为悲剧是错误的表述——有人离开,是人性和城市 的双赢.有的人不该止步于大城市,退一步生活就海阔天空;有的城不该成为大城市,因为 全世界最快乐,最幸福的城市,往往不是大城市. 对你而言,你内心产生的纠结与选择,形成了 10 个转身离开的理由——这个过程,对一 个人而言是寻找自我的过程;对你即将离开或即将前往的那一座城市而言,是建立个性,寻 找人性的过程. 一线城市是江湖, 一线城市是江湖,二线城市是道场 北京举办过奥运,上海正在世博,广州马上迎来亚运,北上广与世界同步,你却因未能 与它们同步而痛苦.北上广靠高房价获取红利,靠户口高门槛集聚精英,靠高物价挤掉流动 人口,强者云集又暗藏经济危机,情感危机,人际危机,是冷漠江湖;二线城市往往靠宜居 突围,陆续决出人性化生活的单项冠军:昆明以气候闻名,天天是春天;长沙以快乐闻名, 以夜场,超女与芒果台形成吸引力;成都以安逸闻名,赏一次桃花动不动就 10 万人同往—— 在物欲时代,一线城市对你而言是主战场;当成功成为一种毒药,二线城市则是你寻找自我 救赎的心灵道场. 一线城市是现货, 一线城市是现货,二线城市是期货 全球化品牌早已抢滩二线城市,网络世界消灭了信息不对称,都市圈让一线城市与二线 城市成为生活共同体,地方传媒开始意识觉醒,地产巨头已将目光移到二线城市——到一线 去争的是空间,到二线去争的是时间.挑好一个正值上升期的二线城市,考验的是着眼未来 的视野和以时间换空间的大智慧.要在工作与生活中寻找中庸之道,就去找你内心的"1.5 线 城市" ,毕竟它们能在你有生之年变成一线城市. 一线城市拼的是智商, 一线城市拼的是智商,二线城市拼的是情商 普遍的

一个观点是:一线城市机会多又相对公平,二线城市潜规则多又讲人际关系.但 不要忽略,一线城市的机会可能是虚假机会,公平可能是虚假公平——你以为到了北京更容 易名扬四海,其实只是名扬小圈子;你自以为拥有上海的高薪水,一年所余依旧买不起一平 方米的房子.所有城市皆有潜规则,整个中国都是熟人社会,但没有一个城市的所有机会能 被同时屏蔽.不妨反过来看,一线城市在拼智商,二线城市在拼情商.问题只剩下一个,就 是你的情商是否高于智商. 一线城市有文化, 一线城市有文化,二线城市有闲情 文化 《广告大观》的调查证实过这一结论:在一线城市,75%的人傍晚 6 点至 8 点吃晚饭; 在二三线城市,70%的人下午 5 点至 7 点去晚餐.一线城市有白领文化,但白领没有太多时间 去享受——如果你每天花费 2 小时在交通上,1 年算下来要用去 30 天;二线城市没有艺术电 影院和话剧小剧场,唯独有很多吃饭比你早,睡觉比你晚的闲情逸致.2一线城市有优越感, 一线城市有优越感,二线城市有归属感 城市是一种出身.河北燕郊小区外竖着偌大广告牌: "没有户口,怎么上好学校! "购买 房子的人祈祷的是燕郊纳入北京,从此有个北京户口.北上广的户口人人都知矜贵,所以早 针对你设下城市门槛——你说你属于这座大城市,却没有这座城市的户口;你说你拥有这座 城市的房子,其实距离市中心 20 公里;你说你在这个城市创造了人生价值,其实存款还不如 二线城市的公务员.收紧的一线城市能给予你优越感,宽松的二线城市却能创造属于你的归 属感. 一线城市胜在 GDP,二线城市胜在 CPI , 普遍的困惑是:为什么选择一线城市的人,拿着一线薪水,却沦落下流社会?为什么选 择二线城市的人,拿着二线薪水,却获得一线的生活品味?新发布的《中产家庭幸福白皮书》 发现,江苏,四川,福建,重庆四地幸福指数最高,经济最为发达的深圳,北京,上海,浙 江幸福指数最低,一线城市"伪幸福"的人最多——皆因一线城市用金钱计算 GDP,二线城 市用幸福计算 CPI——有白领去到二线城市,发觉收入少了一半,积蓄多了一倍;城市营销专 家王志纲举过一个例子,在上海要 1 万块钱买到的幸福,在成都 3000 元就够了. 一线城市让人见世面, 一线城市让人见世面,二线城市让人拓视野 作家萧乾说: "人生就是一次不带地图的旅行. "在《一生要去的中国 100 个地方》书中 里描述了 100 个地点,一般中国人永远没法去完全.到过一线城市见过世面,到过二线城市 去开拓视野的人,有机会成为真正懂中国的人——他会在中国城市的细微处,发现中国城市 原来并未千城一面,市井处隐藏的是中国的多元化. 一线城市适合小众者, 一线城市适合

小众者,二线城市适合生活家 为什么一线城市那么多文艺青年?诺贝尔经济学奖得主罗伯特卢卡斯曾简单回答过这 个问题: "如果不是为了和其他人在一起,为什么要支付曼哈顿或者芝加哥闹市的高昂房租 呢?"小众者在故乡或是异类,但一到一线城市,最好是北京,总能找到志趣相投者;但若 你是拥有平常心的生活家,反而适合留在二线,因为它的节奏往往与慢生活能够合拍. 一线城市适合青春的前 5 年,二线城市适合青春的最后 5 年 青春的轨迹你我大概相似——也许最理想的状态是,满怀激情的时候前往一线城市建功 立业,在疲惫之际降落二线城市. "职业候鸟"前往二线城市已成趋势,二线城市不再是败者 复活的圣地,同样是机会之城——过去,出生地决定了个人命运;今日,城市迁移只是人生 一个小转折,与成败无关,与前途无关,与国家选择扶持哪个地方富裕也无关. 一线城市是"飘之城" 二线城市是"一生之城" , 一线城市是"飘之城" 二线城市是"一生之城" 二线城市和一线城市常常有一个差别:它在 30 分钟的交通时间半径内,总可找到你满足 一生衣食住行的所有需要.北上广是分裂的,甚至可说它们由几个城市组成——候鸟族们只 属于行政概念的"北上广" ,他们住在远离市中心的地方,抱怨城市未真心接纳,生活方式偏 偏与一线城市的传统精神价值格格不入.飘一代是最理想主义的一代,也是幸福感最微弱的 一代——他们的房子,车子,家具,手袋甚至男友都可靠租赁而来,他们想找找不到的,永 远是一个心满意足的固定地址.如何与城市讨价还价?3与城市讨价还价的筹码 数数你的筹码吧:大学所学专业,工作履历,人脉资源,姿色,技能,金钱,父母实力, 恋人或伴侣的实力.这里所列的每一项都可能帮到你,令你在大都市和二线城市都能站稳脚 跟;这里所列的每一项也可能无效,反而成为你的包袱或障碍. 大学所学专业:一纸毕业证不代表你真的专业精通,许多毕业生的大学时光在不着调的 社会实践活动中度过,对大学教育的批判和反叛甚于对专业知识的学习和尊重.花时间恋爱 倒不错,花时间偷菜就纯属娱乐了.许多工种招收的大学生,论实战能力,试用期相当于实 习期,聘用期相当于试用期. 工作履历:混过的知名企业罗列在纸上的确炫目,也没人能分清你干的活有哪些是你独 自完成的, 哪些是集体智慧和团队合作的结晶. 但你水平不行, 可能正是你频频跳槽的原因(你 当然可以说你是为了更高薪,为了理想,为了提升自我而跳槽). 人脉资源:其中最好的一种是"我为人人,人人为我" ,最坏的一种是利益交换.人脉的 真谛不是请客吃饭,不是做交易,而是服务,怀着善意和诚意为他人服务.它还跟时间积累 和

缘分相关,利益和新机会只是顺带的结果.用行贿受贿来结交人脉资源,那是犯罪. 姿色:美貌至今仍是在诸多领域具有优先权的通行证,但它需要与其他元素配套使用— —格调,性格,智慧,才艺——才能相得益彰.财富可以增值,姿色只会贬值,生活中太多 为自身姿色所伤,为他人姿色而乱的烂故事. 技能:一技之长是职场生存尊严的保证.你若只满足 60 分,那么你只配得到 60 分的待 遇和尊严.你若全身心投入,最终会比所有人活得更体面.为了提升技能而发挥你的潜能, 或为了不公正待遇而应付你的工作,结果完全不同. 金钱:有钱可以投资创业,有钱可以买房买车,有钱可以让你在《非诚勿扰》电视节目 上暂时多亮几盏灯.有钱也可以让你飘飘然,耽于享乐,不再思考,迷失.你没机会成为城 中 5%的最有钱人,也不会沦落为穷的 5%,那么,仅仅把金钱当工具就行了. 父母实力:官二代和富二代都是幸运的,但也有局限.官二代能轻易获得的是工作岗位, 不是事业;富二代能轻易获得的是财产,不是企业管理之道.相对而言,拥有健康的父母已 是幸事;拥有不用啃老的子女,对父母来说也是幸事. 恋人或伴侣的实力:相亲,速配,择偶的电视节目和日常活动,既是在找对眼的人,也 是在挑实力派. "少奋斗多少年"是一种诱惑,但结果也有可能变质为"暂时少奋斗多少年" . 感情靠不住时,恋人或伴侣的实力就失效了. 虽然二线城市比一线城市竞争压力小一些,但面对个人所需的筹码是一致的.因为在一 线城市呆不下去,所以退居二线——这种"宁做鸡头,不做凤尾"的说法经不住推敲.眼高 手低的人,注定处处碰壁.二线不是任何人的备用轮胎.二线城市在努力一线,三线城市在 努力二线,这种城市发展态势决定了二线不是大后方,而是新主场.若你的筹码不够,二线 都未必有你的坑. 总归一句话, 总归一句话, 世界这么大,心安即是家. 世界这么大,心安即是家.45

安逸的生活会迷失自我(五)
《感悟人生全集 白全珍》

感悟人生全集 白全珍

基本信息·出版社：黑龙江美术出版社

·页码：315 页

·出版日期：2005年09月

·ISBN：7531814285

·条形码：9787531814283

·版本：第1版

·装帧：平装

·开本：16

·正文语种：中文

内容简介 《感悟人生全集》收藏了三百则经典小故事，这些小故事读来或发人深省，或激人奋进，或给人以警示，或给人以感动。《感悟人生全集》从命运、生存、成败、心态、机遇、说话办事、做人做事等十五个方面，对人生进行了全面解读，无论什么时候读来，都能使读者有所感，有所悟。

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一个故事可以影响一个人的一生，一个哲理可以改变千万人的命运。

人生就像弈棋，一步失误全盘皆输。但不同的是，人生还不如弈棋，因为任何人都没有再来一局的机会。

生活中，许多事就像一张窗户纸，在没有捅破之前，你会愁眉不展，两眼茫然。当有人轻轻地告诉你答案时，你会若有所悟，噢……，原来如此。打开此书，人生道路上的许多心结，就会一个又一个地被你解开……

编辑推荐 《感悟人生全集》：一个故事可以影响一个人的一生，一个哲理可以改变千万人的命运。人生就像弈棋，一步失误全盘皆输。但不同的是，人生还不如弈棋，因为任何人都没有再来一局的机会。

生活中，许多事就像一张窗户纸，在没有捅破之前，你会愁眉不展，两眼茫然。当有人轻轻地告诉你答案时，你会若有所悟，噢……，原来如此。打开此书，人生道路上的许多心结，就会一个又一个地被你解开……

目录

第一章 我们可以改变或决定自己的命运

如果想改变命运，最重要的是改变自己

改变命运，先要改变内心

有什么样的看法，往往就会有什么样的命运

用正确的方式审视自己，一切都会改变的

习惯都是自己养成的，我们有能力改变它

要想变得富有，最好的方法是向富人学习

很多事情的结局，往往在一念之间就已决定了

靠诚实和勤劳，最终一定会迎来好运

要想收获果实，就必须先播种

对于勤奋的人，上帝总是给他最高的荣誉和奖赏

求人不如已，靠自己才能拯救自己

只有真正认识自己，才能拯救自己

在人的一生之中，自由最为珍贵

在人生这个大市场里，要珍视和发掘自己的价值

在很多时候，愚笨才是真聪明

保持自己的本色，因为本色就是最美

只有自己所有的，不看自己没有的

第二章 懂得生存，学会竞争

无论在任何时候，都决不能轻易放弃生命

要想永远保住饭碗，就要不断开拓进取

改变自己会痛苦，但不改变自己会吃苦

在苦难面前自强不息，一定可以赢得成功和幸福

无论何时，都要发挥自己的强项

写下自己今天尚未完成，但明天一定得做的事

不要等到死亡来临时，才想起应去做的事

斩断自己的退路，才能更好地赢得出路

刻意去模仿别人，结果只会迷失自己

无论做什么工作，都要有一种敬业精神

认清自己的劣势，把劣势转化成优势

一个人被别人需要，生存才显得有意义

只有活在希望中，才会看到光明

拥有一技之长，是最好的牛存方法

诚实地按规则办事，否则生存会成问题

只顾自己的利益，反而会失去利益

不聪明没有关系，只要每天进步一点点

不靠天不靠地，自己的事自己干

要跑得快，还需跑得稳

要想比别人优秀，就要付出十分的努力

第三章 踩着失败走向成功

要想得到喝彩与掌声，就耍付出超人的努力

在失败面前，能否屡败屡战是取得成功的关键

每个人都有天赋，发挥天赋是成功的秘诀

走一条别人没有走过的路，才能成为一名开拓者

选择一条自己的路，并且一路走好

信心加上行动，是实现梦想的途径

在一连串的挫折中，要坚守自己的使命

不要惧怕失败，因为失败是通往成功的铺路石

只有善待失败，才能避免再次失败

不必知道有多难，无知者才能无畏

把一件事坚持做下去，坚持到底就会胜利

不要半途而废，尤其是在快要成功的时候

不计较一时的得失，才能成就大事业

敢于创造条件的人，才可以创造成功

看似不可能的事，完全可以变为可能

留心才能生悟，熟练才能生巧

再坚持一下，就会走向成功

只要专注于一件事，年龄往往可以忽略不计

只要活着，就应该勤奋学习

荣誉就像玩具，只能玩玩而已

第四章 保持积极的心态

改变了心态，生活也会随之改变

即使在厄运面前，也要保持积极的心态

保持积极的心态，积极地行动起来

无论发生了什么，都没有什么大不了的

当弱点受到挑战时，用强项去迎接挑战

世上不存在绝对的均等，均等只存在于心中

相信这也会过去，一切都将会过去

上帝是公平的，给谁的都不会太多

如果一次不成，那就再试一次不要猜疑自己的健康，要保持健康的心理状态 从别人的过错中，挖掘对方的长处

即使在最绝望的时候，也要再努力一次

不放弃最后一次希望，往往会出现转机

在困境中，要相信一切都能应过去

告诉自己是第一，因为每个人都是独一无二的

把自信心受到的打击，变成上进的原动力 把“我不能”埋进坟墓，把“我可以”立在桌旁

不要轻易相信权威，要相信的是自己

不要相信别人说不能解决，便以为真的不能解决

走出自卑的阴影，每个人都会超越自己

第五章 要快乐，更要幸福

安排自己的想法，安排自己的快乐

生活中本就有很多不如意，会比较才会有幸福

不必去羡慕他人如何，只需做好我们自己就行了

有些事放不下，是因为心中有太多的杂念

有些事不要难以割舍，失去的就让它失去吧

有些东西既然放不下，就要对它们负有责任

等待是一种经历，学会等待才能懂得幸福

能够坚强地活着，就是一种莫大的幸运

有些事想得太远，就会有无尽的烦恼

在需要的时候得到满足，就是一种幸福

钱多并不能使人真正快乐，快乐与金钱的多少无关

只有用心去感受生活，才能获得感动和幸福

对于某些人来说，浅薄也是一种快乐

凡事都应往好的方面想，知足才能常乐

有些看起来很重要的东西，其实与幸福无关

无论在什么情况下，都可以生活得很快乐

第六章 不要成为欲望和金钱的奴隶

无止境的贪婪，最终会彻底毁灭一个人

不要有太高的欲望，否则什么，都得不到

在很多时候，权力只是一个陷阱

要做金钱的主人，而不要做金钱的奴隶

贪欲是一种毒药，谁喝了都无药可救

不要让金钱蒙住了眼睛，否则会迷失了世界 钱财乃身外之物，生带不来死带不去

想得到越多的东西，失去的往往就会越多

既要想尽各种办法努力赚钱，也要千方百计节俭 财富是一点一滴积累起来的，所以要珍惜每一分钱 赚取金钱不应是一种负担，而应是一种游戏 钱是靠赚出来的，而不是靠克扣自己攒下来的 有多少金钱，就会产生多大的欲望

辛辛苦苦去寻找的东两，往往就在我们身边 放弃安逸的生活，才能找到属于自己的灭空 把手中的资源运作起来，使其增值

无论境况如何，都不要在金钱面前低头

不要为了眼前的小利益，而放弃自己远大的梦想 第七章 充分发挥大脑的作用

善于运用大脑的人，无论在何时何地都会有成功相伴 只要动动脑筋，就可以变“不利”为“有利”

只有变通思维，才能变不可能为可能

在危机状况下，要保持冷静并正确思考

只有打开固定思维的锁，才能打开心中的锁 如果一个人是对的，那么他的世界也是对的 只有抓住了问题的关键，才能从根本上解决问题 利用好自己的悟性，让它为人生绽放光华

一切的原因都来自于思想，一切的影响力都是心理现象 跳出自己的思维定式，才会走出死胡同

利用思维定式，诱导敌人陷入圈套

有选择好，但选项越多不一定越好

即使在最危急的时刻，也一定会有办法

为了以后着想，要做好长远打算

尽可能地选择新视角，力争看到事物的新侧面 从没有办法中想出办法，是一种做事的规则 当处于山穷水尽时，应该另辟蹊径

根据问题逐步思考，问题就会轻易地被解决

第八章 注重细节，抓住每次机遇

看似一些极微小的事情，却有可能造成重大事件 多留心生活，一点小事就可能导致成功

一个微不足道的动作，或许就会改变人的一生

留心生活中的每一个细节，别让生活留下太多的遗憾 哪怕只是一次举手之劳，也有可能会挽救一个人 看似简单的几句话，常常会挽救或毁灭一颗灵魂 即使是最简单的事情，也要做到最好

从事自己喜爱的工作，才是真正的工作

即使是只做了一点小事，也会换来别人的感激之情 不放弃任何一个，哪怕只有万分之一可能的机会 目标必须是具体的，是可以看得见的

继续走完下一里路，可以创造奇迹

做自己份外的工作，常常会获得机遇的垂青 只要敢于尝试，就会赢得更多的成功机会

这世上的确有好运，但好运愿意光顾有品格的人 在关键时刻，要勇于自我推荐

抓住来之不易的机会，在机会面前善于表现自己 当机会出现时，要敢于冒险

第九章 懂经营管理，把事业做强做大

无论从事哪种行业，都会有潜力可挖掘

只有不断地创新，才能把事业做强做大

投资要果敢，切忌犹犹豫豫

我们只有为产品服务，产品才会为我们服务 抓住消费者的心理，就会达到促销的目的 只有做到诚实守信，才能取得别人的信任 要想成为一个富人，首先得有良好的信誉 说到就一定要做到，无论出现什么情况

在做一笔生意时，要考虑两头赢利

抓住有利的信息和情报，抢占先机

巧妙地借用“名人效应”，为自己做免费的广告 利用倾听的技巧，可以疏导客户的不满

无微不至的服务，是连结顾客的纽带

面对别人的不满和指责，微笑是最有效的化解办法 让别人期望值降到零，再稍微提高一点

在选择人才时，重业务更要重人品

能干不能干，实践中干干看

一个需要真正工作的人，工作本身就是一种报酬 要使企业发展强大，必须要善待员工

允许内部跳槽，会调动每个员工的积极性 给员工创造一个家，员工就会把公司当成家

第十章 接受教训，善待教训

不要没事找事，否则终会造成祸害

相互欺骗和报复，只会使取方都受损

一味地追求极至的完美，往往会造成极度的缺憾 一个人过于张狂，终有没落的一天

安逸的生活会迷失自我(六)
《选择安逸生活,还是奋斗,还是坚持？》

你属哪座城？你的青春要在哪里度过？ 不是每个人都不适合一线城市，正如不是每个人都适合二线城市。 重拾生活，逃离北上广需要的不是悲情，而是深思熟虑的放弃。 梦想，是今日中国城市最不缺的东西，不能拿自己的梦想和城市讨价还价。 这个时代的年轻人，有千万个梦想和同一个梦中情人——大都市。什么样的大都市能满足他们？光提名字就闪闪发光，聚集着权力、名声、财富、美貌和才华的传奇，体量巨大，建筑摩登，交通发达，商业创新，物质繁荣，娱乐丰富，高人辈出，有着国际化面貌、全国最好的资源和最多的机遇。 他们心目中的大都市，通常被称为一线城市。人人都想成为一线城市体面的一分子，在城中扎下根来，获得幸福、尊严与好未来。 直到他们碰到大都市的残酷与冷血。 你想留在大都市，攫取机会和享受优质生活，你需要大都市。但大都市凭什么需要你？你的筹码是什么，除了你年轻的身体和旺盛的欲望？退而求其次，你对大都市知难而退，退居二线三线城市，想在别处获得幸福、尊严与好未来，仍然要面对同一个问题：你的筹码是什么，你能拿什么与城市讨价还价？有人离开北上广，是人性和城市的双赢——皆因有的人不该止步于大城市，正如有的城不该成为大城市。 世界上有另外一个你——这个你有一辆最新款的私家车，不担心堵车也不担心停车；这个你房子阳台朝南，不担心房价也不考虑买第二套；这个你不是文艺青年、不喝瓶装水、按时吃饭、周末陪伴父母、从不租赁任何东西、不搞异地恋。这个你是慢生活的信徒，达到的是“面朝大海、春暖花开”的境界。可惜这个你，与现实背道而驰——你长达10年的青春租住在30平方米的小房子里、每天用2个小时通勤、一年未回家看望父母、只有泛泛之交没有知己、把互联网当你的精神慰藉。你习惯性对城市抱怨，每天忙于在上班时间偷菜，你坚信自己不过在等待机会，直至青春用完，才惊觉人生的路越走越窄。 一切从你选择留在中国最发达的城市开始。社会学家郑也夫说人生不外乎在追求三种状态：舒服、刺激、牛B。其实也是一道城市选择题：皆因年轻的你，爱冒险胜过爱安逸，爱牛B胜过爱舒服，自愿进入人生愿境最诱人、生存逻辑又最残酷的一线城市。这是一笔风险投资：100个梦想家踏入人才济济的这个江湖，总有99个发现“牛B”不过是一场泡沫。 “逃离北上广”代表后悔者成为社会流行语。白领返乡潮与民工返乡潮同时发生，你突然发现白领和民工原来是同一回事。房价被视为罪魁祸首

，北京的出租屋有胶囊公寓，深圳的“出租屋”有住人集装箱——当住在集装箱里的蚁族不是小说而是现实，这个社会就有了一种荒诞的喜感。 作为工作狂，你突然明白，为了事业的前途，抛弃生活的前途并无价值，你需要的不仅是经历的成长和工资的成长，还有生活的成长；作为梦想家，你突然明白，到二线城市去的不一定是失败者，也可能是独具慧眼的野心家。 不是每个人都不适合一线城市，正如不是每个人都适合二线城市。重拾你的生活，需要的不是逃离北上广的悲情，而是深思熟虑的放弃——一线城市不会因失败者的离开而受损，你终须明白，放弃北上广只是你的个人选择，不仅在选择让生活出现一个拐点，还在选择一个别人看不见的机会、选择一个最适合下一代的城市出身。 在诸多理由之中，唯独将“逃离”视为悲剧是错误的表述——有人离开，是人性和城市的双赢。有的人不该止步于大城市，退一步生活就海阔天空；有的城不该成为大城市，因为全世界最快乐、最幸福的城市，往往不是大城市。 对你而言，你内心产生的纠结与选择，形成了10个转身离开的理由——这个过程，对一个人而言是寻找自我的过程；对你即将离开或即将前往的那一座城市而言，是建立个性、寻找人性的过程。一线城市是江湖，二线城市是道场 北京举办过奥运、上海正在世博、广州马上迎来亚运，北上广与世界同步，你却因未能与它们同步而痛苦。北上广靠高房价获取红利、靠户口高门槛集聚精英，靠高物价挤掉流动人口，强者云集又暗藏经济危机、情感危机、人际危机，是冷漠江湖；二线城市往往靠宜居突围，陆续决出人性化生活的单项冠军：昆明以气候闻名，天天是春天；长沙以快乐闻名，以夜场、超女与芒果台形成吸引力；成都以安逸闻名，赏一次桃花动不动就10万人同往——在物欲时代，一线城市对你而言是主战场；当成功成为一种毒药，二线城市则是你寻找自我救赎的心灵道场。 一线城市是现货，二线城市是期货 全球化品牌早已抢滩二线城市，网络世界消灭了信息不对称，都市圈让一线城市与二线城市成为生活共同体，地方传媒开始意识觉醒，地产巨头已将目光移到二线城市——到一线去争的是空间，到二线去争的是时间。挑好一个正值上升期的二线城市，考验的是着眼未来的视野和以时间换空间的大智慧。要在工作与生活中寻找中庸之道，就去找你内心的“1.5线城市”，毕竟它们能在你有生之年变成一线城市。 一线城市拼的是智商，二线城市拼的是情商 普遍的一个观点是：一线城市机会

多又相对公平，二线城市潜规则多又讲人际关系。但不要忽略，一线城市的机会可能是虚假机会，公平可能是虚假公平——你以为到了北京更容易名扬四海，其实只是名扬小圈子；你自以为拥有上海的高薪水，一年所余依旧买不起一平方米的房子。所有城市皆有潜规则，整个中国都是熟人社会，但没有一个城市的所有机会能被同时屏蔽。不妨反过来看，一线城市在拼智商，二线城市在拼情商。问题只剩下一个，就是你的情商是否高于智商。 一线城市有文化，二线城市有闲情 《广告大观》的调查证实过这一结论：在一线城市，75%的人傍晚6点至8点吃晚饭；在二三线城市，70%的人下午5点至7点去晚餐。一线城市有白领文化，但白领没有太多时间去享受——如果你每天花费2小时在交通上，1年算下来要用去30天；二线城市没有艺术电影院和话剧小剧场，唯独有很多吃饭比你早、睡觉比你晚的闲情逸致。 一线城市有优越感，二线城市有归属感 城市是一种出身。河北燕郊小区外竖着偌大广告牌：“没有户口，怎么上好学校！”购买房子的人祈祷的是燕郊纳入北京，从此有个北京户口。北上广的户口人人都知矜贵，所以早针对你设下城市门槛——你说你属于这座大城市，却没有这座城市的户口；你说你拥有这座城市的房子，其实距离市中心20公里；你说你在这个城市创造了人生价值，其实存款还不如二线城市的公务员。收紧的一线城市能给予你优越感，宽松的二线城市却能创造属于你的归属感。 一线城市胜在GDP，二线城市胜在CPI 普遍的困惑是：为什么选择一线城市的人，拿着一线薪水，却沦落下流社会？为什么选择二线城市的人，拿着二线薪水，却获得一线的生活品味？新发布的《中产家庭幸福白皮书》发现，江苏、四川、福建、重庆四地幸福指数最高，经济最为发达的深圳、北京、上海、浙江幸福指数最低，一线城市“伪幸福”的人最多——皆因一线城市用金钱计算GDP，二线城市用幸福计算CPI——有白领去到二线城市，发觉收入少了一半，积蓄多了一倍；城市营销专家王志纲举过一个例子，在上海要1万块钱买到的幸福，在成都3000元就够了。 一线城市让人见世面，二线城市让人拓视野 作家萧乾说：“人生就是一次不带地图的旅行。”在《一生要去的中国100个地方》书中里描述了100个地点，一般中国人永远没法去完全。到过一线城市见过世面，到过二线城市去开拓视野的人，有机会成为真正懂中国的人——他会在中国城市的细微处，发现中国城市原来并未千城一面，市井处隐藏的是中国的多元化。 一线城市

适合小众者，二线城市适合生活家 为什么一线城市那么多文艺青年？诺贝尔经济学奖得主罗伯特·卢卡斯曾简单回答过这个问题：“如果不是为了和其他人在一起，为什么要支付曼哈顿或者芝加哥闹市的高昂房租呢？”小众者在故乡或是异类，但一到一线城市，最好是北京，总能找到志趣相投者；但若你是拥有平常心的生活家，反而适合留在二线，因为它的节奏往往与慢生活能够合拍。 一线城市适合青春的前5年，二线城市适合青春的最后5年 青春的轨迹你我大概相似——也许最理想的状态是，满怀激情的时候前往一线城市建功立业，在疲惫之际降落二线城市。“职业候鸟”前往二线城市已成趋势，二线城市不再是败者复活的圣地，同样是机会之城——过去，出生地决定了个人命运；今日，城市迁移只是人生一个小转折，与成败无关，与前途无关，与国家选择扶持哪个地方富裕也无关。 一线城市是“飘之城”，二线城市是“一生之城” 二线城市和一线城市常常有一个差别：它在30分钟的交通时间半径内，总可找到你满足一生衣食住行的所有需要。北上广是分裂的，甚至可说它们由几个城市组成——候鸟族们只属于行政概念的“北上广”，他们住在远离市中心的地方，抱怨城市未真心接纳，生活方式偏偏与一线城市的传统精神价值格格不入。飘一代是最理想主义的一代，也是幸福感最微弱的一代——他们的房子、车子、家具、手袋甚至男友都可靠租赁而来，他们想找找不到的，永远是一个心满意足的固定地址。如何与城市讨价还价？ 与城市讨价还价的筹码 数数你的筹码吧：大学所学专业，工作履历，人脉资源，姿色，技能，金钱，父母实力，恋人或伴侣的实力。这里所列的每一项都可能帮到你，令你在大都市和二线城市都能站稳脚跟；这里所列的每一项也可能无效，反而成为你的包袱或障碍。大学所学专业：一纸毕业证不代表你真的专业精通，许多毕业生的大学时光在不着调的社会实践活动中度过，对大学教育的批判和反叛甚于对专业知识的学习和尊重。花时间恋爱倒不错，花时间偷菜就纯属娱乐了。许多工种招收的大学生，论实战能力，试用期相当于实习期，聘用期相当于试用期。 工作履历：混过的知名企业罗列在纸上的确炫目，也没人能分清你干的活有哪些是你独自完成的，哪些是集体智慧和团队合作的结晶。但你水平不行，可能正是你频频跳槽的原因(你当然可以说你是为了更高薪、为了理想、为了提升自我而跳槽)。 人脉资源：其中最好的一种是“我为人人，人人为我”，最坏的一

种是利益交换。人脉的真谛不是请客吃饭、不是做交易，而是服务，怀着善意和诚意为他人服务。它还跟时间积累和缘分相关，利益和新机会只是顺带的结果。用行贿受贿来结交人脉资源，那是犯罪。 姿色：美貌至今仍是在诸多领域具有优先权的通行证，但它需要与其他元素配套使用——格调，性格，智慧，才艺——才能相得益彰。财富可以增值，姿色只会贬值，生活中太多为自身姿色所伤、为他人姿色而乱的烂故事。 技能：一技之长是职场生存尊严的保证。你若只满足60分，那么你只配得到60分的待遇和尊严。你若全身心投入，最终会比所有人活得更体面。为了提升技能而发挥你的潜能，或为了不公正待遇而应付你的工作，结果完全不同。 金钱：有钱可以投资创业，有钱可以买房买车，有钱可以让你在《非诚勿扰》电视节目上暂时多亮几盏灯。有钱也可以让你飘飘然，耽于享乐，不再思考，迷失。你没机会成为城中5%的最有钱人，也不会沦落为穷的5%，那么，仅仅把金钱当工具就行了。 父母实力：官二代和富二代都是幸运的，但也有局限。官二代能轻易获得的是工作岗位，不是事业；富二代能轻易获得的是财产，不是企业管理之道。相对而言，拥有健康的父母已是幸事；拥有不用啃老的子女，对父母来说也是幸事。 恋人或伴侣的实力：相亲、速配、择偶的电视节目和日常活动，既是在找对眼的人，也是在挑实力派。“少奋斗多少年”是一种诱惑，但结果也有可能变质为“暂时少奋斗多少年”。感情靠不住时，恋人或伴侣的实力就失效了。 虽然二线城市比一线城市竞争压力小一些，但面对个人所需的筹码是一致的。因为在一线城市呆不下去，所以退居二线——这种“宁做鸡头，不做凤尾”的说法经不住推敲。眼高手低的人，注定处处碰壁。二线不是任何人的备用轮胎。二线城市在努力一线，三线城市在努力二线，这种城市发展态势决定了二线不是大后方，而是新主场。若你的筹码不够，二线都未必有你的坑。 总归一句话，世界这么大，心安即是家。

安逸的生活会迷失自我(七)
《志当存高远》

北京师范大学良乡附属中学德育公共课教案

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